Dominum et vivificantem
   Kap., N.
 1   2,  30 |       die Apostel während des Gebetes im Abendmahlssaal empfangen
 2   3,  65 |        der belebende Atem des Gebetes, gegenwärtig ist. Es ist
 3   3,  65 |       in besonderer Weise des Gebetes. Wie im Laufe der Geschichte -
 4   3,  65 |       für die Wichtigkeit des Gebetes und sich vor allem in den
 5   3,  65 |      Beitrag zur Belebung des Gebetes unter den Gläubigen, die


Ecclesia de Eucharistia
   Kap., N.
 6  II,  25 |    allem durch die »Kunst des Gebetes«48 auszeichnen soll, wie


Evangelium vitae
   Kap., N.
 7  IV,  101| dringend eines großangelegten Gebetes für das Leben, das die ganze


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
 8   4,   20|       tiefen Glaubens und des Gebetes, von Asketen und Mystikern
 9   4,   22|     sie möchte während dieses Gebetes im neuen Advent der Menschheit
10   4,   22|    daß wir dank eines solchen Gebetes den Heiligen Geist aus der


Redemptoris missio
   Kap., N.
11   2,  13 |      inniger Vertrautheit des Gebetes an Gott wie an einen Vater
12   4,  38 |     der Konzentration und des Gebetes. Nicht nur in den religiös


Slavorum apostoli
   Kap., N.
13   1,  2  |    langem, vor allem dank des Gebetes und des Wirkens dieser Heiligen,


Ut unum sint
   Kap., N.
14   I,  9  |    also ist die Bedeutung des Gebetes Christi: »Ut unum sint«.~
15   I      |                   Vorrang des Gebetes~
16   I,  22 |      In der Gemeinsamkeit des Gebetes ist Christus wirklich gegenwärtig;
17   I,  27 |     der Ansatz und Kern jedes Gebetes: die totale und vorbehaltlose
18   I,  34 |    beiderseitigen gemeinsamen Gebetes sprechen. Das ist möglich,