Centesimus annus
   Kap., N.
 1   1,  5  |            vielmehr eine zweifache Tendenz: die eine, ausgerichtet


Dives in misericordia
   Kap., N.
 2   6,  12 |      tiefgreifende und vielfältige Tendenz, an deren Basis das menschliche


Evangelium vitae
   Kap., N.
 3   I,  11 |       aufwerfen: deshalb, weil die Tendenz besteht, daß sie im Bewußtsein
 4   I,  18 |          weiter um sich greifenden Tendenz zeigt, die erwähnten Verbrechen
 5 III,  56 |        Gesellschaft zunehmend eine Tendenz festzustellen ist, die eine


Fides et Ratio
   Kap., N.
 6   4,  43 |          sich der widernatürlichen Tendenz zur Leugnung der Welt und
 7   5,  54 | agnostischer und immanentistischer Tendenz zugrunde lagen.66 Auch die
 8   5,  55 |      Ausdruck dieser fideistischen Tendenz ist der »Biblizismus«, dessen


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
 9   1,    4|       unter anderem darin auch die Tendenz gezeigt, den sogenannten
10   3,   15|          beherrschen, wie auch die Tendenz, allen materiellen und wirtschaftlichen


Redemptoris missio
   Kap., N.
11 Einl,  2 |         jedoch nicht eine negative Tendenz übersehen werden, der mit
12   6,  66 |          aussenden. Diese doppelte Tendenz ist zu begrüßen. Sie erweist


Sollicitudo rei socialis
   Kap., N
13   3,  18 |          gleichsam fortpflanzenden Tendenz ein in seiner negativen
14   3,  22 |            seine Weise in sich die Tendenz zum Imperialismus, wie man
15   3,  25 |            mitunter damit, daß die Tendenz zu einem gewissen Rassismus


Ut unum sint
   Kap., N.
16  II,  42 |      besteht im Sprachgebrauch die Tendenz, sogar den Ausdruck getrennte