Kap., N

  1     1,    2    |              den erwähnten Rundbrief, für angebracht, zum Abschluß
  2     1,    3    |             wesentlichen "Richtlinien für das konkrete Handein"6 und
  3     1,    3(6) |                           Vgl. Kongr. für die Glaubenslehre, Instruktion
  4     1,    4    |              um auch die Auswirkungen für die Zukunft zu erkennen. ~
  5     2,    7    |        Bestimmung der irdischen Güter für alle" vertritt;13 die Würdigung
  6     2,    8    |             dies gilt sogar noch mehr für den Begriff "Entwicklung"
  7     2,    8    |             Begriff "Entwicklung" als für jenen der "Lage der Arbeiter". ~
  8     2,    8    |    Urteilskriterien" und "Richtlinien für das konkrete Handeln" vorlegt.20
  9     2,    8(20)|                           Vgl. Kongr. für die Glaubenslehre, Instruktion
 10     2,    9    |              Analyse eine "Richtlinie für das konkrete Handeln" geformt,
 11     2,    9    |              Mittel, die ursprünglich für alle Menschen bestimmt waren,
 12     2,    9    |             die geschuldete Rücksicht für die soziale, kulturelle
 13     2,   10    |         Entwicklung ist der neue Name für Friede".27 ~In der Tat,
 14     2,   10    |            Güter, welche ursprünglich für alle bestimmt sind, ausgeschlossen
 15     2,   10    |          voranzubringen, statt dessen für die Bereicherung von einzelnen
 16     2,   10    |            einzelnen und Gruppen oder für die Erweiterung der Waffenarsenale
 17     2,   10    |             Entwicklung der neue Name für Friede" ist, dann sind der
 18     2,   10    |          bedenkt, die so sensibel ist für die enge Verbindung zwischen
 19     3,   14    |    Arbeitsbedingungen, vor allem jene für Frauen, Lebenserwartung
 20     3,   14    |               Zeichen und Werkzeug... für die Einheit der ganzen Menschheit",32
 21     3,   14(31)|           wird nicht nur gelegentlich für die sogenannten weniger
 22     3,   14(31)|            sondern auch und vor allem für die Gebiete großer und äußerster
 23     3,   15    |             wichtiges Recht nicht nur für den einzelnen, sondern auch
 24     3,   15    |               einzelnen, sondern auch für das Gemeinwohl. Die Erfahrung
 25     3,   16    |               hat. ~Die Verantwortung für eine solche Verschlechterung
 26     3,   17    |              aus, so führt das gerade für die Schwächsten zu traurigen
 27     3,   17    |              besonders aufschlußreich für das Wesen echter Entwicklung:
 28     3,   17    |          aufzurütteln und eine Lösung für dieses schwere Problem zu
 29     3,   18    |             sich so die Möglichkeiten für eine Beschäftigung. ~Auch
 30     3,   18    |              aufschlußreiches Zeichen für den Zustand und die Qualität
 31     3,   19    |           Phänomen, ebenfalls typisch für die letzten Jahre - auch
 32     3,   19    |        zweifellos genauso bezeichnend für die wechselseitige Abhängigkeit
 33     3,   19(39)|               geregelt werden, daß es für die einen wie die anderen
 34     3,   20    |          bezeichnet werden. Der Grund für diese Namengebung ist nicht
 35     3,   21    |    Veränderungen und Anpassungen sind für die Sache einer gemeinsamen
 36     3,   21    |     unabhängig gewordenen Länder, die für ihre Anstrengungen, eine
 37     3,   21    |            zur Nutzung der Güter, die für alte Menschen bestimmt sind,
 38     3,   22    |           nicht die geringste Ursache für den Rückstand oder den Stillstand
 39     3,   22    |             gerechten Teilhabe an den für alle bestimmten Gutem und
 40     3,   22    |    solidarischer Zusammenarbeit aller für das Gemeinwohl des Menschengeschlechtes,
 41     3,   22    |            ihrem Recht, Zugang zu den für alle Menschen bestimmten
 42     3,   22    |           Welt ein direktes Hindernis für eine wirkliche Veränderung
 43     3,   22    |           einer echten Zusammenarbeit für den Frieden erleichtern. ~
 44     3,   23    |         Mittel und Investitionen1 die für die Waffenproduktion vorgesehen
 45     3,   23    |        gewillt ist, sich der Nationen für die Verwirklichung ihrer
 46     3,   23    |       ignorieren scheint, den Einsatz für die Erleichterung des Elends
 47     3,   24    |           typisch und bezeichnend ist für die Ungleichgewichte und
 48     3,   25    |                daß es Schwierigkeiten für die Entwicklung bereitet.
 49     3,   25    |               ausgesetzt sind, um sie für diese neue Form der Unterdrückung
 50     3,   26    |         Gemeinschaft sind ein Zeichen für ein Bewußtsein das sich
 51     3,   26    |      bestimmter kultureller Identität für die Wahrung freie Handhabung
 52     3,   26    |             muß, wenn die Katastrophe für alle vermieden werden soll.
 53     3,   26    |     Fluchtmitteln wie den Drogen, die für die Welt von heute charakteristisch
 54     3,   26    |            fügt sich auch als Zeichen für die Achtung vor dem Leben
 55     3,   26    |       bezeichnen dies heute als Sorge für die Umwelt. ~Es ziemt sich,
 56     3,   26(48)|               Frieden schafft man Tag für Tag, in der Beobachtung
 57     4,   28(51)|             Mehr haben ist also weder für die Völker noch für die
 58     4,   28(51)|             weder für die Völker noch für die einzelnen das letzte
 59     4,   28(51)|          Besitz wird so ein Hindernis für das Wachsen im Sein und
 60     4,   28(51)|               zu seiner wahren Größe: Für die Nationen wie für die
 61     4,   28(51)|           Größe: Für die Nationen wie für die einzelnen ist die Habsucht
 62     4,   28(51)|               das deutlichste Zeichen für moralische Unterentwicklung":
 63     4,   28    |    Dienstleistungen, die ursprünglich für alle bestimmt sind. ~So
 64     4,   29    |               aus deren Verfügbarkeit für das "Sein" des j ihm die
 65     4,   29    |           Sein" des j ihm die Grenzen für den Gebrauch und die Beherrschung
 66     4,   30    |               Herrschermacht, die ihm für seine Vervollkommnung zuerkannt
 67     4,   30    |               ist. ~Es ist wenigstens für diejenigen, die an das Wort
 68     4,   30    |            Entschlossenheit die heute für alte dringliche Verpflichtung
 69     4,   31    |             er die Sünde besiegen und für unser höheres Wohl dienstbar
 70     4,   31    |            oder "Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung
 71     4,   31    |              Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit"
 72     4,   31    |               von Christus erlöst und für das verheißene Reich bestimmt
 73     4,   31    |    Kirchenschmuck und kostbare Geräte für die Liturgie vorziehen;
 74     4,   31    | unterstreichen. Vom Herrn erbitte ich für alle Christen die Kraft,
 75     4,   32    |               Die Verpflichtung, sich für die Entwicklung der Völker
 76     4,   32    |        erreichen. Es ist eine Pflicht für alle und jeden, für Mann
 77     4,   32    |           Pflicht für alle und jeden, für Mann und Frau, für Gesellschaften
 78     4,   32    |             jeden, für Mann und Frau, für Gesellschaften und Nationen,
 79     4,   32    |          Nationen, im besonderen aber für die katholische Kirche und
 80     4,   32    |            die katholische Kirche und für die anderen Kirchen und
 81     4,   32    |        geschieht. ~Die Zusammenarbeit für die Entwicklung des ganzen
 82     4,   33    |              technischen Hilfsmitteln für das tägliche Leben, ein
 83     4,   33    |           versteht ferner den Einsatz für die Entwicklung und ihre
 84     4,   34    |            ihr Fortbestehen nicht nur für die gegenwärtige Generation,
 85     4,   34    |         Generation, sondern vor al1cm für die künftigen in ernste
 86     4,   34    |            mit schwerwiegenden Folgen für die Gesundheit der Bevölkerung. ~
 87     4,   34    |         verlangt ohne Zweifel Grenzen für den Gebrauch der sichtbaren
 88     5,   35    |              Entschlüsse, welche sich für die Glaubenden, besonders
 89     5,   35    |             die Glaubenden, besonders für Christen, mit Hilfe der
 90     5,   38    |     Grundhaltungen abhängen, die sich für den Menschen als absolute
 91     5,   38    |               einen oder anderen Maße für ein "menschlicheres Leben"
 92     5,   38    |               und aller Menschen".66 ~Für die Christen wie für alle,
 93     5,   38    |                  Für die Christen wie für alle, die die genaue theologische
 94     5,   38    |               moralischen Hindernisse für die Entwicklung kann man
 95     5,   38    |     beständige Entschlossenheit, sich für das "Gemeinwohl" einzusetzen,
 96     5,   38    |               einzusetzen, das heißt, für das Wohl aller und eines
 97     5,   38    |            eines jeden, weil wir alle für alle verantwortlich sind.
 98     5,   38    |               Haltung mit dem Einsatz für das Wohl des Nächsten zusammen
 99     5,   38    |              im Sinne des Evangeliums für den anderen zu "verlieren",
100     5,   39    |            sollen sich verantwortlich für die Schwächsten fühlen und
101     5,   39    |              das wachsende Bewußtsein für die Solidarität der Armen
102     5,   39    |           beizutragen, ohne den Blick für das Wohl der einzelnen Gruppen
103     5,   39    |               die Güter der Schöpfung für alle bestimmt sind: Was
104     5,   39    |           überwinden, müssen sie sich für die anderen moralisch verantwortlich
105     5,   39    |  Menschlichkeit und Kultur; die sonst für immer verloren gehen würden,
106     5,   39    |         gleiches" Wesen, eine "Hilfe" für uns (vgl. Gen 2,18.20),
107     5,   39    |               Paul VI. "der neue Name für den Frieden" ist.68 ~Auf
108     5,   40    |               Herr liebt, und man muß für ihn zum Opfer bereit sein,
109     5,   40    |              zum höchsten: "das Leben für die eigenen Brüder geben" (
110     5,   40    |         positive Energien zum Vorteil für die Entwicklung und den
111     5,   40    |      Maximilian Kolbe, der sein Leben für einen ihm unbekannten Gefangenen
112     6,   41    |  Urteilskriterien und von Richtlinien für das konkrete Handeln", die
113     6,   41    |              daraus auch "der Einsatz für die Gerechtigkeit" je nach
114     6,   41(72)|                          Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion
115     6,   42    |               Option vorrangige Liebe für die Armen. Dies ist eine
116     6,   42    |               gilt aber gleichermaßen für unsere sozialen Verpflichtungen
117     6,   42    |        Verpflichtungen und daher auch für unseren Lebensstil sowie
118     6,   42    |              unseren Lebensstil sowie für die entsprechenden Entscheidungen
119     6,   42    |         dieser Welt sind ursprünglich für alle bestimmt.78 Das Recht
120     6,   42(77)|             a.O., 8.280; Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion
121     6,   42(78)|            a.O., S. 268; Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion
122     6,   42    |           darf man bei diesem Einsatz für die Armen jene besondere
123     6,   43    |                Die aufrüttelnde Sorge für die Armen - die nach einer
124     6,   43    |              Organisationen haben gut für die Völker gewirkt. Die
125     6,   43    |             ihrer echten Entwicklung, für den Dienst an den Gesellschaften,
126     6,   44    |               um stets das Notwendige für die Ernährung und zum Leben
127     6,   45    |          machen; daß sie ihre Grenzen für die Produkte der eigenen
128     6,   45    |   Bereitschaft, die notwendigen Opfer für das Wohl der ganzen Weltgemeinschaft
129     7,   46    |            Das Haupthindernis, das es für eine wahre Befreiung zu
130     7,   46(83)|                     Vgl. Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion
131     7,   46(84)|           1985) 213-217; Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion
132     7,   46(85)|                          Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion
133     7,   47    |             bleibt, sondern offen ist für das Reich Gottes. ~Die Kirche
134     7,   47    |      Franziskus, um zu beten und sich für den Frieden zu engagieren -
135     7,   48    | Entschuldigung dafür sein, sich nicht für die Menschen in ihrer konkreten
136     7,   48    |          unseres Handelns in der Welt für Entwicklung und Frieden
137     7,   48    |            Sakrament "stets das Leben für seine Freunde gibt" (vgl.
138     7,   49    |          ihrem Sohn, unserem Erlöser, für uns eintritt, möchte ich
139     7,   49    |       nachzudenken und sich mit Taten für die Förderung der wahren
140     7,   49    |            Die Güter der Erde hast du für alle bereitgestellt. Gib,
141     7,   49(92)|                 Tagesgebet der Messe "Für den Fortschritt der Völker":