Dives in misericordia
   Kap., N.
 1   3,  4  |    verkündet, trägt in sich die Perspektive der ganzen Geschichte des
 2   3,  4  |   Geschichte des Menschen: eine Perspektive, die zugleich zeitlich und
 3   3,  4  |       den Vater in der gleichen Perspektive einer schon vorbereiteten
 4   5,  8  |      Liebe, die in der weiteren Perspektive der Heilsgeschichte in der
 5   5,  9  |         Menschwerdung eine neue Perspektive der Heilsgeschichte. Nach
 6   5,  9  | Auferstehung Christi wird diese Perspektive - geschichtlich und endzeitlich


Dominum et vivificantem
   Kap., N.
 7   3,  59 |    Herablassung ist, in der die Perspektive und sogar die Wurzel für


Ecclesia de Eucharistia
   Kap., N.
 8   I,  18 | Bekenntnis der eschatologischen Perspektive, die Wesensmerkmal der Eucharistiefeier


Evangelium vitae
   Kap., N.
 9  II,  37 |       nur auf eine überirdische Perspektive verweist. »Ewig« ist das
10  II,  48 |     seinem Volk so stark an die Perspektive des Lebens, auch in seiner
11  IV,  98 |        gelebt werden. In dieser Perspektive wollte ich, daß man jedes


Fides et Ratio
   Kap., N.
12 Einl,  4 |          die aus seiner eigenen Perspektive stammende, unvollkommene
13   7,  88 |         hat. Nachdem aus dieser Perspektive die aus der sittlichen Bewertung
14   7,  93 |        einzufordern. Aus dieser Perspektive ist eine sorgfältige Analyse


Laborem exercens
   Kap., Abschnitt
15   2,   10|        in unserer gegenwärtigen Perspektive - vom Subjekt der Arbeit


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
16   3,   16|    Gesetzmäßigkeiten muß in die Perspektive einer ganzheitlichen und


Sollicitudo rei socialis
   Kap., N
17   4,  28 |     Genießens, ohne eine andere Perspektive als die Vermehrung oder


Ut unum sint
   Kap., N.
18  II,  54 |         Alaska leben.~In dieser Perspektive findet eine Formulierung,
19  II,  54 | begreift man sehr klar, daß die Perspektive, gemäß der nach der vollen
20 III,  92 |         und muß immer in dieser Perspektive gesehen werden. Aus ihm


Veritatis splendor
   Kap., N.
21   1,  16 |  Ausrichtung der Gebote auf die Perspektive der Vollkommenheit, die
22   1,  23 |     Gnade (neues Gesetz) in der Perspektive der Heilsgeschichte, die
23   2,  28 |   Christi, der dem Menschen die Perspektive der vollkommenen Liebe eröffnet;
24   2,  78 |       muß man sich daher in die Perspektive der handelnden Person versetzen.
25   3,  112|      aber auch ohne ihre eigene Perspektive auf diese zu beschränken,