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Die Aufgabe der Obern und
Oberinnen
14.
Bei der neuen Suche nach dem Sinn und der Qualität des geweihten Lebens ist die
Aufgabe der Obern und Oberinnen, denen der Dienst der Autorität — eine
anspruchsvolle und zuweilen angefochtene Aufgabe — anvertraut ist, von
grundlegender Bedeutung. Diese Aufgabe verlangt eine ständige Anwesenheit, die
zu Animation und Anregungen fähig ist, die die Begründung des geweihten Lebens
in Erinnerung ruft und den ihr anvertrauten Personen zu einer stets neuen Treue
zum Anruf des Geistes verhilft. Kein Oberer kann auf seine Sendung der
Animation, der brüderlichen Hilfe, der Anregung, des Zuhörens, des Dialogs
verzichten. Nur so wird die ganze Gemeinschaft sich in voller Brüderlichkeit
und im apostolischen Dienst vereint wiederfinden. Die Anregungen, die das
Dokument unserer Kongregation Das
geschwisterliche Leben in Gemeinschaft gibt, bleiben von großer Aktualität,
wo es von Aspekten der Autorität spricht, die es heute aufzuwerten gilt, und an
die Aufgabe einer geistlichen Autorität erinnert, einer Autorität die Einheit
schafft, einer Autorität die letzte Entscheidungen zu treffen weiß und deren
Ausführung gewährleistet.46
Von jedem seiner
Mitglieder wird eine überzeugende Teilnahme am Leben und an der Sendung der
eigenen Gemeinschaft erwartet. Auch wenn es in letzter Instanz und nach dem
Eigenrecht der Autorität zusteht, Entscheidungen zu fällen und Wahlen zu
treffen, verlangt der Alltag eines brüderlichen Gemeinschaftslebens eine
Mitbeteiligung, die Dialog und Entscheidung ermöglichen. Jeder einzelne und die
ganze Gemeinschaft können so das eigene Leben mit dem Plan Gottes vergleichen
und gemeinsam dessen Willen erfüllen.47 Die Mitverantwortung
und die Mitbeteiligung werden auch in den verschiedenen Räten auf den
jeweiligen Ebenen ausgeübt, an Orten also, an denen vor allem eine volle
Einheit herrscht, damit die ständige Gegenwart des Herrn gesichert sei, der
erleuchtet und führt. Der hl. Vater zögerte nicht, an die alte Weisheit der monastischen Tradition zu erinnern, die in der
konkreten Verwirklichung der Spiritualität der Gemeinschaft zur Anwendung kommt
und die tatsächliche Mitbeteiligung aller fördert und gewährleistet.48
Bei all dem wird
eine ernsthafte ständige Weiterbildung, die in ein grundlegendes neues
Überdenken der Fragen der Ausbildung in den Instituten des geweihten Lebens und
der Gesellschaften des apostolischen Lebens eingebettet ist, für einen echten
Weg der Erneuerung hilfreich sein: dieser nämlich »hängt hauptsächlich von der
Ausbildung ihrer Mitglieder ab«.49
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