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| Ioannes Paulus PP. II Dominum et vivificantem IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
1503 3, 59 | Wahrheit des »vollkommenen Sichfindens durch die aufrichtige Hingabe
1504 3, 55 | Welt, jenes wunderbare »Sichherablassen« des Geistes in unserer
1505 3, 55 | Geschenkes, jenes ununterbrochene Sichschenken des göttlichen Lebens im
1506 1, 19 | und der Heilige Geist kam sichtbar in Gestalt einer Taube auf
1507 3, 55 | ihm, das heißt aus ihrer »Sichtbarkeit« und »Stofflichkeit« im
1508 1, 26 | Heilsfrüchte des Geistes zu sichten und zu bestärken. Zu diesem
1509 1, 11 | auf dieses »Schenken« und »Sichverschenken« des Heiligen Geistes. In
1510 2, 37 | kehren, in gewissem Sinn ein Sichverschließen der menschlichen Freiheit
1511 | sieben
1512 2, 42 | Gaben, deretwegen er als »siebenfältig« angerufen wird, kann jede
1513 3, 53 | in Christus) habt ihr das Siegel des verheißenen Heiligen
1514 2, 29 | Unternehmungen, Niederlagen und Siegen geprägt; die Welt, die nach
1515 2, 39 | Damit die Gnadengabe Gottes siegt! ~Der Heilige Geist, der
1516 3, 57 | sich für immer fort. Und siehe, »der Geist nimmt sich unserer
1517 2, 38 | schreibt: »Das Geschöpf sinkt ohne den Schöpfer ins Nichts.
1518 3, 57 | Todes«: Es hat sich die Sitte verbreitet - die an einigen
1519 2, 43 | den objektiven Normen der Sittlichkeit zu richten«167. ~Frucht
1520 3, 65 | Vielfalt der verschiedensten Situationen und Umstände, die das geistige
1521 2, 43 | Verhaftung, Verschleppung, Sklaverei, Prostitution, Mädchenhandel
1522 3, 57 | der menschliche Körper (sofern »animalisch«) sterblich.
1523 3, 57 | schwerwiegendes Problem, zu dem sofort zu sagen ist, daß der Materialismus
1524 Einl, 1 | macht«. So spricht sie im sogenannten nizäno-konstantinopolitanischen
1525 1, 11 | führt. Die Erlösung, vom Sohne Gottes vollbracht in den
1526 3, 61 | gegenwärtig und wirkt in ihr auf solch innige Weise, daß er sie
1527 1, 12 | ins Dasein des Kosmos als solchem, das heißt das Geschenk
1528 3, 49 | einen Sohn gebären; ihm sollst du den Namen Jesus geben;
1529 1, 25 | an dieser Gnadengabe und sorgen dafür, daß im Firmsakrament
1530 Einl, 2 | Heiligen Geist mit großer Sorgfalt bewahrt haben. Auch darum
1531 2, 29 | Generation, in jeder Epoche. Soweit es unser Jahrhundert betrifft,
1532 2, 43 | die persönliche und die soziale Dimension der Sünde des
1533 3, 57 | Zeichen des Todes«, die im soziologisch-geschichtlichen Rahmen, in dem diese sich
1534 Schlu, 67 | nur er, der wahre Tröster, spenden kann, indem er in die Tiefe
1535 Schlu, 67 | wahrhaft zum »Vater der Armen, Spender der Gaben, Licht der Herzen«;
1536 1, 19 | Ankunft des Messias und spendet die Bußtaufe. Er sagt: »
1537 1, 16 | Glauben kommt. Das erkannte spontan der greise Simeon, »ein
1538 2, 38 | gelangte. Eine gedankliche und sprachliche Absurdität! Die Ideologie
1539 1, 24 | dreifaltigen Gemeinschaft sprudeln, zeigt sich vor allem darin,
1540 1, 25(96) | haereses«, III, 24, 1: SC 211, SS. 470-474; AUGUSTINUS, »Sermo«
1541 2, 47(186)| Kongreß der Vereinigten Staaten von Amerika in Boston (26.
1542 3, 61 | Heiligen Geistes sowie seine ständige Gegenwart und sein stetes
1543 2, 38 | Menschheitsgeschichte hindurch einen ständigen Druck ausübt zur Zurückweisung
1544 2, 28 | Dieses Überführen steht in ständiger Beziehung zur »Gerechtigkeit«,
1545 3, 61 | neue »Kommen« Christi, sein ständiges »Kommen«, um bei den Aposteln,
1546 1, 5 | Zeugnis der Apostel seine stärkste Stütze finden. Und später
1547 1, 15 | Person. Der Messias aus dem Stamm Davids (»aus dem Baumstumpf
1548 2, 39 | der Sünde des Menschen so stark reagiert, daß es in der
1549 3, 59 | erblickt in ihr einen besonders starken und entscheidenden Hinweis
1550 2, 47 | Gesellschaft - zurückgehe und sich stattdessen die Gewissen öffnen, was
1551 3, 55 | gegen sein Heilsangebot, stattfindet. Die entgegengesetzten Begriffe
1552 2, 45 | Sündenvergebung. In dieser ganzen staunenswerten Dynamik von Bekehrung und
1553 1, 17 | eigene, für sich allein stehende Person; denn er wirkt auf
1554 1, 3 | dem Tag seines Leidens und Sterbens mit den folgenden Worten
1555 3, 57 | Körper (sofern »animalisch«) sterblich. Wenn der Mensch in seinem
1556 3, 61 | ständige Gegenwart und sein stetes Handeln im geistigen Leben
1557 2, 40 | das Blut von Böcken und Stieren... leiblich rein macht«,
1558 2, 44 | mit jener tiefer liegenden Störung des Gleichgewichts zusammen,
1559 2, 44 | In Wahrheit hängen die Störungen des Gleichgewichts, an denen
1560 3, 55 | Widerstand und Ablehnung stößt. Wie beredt sind in dieser
1561 3, 55 | ihrer »Sichtbarkeit« und »Stofflichkeit« im Vergleich zu ihm, der »
1562 1, 7 | unaufhörlich fortsetzt, strahlt deshalb die Herrlichkeit
1563 3, 55 | andere hinzu: »Feindschaften, Streit, Eifersucht, ... Spaltungen,
1564 3, 64 | die den Sakramenten im strengen Sinn eigen ist. Dort lesen
1565 Einl, 1 | Aus seinem Inneren werden Ströme von lebendigem Wasser fließen«1.
1566 3, 60 | Gesellschaft bestimmenden Strukturen und Mechanismen auf ihn
1567 Einl, 2 | Konzils muß nun ein neues Studium und eine neue Verehrung
1568 1, 5 | der Apostel seine stärkste Stütze finden. Und später soll
1569 1, 20 | Wirkens erzählten, »in dieser Stunde, vom Heiligen Geist erfüllt,
1570 1, 17 | Unterscheidung der handelnden Subjekte oder der göttlichen Personen
1571 3, 56 | Paulus in der inneren und subjektiven Dimension als Spannung,
1572 3, 55 | Menschen und seine personale Subjektivität bildet; er handelt vielmehr
1573 3, 57 | Macht der Sünde steht, zur Sühne für die Sünde, um... die
1574 2, 44 | Als schwacher Mensch und Sünder tut er oft das, was er nicht
1575 3, 55 | aber durch den Geist die (sündigen) Taten des Leibes tötet,
1576 2, 37 | dessen, der »von Anfang an sündigt (oder in der Sünde verharrt)«140
1577 Schlu, 67 | der Herzen«; er wird zum »süßen Seelengast«, den die Kirche
1578 1, 16 | war die Salbung das äußere Symbol der Geistgabe geworden.
1579 1, 25(96) | III, q. 8, a. 1, ad 3; »In Symbolum Apostolorum Expositio«,
1580 1, 18 | Gelegenheit hatte, in der Synagoge das Wort zu ergreifen, öffnete
1581 1, 19 | höheren Ebene, wie die drei Synoptiker berichten. Denn als das
1582 2, 46 | bezeichnen. Sie sind uns von den Synoptikern überliefert und beziehen
1583 3, 56 | daß der Materialismus die systematische und kohärente Weiterentwicklung
1584 3, 57 | der Illusionen oder der Täuschungen, die sich aus der Entwicklung
1585 1, 14 | insbesondere Paulus von Tarsus46 bezeugen werden. Wenn
1586 3, 56 | Interpretation und Bewertung der Tatsachen sowie als Programm eines
1587 1, 19 | sichtbar in Gestalt einer Taube auf ihn herab«68, und zugleich »
1588 1, 9 | bereits die trinitarische Taufformel enthält: »Tauft sie auf
1589 1, 9 | trinitarische Taufformel enthält: »Tauft sie auf den Namen des Vaters
1590 3, 60 | Kultur, der Wissenschaft und Technik und der anderen Bereiche
1591 3, 57 | Zivilisation - besonders in der technisch-wissenschaftlich am höchsten entwickelten -
1592 3, 65 | schwindelerregenden Fortschritt der technisch-wissenschaftlichen Zivilisation, trotz der
1593 2, 48 | Abschiedsrede diese drei Teilbereiche des »Überführens« in der
1594 2, 39 | Menschen hat, gleichsam als teile er seinen Schmerz. Schließlich
1595 3, 59 | des göttlichen Geschenkes teilhaftig geworden ist - wie das Konzil
1596 Einl, 2(10) | PAUL II., »Ansprache an die Teilnehmer des Internationalen Kongresses
1597 3, 65 | dadurch am göttlichen Leben teilnimmt. ~Unsere schwierige Epoche
1598 3, 64 | eine und dreifaltige Gott teilt sich dem Menschen im Heiligen
1599 3, 61 | messianischen Sendung Christi teilzunehmen, nach der immer gültigen
1600 3, 57 | menschliche Leben von seiten des Terrorismus vergessen, der auch auf
1601 1, 25(96) | Apostolorum Expositio«, a. IX; »In Tertium Librum sententiarum«, Dist.
1602 3, 55 | erlangt hat: »Denn um einen teuren Preis seid ihr erkauft worden«241. ~
1603 3, 56 | Materialismus, sei es in seiner theoretischen Form, als Gedankensystem,
1604 2, 38 | Auswirkungen leicht, auf theoretischer wie praktischer Ebene eine
1605 1, 19 | sondern enthüllt eine noch tiefere Dimension der Wahrheit über
1606 3, 59 | die volle Entdeckung der tieferen Bedeutung des Menschseins
1607 Segen | Bischofsamt, liebe Söhne und Töchter! ~Gruß und Apostolischen
1608 Schlu, 67 | Dreifaltigkeit den Söhnen und Töchtern der Kirche und der ganzen
1609 2, 43 | in den Ohren des Herzens tönt: Tu dies, meide jenes«.
1610 3, 55 | sündigen) Taten des Leibes tötet, werdet ihr leben«239. ~
1611 2, 31 | Mensch begehen konnte: die Tötung Jesu, des Gottessohnes,
1612 2, 45 | Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner Wasser«177 schreibt.
1613 2, 44 | Geschöpf ist und darum in totaler seinsmäßiger und ethischer
1614 3, 58 | lebt »nach dem Geist« und »trachtet nach dem, was dem Geist
1615 1, 16 | Heil bis ans Ende der Erde trage«59. Denn: ~ ~»Mein Geist,
1616 3, 66 | voller eschatologischer Tragweite, die dazu bestimmt ist,
1617 2, 39 | Person erblicken und in transzendenter Weise am Werk sehen, wie
1618 3, 54 | Veränderung seiner absoluten Transzendenz. ~Auf neue und sichtbare
1619 1, 24 | verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte
1620 2, 44 | dauernd unweigerlich eine Wahl treffen und so auf dieses oder jenes
1621 Einl, 2 | Glaubens und ist Quelle und treibende Kraft für die Erneuerung
1622 3, 66 | dem Geheimnis ihrer Geburt treu. Wenn es eine geschichtliche
1623 3, 66 | ist Jungfrau, da sie das Treuewort, das sie dem Bräutigam gegeben
1624 1, 24 | gelangen alle Ereignisse - das »Triduum sacrum«, die drei heiligen
1625 1, 15 | Zweig hervor, ~ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt
1626 3, 55 | ausschweifendes Leben, ... Trink-und Eßgelage und ähnliches mehr«.
1627 Einl, 1 | hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt. Wie
1628 2, 46 | immer« geöffnet bleiben. Der Tröster-Geist hat die unbegrenzte Macht,
1629 2, 42 | Weise die Gegenwart des Tröster-Geistes hervor, als desjenigen,
1630 2, 32 | Wahrheit, aber auch des Trostes. ~Wenn die Sünde in ihrem
1631 3, 65 | ist ein bedeutendes und trostvolles Zeichen; denn aus einer
1632 | Tu
1633 3, 66 | verbunden«; sie ist »der Typus der Kirche«285. »Die Kirche
1634 2, 43 | daß diese ein moralisches Übel sind, das jede Fortschrittsbilanz
1635 3, 65 | auch der Heilige Geist überall gegenwärtig ist und wirkt,
1636 Einl, 2 | folgenden Betrachtungen die überaus reiche Lehre vom Heiligen
1637 3, 57 | partieller und unvollständiger Überblick über das Bild des Todes,
1638 2, 38 | den Schöpfer ins Nichts. Überdies wird das Geschöpf selbst
1639 2, 43 | tief eingeprägt, welche die Übereinstimmung seiner Entscheidungen mit
1640 2, 48 | diese drei Teilbereiche des »Überführens« in der Sendung des Beistandes
1641 3, 52 | Menschen geschenkt. Und in der Überfülle der ungeschaffenen Gabe
1642 3, 64 | Bedeutung für diese Phase des Übergangs vom zweiten zum dritten
1643 3, 55 | Texten des heiligen Paulus überlagern sich - und durchdringen
1644 2, 46 | uns von den Synoptikern überliefert und beziehen sich auf eine
1645 2, 42 | Jesus und mit ihm die ganze Überlieferung des Alten und Neuen Bundes
1646 Schlu, 67 | ganzen Menschheitsfamilie übermitteln möchte. ~Gegeben zu Rom,
1647 1, 25 | wahrnehmbare« - Führung derer übernommen hat, die sich nach dem Fortgang
1648 3, 49 | Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Deshalb wird auch das Kind
1649 3, 66 | Jungfrau..., vom Heiligen Geist überschattet, ... gebar ... einen Sohn,
1650 3, 51 | jungfräulichen Leib Mariens überschattete und so in ihr den Anfang
1651 2, 36 | Ungehorsam« bedeutet genau die Überschreitung jener Grenze, die doch für
1652 2, 34 | 1 Tim 1, 17) redet aus überströmender Liebe die Menschen an wie
1653 2, 36 | verführen dazu, dieses Verbot zu übertreten - das heißt, die »Grenze«
1654 2, 36 | was einfach und direkt Übertretung eines von Gott gegebenen
1655 2, 31 | aller Sünden der Menschen überwindet. Auf der Grundlage dieser
1656 2, 42 | Heiligen Geistes alles Böse überwunden und alles Gute gewirkt«162. ~
1657 1, 26 | gesetzt. Im Licht dieser Überzeugung versteht man besser die
1658 1, 25 | Bewußtsein der Urgemeinde, deren Überzeugungen Lukas wiedergibt, die unsichtbare -
1659 3, 49 | dieser Erde gehört. Die übliche Zeitrechnung gibt die Jahre,
1660 1, 19 | eigenen Verkündigung an den Ufern des Jordan die unmittelbare
1661 1, 14 | und der Auffahrt zum Vater umfassen. Der Anteil der Apostel
1662 1, 6 | seiner Auferstehung. In einer umfassenderen Sicht gilt das auch für
1663 2, 30 | ans Kreuz geschlagen und umgebracht. Gott aber hat ihn von den
1664 2, 29 | befreit wurde; bestimmt, umgestaltet zu werden nach Gottes Heilsratschluß
1665 3, 56 | Orten und geschichtlichen Umständen geeignetsten Weise und mit
1666 2, 43 | Selbstmord; was immer die Unantastbarkeit der menschlichen Person
1667 1, 7 | Erden und sein Heilswerk unaufhörlich fortsetzt, strahlt deshalb
1668 2, 46 | er als unwesentlich und unbedeutsam für sein Leben erachtet.
1669 2, 39 | Begriff von Gott als des unbedingt vollkommensten Wesens schließt
1670 2, 39 | gewissermaßen sogar im Herzen der unbegreiflichen Dreifaltigkeit zu sehen
1671 2, 44 | sich in seinem Verlangen unbegrenzt und berufen zu einem Leben
1672 2, 46 | Nicht-Vergebung« ursächlich mit der Unbußfertigkeit verbunden ist, das heißt
1673 2, 47 | Widerstand, gleichsam auf eine undurchdringliche Wand seines Gewissens, auf
1674 Einl, 2 | transzendenten Wirklichkeit als unendlicher Geist, wie Jesus ihn der
1675 Einl, 1 | macht und in dem sich der unerforschliche dreieinige Gott den Menschen
1676 1, 9 | berufen und »befähigt«, am unerforschlichen Leben Gottes teilzuhaben. ~
1677 2, 39 | Gottes ist. Was entspricht im unergründbaren Innern des Vaters, des Wortes
1678 2, 39 | Schließlich wird dieser unergründliche und unsagbare »Schmerz«
1679 1, 11 | im göttlichen Heilsplan unerläßliche Bedingung für die Sendung
1680 Schlu, 67 | ist er nicht geschaffen, unermeßlich, ewig, allmächtig, Gott
1681 3, 65 | Menschen »haucht« in der unermeßlichen Vielfalt der verschiedensten
1682 2, 44 | zugleich aber erinnert es unermüdlich an die Möglichkeit des Sieges. ~
1683 2, 34 | selbst ist als Liebe ewiges, unerschaffenes Geschenk. In ihm ist der
1684 2, 37 | Der menschliche Geist ist unfähig, ein solches Maß zu erreichen139.
1685 3, 65 | ergänzt und uns von unserer Unfähigkeit, zu beten, heilt: Er ist
1686 2, 39 | bedeuten? Das Aufdecken des unfaßbaren und unaussprechlichen Schmerzes,
1687 2, 27 | bezeichnet an dieser Stelle den Unglauben, den Jesus inmitten der »
1688 3, 62(275)| Dekret über den Ökumenismus »Unitatis redintegratio«, 2. ~
1689 3, 64 | Schöpfung. In derselben universalen Dimension der Erlösung wirkt
1690 2, 29 | Ausmaße annimmt aufgrund der Universalität der Erlösung, die durch
1691 Schlu, 67 | Geist Gottes »erfüllt das Universum«, und alles, was geschaffen
1692 3, 56 | vom Atheismus nicht auf univoke Weise sprechen noch ihn
1693 2, 43 | menschliche Würde angreift, wie unmenschliche Lebensbedingungen, willkürliche
1694 3, 50 | Kirche schon vorbereitet, hat unmittelbar eine christologische Ausrichtung:
1695 3, 50 | Schöpfungsordnung ist sowie unmittelbarer Ursprung und gewissermaßen
1696 2, 43 | weit mehr jene, die das Unrecht tun, als jene, die es erleiden.
1697 Schlu, 67 | des Tages, inmitten der Unruhen, der Auseinandersetzungen
1698 2, 39 | dieser unergründliche und unsagbare »Schmerz« des Vaters vor
1699 2, 37 | offenbart hat, das sich in unsagbarer Weise schenkt: als »bonum
1700 2, 32 | von Golgota, des Todes des unschuldigen Lammes, überführt, wie es
1701 3, 55 | deutlich erkennbar: Unzucht, Unsittlichkeit, ausschweifendes Leben, ...
1702 3, 58 | der Geist die »Wurzel der Unsterblichkeit«250 ein, aus der das neue
1703 2, 29 | der Menschheit, von ihren Unternehmungen, Niederlagen und Siegen
1704 3, 55 | böse sind als Frucht der Unterordnung (im ersten Fall) oder des
1705 1, 26 | aufmerksam von allem zu »unterscheiden« wissen, was im Gegensatz
1706 2, 27 | bestimmten Sinn, der sich von dem unterscheidet, den einer vielleicht diesen
1707 2, 37 | man leicht den graduellen Unterschied zwischen dem »bösen Hauch«
1708 1, 8 | der zweiten und dritten unterschieden ist, ebenso wie diese beiden
1709 2, 44 | heilswirksamen Macht der Erlösung unterstellt. »Die Welt der Sünde überführen«,
1710 Einl, 2 | zuzuwenden, wie Paul VI. unterstrich, als er sagte: »Auf die
1711 2, 31 | bereits in dieser ersten Rede unterstrichen, wenn Petrus ausruft: »Mit
1712 3, 65 | darauf, daß alle in der Unterweisung dieser Enzyklika Nahrung
1713 3, 60 | Herrscher dieser Welt« unterwerfen. ~Das große Jubiläum des
1714 2, 36 | eines geschaffenen Wesens unüberschreitbar bleibt. Gott, der Schöpfer,
1715 2, 36 | für ein geschaffenes Wesen unüberschreitbare »Grenze« zum Ausdruck bringen
1716 2, 37 | Mensch ist und welches die unüberschreitbaren Grenzen seines Seins und
1717 3, 57 | bleibt der Tod für ihn unüberwindliche Grenze und endgültiges Ende.
1718 3, 58 | wesentlicher, weil geistig und unvergänglich, ist. Auf dieser Ebene senkt
1719 3, 57 | in einer Erwartung voll unvergänglicher Hoffnung, weil sich gerade
1720 2, 46 | handelt, »die ihrer Natur nach unvergebbar ist, weil sie jene Elemente
1721 3, 55 | ihrer wesensmäßigen und unvermeidlichen Unvollkommenheit im Vergleich
1722 3, 65 | Gebet selber, indem er unser Unvermögen ergänzt und uns von unserer
1723 3, 66 | Geistes jungfräulich einen unversehrten Glauben, eine feste Hoffnung
1724 2, 38 | durch das Vergessen Gottes unverständlich«144. Die Ideologie des »
1725 2, 42 | menschlichen Herzens, die unverzichtbare Bedingung der Sündenvergebung
1726 3, 55 | wesensmäßigen und unvermeidlichen Unvollkommenheit im Vergleich zu ihm, dem
1727 3, 57 | leider nur ein partieller und unvollständiger Überblick über das Bild
1728 2, 44 | stellen, muß er dauernd unweigerlich eine Wahl treffen und so
1729 2, 46 | unmöglich macht, die er als unwesentlich und unbedeutsam für sein
1730 2, 43 | Jugendlichen, sodann auch unwürdige Arbeitsbedingungen, bei
1731 3, 55 | sind deutlich erkennbar: Unzucht, Unsittlichkeit, ausschweifendes
1732 1, 13 | Menschen - angefangen mit dem Urfall - die Sünde gestellt hat,
1733 2, 33 | Sünde, die sich in ihrer Urform wie ein dunkler Schatten
1734 1, 25 | Geist im Bewußtsein der Urgemeinde, deren Überzeugungen Lukas
1735 2, 31 | apostolischen Verkündigung in der Urkirche, wird - unter dem Antrieb
1736 2, 46 | diese »Nicht-Vergebung« ursächlich mit der Unbußfertigkeit
1737 1, 8 | fast möchte man sagen, der Ursächlichkeit, zwischen dem Eintreten
1738 2, 35 | im Hinblick auf dieses »Urteil«, aber auch, indem er ständig
1739 2, 38 | bis hin zum Haß: »Amor sui usque ad contemptum Dei« - »Selbstliebe
1740 3, 54 | jegliche Beeinträchtigung oder Veränderung seiner absoluten Transzendenz. ~
1741 2, 43 | und nicht als freie und verantwortliche Person behandelt wird«;
1742 2, 43 | gebieten und das Böse zu verbieten, vom Schöpfer dem Menschen
1743 3, 63 | Geheimnis der Kirche; mal verbirgt er sich, mal zeigt er sich
1744 2, 46 | und das Blut zurückweist, verbleibt deshalb in »toten Werken«,
1745 2, 43 | Gewissen ist nämlich »die verborgenste Mitte und das Heiligtum
1746 2, 43 | Entscheidungen mit den Geboten und Verboten begründet und bedingt, die
1747 2, 36 | eines von Gott gegebenen Verbotes bedeutet136. Aber im Licht
1748 1, 18 | seiner jungfräulichen Mutter, verbracht hat. Als er die Gelegenheit
1749 1, 22 | durch seine Menschheit zu verbreiten: »Er wird euch im Heiligen
1750 2, 38 | Schöpfung und der mit ihr verbundenen Heilsökonomie ist der Geist
1751 2, 37 | hier der böse »Geist der Verdächtigung«. Er sucht das Gute an sich,
1752 2, 31 | sie zu verurteilen und zu verdammen, sondern um sie zu retten114.
1753 Schlu, 67 | und die Menschheit vor dem Verdammungsurteil jenes »Anklägers« stehen,
1754 3, 49 | Kindheit Jesu von Nazaret verdanken, drücken sich hierbei in
1755 3, 57 | am Horizont unserer Zeit verdichten sich noch finsterere »Zeichen
1756 Schlu, 67 | himmlische Herrlichkeit verdienen; sie bittet um das ewige
1757 Segen | Segen~Verehrte Mitbrüder im Bischofsamt,
1758 Einl, 2 | neues Studium und eine neue Verehrung des Heiligen Geistes folgen,
1759 1, 8 | Heiligen Geist untereinander vereinen. So »geht der Geist ...
1760 3, 50 | Christus Fleisch annimmt, vereinigt er sich gleichsam mit der
1761 2, 47(186)| Katechetischen Kongreß der Vereinigten Staaten von Amerika in Boston (
1762 2, 37 | das absolute Gute, zu »verfälschen«, das sich gerade im Schöpfungswerk
1763 3, 65 | Wirklichkeit des geistigen Verfalls des Menschen, suchen einzelne
1764 2, 40 | bedeutungsvollen Worten vom Verfasser des Hebräerbriefes ausgedrückt,
1765 2, 47 | aufgrund einer freien Wahl verfestigt hat: Die Heilige Schrift
1766 3, 60 | und für die Kirche in der Verfolgung - sei es in alten Zeiten
1767 3, 65 | auf trotz der Verbote, der Verfolgungen und sogar der offiziellen
1768 2, 36 | Schrift beschrieben wird, verführen dazu, dieses Verbot zu übertreten -
1769 3, 57 | was materiell ist, ist vergänglich, und deswegen ist der menschliche
1770 3, 57 | wir können den Leiden der vergänglichen Zeit unterworfen werden,
1771 3, 62 | feststellen, daß dieses schon fast vergangene Jahrtausend jenes der großen
1772 2, 47 | beleuchtet. Es ist also vergeblich, zu hoffen, daß ein Sündenbewußtsein
1773 Schlu, 67 | Gnade und Heiligkeit. Was »verhärtet« ist, »beugt er«; was »erkaltet«
1774 2, 47 | Schrift nennt das gewöhnlich »Verhärtung des Herzens«184. In unserer
1775 2, 43 | Lebensbedingungen, willkürliche Verhaftung, Verschleppung, Sklaverei,
1776 3, 56 | Programm eines entsprechenden Verhaltens. Das System, das diese Denkweise,
1777 3, 55 | besser von den habituellen Verhaltensweisen - Tugenden und Lastern -,
1778 2, 46 | vermeintliches »Recht« zum Verharren im Bösen - in jeglicher
1779 1, 19 | nach seiner Taufe im Gebet verharrte, »öffnete sich der Himmel,
1780 Schlu, 67 | Paraklet, wie er von Christus verheißen worden ist. Von hieraus
1781 2, 30 | Bestätigung. An jenem Tag kam der verheißene Heilige Geist auf die Apostel
1782 3, 53 | habt ihr das Siegel des verheißenen Heiligen Geistes empfangen...
1783 1, 19 | Vorläufer Christi. Was er verheißt, verwirklicht sich vor den
1784 1, 7 | der Wahrheit) wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was
1785 2, 28 | Mitte der gekreuzigte und verherrlichte Christus ist. Diese Heilsökonomie
1786 1, 15 | aber öffnet sich mit diesem verhüllten Hinweis auf die Figur des
1787 3, 65 | seinen eigenen Fehlern und Verirrungen, die oft sogar seine eigenen
1788 1, 25 | die Kirche allezeit sich verjüngen, erneuert sie immerfort
1789 2, 34 | 11; Joh 15, 14-15) und verkehrt mit ihnen (vgl. Bar 3, 38),
1790 Schlu, 67 | bei Nacht vor unserem Gott verklagt«290. Der Heilige Geist hört
1791 Schlu, 67(295)| wahrhaft geistliche Freude (zu) verkosten, die eine Frucht des Heiligen
1792 1, 18 | diese Weise bekannte und verkündete er, derjenige zu sein, der
1793 1, 4 | Botschaft, die Christus verkündigt hat. Dieses »Lehren« und »
1794 2, 30 | Kreuz auf Golgota, besteht. Verkündigungen mit ähnlichem Inhalt wiederholen
1795 1, 16 | Geist dem ganzen Volk zu verleihen. Hierzu weitere Worte des
1796 3, 52 | übernatürlichen Lebens. ~Die Verleihung dieses neuen Lebens ist
1797 2, 46 | Lästerung nicht eigentlich in verletzenden Worten gegen den Heiligen
1798 2, 43 | der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung, körperliche
1799 2, 39 | einem Mangel oder einer Verletzung käme; aber es gibt in den »
1800 2, 47 | das rechte Gewissen nicht verliere und sich sein gesundes Gespür
1801 3, 49 | seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen
1802 2, 44 | Ordnung. Zwischen so vielen verlockenden Möglichkeiten, die sich
1803 2, 46 | Menschen, der sich auf sein vermeintliches »Recht« zum Verharren im
1804 3, 50 | Gottes Sohn ist. In dieser »Vermenschlichung« des Wortes und Sohnes erreicht
1805 Schlu, 67 | Er nimmt von Christus und vermittelt es allen, indem er durch
1806 2, 46 | Vergebung, deren innerster Vermittler er ist und die eine echte
1807 3, 58 | mit ihm zusammen in der Vermittlung des Lebens. Denn wenn »der
1808 3, 65 | aus und macht sich darin vernehmbar. Es ist schön und heilsam,
1809 2, 36 | Abbild Gottes«, das in Vernunft und Freiheit besteht, besagt
1810 Schlu, 67(295)| des Heiligen Jahres 1975 veröffentlicht hat. Denn die dort zum Ausdruck
1811 2, 40 | die Adam durch die Sünde verraten hatte. Sie hat sich wiedergefunden
1812 2, 45 | seinem Psalmenkommentar zum Vers »Flut ruft der Flut zu beim
1813 2, 43 | Gemeinschaft« bestimmt169. Die Versammlung der Bischofssynode, welche
1814 1, 26 | müssen auch die nachfolgenden Versammlungen der Bischofssynode gesehen
1815 1, 10 | ungeschaffene Liebe, die sich verschenkt. Man kann sagen, daß im
1816 | verschieden
1817 3, 56 | Philosophie reduzieren kann, da es verschiedene Arten von Atheismus gibt
1818 2, 30 | großen Schar von Menschen verschiedener Sprachen, die zum Fest versammelt
1819 3, 55 | Ebene der grundsätzlichen Verschiedenheit der Welt von ihm, das heißt
1820 3, 65 | unermeßlichen Vielfalt der verschiedensten Situationen und Umstände,
1821 2, 43 | willkürliche Verhaftung, Verschleppung, Sklaverei, Prostitution,
1822 1, 24 | vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat
1823 1, 25 | des Abendmahlssaals, bei »verschlossenen Türen«, geschehen war, wird
1824 3, 61 | Konstitution und jener Sendung versenken, die es ihr erlaubt, an
1825 2, 41 | Liebe und Gnadengeschenk versenkt sich gewissermaßen in die
1826 1, 25 | sie sich nun in die Lage versetzt, die ihnen anvertraute Sendung
1827 2, 46 | und bestürzende Worte Jesu verständlicher. Wir könnten sie als Worte
1828 1, 4 | Kontinuität und Identität ihres Verständnisses inmitten der wechselnden
1829 2, 34 | Das bedeutet nicht nur Verstand und Freiheit als konstitutive
1830 2, 27 | Im Zusammenhang der so verstandenen »Sünde« und »Gerechtigkeit«
1831 Schlu, 67 | Arbeit der Arme und des Verstandes des Menschen »Ruh und Geborgenheit«;
1832 2, 30 | eingab«109, »indem sie so die verstreuten Rassen zur Einheit führten
1833 2, 37 | als das Gute, das sich verströmt -, als schöpferische Liebe.
1834 2, 43 | menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung, körperliche oder seelische
1835 2, 43 | seelische Folter und der Versuch, psychischen Zwang auszuüben;
1836 Schlu, 67 | weint und zu verzweifeln versucht ist. Deshalb ruft dieselbe
1837 Einl, 2 | Geheimnis Gottes selbst zu vertiefen und dabei dem Weg des Evangeliums,
1838 Einl, 2 | immer wieder neu belebt und vertieft werden. In den letzten hundert
1839 2, 44 | menschliche Gewissen in jeder vertieften Reflexion über sich selbst
1840 1, 10 | und vor einer unsagbaren Vertiefung des Begriffes von Person
1841 3, 65 | Heiligen Geist näher. Und ich vertraue darauf, daß alle in der
1842 2, 44 | Stimme seines Gewissens vertraut, »muß er... beständig kämpfen
1843 Schlu, 67 | allem, was den Menschen »verunstaltet«, von »dem, was ihn befleckt«;
1844 2, 28 | endgültig verurteilt ist (»die verurteilte Sünde«). ~
1845 3, 60 | zu verwirklichen und zu vervollkommnen, was im heutigen Fortschritt
1846 3, 52 | durch die Menschwerdung vervollkommnet und seither von den Kräften
1847 3, 51 | So wird Maria von ihrer Verwandten Elisabet begrüßt, die auch »
1848 2, 46 | gerade in der radikalen Verweigerung der Annahme jener Vergebung,
1849 3, 66 | ihn im Herzen. Die Kirche verweilt im Gebet, wie die Apostel
1850 1, 9 | Geistes«35. Diese Formel verweist auf das innerste Geheimnis
1851 3, 49 | Geistes«198. Josef, dadurch verwirrt, empfängt im Schlaf die
1852 2, 29 | Sendung des Menschensohnes verworfen und ihn zum Kreuzestod verurteilt
1853 3, 64 | trinitarischen Heilsordnung verwurzelt ist, selbst mit gutem Recht
1854 3, 59 | breitet sich aus, ohne sich zu verzehren... Bei denen, die fähig
1855 2, 41 | Tradition können wir sagen: Er verzehrt dieses Opfer mit dem Feuer
1856 2, 41 | Menschen dargebrachten Opfer verzehrte155. In analoger Weise kann
1857 2, 45 | öffnet sich der Mensch dem Verzeihen, der Sündenvergebung. In
1858 2, 46 | Reinigung der Gewissen und der Verzeihung der Sünden zu öffnen. ~
1859 2, 44 | so auf dieses oder jenes verzichten. Als schwacher Mensch und
1860 Schlu, 67 | menschliche Herz weint und zu verzweifeln versucht ist. Deshalb ruft
1861 3, 57 | menschlichen Hoffnung oder Verzweiflung sowie der Illusionen oder
1862 3, 66 | Gemeinde des Volkes Gottes, wie verzweigt und vielfältig sie auch
1863 1, 19(68) | Lk 3, 21 f.; Vf. Mt 3, 16; Mk 1, 10. ~
1864 3, 57 | nehmen. Ferner sind trotz vieler ehrlicher Anstrengungen
1865 1, 6 | johanneischen Textes findet: »Noch vieles habe ich euch zu sagen,
1866 3, 62 | unsere Zeit, bis zu dieser Vigil der Vollendung des zweiten
1867 2, 46(183)| 15-16: Ad Claras Aquas, VII, S. 314 f. ~
1868 3, 59(260)| homo, vita autem hominis visio Dei« IRENÄUS, »Adversus
1869 3, 52 | dessen kosmisch-theologische Vision die Stimme des alten Psalmes
1870 3, 59(260)| Gloria Dei vivens homo, vita autem hominis visio Dei«
1871 3, 59(260)| Gloria Dei vivens homo, vita autem hominis
1872 [Titel] | Dominum et vivificantem~ ~
1873 1, 10 | aus einer Quelle (»fons vivus« - lebendiger Quell) jegliche
1874 2, 43 | wie jede Art von Mord, Völkermord, Abtreibung, Euthanasie
1875 2, 42 | Heilige Geist auf neue Weise vollbringt kraft der Erlösung, die
1876 1, 22 | Heilige Geist in neuer und vollerer Weise offenbart. Er ist
1877 2, 45 | vollzieht sich in einem Akt vollkommener Reue die echte Bekehrung
1878 1, 7 | ablegen«. Die höchste und vollständige Selbstoffenbarung Gottes,
1879 2, 36 | nach der ersten und auch vollständigeren Beschreibung im Buch Genesis
1880 3, 64 | Kirche in der Heilsgeschichte vollzogenen Wirkens, das der Geschichte
1881 1, 25(96) | Thomas von Aquin hat die vorausgehende patristische und theologische
1882 2, 30 | wurde«112. ~Jesus hatte es vorausgesagt und versprochen: »Er wird
1883 2, 30 | beschlossenem Willen und Vorauswissen hingegeben wurde, habt ihr
1884 1, 9 | lesen als eine besondere Vorbereitung auf diese trinitarische
1885 3, 56 | kennzeichnend ist, muß man bei den Vorbereitungen auf das große Jubiläum das »
1886 2, 32 | innerste Geheimnis Gottes vordringen, in jene »Tiefen Gottes«,
1887 2, 32 | dieser Antwort endet der Vorgang, durch den dieser »die Welt
1888 1, 18 | den betreffenden Abschnitt vorgelesen hatte, sprach er zu den
1889 1, 20 | Lukas, der Jesus bereits vorgestellt hat als »erfüllt vom Heiligen
1890 2, 30 | ihnen. Er verkündet, was er vorher nicht den Mut gehabt hätte
1891 Schlu, 67 | worden sind, von Ewigkeit »vorherbestimmt« hat. ~Die Kirche bittet
1892 1, 19 | auch ein Bote: Er ist der Vorläufer Christi. Was er verheißt,
1893 Einl, 2 | Aufforderung erwächst nun die vorliegende Enzyklika über den Heiligen
1894 1, 5(22) | Schrift enthalten ist und vorliegt, ist unter dem Anhauch des
1895 2, 31 | Heiligen Geist gerichtete vorösterliche Verheißung: »Er nimmt von
1896 2, 42 | aufrichtigen und festen Vorsatz zur Umkehr, bleiben die
1897 1, 26 | kann«100. Die »wunderbare Vorsehung (des Geistes Gottes) leitet
1898 2, 31(120)| Hos 13, 14 Vulgata, alte Form; vgl. 1 Kor 15,
1899 3, 59 | darum zu erreichen, daß eine wachsende Zahl von Menschen »sich
1900 Schlu, 67 | ist; sie hört trotz der wachsenden Bedrohungen nicht auf zu
1901 3, 60 | über das der Heilige Geist wacht - und ihn so dem »Herrscher
1902 3, 59 | als wenn dieser allein wäre, und allen zugleich schenkt
1903 Schlu, 67 | er«; was »erkaltet« ist, »wärmt er«; was »irre geht«, »lenkt
1904 2, 43 | recht ist, hilft es »zur wahrheitsgemäßen Lösung all der vielen moralischen
1905 1, 25 | gewisser Weise aber auch »wahrnehmbare« - Führung derer übernommen
1906 1, 21 | verborgene Quelle gewissermaßen wahrnehmen läßt. So ergibt sich eine
1907 2, 39 | der Liebe ist, von der Wahrnehmung menschlicher Sünde hin zu
1908 2, 47 | auf eine undurchdringliche Wand seines Gewissens, auf eine
1909 2 | Leiden in heilbringende Liebe wandelt~
1910 3, 62(270)| auch die Epiklese vor der Wandlung aus: »Sende deinen Geist
1911 | wann
1912 3, 66 | Kommen des Heiligen Geistes warteten. ~Die Kirche verharrt mit
1913 2, 34 | der Schöpfung »über den Wassern schwebte«130, bezeichnet
1914 1, 25 | des Lebens, die Quelle des Wassers, das zu ewigem Leben aufsprudelt (
1915 1, 4 | Verständnisses inmitten der wechselnden Bedingungen und Umstände
1916 1, 3 | versammelten Apostel auf sein Weggehen, das heißt auf sein Leiden
1917 2, 39 | und es tat seinem Herzen weh. Der Herr sagte: >Es reut
1918 2, 30 | Gott aber hat ihn von den Wehen des Todes befreit und auferweckt;
1919 Schlu, 67 | aus: »Ohne dein lebendig Wehn kann im Menschen nichts
1920 2, 47 | einer heiligen Bereitschaft weiche, seine Sendung als Beistand
1921 1, 16 | ruht, soll nicht von dir weichen, ~und meine Worte, die ich
1922 1, 25 | Bischöfe ihrerseits geben im Weihesakrament den geistlichen Anteil an
1923 Schlu, 67 | wenn das menschliche Herz weint und zu verzweifeln versucht
1924 1, 20 | Erde, weil du all das den Weisen und Klugen verborgen, den
1925 1, 19 | damit die Erfüllung der Weissagung des Jesaja. Gleichzeitig
1926 3, 64 | anwenden können in der ganzen Weite ihrer Bedeutung für diese
1927 3, 57 | ist die schwierige Lage in weiten Gebieten auf unserem Planeten,
1928 3, 55 | feststellt, verursacht einen weiteren Gegensatz: den zwischen »
1929 3, 56 | systematische und kohärente Weiterentwicklung jenes »Widerstandes« und
1930 1, 25 | Hände an ihre Mitarbeiter weitergaben, wird ja in der Bischofsweihe
1931 2, 42 | Nachfolger in der Kirche weitergeben. Diese Vollmacht, die Menschen
1932 1, 7 | bezeugt wurde, tut sich weiterhin in der Kirche kund durch
1933 2, 42 | des Menschen und in der Weltgeschichte: der unsichtbare und zugleich
1934 2, 30 | Vaters«, »ihr werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist
1935 1, 14 | den Preis des Kreuzes, des Werkzeuges der Erlösung, und in der
1936 3, 56 | Charakter hat. Der Horizont der Werte und Zielsetzungen des Handelns,
1937 2, 47 | Menschen und den menschlichen Werten Bestand haben könnte, wenn
1938 1, 21 | Heiligen Geist in der Gottheit wesenhaft eins ist. In seinem wundervollen
1939 1, 10 | Leben ist Gott Liebe36, wesenhafte Liebe, die den drei göttlichen
1940 2, 31 | Gottessohnes, der dem Vater wesensgleich ist! Ähnlich besiegt der
1941 3, 55 | absoluter Geist« ist; aus ihrer wesensmäßigen und unvermeidlichen Unvollkommenheit
1942 1, 26 | die Lehre dieses Konzils wesentlich »pneumatologisch«: durchdrungen
1943 3, 63 | lebt. Genau dies ist das wesentliche Geheimnis der Kirche, wie
1944 3, 58 | was im Menschen tiefer und wesentlicher, weil geistig und unvergänglich,
1945 1, 26 | geöffnet hat, wie aus den wichtigen Konzilskonstitutionen »Gaudium
1946 2, 27 | zu euch kommen«103. ~Noch wichtiger aber ist die Erklärung,
1947 3, 65 | Zeugnis abgelegt haben für die Wichtigkeit des Gebetes und sich vor
1948 Einl, 2 | wir sagen, daß eines der wichtigsten kirchlichen Ereignisse der
1949 | wider
1950 2, 45 | Leiden nicht ein ferner Widerhall jener »Reue über die Erschaffung
1951 2, 39 | und dem Geist der Wahrheit widersetzt hat. ~Sollte dieses »der
1952 2, 36 | Bild sein Modell getreu widerspiegeln kann, das Weisheit und Ewiges
1953 3, 55 | ein Zeichen sein wird, dem widersprochen wird«232. ~Der Gegensatz
1954 2, 44 | Menschen selbst sind viele widersprüchliche Elemente gegeben. Einerseits
1955 2, 47 | Versöhnung und Buße« viele Seiten widmet185. Schon Papst Pius XII.
1956 1, 25 | Firmsakrament alle, die wiedergeboren sind aus dem Wasser und
1957 3, 52 | ewigen Sohn. Die Geburt oder Wiedergeburt aber erfolgt, wenn Gott »
1958 2, 40 | verraten hatte. Sie hat sich wiedergefunden in derselben göttlichen
1959 1, 25 | deren Überzeugungen Lukas wiedergibt, die unsichtbare - in gewisser
1960 2, 39 | Ungehorsam des Menschen wiedergutmacht. Das ist die Weise, wie
1961 3, 58 | über den Heiligen Geist wiederhole. Vereint mit dem Geist ist
1962 2, 39 | Freiheit. Es zeigt sich als Willensakt des Menschengeschöpfes gegen
1963 2, 43 | Gruppen von der blinden Willkür ab und suchen sich nach
1964 2, 43 | unmenschliche Lebensbedingungen, willkürliche Verhaftung, Verschleppung,
1965 3, 53 | weil wir wissen, daß »der Wind weht, wo er will«, wie Jesus
1966 3, 65 | Zivilisation, trotz der wirklichen Errungenschaften und erreichten
1967 3, 56 | ist doch sicher, daß ein wirklicher und echter Materialismus,
1968 1, 25 | lesen wir: »Ohne Zweifel wirkte der Heilige Geist schon
1969 3, 57 | geht dabei nicht nur um wirtschaftliche, sondern auch und vor allem
1970 3, 60 | Zivilisation und Kultur, der Wissenschaft und Technik und der anderen
1971 1, 15 | des Kornelius sagen: »Ihr wißt, was im ganzen Land der
1972 3, 60 | neuen Zwängen zu befreien, wobei sie auf diese Weise das
1973 1, 24 | dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht
1974 1, 15 | Menschheit empfangen hat. Wörtlich bedeutet »Messias« »Christus«,
1975 2, 30 | fanden am Pfingsttag ihre wörtliche und unmittelbare Bestätigung.
1976 1, 26 | Die Kirche weiß sehr wohl, daß Gott, dem sie dient,
1977 2, 41 | immer zu einer Gabe, die dir wohlgefällt«. ~ ~
1978 1, 19 | der Sohn des göttlichen Wohlgefallens ist. Die Stimme von oben
1979 3, 55 | seid, das zu tun, was ihr wollt«234. Schon im Menschen,
1980 2, 44 | nicht will, und was er tun wollte, tut er nicht«171. Der Konzilstext
1981 1, 14 | sich damit zu erfüllen, worauf die »Schöpfung sehnsüchtig
1982 Schlu, 67 | Freude im Heiligen Geist«, worin nach dem heiligen Paulus
1983 3, 65 | Denn wir wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten
1984 2, 40 | seiner Menschheit war er würdig, ein solches Opfer zu werden,
1985 1, 20 | Geist« und »vom Geist in die Wüste geführt«72, berichtet uns,
1986 2, 30 | durch machtvolle Taten, Wunder und Zeichen, die er durch
1987 1, 16 | Testament seinerseits durch das wundervolle Licht dieser alttestamentlichen
1988 1, 21 | wesenhaft eins ist. In seinem wundervollen Bekenntnis der Vaterschaft
1989 3, 64 | Gott und in Gott hat. Sie wurzelt im Geheimnis der Schöpfung
1990 2, 45(177)| AUGUSTINUS, »Enarr. in Ps.« XLI, 13: CCL 38, 470: »Was für
1991 3, 58(254)| AUGUSTINUS, »Enarr. in Ps.« XLIX, 2: CCL 38, 575 f.; KYRILL
1992 | XVI
1993 1, 25(96) | Iohannis Evangelium Tractatus«, XXV, 13; XXVII, 6: CCL 36, 266,
1994 3, 62(276)| Johannis Evangelium Tractatus« XXVI, 13: CCL 36, S. 266; vgl.
1995 1, 25(96) | Evangelium Tractatus«, XXV, 13; XXVII, 6: CCL 36, 266, 272 f.;
1996 1, 19 | offenbart. Johannes, Sohn von Zacharias und Elisabet, verkündet
1997 3, 64 | Vereinigung mit Gott«. Was aber zählt und aus dem analogen Sinn,
1998 3, 65 | Geschichte - gestern wie heute - zahlreiche Männer und Frauen Zeugnis
1999 3, 57 | sich verwirklicht, immer zahlreicher werden, vielleicht ein neuer,
2000 1, 12 | wir schon in den ersten Zeilen des Buches der Genesis: »
2001 3, 49 | des Menschen völlig vom »Zeitmaß« Gottes durch drungen wurde:
2002 1, 3 | Als für Jesus Christus der Zeitpunkt zum Verlassen dieser Welt