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Ioannes Paulus PP. II
Mulieris dignitatem

IntraText - Konkordanzen

jesus

   Kapitel,  Paragraph
1 II,3 | dem sollst du den Namen Jesus geben. Er wird groß sein 2 II,4 | Verbundenheit mit Gott in Jesus Christus, die das tiefste 3 II,4 | die Mutter des Menschen Jesus sah, hob dieses Konzil die 4 III,7 | lesen wir: »Wenn der Herr Jesus zum Vater betet, "daß alle 5 III,8 | an ihn als einen Vater. Jesus Christus, der sich als Gottes 6 IV,9 | seine Söhne zu werden durch Jesus Christus und nach seinem 7 IV,11 | Zeichen dafür, daß es »in Jesus Christus« »nicht mehr Mann 8 IV,11 | alle seid einer in Christus Jesus«, wird der Apostel schreiben ( 9 IV,11 | Erlösung des Menschen in Jesus Christus, dem Sohn Marias, 10 V | V.~JESUS CHRISTUS~ 11 V,12 | dem Weg der Sendung des Jesus von Nazaret treten verschiedene 12 V,12 | Haus die Sünderin ging, um Jesus die Füße mit wohlriechendem 13 V,12 | bedeutungsvoll ist es doch, daß Jesus in dem grundlegenden Gespräch 14 V,12 | 19, 7). Darauf antwortet Jesus: »Nur weil ihr so hartherzig 15 V,12 | das nicht so« (Mt 19, 8). Jesus beruft sich auf den »Anfang«, 16 V,13 | großen Glaubens wegen von Jesus gelobt: »Dein Glaube hat 17 V,13 | Tochter des Jaïrus, die Jesus ins Leben zurückruft, indem 18 V,13 | Naïn, deren einzigen Sohn Jesus ins Leben zurückruft und 19 V,13 | gebeten.~Die Frauen, denen Jesus begegnete und die von ihm 20 V,13 | Gleichnissen vor, mit denen Jesus von Nazaret seinen Zuhörern 21 V,13 | Münzen hinein«. Da sagte Jesus: »Diese arme Witwe hat mehr 22 V,13 | Auf diese Weise stellt Jesus sie als Vorbild für alle 23 V,13 | Leidensweg nach Golgota wird Jesus zu den Frauen sagen: »Ihr 24 V,13 | die Samariterin, zu der Jesus selbst sagt: »Fünf Männer 25 V,13 | des Pharisäers betritt, um Jesus die Füße mit wohlriechendem 26 V,13 | darüber entrüstete, sagte Jesus über diese Frau: "Ihr sind 27 V,13 | ertappt worden ist, wird zu Jesus gebracht. Auf die herausfordernde 28 V,13 | was sagst du?«, antwortet Jesus: »Wer von euch ohne Sünde 29 V,13 | fortging, zuerst die Ältesten«. Jesus und die Frau bleiben allein 30 V,13 | Würde einer Person als Frau. Jesus von Nazaret bestätigt diese 31 V,14 | Ehebruch ertappte Frau~14. Jesus begibt sich in die konkrete, 32 V,14 | ergiebig zu sein. Zuletzt sagt Jesus zu ihr: »Sündige von jetzt 33 V,14 | Wahrheit gemäß zu sehen. Jesus scheint den Anklägern sagen 34 V,14 | Gewissen so wie hier offenbar. Jesus ist ruhig, gefaßt, nachdenklich. 35 V,14 | des Menschen. Darum wird Jesus in der Bergpredigt sagen: » 36 V,15 | Stellung. Sie nehmen wahr, daß Jesus mit ihnen über Fragen spricht, 37 V,15 | Jakobsbrunnen bei Sychar. Jesus - der weiß, daß sie eine 38 V,15 | eine besondere Erwähnung: »Jesus liebte Marta, ihre Schwester ( 39 V,15 | Auferstehung am Letzten Tag«. Jesus erwiderte ihr: »Ich bin 40 V,15 | Glaubensbekenntnis erweckt Jesus den Lazarus. Auch das Gespräch 41 V,15 | Antwort des Glaubens. Und Jesus zollt dieser unverkennbar » 42 V,15 | Pharisäers, deren Handeln von Jesus als Ausgangspunkt für die 43 V,15 | anderen Salbung verteidigt Jesus gegenüber den Jüngern, besonders 44 V,15 | von weitem zu; sie waren Jesus seit der Zeit in Galiläa 45 V,16 | bei ihrem Namen nennt. »Jesus sagte zu ihr: Maria! Da 46 V,16 | Rabbuni!, das heißt: Meister. Jesus sagte zu ihr: Halte mich 47 V,16 | alle seid einer in Christus Jesus« (Gal 3, 28). Diese Einheit 48 VI,17 | dem sollst du den Namen Jesus geben«, fragt sie sogleich: » 49 VI,19 | Gott mit dem Menschen in Jesus Christus geschlossen hat, 50 VI,19 | Brust dich genährt hat!«? Jesus erwidert: »Selig sind vielmehr 51 VI,19 | befolgen« (Lk 11, 27-28). Jesus bestätigt die Bedeutung 52 VI,19 | bekümmert« (diese Worte hatte Jesus am Tag vor seinem Leiden 53 VI,20 | grundlegende Satz bleibt jener, den Jesus im Gespräch über die Unauflöslichkeit 54 VI,20 | vollkommenste Verkörperung ist Jesus Christus selber. Wer ihm 55 VII,24| schreibt nicht nur: »In Jesus Christus gibt es nicht mehr 56 VII,25| seid "einer" in Christus Jesus« (Gal 3, 28).~Vom sprachlichen 57 IX,31 | besteht« (Joh 4, 10), sagt Jesus zu der Samariterin in einem


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