31. Es geht hier um einen ständigen Bezug zum Leben in seiner tiefen Dynamik, wie erneut durch das wegweisende Wort Papst Johannes Pauls II. (⁹¹) bekräftigt wird, «zum Leben wie es sich uns heute darstellt mit seiner reichen Fülle an Traditionen der Vergangenheit, um uns die Möglichkeit zu bieten, von diesem Reichtum heute Gebrauch zu machen.

Wir müssen uns in voller Klarsicht fragen, wie man dem Ordensberuf heute helfen kann, sich seiner selbst bewußt zu werden und zu reifen; wie das Ordensleben im Gesamtleben der heutigen Kirche "funktionieren" soll. Nach einer Antwort auf diese Frage sind wir immer - und mit Recht - auf der Suche. Wir finden sie in der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils, in dem Apostolischen Schreiben «Evangelii Nuntiandi», in den zahlreichen Aussagen der Päpste, Synoden und Bischofskonferenzen. Diese Antwort ist grundlegend und vielfältig ».

Der Papst bekräftigt seine Hoffnung auf ein Ordensleben, das diesen Grundsätzen treu ist, denn sie machen aus ihm «ein unermeßliches Kapital an gutem Willen», ohne das «die Kirche nicht mehr voll sie selber wäre ».

« In der immer wieder erneuerten Treue zum Charisma ihrer Gründer müssen die Orden sich bemühen, dem, was die Kirche von ihnen erwartet, den Verpflichtungen, die die Kirche samt ihren Hirten heute für die dringendsten hält, zu entsprechen, angesichts einer Mission, die so sehr qualifizierte Arbeiter braucht » (⁹²).