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| Ioannes Paulus PP. II Sollicitudo rei socialis IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., N Grau = Kommentar
1003 4, 30 | ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich
1004 3, 14 | sich ein enttäuschendes Gesamtbild, sei es in sich selbst betrachtet
1005 3, 16 | aussprechen, daß sich die Gesamtlage trotz der lobenswerten Anstrengungen,
1006 3, 24 | Bekanntlich handelt es sich um ein Geschäft ohne Grenzen und dazu fähig,
1007 3, 26 | Objektivität das internationale Geschehen in diesem so delikaten Bereich
1008 4, 29 | müssen darin vielmehr ein Geschenk Gottes und eine Antwort
1009 2, 10 | Inhaltes wie auch als sein geschichtliches Kennzeichen angesehen werden
1010 3, 20 | im Licht einer besonderen Geschichtsdeutung vorgenommen wurde. Indem
1011 7, 47 | Geschichte nicht in sich selbst geschlossen bleibt, sondern offen ist
1012 4, 28 | übertroffen wird, wird beiseite geschoben, ohne seinen möglichen bleibenden
1013 4, 30 | darin, "über die anderen Geschöpfe zu herrschen", "den Garten
1014 2, 9 | der Massen und ohne die geschuldete Rücksicht für die soziale,
1015 4, 33 | die Hunde kommen, um seine Geschwüre zu lecken (vgl. Lk 16 20.
1016 2, 9 | sosehr in der historisch gesehenen Aussage von der weltweiten
1017 3, 15 | ferner betonen, daß keine gesellschaftliche Gruppe, wie zum Beispiel
1018 5, 39 | keine rein passive oder gesellschaftsfeindliche Haltung einnehmen, sondern
1019 4, 34 | sondern auch moralischen Gesetzen unterworfen sind, die man
1020 3, 17 | Weltgesellschaft in mancher Beziehung gespalten zeigt, wie jene bekannten
1021 1, 4 | leben. Infolgedessen hat die Gestalt der Welt im Laufe der letzten
1022 1, 1 | Berufung als verantwortliche Gestalter des gesellschaftlichen Lebens
1023 3, 26 | erreichen, die es ihnen gestattet, in Würde zu überleben und
1024 3, 22 | hinaus ins Unermeßliche gesteigert ist, ertötet den Aufschwung
1025 3, 16 | direkter oder indirekter Weise gesteuert, begünstigen durch die ihnen
1026 3, 18(36)| 1970 auf 8% im Jahre 1986 gestiegen. Sie betragen jetzt 29 Millionen. ~
1027 5, 36 | die von starren Ideologien gestützt werden und wo statt gegenseitiger
1028 3, 14 | Lebensmitteln, Hygiene, Gesundheitswesen und Wohnung, Trinkwasserversorgung,
1029 5, 36 | betonen, daß eine in Blöcke geteilte Welt, die von starren Ideologien
1030 3, 24 | Kinder wider, die in einer geteilten und ungastlich gewordenen
1031 5, 37 | Wirtschaft oder Politik getragen sind, wahrhafte Formen von
1032 4, 27 | Schicksal der Menschheit getreten. ~
1033 3, 22 | Mechanismus zu Teilen einer gewaltigen Maschinerie. Das geschieht
1034 2, 10 | die Versuchung zu einer gewalttätigen Antwort aufbricht, wie es
1035 2, 9 | oder in der Arbeiter - und Gewerkschaftsbewegung eines bestimmten Landes
1036 3, 19 | Problems, dessen wachsendes Gewicht die Enzyklika Populorum
1037 3, 19 | Jahr ein eigenes Dokument38 gewidmet hat. ~Man muß an dieser
1038 3, 23 | Vorsehung wahrnimmt, die gewillt ist, sich der Nationen für
1039 6, 43 | Welt mit beträchtlichen Gewinnen zugunsten der Firmen mit
1040 4, 33 | wenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber seine Seele
1041 6, 43 | haben gut für die Völker gewirkt. Die Menschheit braucht
1042 4, 31 | durch die von Christus gewirkte "Versöhnung" besiegt und
1043 2, 6 | Progressio stellt sich in gewissem Sinne als ein Dokument dar;
1044 4, 33 | geistigen Erfordernisse gewissenhaft respektiert sehen, die auf
1045 4, 33 | das tägliche Leben, ein gewisses Niveau materiellen Wohlstandes -
1046 3, 24 | schlimmer ist, als Ziel an sich gewollt sind, so daß man allein
1047 3, 26(48)| Beobachtung einer von Gott gewollten Ordnung, die eine vollkommenere
1048 4, 33 | Enzyklika Populorum Progressio gewünscht hat, jedem Volk das gleiche
1049 4, 30 | fauler Diener! Du hast doch gewußt, daß ich ernte, wo ich nicht
1050 7, 47 | Bekenntnis -, hat allen gezeigt, wie sehr der Friede und,
1051 7, 49 | für alle bereitgestellt. Gib, daß die Menschen einander
1052 5, 35 | Entschlüsse, welche sich für die Glaubenden, besonders für Christen,
1053 7, 47 | Sakrament der Taufe und dasselbe Glaubensbekenntnis an einer wahren, wenn auch
1054 3, 25 | Es ist aber angebracht, gleich hinzufügen daß sich dieses
1055 1, 3 | konstant, weil sie sich gleichbleibt in ihrer Grundidee, in ihren "
1056 4, 33 | gewünscht hat, jedem Volk das gleiche Recht zuzugestehen mit am
1057 5, 39 | zurückläßt, sondern als ein uns "gleiches" Wesen, eine "Hilfe" für
1058 2, 9 | Pastoralkonstitution Gaudium et Spes gleichgetan;22 trotzdem war die soziale
1059 3, 14 | ganzen Menschheit",32 nicht gleichgültig bleiben kann. ~
1060 5, 36(65)| geheimer Beteiligung oder aus Gleichgültigkeit doch unterläßt; der Zuflucht
1061 7, 49 | Weise das Tagesgebet der gleichnamigen Messe ausdrückt: "Allmächtiger
1062 3, 15 | Arbeiterproletariers vom Kapitalismus gleicht. Das ruft ein Gefühl von
1063 7, 48 | Werk mit dem Reich Gottes gleichzusetzen ist, sondern alle Werke
1064 4, 31 | Amtsträger und jedes ihrer Glieder durch ihre Berufung dazu
1065 3, 18 | ihnen auf kontinentaler und globaler Ebene hinsichtlich der Organisation
1066 7, 49 | aus allen Gefahren, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau". ~
1067 4, 31(56)| Tod dich vernichtet hat. O glückliche Schuld, welch großen Erlöser
1068 7, 47 | setzen und auszurufen ein Gnadenjahr des Herrn" (Lk 4~849). Man
1069 7, 49 | Antiphon beten: "Heilige Gottesmutter, verschmähe nicht unser
1070 4, 31(58)| Vgl. z.B. BASILIUS d. Gr., Regulae fusius tractatae,
1071 3, 14 | entwickelten Länder. Das Wort "Graben" kommt einem dabei spontan
1072 3, 21 | zwischen zwei unterschiedlichen Graden von Entwicklung, sondern
1073 4, 27 | daß die Entwicklung kein gradliniger, fast automatischer und
1074 4, 27 | automatischer und von sich aus grenzenloser Prozeß ist, als ob das Menschengeschlecht
1075 4, 34 | sichtbare Natur bilden, die die Griechen in Anspielung auf die Ordnung,
1076 4, 28(51)| Gegensatz zu seiner wahren Größe: Für die Nationen wie für
1077 2, 10 | wird diese Gefahr noch viel größer. ~Dieser ersten Überlegung
1078 2, 10 | Vorbereitungen dazu der größte Feind einer allseitigen
1079 4, 28 | Antinomie werden. Eine der größten Ungerechtigkeiten in der
1080 3, 17 | fehlen überall; dies ist größtenteils eine Folge der stets zunehmenden
1081 3, 13 | Dramen von völligem Elend und größter Not, in denen so viele unserer
1082 4, 28 | besitzt, weil sie ja der größtmöglichen Zahl der Erdenbewohner die
1083 7, 48 | empfangen, um uns immer großherziger nach dem Beispiel Christi,
1084 3, 23 | werden kann, umfassend und großzügig zum Gemeinwohl beizutragen. ~
1085 4, 28 | nicht von einer sittlichen Grundeinstellung gelenkt und auf das wahre
1086 4, 33 | insofern sie die soziale Grundgemeinschaft oder "Zelle der Gesellschaft"
1087 5, 38 | Natur sind, sondern von Grundhaltungen abhängen, die sich für den
1088 1, 3 | sich gleichbleibt in ihrer Grundidee, in ihren "Leitprinzipien",
1089 7, 46 | erhebt die Befreiung zur Grundkategorie und zum ersten Handlungsprinzip.
1090 1, 4 | zwanzig Jahre, trotz einiger grundlegender Konstanten, bedeutsame Veränderungen
1091 6, 41 | prüft, ob diese mit den Grundlinien der Lehre des Evangeliums
1092 2, 6 | Diese Worte geben das Grundmotiv an, das jenes bedeutende
1093 4, 33(62)| Gleichheit ist eines der Grundmotive, mit dem sich die Kirche
1094 6, 42 | wie sie der Entzug der Grundrechte der Person, insbesondere
1095 3, 26 | Begrenztheit der verfügbaren Grundstoffe zählen; ferner die Notwendigkeit,
1096 Segen | liebe Söhne und Töchter,~Gruß und Apostolischen Segen! ~
1097 7, 49 | denen ich zum Zeichen des Grußes und Güter Wünsche meinen
1098 2, 9 | heute dieselbe Kraft und Gültigkeit wie damals, als sie niedergeschrieben
1099 4, 34 | Tiere - rein nach eigenem Gutdünken und entsprechend den eigenen
1100 3, 22 | den für alle bestimmten Gutem und Dienstleistungen bemühen,
1101 7, 47 | in ihr ein fundamentales "Gutsein" (vgl. Gen 1,31) gibt, weil
1102 4, 28(51)| für die einzelnen ist die Habsucht das deutlichste Zeichen
1103 7, 48 | Welt und das Werk unserer Hände - Brot und Wein - dienen
1104 6, 43 | Entschlossenheit erreicht ist. Es hängt von den einzelnen örtlichen
1105 3, 21 | entwickelteren Länder nötig hätten, sehen sich in ideologische
1106 6, 44(81)| selbst ihr Vorankommen in die Hand nehmen und schrittweise
1107 1, 3 | Richtlinien für das konkrete Handein"6 und vor allem in ihrer
1108 3, 24 | so ist dies ebenso der Handel mit solchen Waffen. Was
1109 7, 48 | den tieferen Sinn unseres Handelns in der Welt für Entwicklung
1110 3, 24 | Ideologien sowie von Steuer - und Handelsgesetzen stoßen, fließen Waffen jeglicher
1111 6, 43 | Rechtsordnung. ~Das internationale Handelssystem diskriminiert heute oft
1112 6, 43 | Reform des internationalen Handelssystems, das durch Protektionismus
1113 3, 26 | Identität für die Wahrung freie Handhabung und Förderung dieses kostbaren
1114 7, 46 | Grundkategorie und zum ersten Handlungsprinzip. Die positiven Werte, aber
1115 6, 43 | Protektionismus und einen wachsenden Hang zu zweiseitigen Vereinbarungen
1116 3, 24 | verbietet ..., die Wege des Hasses einzuschlagen sowie das
1117 | hatten
1118 6, 41 | Verkündigungsauftrag, da sie ihren Hauptbeitrag zur Lösung des drängenden
1119 7, 46 | Gesellschaft als Ganzer sagen. ~Das Haupthindernis, das es für eine wahre Befreiung
1120 2, 10 | oder ganzer Nationen zum Hauptmotiv macht. Daran erinnert in
1121 4, 30 | daß immer der Mensch die Hauptperson der Entwicklung ist.54 ~
1122 6, 43 | Technologietransfer bildet heute eines der Hauptprobleme des internationalen Austausches
1123 1, 3 | 3. Ich möchte damit hauptsächlich zwei Ziele von nicht geringer
1124 7, 47 | weder die einzige noch die hauptsächliche. Auf dem Spiel steht vielmehr
1125 5, 35 | erfolgt die Überwindung der hauptsächlichen Hindernisse ebenfalls nur
1126 2, 8(19)| Novarum Leos XIII. hat als Hauptthema "Die Lage der Arbeiter":
1127 6, 41 | kirchlichen Überlieferung. Ihr Hauptziel ist es, solche Wirklichkeiten
1128 5, 38(67)| Liturgia Horarum, Feria III Hebdomadae IIIac Temporis per annum,
1129 3, 19 | ihren Lebensstandard zu heben oder wenigstens zu halten,
1130 4, 30 | Jesus Christus selbst hebt im Gleichnis von den Talenten
1131 5, 39 | alle Absichten, die eigene Hegemonie zu bewahren, überwinden,
1132 6, 43 | Offensichtlich wird ein so heikler Prozeß nicht ohne die Mitarbeit
1133 4, 31(56)| 1975, S. 272: "O wahrhaft heilbringende Sünde des Adam, du wurdest
1134 5, 40 | entfalten. ~Viele von der Kirche heiliggesprochene Menschen bieten wunderbare
1135 7, 49(91)| JOHANNES PAUL II., Homilie im Heiligtum Unserer Lieben Frau von
1136 3, 16 | Situation oder wenigstens ein Heilmittel gegen einige ihrer Symptome
1137 | Heim
1138 3, 24 | ungastlich gewordenen Welt keine Heimstatt mehr finden können. ~Man
1139 2, 9 | Horizontes. mit dem sie an das herangeht, was man gemeinhin als die "
1140 7, 47 | verpflichtet, uns der furchtbaren Herausforderung des letzten Jahrzehntes
1141 2, 8 | katholischen Kirche ein Dokument herausgegeben wird, das sich an die Kirche
1142 4, 33 | Förderung werden besonders herausgestellt, wenn alle Erfordernisse,
1143 6, 43 | die dringlichsten Reformen herauszufinden und die Art und Weise festzulegen,
1144 2, 5 | eine eigene Sozialenzyklika herauszugeben, lädt dazu ein, das Dokument
1145 3, 21 | werden, und versuchen, sich herauszuhalten. Ein solches Bewußtsein
1146 3, 26(48)| Gerechtigkeit unter den Menschen herbeiführt". ~
1147 6, 43 | die mit niedrigen Kosten hergestellten Produkte einiger Länder,
1148 3, 24 | fließen Waffen jeglicher Herkunft fast ungehindert in alle
1149 4, 33 | Ordnung von Wahr und Gut herleiten, auf das strengste beachtet
1150 4, 30 | offensichtlichen Fundament jener Herrschermacht, die ihm für seine Vervollkommnung
1151 3, 12 | Die erste Tatsache, die hervorgehoben werden muß, besteht darin,
1152 3, 24 | internationale Verschuldung hervorhebt42 -, daß in gewissen Fällen
1153 1, 1 | sich, angefangen mit dem hervorragenden Beitrag Leos XIII. und durch
1154 4, 31(60)| Not leiden sieht und sein Herz gegen ihn verschließt, wie
1155 3, 20 | Herzen in Unruhe und Angst hielt ~Wenn sich auch eine solche
1156 4, 28 | durch eine Umkehrung der Hierarchie der Werte vom Kult des "
1157 5, 39 | gleicher Weise eingeladen sind. Hieraus folgt, wie wichtig es ist,
1158 3, 13 | negativen Eindruck bietet. ~Hierfür möchte ich die Aufmerksamkeit
1159 | Hiermit
1160 1, 1 | der bevorzugten Formen, hierzu beizutragen, war in letzter
1161 7, 49 | Fortschritt entgegenkommen. Hilf jedem, seine Anlagen recht
1162 4, 33 | den vollen Gebrauch der Hilfen, die von Wissenschaft und
1163 5, 35 | wissenschaftliche und technische Hilfsmittel zur Verfügung stehen, die
1164 4, 33 | Überfluß an technischen Hilfsmitteln für das tägliche Leben,
1165 3, 26 | weil doch die Vorsehung des himmlischen Vaters sogar über unseren
1166 7, 46 | überwinden, die sie daran hindern, ein "menschlicheres Leben"
1167 6, 41 | Entwicklung und ebenso zu den Hindernissen, die sich dieser entgegenstellen.
1168 3, 21 | in ideologische Konflikte hineingezogen - und manchmal sogar von
1169 5, 40 | Konzentrationslager von Auschwitz-Oswiecim hingegeben hat. ~
1170 4, 34 | Überlegung gründet sich hingegen auf die noch eindringlichere
1171 4, 28 | des Menschengeschlechts hingeordnet wird, sich leicht gegen
1172 4, 34 | Dimension der Entwicklung hinlenken.63 ~
1173 3, 23 | volle Entwicklung anstreben, hinreichend nachzukommen. ~Es ist angebracht,
1174 | hinter
1175 2, 6 | Armen"; vor diesem breiten Hintergrund von Leiden und Schmerz will
1176 2, 10 | Dokument selbst bereits hinweist:28 Wie soll man die Tatsache
1177 | hinzu
1178 3, 24 | eine tödliche Vernichtung hinzubewegen. ~Die Folgen dieser Lage
1179 3, 24 | bewußte furchtbare Gefahr hinzufügt, die von den unglaublich
1180 4, 31 | alle Dinge auf die Fülle hinzuordnen, die "in Christus wohnt" (
1181 3, 23 | an diesem Punkt darauf hinzuweisen - und es sollte nicht als
1182 7, 46 | aufgezeigt.83 ~Es ist richtig hinzuzufügen, daß Streben nach Befreiung
1183 4, 30 | eine Stadt" erbaut, den Hirtenberuf ausübt und sich mit den
1184 1, 3 | Einerseits will ich diesem historischen Dokument von Paul VI. und
1185 3, 23 | es den Nationen, die in historischer, wirtschaftlicher und politischer
1186 3, 26 | persönlichen Opfern und mit Hochherzigkeit die Übel der Welt zu überwinden,
1187 5, 40 | inspirieren muß. Dieses höchste Modell der Einheit ein Abbild
1188 4, 28 | leugnen -, sich auf der Höhe der wahren Berufung von
1189 4, 31 | Toten" (Kol 1, 15.8) seinen Höhepunkt findet, fügt sich unsere
1190 4, 31 | Sünde besiegen und für unser höheres Wohl dienstbar machen wollen,56
1191 5, 38 | darstellen. Deshalb ist zu hoffen, daß alle, die im einen
1192 7, 47 | glücklichen Ausgang sie hofft. ~Deshalb möchte ich mich
1193 3, 14(31)| Länder mit mittlerem und hohem Einkommen verwandt. ~
1194 3, 18 | Entwicklungsländern wegen ihres hohen Bevölkerungszuwachses und
1195 3, 26(47)| Vgl. Droits de l'homme. Recueil d'instruments internationaux,
1196 5, 38(67)| Vgl. Liturgia Horarum, Feria III Hebdomadae IIIac
1197 2, 9 | schon in diesen erweiterten Horizont eingetreten,21 und das Konzil
1198 2, 9 | Progressio ist die Weite des Horizontes. mit dem sie an das herangeht,
1199 4, 29 | Aufgabe, ihn zu bebauen und zu hüten, über allen anderen Geschöpfen,
1200 3, 12 | mit ihrem religiösen und humanen Geist zu unterstützen und
1201 3, 24 | sorgen, die alle zu einem ,,humaneren" Leben führen könnte - wie
1202 3, 13 | verschiedenen religiösen, humanitären, wirtschaftlichen und technischen
1203 4, 33 | Tür zu liegen während "die Hunde kommen, um seine Geschwüre
1204 6, 44 | der heutigen Welt - wo der Hunger so viele Opfer, besonders
1205 3, 14 | Verteilung von Lebensmitteln, Hygiene, Gesundheitswesen und Wohnung,
1206 6, 42 | in der Tat eine "soziale Hypothek",79 das heißt, darin erkennt
1207 1 | I. EINLEITUNG~
1208 6, 43(80)| Herr wollte sich mit ihnen identifizieren (Mt 25, 31-46) und nahm
1209 3, 20 | Wurzeln in einem tieferen ideologischer Art. ~Im Westen besteht
1210 3, 23 | eigene Verpflichtung zu ignorieren scheint, den Einsatz für
1211 4, 32 | deswegen, weil die anderen ignoriert werden, übertriebene Ausmaße
1212 4, 32 | Sinne auch bereit, an den ihrigen mitzuarbeiten, indem wir
1213 6, 42(78)| VON AQUIN, Summa Theol. IIa IIae, q. 66, art. 2. ~
1214 6, 42(78)| AQUIN, Summa Theol. IIa IIae, q. 66, art. 2. ~
1215 5, 38(67)| Horarum, Feria III Hebdomadae IIIac Temporis per annum, Preces
1216 3, 12 | machte sich hierin keine Illusionen. Ihre starke und bisweilen
1217 3, 12 | Seele" und einen wirksamen Impuls zu geben. ~
1218 1, 3 | Soziallehre bekräftigen. Inder Tat, Kontinuität und Erneuerung
1219 5, 40 | Sklaven von Cartagena de Indias (Kolumbien) oder an den
1220 3, 16 | Ländern in direkter oder indirekter Weise gesteuert, begünstigen
1221 4, 34 | alle, daß ein direktes oder indirektes Ergebnis der Industrialisierung
1222 4, 32 | individueller und noch weniger von individualistischer Art, als ob es möglich wäre,
1223 3, 17 | von negativen Folgen im individuellen, familiären und gesellschaftlichen
1224 5, 38 | darum auch zum Nächsten als Individuum oder in Gemeinschaft. Gott,
1225 3, 20 | Formen von Propaganda und Indoktrination zu einem wachsenden militärischen
1226 3, 18 | sich dieses Problem in den industrialisierten Ländern darstellt.36 Wenn
1227 4, 29 | Güter und die Produkte der Industrie, die sich durch den wissenschaftlichen
1228 4, 34 | die Lebensqualität in den Industriegebieten hat. Wir wissen alle, daß
1229 6, 43 | Entwicklungsländern entstehenden Industrien, während es die Produzenten
1230 1, 4 | in deren Mitte wir leben. Infolgedessen hat die Gestalt der Welt
1231 4, 28 | sind, einschließlich der Informatik, die Befreiung von jeglicher
1232 6, 44 | Kultur und zu einem freien Informationsfluß fördern. Alles, was der
1233 2, 7 | erarbeitet hat. ~Was die Inhalte und Themen betrifft, welche
1234 2, 9 | einen großen Reichtum an Inhalten, die nun aufgezeigt werden
1235 2, 10 | als Zusammenfassung seines Inhaltes wie auch als sein geschichtliches
1236 6, 41 | Entwicklung ihres wahren Inhalts beraubt; man würde so die
1237 4, 31 | könnte. ~Während wir uns inmitten der Dunkelheiten und Mängel
1238 4, 31 | Wesen der Entwicklung von innen her erhellt, weist er uns
1239 5, 40 | der Einheit ein Abbild des innersten Lebens Gottes, des Einen
1240 4, 33 | Gemeinschaft als solcher innewohnen; die Rechte aus der transzendenten
1241 4, 31 | Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie
1242 2, 9 | Region nicht als verstreute Inseln ohne Verbindung untereinander
1243 5, 39 | gleichen Kraft biblischer Inspiration (vgl. Jes 32,17; Jak 3,18)
1244 3, 19 | geändert hat, hat sich das Instrument, das bestimmt war, die Entwicklung
1245 3, 26(47)| Droits de l'homme. Recueil d'instruments internationaux, Nations
1246 5, 39 | sogar der territorialen Integrität der schwächeren Nationen,
1247 7, 48 | gesellschaftlichen Leben zu interessieren, und dies auf nationaler
1248 5, 39 | fühlen, bis ein wirklich internationales System geschaffen ist, das
1249 3, 26(47)| homme. Recueil d'instruments internationaux, Nations Unies, New York
1250 4, 31(58)| Regulae fusius tractatae, interrogatio XXXVII, 1-2. PG, 31, 1009-
1251 3, 19 | in Entwicklungsprojekte investieren zu können. Darum kann man
1252 3, 21 | auch deswegen, weil die Investitionen und Entwicklungshilfen oft
1253 3, 23 | Verfügung stehenden Mittel und Investitionen1 die für die Waffenproduktion
1254 | inzwischen
1255 6, 41 | über den Menschen und seine irdische und zugleich transzendente
1256 3, 18 | Arbeit und der Beschäftigung irgend etwas nicht funktioniert,
1257 | irgendein
1258 | irgendeine
1259 | irgendeiner
1260 3, 24(44)| Homilie bei Drogheda, Irland (29. September 1979), S:
1261 3, 25 | sind, sind Zeichen eines irrigen und entarteten Begriffes:
1262 4, 32 | möglich wäre, sie mit den isolierten Anstrengungen der einzelnen
1263 3, 23 | wachsenden egoistischen Isolierung zurückzuziehen, und der
1264 5, 39 | Pius XII. lautete: Opus iustitiae pax - der Friede, die Frucht
1265 4, 29 | Verfügbarkeit für das "Sein" des j ihm die Grenzen für den
1266 1, 1 | sozialen Dokumente mit dem Jahresgedenken dieses ersten Dokumentes
1267 3, 20 | wie er sich im vergangenen Jahrhundert mit der Industrialisierung
1268 2, 7 | Konzils, die in Treue zur jahrhundertealten Tradition der Kirche die "
1269 7, 47 | Herausforderung des letzten Jahrzehntes des zweiten Jahrtausends
1270 2, 10 | erinnert in scharfer Weise der Jakobusbrief: "Woher kommen die Kriege
1271 3, 24 | alle Teile der Welt. Und jedermann weiß - wie das kürzlich
1272 7, 49 | Nöten, sondern errette uns jederzeit aus allen Gefahren, o du
1273 3, 17 | angemessene oder sogar ohne jegliche Wohnung, um die Gewissen
1274 5, 39 | stärkeren und reicheren Nationen jeglichen Imperialismus und alle Absichten,
1275 3, 25 | auch nicht erwiesen, daß jegliches Bevölkerungswachstum unvereinbar
1276 4, 33 | Freiheit vollziehen, ohne jemals die eine oder die andere,
1277 6, 45 | Entwicklung dar, ohne sich gegen jemanden zu stellen, sondern nur,
1278 3, 20 | findet das dazu neigt das jeweils andere auszuschließen. Seinerseits
1279 7, 47 | Testamentes teilen, die Juden also, sowie an jene, die
1280 3, 22 | selten fällt, wie selbst die jüngste Geschichte noch lehrt. ~
1281 3, 18 | Bevölkerungszuwachses und der Menge junger Menschen bereits alarmierend
1282 1, 1(2) | eine Radiobotschaft (1. Juni 1941) verlesen: AAS 33 (
1283 3, 25 | solche Schwierigkeiten kämen nur vom Bevölkerungswachstum
1284 3, 17 | Wortes um das Überleben kämpfen und dabei ohne Wohnung sind
1285 3, 20 | bald den Charakter eines "kalten Krieges"; bald den eines "
1286 4, 30 | die Nachkommenschaft von Kam, die "eine Stadt" erbaut,
1287 4, 30 | dem Vorwand der Last des Kampfes und der ständigen Anstrengung
1288 3, 25 | zustande kommen und durch Kapital aus dem Ausland finanziert
1289 3, 26 | gestalten muß, wenn die Katastrophe für alle vermieden werden
1290 5, 36 | Strukturen der Sünde" sind Kategorien, die nicht oft auf die Situation
1291 4, 32 | voll bereit sind. Wie wir Katholiken die christlichen Brüder
1292 4, 32 | besonderen aber für die katholische Kirche und für die anderen
1293 4, 31 | unbegrenzten "Fortschritt" kehrt wieder, doch radikal verwandelt
1294 4, 30 | Sein, in Mann und Frau, den Keim und die Anforderung einer
1295 | keiner
1296 4, 29 | künstlichen Bedürfnissen dürfen keineswegs die Wertschätzung und den
1297 6, 42 | gleichen, der so tat, als kenne er den Bettler Lazarus nicht, "
1298 6, 41 | Lehre vorlegt,72 genauer zu kennen und mehr zu verbreiten. ~
1299 6, 42 | Menschengruppen nicht zur Kenntnis zu nehmen. An ihnen vorbeizusehen
1300 5, 37 | um sie noch treffender zu kennzeichnen, die Qualifizierung hinzufügen: "
1301 6, 42 | muß sich noch einmal das kennzeichnende Prinzip der christlichen
1302 4, 33 | Wesens, ob Mann oder Frau, Kind, Erwachsener oder Betagter,
1303 3, 24 | Antlitz der Männer, Frauen und Kinder wider, die in einer geteilten
1304 7, 49 | All dies wollen wir mit kindlichem Vertrauen vor ihre "barmherzigen
1305 4, 32 | Kirche und für die anderen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften
1306 4, 31 | nicht einen Überfluß an Kirchenschmuck und kostbare Geräte für
1307 3, 17 | dieser Welten stets sehr eng. Klammert man von dieser Abhängigkeit
1308 3, 22 | gelingt es leicht, einen klareren Überblick über das Bild
1309 6, 41 | Ungerechtigkeiten. Doch ist die Klarstellung angebracht, daß Verkündigung
1310 5, 37 | gegenüber Geld, Ideologie, Klasse oder Technologie. ~Mit dieser
1311 3, 20 | Lage der proletarischen Klassen, wie sie im Licht einer
1312 3, 14 | alle Länder erschöpfend zu klassifizieren, erscheinen doch bezeichnend:
1313 4, 31 | dafür Speise und Trank, Kleidung und Wohnung zu geben.59
1314 3, 24 | zerstören und gerade so ein Klima des Schreckens und der Unsicherheit
1315 7, 47 | rechtfertigen. Auch wenn es bitter klingt, muß man sagen, daß man,
1316 7, 49 | Maria, unsere Mutter und Königin, ist jene, die sich an ihren
1317 5, 39 | dessen Arbeitsfähigkeit und Körperkraft man zu niedrigen Kosten
1318 4, 29 | vgl. Gen 1, 26), in seiner körperlichen wie geistigen Natur, im
1319 3, 26 | Nationen und Völker die als Körperschaften mit bestimmter kultureller
1320 5, 40 | oder an den hl. Maximilian Kolbe, der sein Leben für einen
1321 5, 36(65)| Verhältnisse und gewisse kollektive Verhaltensweisen von mehr
1322 3, 21 | liberalistischen Kapitalismus wie dem kollektivistischen Marxismus einnimmt. Und
1323 4, 31 | des heiligen Paulus an die Kolosser lesen wir, daß Christus
1324 5, 40 | von Cartagena de Indias (Kolumbien) oder an den hl. Maximilian
1325 3, 22 | dem Gebiet der sozialen Kommunikationsmittel: Weil diese meistens von
1326 2, 8 | besonderen Bereich ihrer Kompetenz und erst recht ihre vom
1327 6, 41 | sorgfältigen Reflexion über die komplexen Wirklichkeiten menschlicher
1328 5, 36(65)| Trägheit oder Angst, aus komplizenhaften Schweigen oder geheimer
1329 2, 5 | der Soziallehre der Kirche konkret feststellen. Die Absicht,
1330 4, 30 | eine Geschichte ständiger konkreter Taten, die sich - durch
1331 7, 46 | Dienern aller zu bekehren. So konkretisiert sich der Weg der Entwicklung
1332 3, 26 | ausgeschlossen, und ohne konsequenten Verzicht auf den eigenen
1333 3, 17 | Schwächsten zu traurigen Konsequenzen. Die gegenseitige Abhängigkeit
1334 1, 3 | Bereich. Sie ist einerseits konstant, weil sie sich gleichbleibt
1335 1, 4 | trotz einiger grundlegender Konstanten, bedeutsame Veränderungen
1336 4, 28 | Unterwerfung unter den reinen Konsum: vor allem eine Form von
1337 4, 28 | Das ist die sogenannte Konsumgesellschaft oder der Konsumismus der
1338 4, 28 | Konsumgesellschaft oder der Konsumismus der so viele "Verschwendung"
1339 4, 29 | Horizonte. Die Gefahr des konsumistischen Mißbrauchs und das Auftreten
1340 3, 18 | Beziehungen zwischen ihnen auf kontinentaler und globaler Ebene hinsichtlich
1341 3, 22 | besser zu verstehen, daß die Kontraste im Norden der Welt, das
1342 5, 40 | unbekannten Gefangenen im Konzentrationslager von Auschwitz-Oswiecim hingegeben
1343 2, 6 | Progressio als Antwort auf den Konzilsappell gelten kann, mit dem die
1344 2, 6 | entspringt, die die gesamte Konzilsarbeit - und in besonderer Weise
1345 2, 6 | sich fortwährend auf die Konzilstexte bezieht,8 als vielmehr deshalb,
1346 2, 10 | wahren Prioritäten auf den Kopf stellen? Das wiegt noch
1347 4, 31 | Unsterblichkeit bekleidet" (1 Kor 15, 54), wenn der Herr "
1348 4, 28(52)| Ansprache an das Diplomatische Korps (7. Januar 1965): AAS 57 (
1349 3, 21 | solche eine tiefgreifende Korrektur erfordern. Dieser Gegensatz
1350 6, 43 | aufmerksame Prüfung und eventuelle Korrekturen erfordern. Offensichtlich
1351 6, 44 | politischen Institutionen, um korrupte, diktatorische und autoritäre
1352 5, 39 | angesichts von Unwirksamkeit oder Korruption staatlicher Stellen deutlich
1353 4, 31 | Überfluß an Kirchenschmuck und kostbare Geräte für die Liturgie
1354 3, 26 | Handhabung und Förderung dieses kostbaren Erbes besonders aufgeschlossen
1355 7, 48 | zu entdecken und hier die Kräfte zu empfangen, um uns immer
1356 4, 28 | vor allem eine Form von krassem Materialismus und zugleich
1357 3, 15 | Unternehmungsgeist, das heißt, die Kreativität des Bürgers als eines aktiven
1358 3, 19 | demselben Grund keine neuen Kredite erhalten können, die sie
1359 3, 21 | Soziallehre der Kirche eine kritische Haltung gegenüber dem liberalistischen
1360 2, 7 | konkrete Anliegen der Menschen kümmert;11 der Hinweis auf die schreienden
1361 4, 34 | sondern vor al1cm für die künftigen in ernste Gefahr. ~Die dritte
1362 4, 30 | ausübt und sich mit den Künsten (der Musik) und der Technik (
1363 4, 29 | Mißbrauchs und das Auftreten von künstlichen Bedürfnissen dürfen keineswegs
1364 3, 18(36)| Die kürzliche Veröffentlichung der Vereinten
1365 4, 28 | Hierarchie der Werte vom Kult des "Habens" daran gehindert
1366 3, 22 | Länder, noch achten sie ihr kulturelles Antlitz, sondern drängen
1367 6, 43 | den Wirtschaften und den Kulturen der ganzen Welt einen höheren
1368 5, 39 | Hilfe, die öffentlichen Kundgebungen im gesellschaftlichen Leben,
1369 3, 11 | möchte ich mich nun in einem kurzen Überblick mit einigen Merkmalen
1370 5, 36 | von "Egoismus" und von "Kurzsichtigkeit" sprechen; man kann auf "
1371 4, 31(58)| 1009-1012; THEODORET VON KYROS, De Providentia, Oratio
1372 7, 49 | Enzyklika dargelegt habe und lade alle ein, darüber nachzudenken
1373 2, 5 | Sozialenzyklika herauszugeben, lädt dazu ein, das Dokument in
1374 3, 15 | eines aktiven Subjektes, lähmt oder sogar zerstört. Als
1375 3, 20 | her weitere Länder oder Ländergruppen sich anzugleichen oder anzuschließen. ~
1376 3, 12 | beizustehen, von denen einige seit längerer Zeit unabhängig waren, andere
1377 6, 42 | nicht, "der vor seiner Tür lag" (vgl. Lk 16, 19-31).77 ~
1378 7, 47 | Man muß hierbei die den Laien, Männern und Frauen, vorwiegend
1379 5, 38 | 38. Es ist ein langer und umständlicher Weg, weil
1380 4, 33 | Wohlstandes - als ungenügend und langfristig als verachtenswert erweisen.
1381 3, 15 | Entwicklungsländern ohne Zweifel häufiger, langfristiger und schwerer zu beseitigen. ~
1382 5, 36 | dessen Verzögerung oder zu langsames Voranschreiten auch in diesem
1383 7, 49 | Anlagen recht zu entfalten. Laß uns alle Trennung nach Rasse,
1384 7, 46 | katholischen Kirche, besonders in Lateinamerika, eine neue Weise verbreitet,
1385 3, 19(39)| werden dann nicht mehr Gefahr laufen, von Schulden erdrückt zu
1386 6, 43 | ihre Funktionsabläufe, die laufenden Kosten und ihre Wirksamkeit
1387 5, 39 | Vorgängers Papst Pius XII. lautete: Opus iustitiae pax - der
1388 4, 34 | ungestraft von den verschiedenen lebenden oder leblosen Geschöpfen -
1389 5, 40 | allen, sondern wird das lebendige Abbild Gottes, des Vaters,
1390 1, 3 | und vor allem in ihrer lebendigen Verbindung mit der Botschaft
1391 4, 33 | verantwortlich sind, ein lebendiges Bewußtsein ein vom Wert
1392 4, 29 | Menschen formt, und des Lebensatems, der in seine Nase eingehaucht
1393 5, 40 | von der Gegenwart und dem lebenschaffenden Wirken des Heiligen Geistes
1394 3, 14 | vor allem jene für Frauen, Lebenserwartung sowie andere wirtschaftliche
1395 3, 14 | Erzeugung und Verteilung von Lebensmitteln, Hygiene, Gesundheitswesen
1396 2, 9 | ungleicher Verteilung der lebensnotwendigen Mittel, die ursprünglich
1397 5, 36 | Taten selbst und die kurze Lebensspanne des einzelnen Menschen.
1398 3, 19 | notwendig wären, um ihren Lebensstandard zu heben oder wenigstens
1399 3, 26(48)| mit der Verbesserung der Lebensverhältnisse den menschlichen und geistigen
1400 5, 38 | der Mentalität oder der Lebensweise in biblischer Sprache "Umkehr" (
1401 3, 12 | darin, daß die damals so lebhaften Hoffnungen auf Entwicklung
1402 4, 34 | verschiedenen lebenden oder leblosen Geschöpfen - Naturelemente,
1403 4, 33 | kommen, um seine Geschwüre zu lecken (vgl. Lk 16 20.21). Sowohl
1404 7, 49 | sättigt und die Reichen leer ausgehen läßt" (Lk 1,52-
1405 4, 33(61)| wo die Freiheit nicht ein leeres Wort ist, wo der arme Lazarus
1406 6, 41 | Enzyklika betont hat.69 Sie legt ja keine wirtschaftlichen
1407 4, 30 | Macht zu unterwerfen, dann lehnt sich die Natur gegen ihn
1408 1, 1 | die folgenden Beiträge des Lehramtes bereichert, nunmehr ein
1409 3, 11 | 11. Die grundlegende Lehraussage der Enzyklika Populorum
1410 1, 1 | nunmehr ein zeitgemäßes Lehrgebäude gebildet, das sich in dem
1411 4, 28 | jüngsten Zeit sollte höchst lehrreich sein: Neben dem Elend der
1412 3, 24 | von soviel Entsetzen und Leid behalten jene Worte stets
1413 2, 10 | Doch nur vom Kampf der Leidenschaften in eurem Innern. Ihr begehrt
1414 4, 30 | der Vollzug schwierig und leidvoll (vgl. Gen 3,17-19). ~Das
1415 6, 41 | Problems der Entwicklung leistet, wenn sie die Wahrheit über
1416 3, 22 | Bürokratismus und innerer Leistungsschwäche erstickt wird, Prozesse
1417 7, 47 | der Kirche Beispiel und Leitbild sein, da sie nach dem Programm,
1418 1, 4 | aufzuzeigen, und immer unter dem Leitgedanken der "Entwicklung der Völker",
1419 4, 28(51)| noch für die einzelnen das letzte Ziel. Jedes Wachstum ist
1420 5, 36 | Strukturen der Sünde". Bei dieser letzteren Sichtweise kommen der Wille
1421 7, 47 | diese Möglichkeit gründen letztlich im Wissen um jene göttliche
1422 4, 31(59)| De Officiis Ministrorurn, lib. II, XXVIII, 136-140: PL
1423 6, 41 | kein "dritter Weg" zwischen liberalistischem Kapitalismus und marxistischem
1424 5, 35 | 35. Im Lichte dieses wesentlichen moralischen
1425 7, 48 | gereinigt von jedem Makel, lichtvoll und verklärt, dann nämlich,
1426 5, 40 | werden, mit der ihn der Herr liebt, und man muß für ihn zum
1427 4, 31 | aus dem "Notwendigen" zu lindern. Angesichts von Notfällen
1428 3, 14 | dabei spontan wieder auf die Lippen. ~Vielleicht ist dies nicht
1429 5, 38(67)| Vgl. Liturgia Horarum, Feria III Hebdomadae
1430 4, 31 | kostbare Geräte für die Liturgie vorziehen; im Gegenteil,
1431 3, 16 | die Gesamtlage trotz der lobenswerten Anstrengungen, die in den
1432 3, 26 | mit großer Sorgfalt und lobenswerter Objektivität das internationale
1433 4, 34 | moralischen Forderungen lösen dürfen. Eine davon verlangt
1434 3, 20 | die Auswirkungen dieser "Logik der Blöcke" und der jeweiligen "
1435 3, 24 | ausgeht, scheint dies die logische Konsequenz zu sein: Statt
1436 4, 34 | aufmerksam nachzudenken sich lohnt. ~Die erste besteht darin,
1437 3, 20 | gesellschaftlicher Organisation und Machtausübung findet das dazu neigt das
1438 3, 12 | erscheinen. ~Die Enzyklika machte sich hierin keine Illusionen.
1439 3, 20 | miteinander ringenden Systemen und Machtzentren und mit je eigenen Formen
1440 7, 47 | nahe ist",86 und weil das mächtige Wirken des Heiligen Geistes "
1441 4, 31 | inmitten der Dunkelheiten und Mängel der Unterentwicklung und
1442 6, 42(77)| Libertatis Conscientia (22. März1986), 68:445 19 (1987) 583 f. ~
1443 5, 37 | unauflöslich verbunden, mag auch die eine oder die andere
1444 4, 33 | am Tisch des gemeinsamen Mahles zu sitzen",61 statt wie
1445 7, 48 | wiederfinden, gereinigt von jedem Makel, lichtvoll und verklärt,
1446 1, 1 | behandelt, wobei es einige Male die Veröffentlichungen der
1447 3, 17 | die Weltgesellschaft in mancher Beziehung gespalten zeigt,
1448 7, 49(91)| Apostolisches Schreiben Marialis Cultus (2. Februar 1974),
1449 7, 49 | Glaube und Hoffnung die alte marianische Antiphon beten: "Heilige
1450 7, 49 | 49. In diesem Marianischen Jahr; das ich ausgerufen
1451 7, 48 | Sohnes Gottes und des Sohnes Marias, durch den das Reich des
1452 3, 18(36)| entwickelten Ländern mit Marktwirtschaft ist von 3% der Arbeitskräfte
1453 3, 21 | wie dem kollektivistischen Marxismus einnimmt. Und in der Tat,
1454 6, 41 | liberalistischem Kapitalismus und marxistischem Kollektivismus und auch
1455 3, 20 | ein System, das sich am marxistischen Kollektivismus orientiert,
1456 3, 22 | Teilen einer gewaltigen Maschinerie. Das geschieht oft auch
1457 2, 9 | der Unterentwicklung der Massen und ohne die geschuldete
1458 3, 25 | darüber heute nach den Maßstäben zu reden, die Paul VI. in
1459 4, 28 | allem eine Form von krassem Materialismus und zugleich eine tiefgehende
1460 4, 31(59)| CHRYSOSTOMUS. In Evang. S. Mathaei 50, 3-4: PG 58, 508-510;
1461 3, 24 | und dazu fähig, sogar die Mauern der Blöcke zu überwinden.
1462 5, 40 | Kolumbien) oder an den hl. Maximilian Kolbe, der sein Leben für
1463 4, 27 | eines einfältigen Optimismus mechanistischer Art ist eine begründete
1464 6, 42 | Obdachlosen, Menschen ohne medizinische Hilfe und vor allem ohne
1465 | mein
1466 | meine
1467 7, 49 | beizutragen, wie sie von meinem Vorgänger Papst Paul VI.
1468 4, 31 | et Spes anregen läßt.60 Meinerseits möchte ich ihre schwerwiegende
1469 3, 26 | von dem wir hier sprechen meint nicht nur die einzelnen
1470 1, 2 | Bischofskonferenzen gesandt, mit dem sie Meinungen und Vorschläge dazu erbat,
1471 3, 22 | Kommunikationsmittel: Weil diese meistens von Zentren im Norden der
1472 4, 27 | grenzenloser Prozeß ist, als ob das Menschengeschlecht unter gewissen Bedingungen
1473 6, 42 | unmöglich, die Existenz dieser Menschengruppen nicht zur Kenntnis zu nehmen.
1474 4, 29 | an der von Anfang an ein Menschenpaar, Mann und Frau (vgl. Gen
1475 7, 49 | und willst, daß sie eine Menschheitsfamilie bilden. Die Güter der Erde
1476 3, 26 | hinsichtlich der großen Menschheitsprobleme wie der Entwicklung und
1477 4, 28 | Merkmale einer umfassenden, "menschlicheren" Entwicklung, die imstande
1478 3, 26 | würde. ~Das erste positive Merkmal ist das wache Bewußtsein
1479 3, 11 | kurzen Überblick mit einigen Merkmalen der heutigen Welt beschäftigen,
1480 4, 30 | Musik) und der Technik (der Metallurgie) beschäftigt, während man
1481 3, 24 | wehrlosen Personen und die Methode des Terrorismus zu benutzen".44 ~
1482 7, 49(91)| Lieben Frau von Zapopan, Mexiko (30. Januar 1979), 4: AAS
1483 6, 43 | internationalen Austausches zusammen milden Schäden, die sich daraus
1484 3, 22 | Wirtschaft selber, die von den Militärausgaben sowie von Bürokratismus
1485 5, 39 | Form von wirtschaftlichem, militärischem oder politischem Imperialismus
1486 4, 31(59)| AMBROSIUS, De Officiis Ministrorurn, lib. II, XXVIII, 136-140:
1487 | mir
1488 7, 49 | Ernährungsmangel, Rüstungswettlauf, Mißachtung der Menschenrechte, Situationen
1489 4, 29 | Gefahr des konsumistischen Mißbrauchs und das Auftreten von künstlichen
1490 3, 21 | Zweck entzogen und dazu mißbraucht werden, Gegensätze zu vertiefen,
1491 4, 30 | wegen der Erfahrung des Mißerfolges und des Rückfalls auf den
1492 3, 25 | ärmsten Völker erleiden diese Mißhandlungen; und es endet mitunter damit,
1493 3, 15 | Wenn man manche dieser Mißstände auch in Gebieten des entwickelteren
1494 3, 24 | zu genügen, ein schwerer Mißstand in der heutigen Welt ist,
1495 4, 29 | wirtschaftliche Entwicklung mißt und orientiert sich an dieser
1496 5, 39 | Verwandlung des gegenseitigen Mißtrauens in Zusammenarbeit fordert.
1497 3, 20 | Vorherrschaft des anderen mißtrauisch fürchtet. ~Die internationalen
1498 2, 9 | Zunächst muß ein mögliches Mißverständnis ausgeräumt werden. Die Feststellung,
1499 6, 43 | heikler Prozeß nicht ohne die Mitarbeit aller verwirklicht werden
1500 7, 47 | sich darin als Zeugen und Mitarbeiter des Friedens und der Gerechtigkeit
1501 Segen | Segen~Verehrte Mitbrüder,~liebe Söhne und Töchter,~
1502 5, 36 | oder Bezüge ethischer Natur miteinschließt. ~Diese Wertung ist an sich