Kapitel,  Paragraph

  1  I,2   |       gebunden ist: »Gott schuf den Menschen als sein Abbild; als Abbild
  2  I,2   |             ewige Wahrheit über den Menschen als Mann und Frau - eine
  3  I,2   |       aufklärt. »Christus macht dem Menschen den Menschen selbst voll
  4  I,2   |     Christus macht dem Menschen den Menschen selbst voll kund und erschließt
  5  I,2   |           dann nicht in diesem »dem Menschen den Menschen Kundmachen«
  6  I,2   |            diesem »dem Menschen den Menschen Kundmachen« einen besonderen
  7 II,3   |         verstandenen Geschichte des Menschen auf Erden. Es ist bezeichnend,
  8 II,3   | geistlich-religiösen Geschichte des Menschen her, wie sie in den verschiedenen
  9 II,3   |            des II. Vatikanums: »Die Menschen erwarten von den verschiedenen
 10 II,3   |            von jeher die Herzen der Menschen im tiefsten bewegen: Was
 11 II,3   |             vgl. Eph 1, 9): daß die Menschen durch Christus, das fleischgewordene
 12 II,3   |          Maria anzunehmen, was »für Menschen unmöglich, aber für Gott
 13 II,4   |             Ziel der Existenz jedes Menschen sowohl auf Erden wie in
 14 II,4   |       ausschließlich die Mutter des Menschen Jesus sah, hob dieses Konzil
 15 II,4   |       antwortete, empfing sie einen Menschen, der Sohn Gottes und gleichen
 16 II,4   |          mit Gott, welche die jedem Menschen geschenkte übernatürliche
 17 II,4   |        Gottes in der Geschichte der Menschen achtet immer den freien
 18 II,5   |          der über Gott und über den Menschen offenbarten Wahrheit künstlich
 19 II,5   |       Knecht des Herrn«, wird allen Menschen die königliche Würde des
 20 II,5   |          mit der die Berufung jedes Menschen eng verknüpft ist.~So beginnen
 21 II,5   |           abwenden. Die Würde jedes Menschen und die ihr entsprechende
 22 III,6  |            begeben, wo die über den Menschen als »Abbild und Gleichnis
 23 III,6  |            22) »Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild
 24 III,6  |           geschaffen. Diese für den Menschen wesentliche Gottebenbildlichkeit
 25 III,6  |        Menschengeschlecht an, allen Menschen, allen Männern und allen
 26 III,6  |     Darstellung der Erschaffung des Menschen, von Mann und Frau (vgl.
 27 III,6  |          Gottes geschaffen. Was den Menschen Gott ähnlich macht, ist
 28 III,6  |             von der Erschaffung des Menschen (vgl. Gen 2, 7. 18-25) ist
 29 III,6  |     grundlegenden Wahrheit über den Menschen, der nach dem Bild und Gleichnis
 30 III,6  |             neuen (Generationen der Menschen, zu der Ehe und eheliche
 31 III,7  |             und Gottähnlichkeit des Menschen (vgl. Gen 1, 26-27) auslegen,
 32 III,7  |            worin das Personsein des Menschen besteht, durch das beide -
 33 III,7  |       einführen. Gott, der sich den Menschen durch Christus zu erkennen
 34 III,7  |             und Gleichnis Gottes im Menschen, von dem das Buch Genesis
 35 III,7  |          Mann und Frau geschaffenen Menschen (in der Analogie, wie man
 36 III,7  |             daß zur Erschaffung des Menschen auch eine gewisse Ähnlichkeit
 37 III,7  |             das gesamte »Ethos« des Menschen begründet: Altes und Neues
 38 III,7  |          Die gesamte Geschichte des Menschen auf Erden vollzieht sich
 39 III,7  |           dem die Wahrheit über den Menschen ihre Wurzeln hat, den festen
 40 III,7  |      Veränderungen der Existenz des Menschen.~Diese Wahrheit betrifft
 41 III,7  |             Berufung gilt für jeden Menschen, ob Mann oder Frau, die
 42 III,7  |           stellt diese Wahrheit vom Menschen den unerläßlichen Ausgangspunkt
 43 III,8  |        Bibel~8. Die Vorstellung des Menschen als »Abbild und Gleichnis
 44 III,8  |          Gott in gewissem Maße »dem Menschen ähnlich« und kann eben auf
 45 III,8  |          dieser Ähnlichkeit von den Menschen erkannt werden. Zugleich
 46 III,8  |          zwar die »Ähnlichkeit« des Menschen mit Gott, aber noch wesentlicher
 47 III,8  |            Bild Gottes geschaffenen Menschen hört ja Gott schließlich
 48 III,8  |             der Gottähnlichkeit des Menschen in der Sprache der Bibel -
 49 III,8  |            Zeugung« in der Welt der Menschen suchen. In diesem Sinne,
 50 IV,9   |        Erschaffung der Welt und des Menschen in der Welt - enthält auch
 51 IV,9   |          die Sünde vom »Anfang« des Menschen auf Erden genannt werden
 52 IV,9   |     Darstellung der Erschaffung des Menschen als Mann und Frau (vgl.
 53 IV,9   |           Gottebenbildlichkeit« des Menschen, die der biblischen Anthropologie
 54 IV,9   |           zeigt die Erschaffung des Menschen als ein besonderes Geschenk
 55 IV,9   |           der wesenhaften Würde des Menschen - von Mann und Frau - in
 56 IV,9   |             und Gleichnis Gottes im Menschen, wenn diese Wahrheit die
 57 IV,9   |         Schöpfer - in Beziehung zum Menschen ist und was Gott von Anfang
 58 IV,9   |             für alle Zeiten für den Menschen will. Durch die Erschaffung
 59 IV,9   |          Weise im freien Willen des Menschen, und zugleich hat sie etwas »
 60 IV,9   |           erste Sünde die Sünde des Menschen ist, der von Gott als Mann
 61 IV,9   |       Geheimnis der Erschaffung des Menschen - als Mann und Frau - nach
 62 IV,9   |          ewigen Plan Gottes für den Menschen gehört.~Gleichzeitig wird
 63 IV,9   |       Worten, die die neue Lage des Menschen in der geschaffenen Welt
 64 IV,9   |             und Gleichnis Gottes im Menschen, im Mann wie in der Frau,
 65 IV,9   |              mindert« die Sünde den Menschen, wie auch das II. Vatikanische
 66 IV,9   |      Geschöpfe und insbesondere des Menschen, der von Anfang an durch
 67 IV,10  |            die Folgen der Sünde des Menschen, so wie sie außerdem auf
 68 IV,10  |           und moralischen Würde des Menschen als Person entspricht. Diese
 69 IV,10  |            über die Erschaffung des Menschen als Mann und Frau stellt
 70 IV,10  |          Ausdruck bringen, das alle Menschen in sich tragen. Die Bücher
 71 IV,10  |          anderen beleidigt, was den Menschen »mindert« und herabsetzt,
 72 IV,10  |           ist der Ausruf des ersten Menschen beim Anblick der soeben
 73 IV,10  |            die ganze Geschichte des Menschen auf Erden durchzieht.~Die
 74 IV,10  |            Generation Aufgabe jedes Menschen, sowohl der Frau wie des
 75 IV,11  |        genannt, der der Erlöser des Menschen sein wird.(34) Und wenn
 76 IV,11  |         Bösen in der Geschichte des Menschen zum Ausdruck.~Die Gegenüberstellung
 77 IV,11  |            über die Erschaffung des Menschen nach dem Bild und Gleichnis
 78 IV,11  |             mit der Erschaffung des Menschen, als Mann und Frau, nach
 79 IV,11  |      Geheimnis von der Erlösung des Menschen in Jesus Christus, dem Sohn
 80 IV,11  |             Tag der Erschaffung des Menschen als Mann und Frau: »Gott
 81 IV,11  |          Erbe in der Geschichte des Menschen wesentlich »gemindert« worden
 82 IV,11  |              indem er ihm und jedem Menschen in allem gleich geworden
 83 IV,11  |           15). So »macht er ... dem Menschen den Menschen selbst voll
 84 IV,11  |             er ... dem Menschen den Menschen selbst voll kund und erschließt
 85  V,12  |           angekündigte Erlösung des Menschen wird hier Wirklichkeit in
 86  V,12  |       zugegeben - sogar von solchen Menschen, die der christlichen Botschaft
 87  V,12  |            Ebenso »wußte er, was im Menschen ist« (Joh 2, 25), in seinem
 88  V,12  |          Mann und Frau geschaffenen Menschen. Er wußte auch zutiefst
 89  V,12  |             auf die Erschaffung des Menschen als Mann und Frau und auf
 90  V,13  |            ihre Berührung würde den Menschen »unrein« machen (vgl. Mk
 91  V,13  |       derjenige, der »wußte, was im Menschen ist« (vgl. Joh 2, 25), im
 92  V,13  |              Er kennt die Würde des Menschen, seinen Wert in den Augen
 93  V,14  |          Gewissen und die Werke der Menschen der Wahrheit gemäß zu sehen.
 94  V,14  |            wirken aus der Tiefe des Menschen. Darum wird Jesus in der
 95  V,16  |           Geist ausgießen über alle Menschen. Eure Söhne und Töchter
 96  V,16  |          Heilswirken des Geistes im Menschen dadurch eingeschränkt wird,
 97 VI,18  |            über die Erschaffung des Menschen - als Mann und Frau - nach
 98 VI,18  |           neuen Lebens, eines neuen Menschen, der auch eine Person nach
 99 VI,18  |     Empfängnis und Geburt des neuen Menschen werden nach der Bibel von
100 VI,18  |             Kontaktes mit dem neuen Menschen, der sich formt, schafft
101 VI,18  |           derartige Einstellung zum Menschen - nicht nur zum eigenen
102 VI,18  |           eigenen Kind, sondern zum Menschen als solchem -, daß dadurch
103 VI,19  |            als erste Erzieherin des Menschen (die Erziehung ist die geistige
104 VI,19  |            das Menschsein des neuen Menschen hauptsächlich abhängt. Auch
105 VI,19  |            Bundes, den Gott mit dem Menschen in Jesus Christus geschlossen
106 VI,19  |          sich in der Geschichte des Menschen auf Erden die Mutterschaft
107 VI,19  |          Sicht der Geschichte jedes Menschen gleichsam die erste Schwelle,
108 VI,19  |      Glaubens in der Geschichte des Menschen«.(40)~Beim Anblick dieser
109 VI,19  |       geraten; an den Tod geliebter Menschen; an die Einsamkeit der von
110 VI,20  |         Mängel, auch wenn diese vom Menschen verursacht sind, von der »
111 VI,20  |        eschatologische Berufung des Menschen zur Gemeinschaft mit Gott,
112 VI,20  |         Entscheidung von seiten des Menschen, sondern auch einer besonderen
113 VI,20  |         einer neuen Erwartung aller Menschen im Rahmen des ewigen Bundes,
114 VI,20  |           evangelische Ideal an den Menschen, ohne Unterschied des Geschlechts,
115 VI,20  |           Christus, den Erlöser des Menschen und Bräutigam der Seelen:
116 VI,20  |            durch seine Hingabe »den Menschen seine Liebe bis zur Vollendung
117 VI,21  |          sie sich als Sorge für die Menschen, besonders für die am meisten
118 VI,21  |           Ausgesetzte, Waisen, alte Menschen, Kinder, Jugendliche, Gefangene
119 VI,21  |         Bereitschaft offen für alle Menschen, die von der Liebe des Bräutigams
120 VI,21  |    Gemeinschaften von gottgeweihten Menschen, die innerhalb von Bewegungen,
121 VI,21  |             Gesamtwahrheit über den Menschen, der eine Einheit aus Leib
122 VI,22  |     Heilsplan in der Geschichte des Menschen darstellt, bestätigt. Die
123 VI,22  |         zutreffende Hermeneutik des Menschen und seines Menschseins geben
124 VI,22  |            die ganze Geschichte des Menschen voll begreifen wollen, dürfen
125 VII,23 |             von der Erschaffung des Menschen als Mann und Frau ihre Wurzel
126 VII,24 |             ist ein Appell, den die Menschen immer wieder von neuem annehmen
127 VII,24 |      sklavenhafter Abhängigkeit von Menschen und Völkern sagen, die bis
128 VII,25 |           Wenn die Liebe Gottes zum Menschen und zum auserwählten Volk
129 VII,25 |     Charakter in der Geschichte des Menschen und der Welt zur Vollendung.~
130 VII,25 |          sind durch die Kirche alle Menschen - Frauen wie Männer - berufen, »
131 VII,25 |      Menschlichen«, dessen, was den Menschen als Person ausmacht, unterscheiden
132 VII,25 |        dieser bräutlichen Liebe zum Menschen bewirkten Hingabe alle menschlichen
133 VII,25 |        Israel, zur Kirche, zu allen Menschen Ausdruck gegeben hat. Aus
134 VII,27 |          Kirche - auch als eine aus Menschen bestehende und in die Geschichte
135 VIII,28|             auferstand, schenkt dem Menschen Licht und Kraft durch seinen
136 VIII,28|           die der Geist Christi dem Menschen schenkt: auch dem Menschen
137 VIII,28|          Menschen schenkt: auch dem Menschen unserer, an vielfältigen
138 VIII,28|       Mittelpunkt und das Ziel« des Menschen, ja »der ganzen Menschheitsgeschichte
139 VIII,29|           als auch in den Augen des Menschen - des Mannes und der Frau -
140 VIII,30|              59) Das gilt für jeden Menschen als nach Gottes Bild geschaffene
141 VIII,30|        Perspektive der Welt und des Menschen ihren Platz hat.(60) Sie
142 VIII,30|          dies auch der Kampf um den Menschen, um sein wahres Wohl, um
143 VIII,30|         dramatischen Kampf um jeden Menschen verzeichnet? Den Kampf um
144 VIII,30|          seinem ewigen Plan für den Menschen?~Wenn die Würde der Frau
145 VIII,30|          einer besonderen Weise den Menschen anvertraut. Natürlich vertraut
146 VIII,30|       Natürlich vertraut Gott jeden Menschen allen und jedem einzelnen
147 VIII,30|           stark, weil Gott »ihr den Menschen anvertraut«, immer und überall,
148 VIII,30|            der Sensibilität für den Menschen, für das eigentlich Menschliche,
149 VIII,30|            die Sensibilität für den Menschen, eben weil er Mensch ist,
150 VIII,30|         jenes Reichtums, den er den Menschen zum Geschenk gemacht hat?
151 IX,31  |        Verlauf der Generationen von Menschen in ihr und durch sie geschehen
152 IX,31  | Großartigsten in der Geschichte des Menschen auf Erden gehört - die Menschwerdung
153 IX,31  |             die sich den unzähligen Menschen widmen, die die selbstlose
154 IX,31  |      selbstlose Liebe eines anderen Menschen erwarten; für die Frauen,
155 IX,31  |           die irdische »Heimat« der Menschen ist und sich bisweilen in