Kap., N.

  1  Einl,    1    |         unerforschliche dreieinige Gott den Menschen mitteilt und
  2  Einl,    2    |            dieser Einheit, die aus Gott selbst stammt und der der
  3     1,    5(22)|                            Das von Gott Geoffenbarte, das in der
  4     1,   10    |           seinem inneren Leben ist Gott Liebe36, wesenhafte Liebe,
  5     1,   10    |       göttlichen Personen, und daß Gott durch den Heiligen Geist
  6     1,   10    |            Begriffes von Person in Gott, wie nur die göttliche Offenbarung
  7     1          |                                 3. Gott schenkt sich im Heiligen
  8     1,   11    |         sie besagen aber auch, daß Gott dann beginnt, sich im Heiligen
  9     1,   12    |            Genesis: »Im Anfang hat Gott Himmel und Erde geschaffen...,
 10     1,   14    |            aber Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes
 11     1,   15    |        Johannes verkündet hat: wie Gott Jesus von Nazaret gesalbt
 12     1,   16    |            jener einzige große von Gott selbst Gesalbte. Er ist
 13     1,   16    |          Herrn gesandt: »Jetzt hat Gott der Herr mich und seinen
 14     1,   18    |          des Geschenkes zeigt, das Gott der Menschheit im Heiligen
 15     1,   23    |           Erlösung der Welt: »Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt,
 16     1,   26    |         Kirche weiß sehr wohl, daß Gott, dem sie dient, allein die
 17     2,   27    |           Einheit des Menschen mit Gott mißbraucht: Er ist von Anfang
 18     2,   28    |            zum endgültigen Heil in Gott, zur Vollendung der Heilsökonomie,
 19     2,   30    |           Jesus, den Nazoräer, den Gott vor euch beglaubigt hat
 20     2,   30    |         geschlagen und umgebracht. Gott aber hat ihn von den Wehen
 21     2,   31    |        also das ganze Haus Israel: Gott hat ihn zum Herrn und Messias
 22     2,   33    |    dasselbe, das »am Anfang... bei Gott« war, das »Gott war« und »
 23     2,   33    |      Anfang... bei Gott« war, das »Gott war« und »ohne das nichts
 24     2,   34    |           personalen Beziehung mit Gott, als »ich« und »du«, und
 25     2,   34    |            lehrt: »Der unsichtbare Gott (vgl. Kol 1, 15; 1 Tim 1,
 26     2,   36    |       direkt Übertretung eines von Gott gegebenen Verbotes bedeutet136.
 27     2,   36    |          Augen auf; ihr werdet wie Gott (>wie Götter<) und erkennt
 28     2,   36    |           unüberschreitbar bleibt. Gott, der Schöpfer, ist nämlich
 29     2,   36    |            ist - er kann nicht wie Gott »Gut und Böse erkennen«.
 30     2,   36    |           geschaffenen Welt bleibt Gott die erste und oberste Quelle,
 31     2,   37    |        Zeugnis vom Anfang hat sich Gott selbst in der Schöpfung
 32     2,   37    |          Leben in Gemeinschaft mit Gott, der das »ewige Leben« ist138.
 33     2,   37    |         Ungehorsam bedeutet immer, Gott den Rücken zu kehren, in
 34     2,   37    |            ständig erneuert wird: »Gott weiß vielmehr: Sobald ihr
 35     2,   37    |          Augen auf; ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse«. ~
 36     2,   37    |          die Wahrheit darüber, wer Gott ist, vollständig verfälscht
 37     2,   37    |       vollständig verfälscht wird. Gott, der Schöpfer, wird im Gewissen
 38     2,   38    |          Finsternis142 dazu fähig, Gott als Feind seines eigenen
 39     2,   38    |         Mensch neigt dann dazu, in Gott vor allem seine eigene Begrenzung
 40     2,   39    |      Geschenk ist? Der Begriff von Gott als des unbedingt vollkommensten
 41     2,   39    |            gewiß jeden Schmerz von Gott aus, der aus einem Mangel
 42     2,   39    |        Alten und Neuen Testamentes Gott zuschreibt. Im Menschen
 43     2,   39    |         das Elend des Nächsten. In Gott führt der Geist, der Liebe
 44     2,   40    |        selbst kraft ewigen Geistes Gott als makelloses Opfer dargebracht
 45     2,   40    |           damit wir dem lebendigen Gott dienen?«150 Wenn wir auch
 46     2,   40    |    vergeben«151. ~Wir wissen, daß »Gott Jesus von Nazaret gesalbt
 47     2,   40    |        selbst als makelloses Opfer Gott dargebracht hat«, und wie
 48     2,   40    |          Jesus Christus vollkommen Gott unterworfen und mit ihm
 49     2,   40    |        selbst als makelloses Opfer Gott dargebracht«154. In seiner
 50     2,   41    |          Liebe: In Christus leidet Gott, der von seiner eigenen
 51     2,   41    |            am Leben bringt, das in Gott selbst ist. ~Der Heilige
 52     2,   41    |            Heilsordnung und bittet Gott: »Er (der Heilige Geist)
 53     2,   43    |     Menschen, wo er allein ist mit Gott, dessen Stimme in diesem
 54     2,   45    |   anthropomorphe Sprache der Bibel Gott selbst zuschreibt, jener »
 55     2,   46    |           Heil anzunehmen, welches Gott dem Menschen durch den Heiligen
 56     2,   47    |            Verlust des Gespürs für Gott«. Im erwähnten Schreiben
 57     2,   47    |    erwähnten Schreiben lesen wir: »Gott ist tatsächlich der Ursprung
 58     2,   47    |           das Gespür für die gegen Gott begangene Beleidigung, das
 59     2,   47    |           die Kirche beständig von Gott die Gnade, daß der Mensch
 60     3,   49    |            und das Ende«194. »Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt,
 61     3,   49    |           Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von
 62     3,   49    |          Sohn des Vaters bekennt: »Gott von Gott, Licht vom Licht,
 63     3,   49    |          Vaters bekennt: »Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer
 64     3,   49    |            Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt,
 65     3,   49    |             wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen«.
 66     3,   50    |           Natur in die Einheit mit Gott, sondern gewissermaßen alles
 67     3,   51    |                Wenn der dreieinige Gott sich dem Menschen gegenüber
 68     3,   52    |          Höhepunkt. Das Leben, das Gott in Fülle besitzt, kann nur
 69     3,   52    |    Wiedergeburt aber erfolgt, wenn Gott »den Geist seines Sohnes
 70     3,   53    |     österlichen Geheimnis in einer Gott bekannten Weise verbunden
 71     3,   54    |                               54. »Gott ist Geist, und alle, die
 72     3,   54    |        Aufruf an alle werden, die »Gott im Geist und in der Wahrheit
 73     3,   54    |            doch absoluter Geist - »Gott ist Geist«227. Zugleich
 74     3,   54    |            allem für den Menschen: Gott ist im Innersten seines
 75     3,   54    |         der heilige Augustinus von Gott sagt: »Interior intimo meo« - »
 76     3,   54    |  Samariterin besser zu verstehen: »Gott ist Geist«. Nur der Geist
 77     3,   54    |           ist; er, der »verborgene Gott«230, der als Liebe und Gabe »
 78     3,   54    |          bedeutet, dem verborgenen Gott entgegenzugehen, bedeutet,
 79     3,   55    |        wird«232. ~Der Gegensatz zu Gott, der unsichtbarer Geist
 80     3,   56    |            das Heil sehen, das von Gott kommt«243. Das ist eine
 81     3,   57    |          diesem menschlichen Wesen Gott genähert hat, der Geist
 82     3,   57    |       genähert hat, der Geist ist. Gott Vater sandte »seinen Sohn
 83     3,   58    |          Kirche dem Leben, das aus Gott selbst hervorgeht, in enger
 84     3,   58    |          das Leben des Menschen in Gott, das sich als Frucht der
 85     3,   58    |       Apostel für die Gläubigen an Gott und erklärt ihnen: »Ich
 86     3,   58    |         öffnet sich der dreieinige Gott dem Menschen, dem menschlichen
 87     3,   58    |           wird. Der Mensch lebt in Gott und aus Gott: er lebt »nach
 88     3,   58    |        Mensch lebt in Gott und aus Gott: er lebt »nach dem Geist«
 89     3,   59    |           Die innige Beziehung mit Gott im Heiligen Geist läßt den
 90     3,   59    |    Prototyp für das Verhältnis mit Gott ist, ständig neu entdeckt
 91     3,   59    |          auf Erden die einzige von Gott um ihrer selbst willen gewollte
 92     3,   59    |     Menschseins einschließt - wird Gott dem Menschen zuinnerst gegenwärtig
 93     3,   59    |   menschliche Welt. Der dreieinige Gott, der in sich selbst als
 94     3,   59    |           Reich heranreift, in dem Gott endgültig »alles in allem«258
 95     3          |            der innigen Einheit mit Gott~
 96     3,   62    |            in der Gemeinschaft mit Gott und mit den Mitmenschen,
 97     3,   63    |           innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der
 98     3,   63    |          das Konzil bekennt. ~Wenn Gott kraft der Schöpfung derjenige
 99     3,   64    |           innerste Vereinigung mit Gott ist, so ist sie dies in
100     3,   64    |           innigste Vereinigung mit Gott«. Was aber zählt und aus
101     3,   64    |       Weise differenziert ist, von Gott und in Gott hat. Sie wurzelt
102     3,   64    | differenziert ist, von Gott und in Gott hat. Sie wurzelt im Geheimnis
103     3,   64    |          das universale Heil. Weil Gott will, »daß alle Menschen
104     3,   64    |           Der eine und dreifaltige Gott teilt sich dem Menschen
105     3,   64    |          endgültigen Bestimmung in Gott. Für diese Annäherung der
106     3,   64    |        Schöpfung und der Erlösung, Gott und Mensch, ist die Kirche
107     3,   64    |        ziehung, die der Mensch mit Gott als seinem Schöpfer, Herrn
108     3,   65    |     darstellt: eine Tiefe, die von Gott kommt und die nur Gott ausfüllen
109     3,   65    |         von Gott kommt und die nur Gott ausfüllen kann, eben mit
110     3,   65    |   göttliche Dimension283. So »weiß Gott, der die Herzen erforscht,
111     3,   65    |      Geistes ist: Er tritt so, wie Gott es will, für die Heiligen
112     3,   66    |          gebar ... einen Sohn, den Gott gesetzt hat zum Erstgeborenen
113     3,   66    |          endgültigen Vollendung in Gott, die Hoffnung des ewigen
114 Schlu,   67    |         Geist, mit dem verborgenen Gott. Genau hier wird der Heilige
115 Schlu,   67    |          und bei Nacht vor unserem Gott verklagt«290. Der Heilige
116 Schlu,   67    |     unermeßlich, ewig, allmächtig, Gott und Herr293. Dieser Geist
117 Schlu,   67    |           das Glück, das allein in Gott seine volle Verwirklichung