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Ioannes Paulus PP. II
Dominum et vivificantem

IntraText - Konkordanzen

jenes
   Kap., N.
1 1, 17| Geschenk Gottes für die Person jenes Knechtes des Herrn darstellt. 2 2, 27| weist auch darauf hin, wie jenes »die Welt überführen« verstanden 3 2, 30| Petrus in Jerusalem nimmt jenes »Zeugnis« seinen deutlichen 4 2, 30| der Apostel. In den Worten jenes ersten Zeugnisses »überführt« 5 2, 33| Nicht-Glauben« voraussetzt, jenes gleiche »sie haben nicht 6 2, 34| wird. Auf dem Hintergrund jenes »Bildes und Gleichnisses« 7 2, 39| Gerade in ihm können wir jenes Erbarmen in Gestalt einer 8 2, 41| gewissermaßen in die Herzmitte jenes Opfers, das am Kreuz dargeboten 9 2, 43| Herzens tönt: Tu dies, meide jenes«. Eine solche Fähigkeit, 10 2, 44| treffen und so auf dieses oder jenes verzichten. Als schwacher 11 2, 45| geschieht, ist der Widerschein jenes Prozesses, durch den sich 12 2, 46| Kreuzesopfers wirkt. Wenn der Mensch jenes »Offenlegen der Sünde«, 13 2, 46| Kommen« des Trösters zurück, jenes »Kommen«, das sich im Ostergeheimnis 14 2, 46| Heiligen Geist die Sünde jenes Menschen, der sich auf sein 15 2, 48| Diese bezeichnen den Raum jenes Geheimnisses des Glaubens, 16 2, 48| Gerichts« herausgeführt, jenes »Gerichts«, durch welches » 17 3, 52| auf neue Weise die Quelle jenes göttlichen Lebens in der 18 3, 52| Wort ist Fleisch geworden, (jenes Wort, in dem) das Leben 19 3, 55| der Heilsgeschichte, daß jenes Nahekommen und Gegenwärtigwerden 20 3, 55| dem Menschen und der Welt, jenes wunderbare »Sichherablassen« 21 3, 55| Größe jener Spannung und jenes Kampfes lebendig empfinden, 22 3, 55| Geheimnis des Geschenkes, jenes ununterbrochene Sichschenken 23 3, 56| kohärente Weiterentwicklung jenes »Widerstandes« und Gegensatzes 24 3, 59| Menschsein, verstehen. So wird jenes Bild und Gleichnis Gottes 25 3, 60| Menschen eingedrungen, in jenes Heiligtum des Gewissens, 26 3, 62| fast vergangene Jahrtausend jenes der großen Spaltungen unter 27 3, 65| ist auch die Offenbarung jenes Abgrundes, den das Herz 28 Schlu, 67| vor dem Verdammungsurteil jenes »Anklägers« stehen, von


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