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| Ioannes Paulus PP. II Sollicitudo rei socialis IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., N Grau = Kommentar
1 4, 31(58)| interrogatio XXXVII, 1-2. PG, 31, 1009-1012; THEODORET VON KYROS,
2 4, 31(58)| XXXVII, 1-2. PG, 31, 1009-1012; THEODORET VON KYROS, De
3 3, 24(44)| S: AAS 71 (1979), II, 1079. ~
4 | 115
5 | 117
6 | 136
7 | 139
8 | 140
9 | 141
10 | 144
11 | 148
12 6, 42(74)| Enzyklika Mater et Magistra (15Mai 1961):Als 53(1961)440; Enzyklika
13 1, 1(2) | Mai 1931): AAS 23 (1931) 177-228; JOHANNES XXIII., Enzyklika
14 1, 1(1) | Rettern Novarum (15. Mai 1891): Leonis XIII. PM. Acta,
15 1, 1(2) | verlesen: AAS 33 (1941) 195-205. ~
16 3, 12(30)| Dekaden meinen die Jahre 1960-1970 und 1970-1980; wir
17 3, 26(47)| Nations Unies, New York 1983. JOHANNES PAUL II., Enzyklika
18 3, 12(30)| der dritten Dekade (1980-1990). ~
19 1, 1(2) | verlesen: AAS 33 (1941) 195-205. ~
20 7, 46(84)| 1984), 16: AAS 77 (1985) 213-217; Kongregation für die
21 1, 1(2) | 1931): AAS 23 (1931) 177-228; JOHANNES XXIII., Enzyklika
22 7, 49(91)| 1979), 4: AAS 77 (1979) 230. ~
23 4, 28(52)| Januar 1965): AAS 57 (1965) 232. ~
24 7, 47(87)| Progressio, 5: a.a.O., S.259: "Wir sind der Meinung,
25 4, 30(54)| Progressio. 15: a.a.O., S. 265. ~
26 4, 28(51)| Progressio, 19: a.a.O., S. 266: "Mehr haben ist also weder
27 2, 7(13)| Progressio, 41: a.a.O., S. 269. ~
28 3, 16(33)| Progressio, 33: a.a.O., S. 273. ~
29 6, 44(82)| Progressio, 35: a.a.O., S. 274: "Deshalb ist die Grundausbildung
30 3, 25(45)| Progressio, 37: a.a.O., S.275 f. ~
31 6, 44(81)| Progressio, 55: a.a.O., S. 284: "Aber gerade diesen Männern
32 6, 41(71)| Lateinamerikanischen Bischöfe (28Januar 1979): AAS 71 (1979)189-
33 4, 33(62)| Vgl. ebd., 47: a.a.O., S.28o: "Es geht darum, eine Welt
34 6, 42(74)| Teil IV: AAS 55 (1963) 291-296; PAUL VI., Apostolisches
35 3, 26(48)| Progressio 76: a.a.O., S. 294 f.: "Das Elend bekämpfen
36 2, 10(29)| Vgl. ebd., 76: a.a.O. S. 295. ~
37 7, 47(87)| 81-83, 87: a.a.O. S. 296-298; 299 ~
38 | 34
39 1, 4(7) | 1987), 3: AAS 79 (1987) 363 f.; Homilie in der Messe
40 7, 49(90)| 1987), 5-6: AAS 79 (1987) 365-367. ~
41 7, 49(90)| 5-6: AAS 79 (1987) 365-367. ~
42 6, 42(74)| 1971), 2-4: ÄAS 63 (1971) 402-404. ~
43 6, 42(74)| 2-4: ÄAS 63 (1971) 402-404. ~
44 3, 17(35)| 1971), 8-9: AAS 63 (1971) 406-408. ~
45 4, 28(51)| 1971), 8: AAS 63 (1971) 407 f. ~
46 3, 17(35)| 8-9: AAS 63 (1971) 406-408. ~
47 4, 34(63)| 1971) 21: AAS 63 (1971) 416 f. ~
48 | 43
49 | 44
50 1, 1(2) | 1971): AAS 63 (1971) 401-441; JOHANNES PAUL II., Enzyklika
51 1, 1(2) | 1961): AAS 53 (1961) 401-464; PAUL VI., Apost. Schreiben
52 | 49
53 | 50
54 4, 31(59)| Mathaei 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS, De Officiis
55 4, 31(59)| Mathaei 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS, De Officiis
56 7, 46(85)| 1986), 24: AAS 79 (1987) 564. ~
57 7, 46(84)| 38; 42: AAS 79 (1987) 569; 571. ~
58 7, 46(84)| 42: AAS 79 (1987) 569; 571. ~
59 1, 1(2) | September 1981): AAS 73 (1981) 577-647. Auch Pius XII. bat
60 6, 42(77)| März1986), 68:445 19 (1987) 583 f. ~
61 4, 30(54)| 1931), 4: AAS 73 (1981), 584 f.: PAUL VI., Enzyklika
62 | 59
63 6, 42(78)| 1986), 90: AAS 79 (1987) 594; THOMAS VON AQUIN, Summa
64 3, 18(37)| 1981), 18: AAS 73 (1981) 624-625. ~
65 3, 18(37)| 18: AAS 73 (1981) 624-625. ~
66 1, 1(2) | 1981): AAS 73 (1981) 577-647. Auch Pius XII. bat zum
67 4, 31(58)| Providentia, Oratio VII: PG 665-686; AUGUSTINIUS, De Civitate
68 | 68
69 4, 31(58)| Civitate Dei, XIX, 17: CCL 48, 683-685. ~
70 4, 31(58)| Dei, XIX, 17: CCL 48, 683-685. ~
71 4, 31(58)| Providentia, Oratio VII: PG 665-686; AUGUSTINIUS, De Civitate
72 | 78
73 7, 49(92)| Romanum ed. tip. altera (1975) 820. ~
74 7, 47 | Gnadenjahr des Herrn" (Lk 4~849). Man muß hierbei die den
75 7, 46(83)| Einführung: AAS 76 (1984) 876 f. ~
76 | 88
77 2, 8(20)| Octogesima Adveniens (14. Mai 971), 4: AAS 63 (1971) 403 f. ~
78 1, 2(4) | Progressio (26. März 1967): AÄS 59 (1967) 257-299. ~
79 4, 33 | einzigartigen Würde dieses "Abbildes". Mit anderen Worten, die
80 4, 28 | viele "Verschwendung" und "Abfälle" mit sich bringt. Ein Gegenstand,
81 3, 25 | hier Sorgen macht, ist der Abfall der Geburtenziffer mit Auswirkungen
82 6, 45 | mächtigeren Produzenten weniger abhängig machen; daß sie ihre Grenzen
83 3, 20 | man auch zu einem ersten Abkommen über die Zerstörung einer
84 4, 30 | gegenüber ungehorsam ist und es ablehnt, sich seiner Macht zu unterwerfen,
85 6, 43 | Schäden, die sich daraus ableiten. Nicht selten werden unterentwickelten
86 4, 31 | und der Überentwicklung abmühen, können wir also sagen,
87 7, 47 | jene, die mit uns das Erbe Abrahams, "unseres Vaters im Glauben" (
88 1, 2 | Rundbrief, für angebracht, zum Abschluß des Jahres 1987 der Thematik
89 5, 39 | jeglichen Imperialismus und alle Absichten, die eigene Hegemonie zu
90 4, 34 | regenerieren. Diese Quellen mit absolutem Verfügungsanspruch zu benutzen,
91 3, 25 | handelt es sich um einen absoluten Mangel an Respekt vor der
92 5, 38 | Fundament einer Ethik mit absoluter Verpflichtung. ~Es ist zu
93 5, 37 | Worten, wir stehen vor einer Absolutsetzung menschlicher Verhaltensweisen
94 3, 14 | dazu beitragen, weitere Abstände zu schaffen. Es sind diese
95 3, 14 | gegeben, die zu noch breiteren Abständen führt. So gelangen die Entwicklungsländer,
96 4, 33(62)| Rasse, der Religion, der Abstammung ein volles menschliches
97 3, 21 | besteht und die Folge des Abstandes der entwickelten von der
98 3, 26 | es zu zerstören, von der Abtreibung bis zur Euthanasie - die
99 3, 18 | gesellschaftlicher Ebene, von der Abwertung der Person bis zum Verlust
100 3, 19(39)| erdrückt zu werden, deren Abzahlung ihren ganzen Gewinn verschlingt.
101 5, 36 | verfestigen und es erschweren, sie abzubauen.65 ~Und so verstärken und
102 1, 4 | auch heute, am Ende der achtziger Jahre, ihre ganze Kraft
103 5, 38(67)| Temporis per annum, Preces ad Vesperas. ~
104 4, 31(56)| heilbringende Sünde des Adam, du wurdest uns zum Segen,
105 6, 42(79)| polnischen Bischöfen zum Adlimina-Besuch (17. Dezember 1987), 6:
106 1, 4 | Erwartung, fast eines neuen "Advents"7, geprägt ist, die in irgendeiner
107 6, 42(74)| Adveniens (14. Mai 1971), 2-4: ÄAS 63 (1971) 402-404. ~
108 4, 30 | den Menschen begründenden Ähnlichkeit bestimmt ist. Dies alles
109 4, 31 | bestimmt sind.58 ~So gehört zur ältesten Lehre und Praxis der Kirche
110 2, 9 | Entwicklung selbst deutlich ändert, wenn man sie im Hinblick
111 4, 28 | zugunsten eines anderen, ärmeren Menschen zu berücksichtigen. ~
112 7, 47(88)| nichtchristlichen Religionen Nostra Aetate, 4. ~
113 5, 38 | durch die Wandelbarkeit der äußeren, oft nicht vorhersehbaren
114 6, 45 | angefangen bei denen, die am äußersten Rande stehen. Aber gerade
115 3, 14(31)| für die Gebiete großer und äußerster Armut der Länder mit mittlerem
116 3, 23 | der unvorhersehbare Folgen ahnen läßt, sondern um ein echtes
117 5, 39 | ist gerade der ureigene Akt der Solidarität zwischen
118 4, 33 | die sich an diesem Prozeß aktiv beteiligen und dafür verantwortlich
119 1, 2 | Platz ein. ~Die bleibende Aktualität dieser Enzyklika erkennt
120 3, 18 | Niemandem entgeht, wie aktuell und stets schwieriger sich
121 2, 10 | hat einen bleibenden und aktuellen Wert, wenn man die heutige
122 4, 34 | Generation, sondern vor al1cm für die künftigen in ernste
123 4, 33 | ein vom Wert der Rechte al1er und eines jeden sowie von
124 4, 33 | wirtschaftlichen Planung oder des alleinigen Profits unter. ~Die innere
125 7, 49 | auf der Erde.91 ~Vor der Allerheiligsten Dreifaltigkeit vertraue
126 7, 49 | gebenedeite Jungfrau". ~Die allerseligste Jungfrau Maria, unsere Mutter
127 7, 49 | getan hat, empfehlen wir der Allerseligsten Jungfrau die schwierigen
128 7, 49 | gleichnamigen Messe ausdrückt: "Allmächtiger Gott, du hast die vielen
129 2, 10 | dazu der größte Feind einer allseitigen Entwicklung der Völker. ~
130 7, 48 | Christus dem Vater "ein ewiges, allumfassendes Reich übergeben wird ...".
131 6, 44 | fördern. Alles, was der Alphabetisierung und der Grundausbildung,
132 3, 25 | mit Auswirkungen auf die Altersstruktur der Bevölkerung, die sogar
133 4, 28(51)| Ziel. Jedes Wachstum ist ambivalent. Das ausschließliche Streben
134 4, 31(59)| 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS, De Officiis Ministrorurn,
135 3, 19(39)| Anleihen und der Laufzeit der Amortisation einen Ausgleich schafft". ~
136 4, 31 | Überzeugung, daß sie selbst, ihre Amtsträger und jedes ihrer Glieder
137 5, 35 | der Unterentwicklung (und analog auch der sogenannten Überentwicklung)
138 5, 39 | Derselbe Maßstab wird analogerweise auf die internationalen
139 3, 15 | hinzu. Es sind folgende: der Analphabetismus, die Schwierigkeit oder
140 3, 17 | Völker bieten den traurigen Anblick von einzelnen und Familien,
141 6, 43 | entmutigt. Es besteht unter anderem eine Art von internationaler
142 | anders
143 7, 47 | stellen; und das auch weil die andrängenden Gefahren alle bedrohen:
144 5, 38 | Abhängigkeit in diesem Sinne anerkannt wird, ist die ihr entsprechende
145 7, 46 | solcher Dimensionen nicht anerkennt und die eigenen Ziele und
146 5, 39 | Tat nicht denkbar ohne die Anerkennung von seiten der Verantwortlichen,
147 4, 30 | grundsätzlich dem Gesetz ihres Anfangs entspricht. Wer den schwierigen,
148 4, 30 | und Frau, den Keim und die Anforderung einer grundlegenden Aufgabe,
149 3, 15 | Einschränkung im Namen einer angeblichen "Gleichheit" aller in der
150 5, 35 | Natur sein. Wie bereits angedeutet, sind dabei auch politische
151 4, 31 | zwischen "Haben" und "Sein" angegeben, besonders wenn sich das "
152 5, 40 | um "Sakrament" im bereits angegebenen Sinne zu sein. ~Die Solidarität
153 4, 31 | durch ihre Berufung dazu angehalten sind, das Elend der Leidenden,
154 3, 26(48)| gegen die Ungerechtigkeit angehen, heißt, zusammen mit der
155 2, 8 | 4 befaßt, darf sie nicht angeklagt werden, den besonderen Bereich
156 4, 33 | werden. Der Christ, der dazu angeleitet worden ist, im Menschen
157 4, 34 | erste besteht darin, daß es angemessen ist, sich zunehmend dessen
158 6, 43 | von Technologie und ihrer angemessenen Verwendung; die Notwendigkeit
159 3, 17(34)| dieses Internationalen Jahres angeschlossen mit einem besonderen Dokument
160 3, 18 | der letzten zwanzig Jahre angestrebten Entwicklung ernsthaft in
161 3, 24 | die von den unglaublich angewachsenen Vorräten an Atomwaffen ausgeht,
162 7, 47 | richte ihn ebenso an alle Anhänger der großen Weltreligionen. ~
163 6, 41 | Verkündigung wichtiger ist als Anklage, und daß diese nicht von
164 5, 36(65)| Staaten als soziale Sünden anklagt, dann weiß sie und betont
165 7, 48 | sein endgültiges Kommen ankündigt. ~Durch die Eucharistie
166 7, 49 | entgegenkommen. Hilf jedem, seine Anlagen recht zu entfalten. Laß
167 1, 2 | stattgefunden haben. Aus demselben Anlaß hat die Päpstliche Kommission
168 3, 20 | Ausnutzung örtlicher Konflikte annahm oder mit der Drohung eines
169 4, 32 | gerichteten Einladungen annehmen. Bei diesem Bemühen um die
170 1, 1(2) | Enzyklika Quadragesimo Anno (15. Mai 1931): AAS 23 (
171 5, 38(67)| Hebdomadae IIIac Temporis per annum, Preces ad Vesperas. ~
172 3, 22 | Geschichte noch lehrt. ~Diese anormale Situation, die Folge eines
173 3, 16 | und sozialer Mechanismen anprangern, die, obgleich vom Willen
174 4, 31 | Pastoralkonstitution Gaudium et Spes anregen läßt.60 Meinerseits möchte
175 5, 37 | einzelne gehende Überlegungen anschließen, um zu bemerken, daß die
176 2, 7 | Themenfolge nimmt die Enzyklika im Anschluß an die große Tradition der
177 3, 19 | Beitrag zur Entwicklung selbst ansehen. Das ist an sich ein wünschenswerter
178 4, 34 | bilden, die die Griechen in Anspielung auf die Ordnung, von der
179 3, 15 | Nivellierung nach unten". Anstelle von schöpferischer Eigeninitiative
180 3, 23 | die ihre volle Entwicklung anstreben, hinreichend nachzukommen. ~
181 5, 39 | fühlen und bereit sein, Anteil an ihrem Besitz zu geben.
182 4, 28 | nicht unbedingt zu einer Antinomie werden. Eine der größten
183 7, 49 | Hoffnung die alte marianische Antiphon beten: "Heilige Gottesmutter,
184 4, 29 | notwendigen Bedürfnisse antwortet, eröffnet sie zugleich neue
185 7, 49 | Augenblick der heutigen Welt anvertrauen sowie die Anstrengungen,
186 7, 47 | Förderung uns vom Schöpfer anvertraut ist und deren verantwortliche
187 4, 34 | vom Schöpfer dem Menschen anvertraute Herrschaft ist keine absolute
188 6, 41 | eine konkrete Situation anwendet.71 ~Als Mittel zur Erreichung
189 3, 25 | Rassismus geweckt oder die Anwendungen gewisser Formen von Eugenetik
190 5, 39 | weil sie über eine (größere Anzahl von Gütern und Dienstleistungen
191 6, 41 | keine technischen Lösungen anzubieten, wie bereits Papst Paul
192 5, 37 | Verhaltens den Weg genau anzugeben, den man gehen muß, um es
193 7, 46 | und der Unterentwicklung anzugehen; sie erhebt die Befreiung
194 3, 20 | oder Ländergruppen sich anzugleichen oder anzuschließen. ~Dieser
195 4, 31 | betrachten und alle dazu anzuregen, über die Natur und die
196 4, 30 | beginnt, "den Namen des Herrn anzurufen" (vgl. Gen 4, 17-26). ~Die
197 3, 20 | Ländergruppen sich anzugleichen oder anzuschließen. ~Dieser Gegensatz ist zuallererst
198 3, 15 | unter den bürokratischen Apparat, der als einziges "verfügendes"
199 3, 23 | zu mildern,41 macht den Appell, den Gegensatz zwischen
200 3, 13 | Christus selbst, der an uns appelliert (vgl. Mt 25, 31-46). ~
201 1, 4 | ihre ganze Kraft eines Appells an das Gewissen beibehalten.
202 6, 42(74)| Enzyklika Pacem in Terris (11-April 1963), Teil IV: AAS 55 (
203 6, 42(78)| 79 (1987) 594; THOMAS VON AQUIN, Summa Theol. IIa IIae,
204 3, 15 | traditionellen Abhängigkeit des Arbeiterproletariers vom Kapitalismus gleicht.
205 3, 14 | Trinkwasserversorgung, Arbeitsbedingungen, vor allem jene für Frauen,
206 5, 39 | Mittel zu sehen, dessen Arbeitsfähigkeit und Körperkraft man zu niedrigen
207 6, 43 | denen es keine wirksamen Arbeitsgesetze gibt oder die zu schwach
208 3, 18(36)| Marktwirtschaft ist von 3% der Arbeitskräfte im Jahre 1970 auf 8% im
209 5, 39 | Verarbeitung von Rohstoffen und Arbeitsleistung hervorbringt, muß dem Wohl
210 3, 20 | entgegengesetzte Formen der Arbeitsorganisation und der Eigentumsstrukturen,
211 3, 26 | der aktiven Bevölkerung Arbeitsplätze zu beschaffen. ~Darum ist
212 2, 9 | daß die Probleme an den Arbeitsstätten oder in der Arbeiter - und
213 6, 43 | Art von internationaler Arbeitsteilung bei der die mit niedrigen
214 4, 33 | die Gerechtigkeit in den Arbeitsverhältnissen; die Rechte, die dem Leben
215 4, 33(61)| leeres Wort ist, wo der arme Lazarus an derselben Tafel
216 6, 41 | sozialen Bereich, der ein Aspekt der prophetischen Dimension
217 7, 47 | des vergangenen Jahres in Assisi, der Stadt des hl. Franziskus,
218 4, 27 | Völker sowie der drohenden atomaren Gefahr. An die Stelle eines
219 6, 45 | regionale Organisationen aufbauen, die sich an den Kriterien
220 2, 10 | einer gewalttätigen Antwort aufbricht, wie es am Beginn vieler
221 3, 12 | einzelnen Landes hinaus zwei aufeinanderfolgende Entwicklungsdekaden.30 So
222 4, 34 | Schöpfer selber von Anfang an auferlegt hat, ist symbolisch in dem
223 4, 31 | Herrlichkeit teilhaben zu lassen im auferstandenen Herrn Jesus Christus, in
224 2, 10 | Wortes von Papst Paul VI. aufgefordert, den Begriff der Entwicklung
225 6, 42 | Lehramt in diesen Jahren aufgegriffen hat, in diesem Licht erneut
226 3, 26 | kostbaren Erbes besonders aufgeschlossen sind. ~Gleichzeitig breitet
227 2, 9 | das geschieht nicht etwa aufgrund der Verantwortung der benachteiligten
228 5, 38 | Weg zur vollen Entwicklung aufhalten. Diese Haltungen und "Strukturen
229 4, 27 | philosophischen Überlegungen aufklärerischer Natur geprägt ist, als mit
230 3, 26 | Beispiel in der überall auflebenden Sorge um die Achtung der
231 4, 34 | dreifachen Hinsicht, über die aufmerksam nachzudenken sich lohnt. ~
232 6, 43 | und ihre Wirksamkeit eine aufmerksame Prüfung und eventuelle Korrekturen
233 2, 5 | dieser Unterweisung durch ein aufmerksames erneutes Lesen der Enzyklika
234 7, 48 | seinen Geist in seine Person aufnimmt, um sich selbst und uns
235 6, 43 | 43. Die aufrüttelnde Sorge für die Armen - die
236 | aufs
237 3, 17 | Diese Tatsache ist besonders aufschlußreich für das Wesen echter Entwicklung:
238 6, 43 | die Armen - die nach einer aufschlußreichen Formulierung "die Armen
239 3, 18 | negativen Auswirkung höchst aufschlußreiches Zeichen für den Zustand
240 3, 22 | gesteigert ist, ertötet den Aufschwung zu solidarischer Zusammenarbeit
241 6, 45 | ganzen Weltgemeinschaft aufsichzunehmen. ~
242 2, 10 | man die Lage im Licht der Aufteilung der Welt in ideologische
243 5, 39 | deutlich machen. Kraft ihres Auftrages aus dem Evangelium fühlt
244 3, 19 | auch wenn es nicht überall auftritt -,ist zweifellos genauso
245 3, 18 | erbittet, gerade die ständige Aufwertung der menschlichen Arbeit
246 5, 37 | die wahre Natur des Bösen aufzeigen, mit der wir es bei der
247 5, 38 | Enzyklika Populorum Progressio aufzugreifen, der vollen Entwicklung "
248 3, 12 | allzu große Anstrengungen aufzuholen, sie mit Infrastrukturen
249 5, 38 | den Mut haben, diesen Weg aufzunehmen und, wenn einige Schritte
250 3, 17 | Wohnung, um die Gewissen aller aufzurütteln und eine Lösung für dieses
251 1, 4 | wesentlichen Züge der heutigen Welt aufzuzeigen, und immer unter dem Leitgedanken
252 3, 14 | soziale Indikatoren - ins Auge faßt, ergibt sich ein enttäuschendes
253 7, 47 | Ernst des gegenwärtigen Augenblickes und der jeweiligen Verantwortung
254 7, 47 | verkünden und den Blinden das Augenlicht, ... die Zerschlagenen in
255 7, 46(83)| Libertatis Nuntius (6. August 1984), Einführung: AAS 76 (
256 4, 31(59)| 139-141; POSIDIUS, Vita S. Augustini Episcopi, XXIV: PL 32, 53
257 4, 31(58)| Oratio VII: PG 665-686; AUGUSTINIUS, De Civitate Dei, XIX, 17:
258 5, 39 | man zu niedrigen Kosten ausbeutet und den man, wenn er nicht
259 3, 15 | Unmöglichkeit, zu höheren Ausbildungsstufen zu gelangen, die Unfähigkeit,
260 6, 44 | wir wünschen, daß er sich ausbreite und verstärke; denn die "
261 4, 30 | sich vervollkommnen und ausbreiten als Antwort auf die göttliche
262 7, 46 | wenn sie sich vermehrt und ausbreitet.84 ~Die Freiheit, "zu der
263 5, 40 | Konzentrationslager von Auschwitz-Oswiecim hingegeben hat. ~
264 6, 45 | Währungs - und Finanzbereich ausdehnen. ~Die wechselseitige Abhängigkeit
265 3, 17 | werden. In Anbetracht der Ausdehnung des Phänomens kann man sich
266 5, 36 | Unterlassungen gegenüber dem Nächsten ausdrücken. Hierin liegt ein Bezug
267 2, 9 | Enzyklika tut. ~Eine solche ausdrückliche Stellungnahme bietet einen
268 3, 25 | Schreiben Familiaris Consortio46 ausführlich dargelegt habe. ~Unleugbar
269 7, 47 | auf dessen glücklichen Ausgang sie hofft. ~Deshalb möchte
270 4, 30 | und des Rückfalls auf den Ausgangspunkt, der würde dem Willen des
271 4, 28 | Konzil mit treffenden Worten ausgedrückt hatte.52 Das "Haben" von
272 6, 45 | 45. Das hier Ausgeführte kann nicht verwirklicht
273 7, 49 | sättigt und die Reichen leer ausgehen läßt" (Lk 1,52-53). Ihre
274 1, 1 | Lehramt der römischen Päpste. Ausgehend von der Enzyklika Rerum
275 3, 24 | angewachsenen Vorräten an Atomwaffen ausgeht, scheint dies die logische
276 3, 17 | geringerem Umfang, sehr ausgeprägte Formen von Unterentwicklung
277 2, 9 | mögliches Mißverständnis ausgeräumt werden. Die Feststellung,
278 7, 49 | Marianischen Jahr; das ich ausgerufen habe, damit die katholischen
279 3, 25 | auch wirtschaftlicher Art, ausgesetzt sind, um sie für diese neue
280 4, 30 | und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe... Darum nehmt ihm
281 6, 42 | wie die christliche Liebe ausgeübt wird; eine solche Option
282 3, 19(39)| Laufzeit der Amortisation einen Ausgleich schafft". ~
283 3, 25 | und durch Kapital aus dem Ausland finanziert werden, ja, daß
284 2, 9 | Soziale Frage ein weltweites Ausmaß erlangt hat,23 noch hatte
285 4, 32 | ignoriert werden, übertriebene Ausmaße an und entartet. ~Auch die
286 3, 18 | erschütternden Tatsache ungeheuren Ausmaßes schmerzlich berührt", daß
287 7, 47 | an Männer und Frauen ohne Ausnahme, daß sie, überzeugt vom
288 6, 44 | wie möglich, entdecken und ausnutzen. Jedes sollte sich die Fähigkeit
289 5, 36(65)| erzeugt, begünstigt oder ausnutzt; der, obgleich er etwas
290 3, 20 | Stellvertreterkrieges" durch die Ausnutzung örtlicher Konflikte annahm
291 6, 43 | finanzsystems, das heute als nicht ausreichend erkannt ist; die Frage des
292 7, 47 | der menschlichen Person ausreichende Qualitäten und Energien
293 6, 45 | im Verbund der Nationen ausrichten. ~Die universale Solidarität
294 7, 46 | Prioritäten nicht an ihnen ausrichtet, noch weniger zu einer echten
295 3, 21 | die, was ihre positive Ausrichtung betrifft, das Recht jedes
296 5, 35 | aber eine Analyse, die sich ausschließlich auf wirtschaftliche und
297 4, 28 | Vermehrung oder den ständigen Austausch der Dinge, die man schon
298 6, 43 | Hauptprobleme des internationalen Austausches zusammen milden Schäden,
299 3, 15 | zurückzuziehen, indem viele zur Auswanderung gedrängt werden und ebenso
300 4, 28 | einer reinen Vermehrung oder Auswechselung von Dingen, die man besitzt,
301 3, 16 | unternommen worden sind, um einen Ausweg aus dieser Situation oder
302 5, 38 | verlieren", anstatt ihn auszubeuten, und ihm zu "dienen", anstatt
303 6, 41 | die verschiedenen Bereiche auszudehnen, in denen Männern und Frauen
304 3, 19 | verpflichtet sehen, Kapitalien auszuführen, die notwendig wären, um
305 5, 40 | zwischen ihr und der Liebe auszumachen, dem Erkennungszeichen der
306 7, 47 | in Freiheit zu setzen und auszurufen ein Gnadenjahr des Herrn" (
307 2, 9 | gelangt, mit voller Klarheit auszusagen, daß die Soziale Frage ein
308 3, 20 | neigt das jeweils andere auszuschließen. Seinerseits hat der politische
309 6, 45 | weitestgehend zu entdecken und auszuschöpfen. Die Entwicklungsländer
310 6, 41 | ihren Dienst in der Welt auszuüben. ~Aber die Kirche ist auch "
311 3, 16 | Menschen gelenkt, doch fast automatisch wirken, wobei sie die Situation
312 4, 27 | Entwicklung kein gradliniger, fast automatischer und von sich aus grenzenloser
313 6, 44 | korrupte, diktatorische und autoritäre Regime durch demokratische
314 2, 8 | selbst, daß von der höchsten Autorität der katholischen Kirche
315 5, 39 | entgegengesetzte Blöcke ballen sich solche Tendenzen in
316 7, 48 | untereinander mit einem stärkeren Band als jede rein natürliche
317 5, 36 | Personen und Institutionen eine Barriere zu schaffen, die nur schwer
318 3, 24 | Hindernis unüberwindlicher Barrieren von Ideologien sowie von
319 4, 31(58)| Vgl. z.B. BASILIUS d. Gr., Regulae fusius tractatae,
320 1, 1(2) | 577-647. Auch Pius XII. bat zum fünfzigsten Jahrestag
321 4, 33(62)| geht darum, eine Welt zu bauen wo jeder Mensch ohne Unter
322 4, 34 | enthalten, "von der Frucht des Baumes zu essen" (vgl. Gen 2, 16-
323 5, 39 | die Interessen der anderen beachten. ~Positive Zeichen in der
324 4, 33 | herleiten, auf das strengste beachtet werden. Der Christ, der
325 2, 10 | Entwicklung im besonderen durch beachtliche neue Elemente, Diese Neuheit
326 3, 14 | Ausdrücke, die gewiß nicht beanspruchen, alle Länder erschöpfend
327 4, 29 | mit der Aufgabe, ihn zu bebauen und zu hüten, über allen
328 5, 35 | Menschheit mehr entsprechen, bedarf es eines wirksamen politischen
329 6, 42 | ihnen vorbeizusehen würde bedeuten, daß wir dem "reichen Prasser"
330 2, 6 | Grundmotiv an, das jenes bedeutende Dokument des Konzils beseelt,
331 1, 2 | 2. In diesem bedeutenden Gebäude der Soziallehre
332 1, 4 | grundlegender Konstanten, bedeutsame Veränderungen erfahren und
333 3, 23 | Verwirklichung ihrer Pläne zu bedienen wie auch ,,die Pläne der
334 5, 36 | Wurzel der Übel, die uns bedrängen, nicht auch einen Namen
335 7, 47 | und Macht, angesichts der bedrängenden Nöte von ungezählten Menschen
336 4, 31 | die Sünde, die uns stets bedrängt und unsere menschlichen
337 2, 6 | besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude
338 7, 47 | andrängenden Gefahren alle bedrohen: eine Weltwirtschaftskrise,
339 3, 14 | Menschengeschlechtes, ernstlich bedroht ist. Jenseits seiner mehr
340 4, 31 | Güter zu veräußern, um den Bedürftigen dafür Speise und Trank,
341 4, 31 | menschlichen Unternehmungen beeinträchtigt, durch die von Christus
342 7, 47 | wie es bei der kürzlich beendeten Synodenversammlung erneut
343 2, 8 | Entwicklung der Völker"4 befaßt, darf sie nicht angeklagt
344 7, 46 | vermag den Menschen nicht zu befreien; im Gegenteil, sie versklavt
345 7, 46 | Freiheit, "zu der Christus uns befreit hat" (vgl. Gal 5,1), spornt
346 7, 46 | Liebe fehlen, endet der Befreiungsprozeß im Tod einer Freiheit, die
347 4, 30 | hervor, der die empfangene Begabung zu verbergen wagte: "Du
348 5, 38 | Verletzungen der Menschenrechte, begangen in fernen Ländern, die sie
349 2, 10 | die uns zuerst mit Gewalt begegnen? Und wenn man die Lage im
350 7, 47 | großen Weltreligionen. ~Die Begegnung vom 27. Oktober des vergangenen
351 7, 47 | der Sünden, die ein jeder begehen kann - in der menschlichen
352 2, 10 | Leidenschaften in eurem Innern. Ihr begehrt und erhaltet doch nichts" (
353 4, 30 | den schwierigen, aber auch beglückenden Auftrag zurückweisen wollte,
354 5, 36(65)| beseitigen oder wenigstens zu begrenzen, es aus Trägheit oder Angst,
355 6, 41 | Würde als Person das stets begrenzte Glück zu suchen, das in
356 7, 49 | Situationen oder Gefahren von begrenzten oder totalen Konflikten.
357 4, 30 | Ursprung und der den Menschen begründenden Ähnlichkeit bestimmt ist.
358 4, 27 | mechanistischer Art ist eine begründete Sorge um das Schicksal der
359 2, 9 | inzwischen vieles geändert hat, behält diese Aussage heute dieselbe
360 3, 24 | soviel Entsetzen und Leid behalten jene Worte stets ihren Wert,
361 1, 1 | Soziallehre der Kirche zu behandeln. So hat sich, angefangen
362 2, 6 | Soziallehre zusammenhängend behandelte. ~Wir können darum sagen,
363 4, 30 | den Talenten die strenge Behandlung dessen hervor, der die empfangene
364 3, 25 | Wie es ungenau ist, zu behaupten, solche Schwierigkeiten
365 5, 36(65)| der Zuflucht sucht in der behaupteten Unmöglichkeit, die Welt
366 3, 17 | in einer derart elenden Behausung leben müssen, daß sie den
367 3, 20 | folgenden vierzig Jahre beherrscht, indem sie bald den Charakter
368 1, 4 | Appells an das Gewissen beibehalten. Darum möchte ich im Bemühen,
369 7, 47 | die volle Verwirklichung beider von der Treue zu unserer
370 4, 32 | wirtschaftlichen und sozialen Aspekte beinhaltet, aber auch die entsprechende
371 4, 28 | übertroffen wird, wird beiseite geschoben, ohne seinen möglichen
372 6, 44 | unter den Kindern, fordert - Beispiele von weniger stark entwickelten
373 1, 1 | offenbarten Wahrheit3 und mit dem Beistand des Heiligen Geistes (vgl.
374 4, 28 | menschlichen Berufung als solcher, beiträgt. ~Gewiß, der Unterschied
375 2, 8 | und Notwendigkeit eines Beitrages der Kirche auf diesem Gebiet. ~
376 3, 15 | nicht diese Rechte voll bejaht, wirklich eine Entwicklung
377 3, 26(48)| a.O., S. 294 f.: "Das Elend bekämpfen und gegen die Ungerechtigkeit
378 7, 46 | uns zu Dienern aller zu bekehren. So konkretisiert sich der
379 4, 33 | eigenen religiösen Glauben zu bekennen und zu praktizieren. ~Auf
380 7, 47 | seinem eigenen religiösen Bekenntnis -, hat allen gezeigt, wie
381 3, 15 | des entwickelteren Nordens beklagt, so sind sie doch in den
382 4, 31 | Sterbliche mit Unsterblichkeit bekleidet" (1 Kor 15, 54), wenn der
383 1, 3 | Erneuerung der Soziallehre bekräftigen. Inder Tat, Kontinuität
384 1, 3 | Lehraussagen meine Wertschätzung bekunden; andererseits möchte ich
385 1, 1 | in verschiedenster Weise bekundet. Eine der bevorzugten Formen,
386 6, 43 | zweiseitigen Vereinbarungen belastet ist; die Reform des Weltwährungs -
387 7, 47 | die irdischen Bereiche zu beleben und sich darin als Zeugen
388 5, 36 | durch deren Nichtbeachtung beleidigt man Gott und schadet dem
389 4, 34 | Dinge zu verfügen, wie es beliebt. Die Beschränkung, die der
390 6, 44 | Zusammenarbeit mit den anderen bemüht. ~Wichtig ist ferner, daß
391 2, 9 | aufgrund der Verantwortung der benachteiligten Völker und schon gar nicht
392 3, 26(48)| man Tag für Tag, in der Beobachtung einer von Gott gewollten
393 3, 22 | eigenen Sicherheit über das berechtigte Maß hinaus ins Unermeßliche
394 3, 19 | ein wünschenswerter und berechtigter Vorgang, wenn er vielleicht
395 7, 46 | Gesellschaft ein edles und berechtigtes Anliegen ist. Darauf zielt
396 7, 46 | Progressio, hat sich in einigen Bereichen der katholischen Kirche,
397 3, 25 | Schwierigkeiten für die Entwicklung bereitet. Es ist aber angebracht,
398 7, 49 | der Erde hast du für alle bereitgestellt. Gib, daß die Menschen einander
399 2, 9 | an den vom ~Fortschritt bereitgestellten Gütern und Dienstleistungen
400 3, 19 | Angebot einer Fülle von bereitstehenden Kapitalien anzunehmen, war
401 6, 45 | der einzelne allein nicht bereitstellen kann; und daß sie die Zusammenarbeit
402 3, 19 | können. Darum kann man die Bereitstellung von Kapitalien und ihre
403 5, 40 | war es möglich, zahlreiche Berührungspunkte zwischen ihr und der Liebe
404 4, 33 | Organisationen der Vereinten Nationen beruht: eine Gleichheit, die das
405 3, 11 | Merkmalen der heutigen Welt beschäftigen, um die Lehre der Enzyklika
406 4, 30 | Technik (der Metallurgie) beschäftigt, während man zugleich beginnt, "
407 3, 26 | Bevölkerung Arbeitsplätze zu beschaffen. ~Darum ist nicht alles
408 3, 24 | noch weniger, wenn solche Beschlüsse und Täten, durch die es
409 5, 35 | sogenannten Überentwicklung) beschränken würde, unvollständig. Es
410 3, 12 | bisweilen dramatische Sprache beschränkte sich darauf, den Ernst der
411 4, 34 | verfügen, wie es beliebt. Die Beschränkung, die der Schöpfer selber
412 4, 30 | statisch geschaffen. Die erste Beschreibung, die die Bibel von ihm gibt,
413 3, 15 | 15. Das hier beschriebene Bild wäre allerdings unvollständig,
414 6, 43 | von der Situation des oben beschriebenen internationalen Ungleichgewichtes
415 7, 47 | die Motivationen, die es beseelen, ihnen vertraut sein werden,
416 4, 28 | und die Rangordnung der besessenen Güter keine Rücksicht nimmt:
417 4, 31 | In ihm hat er die Sünde besiegen und für unser höheres Wohl
418 4, 31 | Christus gewirkte "Versöhnung" besiegt und entgolten worden ist (
419 7, 47 | Grenzen, ohne Sieger und Besiegte. Angesichts einer solchen
420 4, 31(60)| haben, welche Haltung die Besitzenden gegenüber den Notleidenden
421 3, 15 | entscheidenes" - wenn nicht sogar "besitzendes" - Organ der gesamten Güter
422 4, 28 | Menschen leicht zu Sklaven des "Besitzens" und des unmittelbaren Genießens,
423 4, 29 | in der Unterordnung des Besitzes, der Herrschaft und des
424 3, 22 | eines Krieges und einer Besorgnis, die von Motiven der eigenen
425 3, 15 | negative und sogar noch besorgniserregendere Faktoren, angefangen im
426 3, 26 | sogar eine neue moralische Besorgtheit, vor allem hinsichtlich
427 5, 40 | von denen wir bereits besprochen haben, können nur durch
428 6, 44 | handeln, ohne alles von den bessergestellten Ländern zu erhoffen, und
429 4, 31 | die menschliche Lage zu bessern und die auf unserem Weg
430 5, 38 | Gegenteil, sie ist die feste und beständige Entschlossenheit, sich für
431 1, 3 | Kontinuität und Erneuerung bestätigen den bleibenden Wen der Lehre
432 4, 33 | verachtenswert erweisen. Das bestätigt der Herr eindeutig im Evangelium,
433 4, 30 | herrschen", "den Garten zu bestellen"; eine Aufgabe, die im Rahmen
434 3, 26 | die als Körperschaften mit bestimmter kultureller Identität für
435 5, 38 | die sie vielleicht niemals besuchen werden, als ihnen selbst
436 4, 33 | Kind, Erwachsener oder Betagter, schließt, in erster Linie
437 5, 36(65)| Schweigen oder geheimer Beteiligung oder aus Gleichgültigkeit
438 3, 15 | Erklärungen und verbaler Beteuerungen. ~An diesem Punkt sollte
439 4, 28 | hat auf den heute so oft betonten Unterschied zwischen "Raben"
440 2, 7 | Enzyklika eigen ist, die Betonung der "schweren Verpflichtung"
441 2, 9 | von Männern und Frauen, in Betracht zu ziehen. Mit noch größerer
442 3, 19 | der Linie der vorliegenden Betrachtung die ebenfalls von ethischen
443 6, 43 | anderen Teilen der Welt mit beträchtlichen Gewinnen zugunsten der Firmen
444 3, 18(36)| Jahre 1986 gestiegen. Sie betragen jetzt 29 Millionen. ~
445 4, 28 | ihn zu unterdrücken. ~Eine betrübliche Feststellung aus der jüngsten
446 6, 42 | so tat, als kenne er den Bettler Lazarus nicht, "der vor
447 6, 42 | Scharen von Hungernden, Bettlern, Obdachlosen, Menschen ohne
448 3, 20 | immer noch eine reale und beunruhigende Wirklichkeit, die weiterhin
449 7, 49 | internationale Krise selbst mit ihren beunruhigenden Aspekten von Elend, Arbeitslosigkeit,
450 5, 36 | auch in diesem Licht zu beurteilen. ~
451 3, 25 | auch an das Problem der Bevölkerungsentwicklung erinnert werden und an die
452 3, 14 | zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen, die nicht immer mit dem
453 3, 18 | Entwicklungsländern wegen ihres hohen Bevölkerungszuwachses und der Menge junger Menschen
454 1, 1 | Weise bekundet. Eine der bevorzugten Formen, hierzu beizutragen,
455 3, 20 | führte und so zwei Blöcke bewaffneter Macht entstehen ließ, von
456 5, 39 | die eigene Hegemonie zu bewahren, überwinden, müssen sie
457 3, 21 | Widersprüchen, die internationale Bewegung der blockfreien Länder hervorgebracht,
458 2, 9 | vielmehr in der moralischen Bewertung dieser Tatsache. So haben
459 2, 8 | Kirche ein weiteres Mal bewiesen, daß es zu ihrem Wesen gehört,
460 2, 10 | nicht zu kümmern, könnte bewirken, daß auf seiten der Opfer
461 3, 19 | verwandelt, der das Gegenteil bewirkt: sei es, weil die Schuldnerländer,
462 3, 24 | man all dem die weithin bewußte furchtbare Gefahr hinzufügt,
463 5, 37 | um zu bemerken, daß die bezeichnendsten Handlungen und Verhaltensweisen,
464 3, 26 | die wir aufgezeigt haben, bezeugen sogar eine neue moralische
465 2, 8 | das sittliche Verhalten, bezogenen Elemente. Wenn sich also
466 5, 36 | anderen Weise Urteile oder Bezüge ethischer Natur miteinschließt. ~
467 2, 7 | weiteren ausdrücklichen Bezügen zur Pastoralkonstitution
468 1, 1 | Leo XIII. als bleibendem Bezugspunkt1 hat es diesen Problemkreis
469 4, 30 | erste Beschreibung, die die Bibel von ihm gibt, zeigt ihn
470 3, 12 | Entwicklungsdekaden.30 So wurden einige bilaterale und multilaterale Maßnahmen
471 7, 47 | gegenwärtigen vorwiegend negativen Bildes muß die Kirche die Möglichkeit
472 6, 43 | Der Technologietransfer bildet heute eines der Hauptprobleme
473 5, 40 | menschlichen und naturgegebenen Bindungen, die schon so fest und eng
474 3, 25 | sogar unfähig wird, sich biologisch zu erneuern. Auch dieses
475 4, 34 | sichtbare Natur nicht nur biologischen, sondern auch moralischen
476 3, 22 | Jeder der beiden Blöcke birgt auf seine Weise in sich
477 6, 42(79)| eine Gruppe von polnischen Bischöfen zum Adlimina-Besuch (17.
478 1, 2 | katholischen Ostkirchen und an die Bischofskonferenzen gesandt, mit dem sie Meinungen
479 4, 30 | zu verbergen wagte: "Du bist ein schlechter und fauler
480 3, 12 | Illusionen. Ihre starke und bisweilen dramatische Sprache beschränkte
481 7, 47 | rechtfertigen. Auch wenn es bitter klingt, muß man sagen, daß
482 1, 2 | besonderen Platz ein. ~Die bleibende Aktualität dieser Enzyklika
483 1, 1 | Novarum von Leo XIII. als bleibendem Bezugspunkt1 hat es diesen
484 3, 21 | internationale Bewegung der blockfreien Länder hervorgebracht, die,
485 3, 22 | bestimmten Gütern zu erlangen, blockiert sind. ~So gesehen, ist die
486 2, 6 | müssen wir mehr als eine bloß zeitliche Nähe sehen. Die
487 2, 9 | Entwicklung darf nicht in der bloßen Anhäufung von Reichtum und
488 3, 24 | die es manchmal zu wahren Blutbädern kommt, sowie manche Entführungen
489 3, 15 | insbesondere jene überaus bösartige, die sich auf den Rassenunterschied
490 5, 37 | allem die wahre Natur des Bösen aufzeigen, mit der wir es
491 7, 47 | Menschen, obwohl sie auch die Bosheit kennt, zu derer fähig ist;
492 1, 3 | lebendigen Verbindung mit der Botschaft des Herrn; sie ist andererseits
493 3, 19 | können, die sie dringend bräuchten. ~Durch diesen Mechanismus
494 6, 44 | werden. ~Andere Nationen brauchen die Reform einiger ungerechter
495 3, 14 | sie durch die wachsende Breite eines solchen Grabens voneinander
496 3, 14 | Beschleunigung gegeben, die zu noch breiteren Abständen führt. So gelangen
497 3, 26 | aufgeschlossen sind. ~Gleichzeitig breitet sich in der durch alle Art
498 3, 19 | Völker bestimmt war, zu einer Bremse geworden, in gewissen Fällen
499 4, 31 | Aufgabe der Zusammenarbeit. Im Brief des heiligen Paulus an die
500 7, 48 | Güter menschlicher Würde, brüderlicher Gemeinschaft und der Freiheit
501 5, 40 | Vaterschaft Gottes, von der Brüderlichkeit aller Menschen in Christus,
502 7, 47(87)| Söhnen und den christlichen Brüdern alle Menschen guten Willen