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Kap., N.
1 1, 10| Daher »ergründet (er) die Tiefen Gottes«37 als ungeschaffene 2 1, 23| der in den unergründlichen Tiefen der Gottheit Geschenk als 3 2, 32| ist der Geist, der »die Tiefen Gottes ergründet«121. Angesichts 4 2, 32| Geheimnisses der Sünde muß man »die Tiefen Gottes« ganz und gar ergründen. 5 2, 32| Gottes vordringen, in jene »Tiefen Gottes«, die man so zusammenfassen 6 2, 32| werden: von ihm, der »die Tiefen Gottes ergründet«. ~ ~ 7 2, 34| denselben »Geist, der die Tiefen Gottes ergründet«: Er ergründet 8 2, 34| ergründet«: Er ergründet die Tiefen des Vaters sowie des Sohnes 9 2, 34| sich die transzendenten »Tiefen Gottes« gleichsam öffnen, 10 2, 35| Geist, der »alles, auch die Tiefen Gottes ergründet«, von Anfang 11 2, 36| werden. Der Geist, der »die Tiefen Gottes ergründet« und zugleich 12 2, 37| nicht der Geist, der »die Tiefen Gottes ergründet« und der 13 2, 39| 39. Der Geist, der die Tiefen Gottes ergründet, wird von 14 2, 39| Wirklichkeit zu erfassen, ohne »die Tiefen Gottes zu ergründen«. Seit 15 2, 39| wegen der Sünde in den »Tiefen Gottes« und gewissermaßen 16 2, 39| käme; aber es gibt in den »Tiefen Gottes« eine Liebe des Vaters, 17 2, 40| Gnadengeschenkes: im Geist, der »die Tiefen Gottes ergründet« und der 18 3, 58| Geist, der alles, auch die Tiefen Gottes ergründet«252. In 19 3, 66| Man versteht so den tiefen Sinn, warum die Kirche,