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Centesimus annus
Kap., N.
1 Einl, 1 | den Jahren nicht versiegt, sondern sogar noch fruchtbarer geworden
2 Einl, 3 | Lehre bekräftigt werden, sondern es soll auch der wahre Sinn
3 Einl, 3 | Bereicherung dieser Tradition, sondern auch zur neuen Lebenskraft
4 1, 7 | Klassendenken zu beugen, sondern weil es sich um ein natürliches
5 1, 10 | eigener Abschnitt gewidmet, sondern — und das muß angemerkt
6 1, 11 | seine Leistung bestehen, sondern seiner wesenhaften Würde
7 2, 13 | Menschen nicht im Staat, sondern sie verwirklicht sich in
8 2, 15 | als Verhandlungspartner, sondern auch als »Ort« dienen sollen,
9 2, 16 | nicht ohne Antwort blieb, sondern zu großmütigem Handeln angeregt
10 2, 18 | errungenen militärischen Sieges, sondern besteht in der Überwindung
11 2, 21 | einzelnen ist gewachsen, sondern auch das der Rechte der
12 3, 22 | Ungerechtigkeit und Verbitterung, sondern auch von einer geschädigten
13 3, 22 | die Bürger jener Länder, sondern alle Christen und Menschen
14 3, 24 | ein technisches Problem, sondern vielmehr um die Folgen der
15 3, 25 | christlichen Offenbarung, sondern sie besitzt auch einen großen
16 3, 25 | Gesellschaft entgegenstellen, sondern nach Möglichkeiten einer
17 3, 26 | fatalistischen Charakter, sondern sind Herausforderungen an
18 3, 26 | Christus erlösten Menschen, sondern auch ihren konkreten Einsatz
19 3, 28 | Irrtümer in dieser Situation, sondern infolge tragischer geschichtlicher
20 3, 29 | ausschließlich ökonomisch, sondern im gesamtmenschlichen Sinn
21 4, 30 | absolutes Recht darstellt, sondern in seiner Rechtsnatur die
22 4, 30 | nicht wie ein Eigentum, sondern wie gemeinsames Gut betrachten"«,
23 4, 30 | ihm persönlich zu eigen, sondern muß er sie zugleich auch
24 4, 30 | daß sie nicht ihm allein, sondern auch anderen von Nutzen
25 4, 32 | wirksam erstellt werden, sondern sie erfordern die Zusammenarbeit
26 4, 33 | natürlichen Ressourcen, sondern auf der Erschließung menschlicher
27 4, 35 | keineswegs gegen den Markt, sondern verlangt, daß er von den
28 4, 35 | nur moralisch unzulässig, sondern muß auf weite Sicht gesehen
29 4, 35 | bloß die Gewinnerzeugung, sondern auch die Verwirklichung
30 4, 36 | ausreichender Güter anzubieten, sondern auch in der Nachfrage nach
31 4, 36 | besseren Leben ist schlecht, sondern falsch ist ein Lebensstil,
32 4, 36 | nicht um mehr zu sein, sondern um das Leben in Selbstgefälligkeit
33 4, 41 | Entfremdung nicht beseitigt, sondern noch steigert, weil der
34 4, 43 | Mensch nicht nur für sich, sondern auch für die anderen und
35 4, 43 | gesellschaftlichen Reichtums erwächst, sondern aus ihrer Unterdrückung,
36 5, 47 | Skandal der Abtreibung, sondern auch auf verschiedene Anzeichen
37 5, 47 | und Sittlichkeit geprüft, sondern mehr nach der Wahl oder
38 5, 48 | liegt nicht beim Staat, sondern bei den einzelnen und bei
39 5, 48 | materielle Antwort erfordern, sondern daß es darauf ankommt, die
40 5, 49 | Fürsorgeobjekt herabsetzt, sondern ihm hilft, aus seiner prekären
41 5, 49 | nur die Familienpolitik, sondern auch die Sozialpolitik zu
42 6, 53 | einen »abstrakten« Menschen, sondern um den realen, »konkreten«
43 6, 57 | nicht als eine Theorie, sondern vor allem als eine Grundlage
44 6, 57 | Wunsch bleiben durften, sondern zu einer konkreten Lebensverpflichtung
45 6, 57 | nicht bloß wirtschaftlicher, sondern auch kultureller und religiöser
46 6, 58 | Aufdringling oder eine Last sehen, sondern die Gelegenheit zum Guten
47 6, 58 | vom Überfluß abzugeben, sondern ganzen Völkern den Zugang
48 6, 58 | bewährt haben, zu zerstören, sondern sie auf ein richtig verstandenes
49 6, 58 | kaum ins Gewicht fallen, sondern in denen sich die schlimmste
50 6, 59 | nur, Lösungen zu finden, sondern macht es auch möglich, die
51 6, 60 | Gesellschaftsordnung ist, sondern klare sittlich-religiöse
52 6, 61 | nicht allein diese Güter, sondern auch geistige und religiöse
53 6, 61 | Wohlstand der westlichen Welt, sondern im Elend der Entwicklungsländer
54 6, 62 | nicht allein unterwegs ist, sondern mit Christus, ihrem Herrn.
Dives in misericordia
Kap., N.
55 1, 1 | nicht nur theoretischen, sondern ganzheitlich existentiellen -
56 1, 2 | dieser Erde berechtigen, sondern auch vielfache Bedrohungen,
57 1, 2 | Erbarmens« nachzusinnen, sondern zu diesem Erbarmen unsere
58 2, 3 | Gegenstand einer Belehrung, sondern in erster Linie eine Wirklichkeit,
59 2, 3 | oder einer sittlichen Norm, sondern um die Erfüllung einer Grundvoraussetzung
60 3, 4 | das Wort Erbarmen kannten, sondern auch als Gottesvolk des
61 3, 4 | zum Gottesbegriff gehört, sondern das Leben des ganzen Volkes
62 3, 4 | Fällen nicht nur als stärker, sondern auch als tiefer. Schon in
63 3, 4(52) | einander wohlwollend gesinnt, sondern auch einander treu, und
64 3, 4(52) | Verpflichtung nicht nur moralischer, sondern fast rechtlicher Art ist
65 3, 4(52) | handle ich, Haus Israel sondern um meines heiligen Namens
66 3, 4(52) | des göttlichen Erbarmens, sondern auch eine spezifische, selbstverständlich
67 4, 5 | Büchern, die Terminologie bei, sondern vielmehr die Analogie, der
68 4, 5 | der Rechte eines Sohnes, sondern als Tagelöhner - , scheint
69 4, 5 | Vermögensanteil vergeudet, sondern durch sein ganzes Verhalten
70 4, 6 | wird, nicht gedemütigt, sondern gleichsam wiedergefunden
71 4, 6 | Bösen nicht besiegen läßt, sondern das Böse durch das Gute
72 5, 7 | seinen Sohn nicht verschonte, sondern ihn »für uns zur Sünde gemacht
73 5, 7 | Gericht über die Sünde, sondern sie erneuert in der Liebe
74 5, 7 | nur das Gute hervorbringt, sondern am Leben Gottes selbst,
75 5, 7 | Israel, beschränkt ist, sondern allen und einem jeden offensteht.~
76 5, 7 | glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat«.78
77 5, 8 | dessen Freiheit verfügt, sondern die Freiheit zur Liebe zu
78 5, 8 | leidenden Menschensohn, sondern in bestimmtem Sinn auch
79 5, 8 | nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden«.98 In seiner
80 5, 9 | Aufgabe nicht niedergelegt, sondern fährt durch ihre vielfältige
81 6, 10 | die Vergangenheit Israels, sondern auch auf die ganze Zukunft
82 6, 10 | materielle Güter zu erlangen, sondern auch eine breitere Teilhabe
83 6, 11 | militärischen Koniflikts in sich, sondern auch die einer »friedlichen«
84 6, 11 | Benachteiligten und die Unterdrückten, sondern auch jene, die das Privileg
85 6, 12 | nicht nur der christlichen, sondern ganz einfach der menschlichen
86 7, 13 | der Gottheit als solcher, sondern um die Vollkommenheit und
87 7, 13 | nur den Tod des Erlösers, sondern auch seine Auferstehung, »
88 7, 13 | jener Liebe, die Gott ist, sondern auch der ganzen inneren
89 7, 13 | innerer Akt zu verstehen ist, sondern als ständige Haltung, als
90 7, 13 | den Worten ihrer Lehre, sondern vor allem mit dem lebendigen
91 7, 14 | nur empfängt und erfährt, sondern auch berufen ist, an seinen
92 7, 14 | zwischen Gott und dem Menschen, sondern auch in den gegenseitigen
93 7, 14 | Gemeinschaft der Glaubenden, sondern in gewissem Sinn für alle
94 8, 15 | in ihrem eigenen Namen, sondern auch im Namen aller Menschen
Dominum et vivificantem
Kap., N.
95 1, 4 | Heilsbotschaft zu fördern, sondern auch hilft, die wahre Bedeutung
96 1, 6 | sich selbst heraus reden, sondern er wird sagen, was er hört,
97 1, 6 | Ärgernis des Kreuzes - bezieht, sondern auch auf alles, was Christus »
98 1, 8 | Er wird nicht nur nach, sondern aufgrund der Erlösung kommen,
99 1, 12 | das Geschenk der Existenz, sondern auch die Gegenwart des Geistes
100 1, 19 | Heiligen Geist »kommt«, sondern auch als den, der den Heiligen
101 1, 19 | ist nicht nur ein Prophet, sondern auch ein Bote: Er ist der
102 1, 19 | Zeugnis Johannes' des Täufers, sondern enthüllt eine noch tiefere
103 1, 22 | die Person des Messias), sondern ist als Gabe selbst eine
104 2, 30 | nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung
105 2, 31 | verurteilen und zu verdammen, sondern um sie zu retten114. Das
106 2, 32 | Menschen zu durchforschen, sondern man muß in das innerste
107 2, 33 | nicht nur der Menschensohn, sondern jener, der auch »der Erstgeborene
108 2, 34 | die Schöpfung hervorgeht, sondern ist selbst diese Liebe.
109 2, 34 | der menschlichen Natur, sondern auch von Anfang an die Fähigkeit
110 2, 37 | nicht bloß »Ungehorsam«, sondern bringt auch eine gewisse
111 2, 43 | sich nicht selbst gibt, sondern dem er gehorchen muß«165.
112 2, 45 | gebietet und verbietet, sondern im Licht der inneren Gebote
113 2, 46 | Ewigkeit keine Vergebung, sondern seine Sünde wird ewig an
114 2, 46 | gegen den Heiligen Geist, sondern in der Weigerung, das Heil
115 2, 47 | der Welt nicht zunehme, sondern vielmehr in den Seelen der
116 2, 48 | zur Verachtung Gottes«, sondern sich vielmehr zu jener Liebe
117 3, 49 | glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat«195. »
118 3, 50 | in die Einheit mit Gott, sondern gewissermaßen alles dessen,
119 3, 54 | dieser Welt nicht nur nahe, sondern in ihr gegenwärtig und ihr
120 3, 57 | nur um wirtschaftliche, sondern auch und vor allem um ethische
121 3, 60 | zukünftigen Welt in ihnen weckt, sondern eben dadurch auch jene selbstlosen
122 3, 61 | nicht nur sein »Fortgehen«, sondern auch sein neues »Kommen«
123 3, 61 | als Waisen zurücklassen, sondern ich komme wieder zu euch«268.
124 3, 65 | nur dazu, daß wir beten, sondern führt uns »von innen her«
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
125 EIN, 1 | alltägliche Glaubenserfahrung aus, sondern enthält zusammenfassend
126 EIN, 3 | Böcken und jungen Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut,
127 I, 11 | ein In-Erinnerung-rufen, sondern die sakramentale Wieder-Vergegenwärtigung
128 I, 11 | kostbar unter vielen anderen, sondern als die Gabe schlechthin,
129 I, 12 | Das ist mein Blut« , sondern fügte hinzu »hingegeben
130 I, 12 | Leib und sein Blut war, sondern er drückte darüber hinaus
131 I, 12 | glaubensvolles Gedenken, sondern auch in einem aktuellen
132 I, 12 | und morgen ein anderes, sondern immer dasselbe. Aus diesem
133 I, 14 | Erlösers gegenwärtig werden, sondern auch das Geheimnis der Auferstehung,
134 I, 15 | nicht ,wirkliche' wären, sondern hervorhebend, weil sie substantiell
135 I, 20 | für die gegenwärtige Welt, sondern regt diesen vielmehr an. 33
136 II, 22 | von uns Christus empfängt, sondern auch, daß Christus jeden
137 II, 23 | aber nicht viele Leiber, sondern ein einziger Leib. In der
138 II, 25 | Schatz: Nicht nur ihre Feier, sondern auch das Verweilen vor ihr
139 III, 27 | Christus selbst zurückginge, sondern weil es von Jesus den Aposteln
140 IV, 36 | Leib des Herrn berühren, sondern Verdammnis, Pein und Vermehrung
141 IV, 39 | sich selbst genügen könnte, sondern sich in Einklang mit jeder
142 IV, 39 | mit dem eigenen Bischof, sondern auch mit dem Papst, mit
143 IV, 40 | nicht zu seinem Nutzen, sondern einen Beweis gegen sich
144 V, 49 | zum Ausdruck gekommen ist, sondern auch durch eine Reihe äußerer
145 V, 49 | künstlerischen Eingebungen, sondern auch den Vorgaben eines
146 V, 50 | ihres Genies zu verstehen, sondern auch als echten Dienst am
147 V, 51 | nicht nur den Einzelnen, sondern den Völkern selbst Nahrung
148 V, 52 | teilnehmenden Gemeinde, sondern auch für die Gesamtkirche,
Evangelium vitae
Kap., N.
149 Einf, 2 | Wahrheit ist es nicht »letzte«, sondern »vorletzte« Wirklichkeit;
150 Einf, 2 | Sohn hingab« (Joh 3, 16), sondern auch der unvergleichliche
151 Einf, 4 | für derartige Verbrechen, sondern sogar die Genehmigung des
152 I, 9 | anderen Menschen zu verdammen, sondern ihn vor allen zu schützen
153 I, 9 | noch Milde walten lassen, sondern die Schuldigen unverzüglich
154 I, 10 | moralischer Hinsicht unannehmbar, sondern auch Vorboten schwerwiegender
155 I, 12 | oder Gruppenbeziehungen, sondern geht darüber hinaus, um
156 I, 17 | auf das Leben ausbrechen, sondern auch an ihr einzigartiges
157 I, 18 | wird, die es kennzeichnen, sondern auch in den vielfältigen
158 I, 19 | Gut und Böse anzunehmen, sondern nur noch seine subjektive
159 I, 20 | Würde der Person gründet, sondern dem Willen des Stärkeren
160 I, 20 | Gleichheit leben können, sondern er verwandelt sich in einen
161 I, 22 | für das Geheimnis Gottes, sondern auch für das Geheimnis der
162 I, 23 | geschätzt, was er »ist«, sondern für das, was er »hat, tut
163 I, 24 | duldet oder unterstützt, sondern auch weil sie durch die
164 I, 24 | tun sie nicht nur selber, sondern stimmen bereitwillig auch
165 I, 25 | nicht um Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi,
166 I, 25 | Mensch, "nicht verlorengeht, sondern das ewige Leben hat" (vgl.
167 I, 25 | Trennung von den Brüdern, sondern Werkzeug einer Verbundenheit,
168 I, 27 | dereinst belohnen wird, sondern sie schon jetzt mit bleibenden
169 I, 28 | Konflikt nicht nur »gegenüber«, sondern befinden uns notgedrungen »
170 II, 32 | Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin gekommen,
171 II, 33 | göttlichen Vorrechte entäußert, sondern auch die niedrigsten und
172 II, 34 | Beherrschung der Welt zurück, sondern auch die wesentlichsten
173 II, 36 | selbst das Bild Gottes, sondern ist versucht, es auch in
174 II, 37 | aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind« (
175 II, 38 | seiner Herkunft von Gott ab, sondern auch von seinem Endziel,
176 II, 38 | Beziehung zu den anderen, sondern sie entwickelt sich aus
177 II, 38 | unser zeitliches Dasein, sondern nimmt es an und führt es
178 II, 39 | bedrohliche Willkür aus, sondern als liebevolle Umsicht und
179 II, 39 | eines blinden Schicksals, sondern das Ergebnis eines Planes
180 II, 42 | gegenwärtige Menschheit, sondern auch auf die künftigen Generationen.
181 II, 42 | nicht nur biologischen, sondern auch moralischen Gesetzen
182 II, 45 | Heiligen Geist erfüllt, sondern der vom Heiligen Geist erfüllte
183 II, 46 | Versuchung nicht ausgesetzt ist, sondern, was den alten Menschen
184 II, 46 | die Suche nach dem Tod, sondern zu dem hoffnungsvollen Ausruf: »
185 II, 48 | Existenz des Volkes Israel, sondern um die heutige und zukünftige
186 II, 48 | lebt nicht nur von Brot, sondern... von allem, was der Mund
187 II, 49 | nämlich das Gesetz nicht auf, sondern bringt es zur Erfüllung (
188 II, 51 | um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben
189 II, 51 | Menschen »nicht zu töten«, sondern es in Ehren zu halten, zu
190 III, 52 | und Herr über die Dinge, sondern auch und vor allem über
191 III, 52 | nicht um eine absolute, sondern um eine übertragene; sie
192 III, 52 | unanfechtbarer Schiedsrichter ist, sondern — und darauf beruht seine
193 III, 55 | Leben oder zu sich selbst, sondern nur kraft einer heroischen
194 III, 55 | ist, nicht nur ein Recht, sondern eine schwerwiegende Verpflichtung
195 III, 58 | Bequemlichkeitsgründen gefaßt wurde, sondern weil manche wichtigen Güter,
196 III, 59 | ausdrücklich zur Abtreibung drängt, sondern auch, wenn er ihre Entscheidung
197 III, 59 | nur einzelner Individuen, sondern auch der ganzen Zivilisation«.
198 III, 60 | Vaters oder der Mutter, sondern eines neuen menschlichen
199 III, 63 | nicht verhältnismäßig sind, sondern daß sie auf die Heilung
200 III, 64 | lindern oder zu beheben, sondern auch das Leben selbst im
201 III, 70 | macht und diese vorschreibt, sondern sich darauf beschränkt,
202 III, 71 | nicht automatisch gegeben, sondern hängt von der Übereinstimmung
203 III, 71 | Meinungs«mehrheiten« sein, sondern nur die Anerkennung eines
204 III, 71 | nur die Hebel der Macht, sondern auch das Zustandekommen
205 III, 72 | verändern oder zerstören können, sondern die sie nur anerkennen,
206 III, 72 | selbst von ihrer Pflicht ab, sondern es entbehrt auch das, was
207 III, 73 | Charakter eines Gesetzes, sondern vielmehr den einer Gewalttätigkeit«.
208 III, 73 | wird es nicht mehr Gesetz, sondern die Zersetzung des Gesetzes
209 III, 73 | gegen das Gut des einzelnen, sondern auch gegen das Gemeinwohl
210 III, 74 | für das Gewissen hervor, sondern erheben vielmehr die schwere
211 III, 74 | von Ägypten gesagt hatte, sondern liessen die Kinder am Leben« (
212 III, 75 | Leben Vorschuß leistet, sondern unmerklich dazu verleitet,
213 III, 75 | moralische Verpflichtung, sondern auch ein menschliches Grundrecht.
214 III, 75 | nur vor Strafmaßnahmen, sondern auch vor jeglichem Schaden
215 III, 77 | willkürlich darüber verfüge, sondern damit er es mit Weisheit
216 III, 78 | ist nicht nur persönliche, sondern soziale Fürsorge, die wir
217 IV, 80 | für uns nicht Prahlerei, sondern eine Verpflichtung, die
218 IV, 82 | nicht nur nicht ausgelöscht, sondern es muß mit aller liebevollen
219 IV, 84 | Wirklichkeit habhaft zu werden, sondern sie als ein Geschenk annimmt
220 IV, 84 | Schwelle des Todes befinden; sondern sie läßt sich von allen
221 IV, 85 | gemeinschaftlichen Gebet, sondern vor allem in den Feiern
222 IV, 89 | und Sterbenden annimmt, sondern vor allem die Identität
223 IV, 92 | Person und der Familien, sondern auch das authentische Kulturerbe
224 IV, 92 | die Förderung des Lebens, sondern sie sind Aufgabe und Verantwortung
225 IV, 94 | natürlichen Tod verletzen, sondern es schützen und fördern.~
226 IV, 99 | uns verteidigen müssen, sondern Brüder und Schwestern, mit
227 IV, 100 | nicht nur zum eigenen Kind, sondern zum Menschen als solchem —,
228 IV, 102 | anderen nicht mitteilten, sondern es nur für uns behielten.~
Fides et Ratio
Kap., N.
229 Einl, 6 | nur das Bedürfnis gefühlt, sondern es auch als meine Pflicht
230 1, 7 | wäre es noch so erhaben, sondern aus dem gläubigen Hören
231 1, 9 | die nicht nur im Prinzip, sondern auch im Gegenstand verschieden
232 1, 12 | Bereich eingeschlossen, sondern öffnet sich jedem Mann und
233 1, 14 | nicht auszuschöpfen vermag, sondern nur im Glauben empfangen
234 1, 14 | maius cogitari nequit), sondern du bist größer als alles,
235 2, 16 | Israels Glaube enthalten ist, sondern auch der Reichtum bereits
236 2, 16 | Handlungsraum einzuschränken, sondern nur dazu, um dem Menschen
237 2, 21 | Welt und der Geschichte, sondern setzt auch eine unerläßliche
238 2, 22 | Erkenntnis verbannt ist, sondern auch durch das Argumentieren
239 2, 22 | was gut und was böse war, sondern mußte sich auf ein höheres
240 2, 23 | die Weisheit der Worte, sondern das Wort von der Weisheit
241 3, 25 | nur zu wissen fähig ist, sondern auch um dieses Wissen weiß;
242 3, 25 | sich in sich verschließt, sondern indem er sich öffnet, um
243 3, 31 | die kulturelle Bildung, sondern auch vielfältige Wahrheiten
244 3, 32 | persönlichen Erkenntnisfähigkeiten, sondern auch die tiefergehende Fähigkeit
245 3, 32 | Erkenntnis der Wahrheit, sondern auch in einer lebendigen
246 3, 33 | rationalem Weg erreicht, sondern auch dadurch, daß sich der
247 4, 36 | alten Mythen zufrieden, sondern wollten ihrem Glauben an
248 4, 43 | des Inhalts seiner Lehre, sondern auch wegen der Beziehung,
249 4, 43 | demnach die Vernunft nicht, sondern sucht sie und vertraut auf
250 4, 46 | Weltanschauung entfernt, sondern auch und vor allem jeden
251 5, 53 | die nicht nur im Prinzip, sondern auch im Gegenstand verschieden
252 5, 54 | nicht einfach verworfen, sondern kritisch untersucht werden
253 5, 55 | oder Gruppen betreffen, sondern um Überzeugungen, die in
254 5, 55(72) | inneren Wahrheit der Dinge, sondern wegen der Autorität des
255 5, 55(72) | Wissenschaft zu verteidigen, sondern sie sind vielmehr durchaus
256 5, 61 | scholastischen Philosophie, sondern allgemeiner des Studiums
257 6, 66 | der Kirche artikuliert, sondern auch und vorrangig die Heilsbedeutung
258 6, 69 | was die Menschen denken, sondern welches die objektive Wahrheit
259 6, 69 | menschlichen Meinungen, sondern allein die Wahrheit kann
260 6, 70 | seiner Bräuche beschränkt, sondern wird als Schatz, aus dem
261 6, 70 | Fremde ohne Bürgerrecht, sondern Mitbürger der Heiligen und
262 6, 74 | ihres Denkens bestätigen, sondern lediglich sprechende Beispiele
263 6, 75 | die Natur nicht zerstört, sondern vervollkommnet: Die Glaubenszustimmung,
264 6, 75 | Geoffenbarte in sich aufnimmt, sondern vervollkommnet sie.~Von
265 7, 80 | Mangel zurückzuführen ist, sondern auf eine Wunde, die von
266 7, 81 | und ihre Grenzen hinweist, sondern sie wird sich auch als letzte
267 7, 81 | nicht nur unangemessen, sondern irrig.~
268 7, 82 | Aspekte des Wirklichen, sondern auf seine vollständige und
269 7, 82 | bloßen Phänomene eingeengt, sondern vermag geistig tiefere Strukturen
270 7, 84 | nicht nur die Vernunft, sondern stellen sich selbst ins
271 7, 84 | Offenbarung Gottes nicht, sondern nur die Formulierung menschlicher
272 7, 85 | als Urquelle besitzt, 104 sondern auch weil sie dadurch fähig
273 7, 92(109) | scandalum crucis” bezieht, sondern auch auf alles, was Christus “
274 7, 96(112) | Konzilien nicht nur verwendet, sondern selbst festgelegt wurden,
275 7, 96(113) | Weise bezeichnen könnten, sondern nur ihre veränderlichen
276 7, 99 | begrifflicher Wahrheiten, sondern das Geheimnis des lebendigen
277 Schl, 101 | perspektivischen Grenzen aufweist, sondern den Reichtum eines gemeinsamen
278 Schl, 101(123)| persönlichen Auffassungen; sondern jeder muß darauf bedacht
279 Schl, 106 | betrifft, nie ans Ende kommt, sondern immer zu etwas hinführt,
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
280 1, 1 | seinen Leib am Leben hält, sondern auch von dem Brot der Wissenschaft
281 1, 1 | persönlicher Mühe und Anstrengung, sondern auch inmitten zahlreicher
282 1, 2 | vom Bisherigen absetzt, sondern organisch an die Tradition
283 1, 2 | Bereich der Klasse beachtet, sondern der weltweite Bereich der
284 2, 4 | und wendet sich ihm zu, sondern in erster Linie im Licht
285 2, 5 | Nicht nur in der Industrie, sondern auch in der Landwirtschaft
286 2, 5 | Arbeitsfähigkeit oder -fertigkeit, sondern als die Gesamtheit der Instrumente
287 2, 6 | objektive Dimension der Arbeit, sondern führt uns gleichzeitig zum
288 2, 6 | geleisteten Arbeit ist, sondern die Tatsache, daß der, der
289 2, 6 | nicht in ihrer objektiven, sondern in ihrer subjektiven Dimension.~
290 2, 6 | werden könne oder dürfe, sondern lediglich, daß die erste
291 2, 7 | nur längs der Ost-West -, sondern auch längs der Nord-Süd-Achse
292 2, 8 | Formen von Arbeit auftauchen, sondern andere auch verschwinden.
293 2, 9 | Dornen und Disteln« trägt, sondern auch die Arbeiter in den
294 2, 9 | oder ein »angenehmes«, sondern ein »würdiges«, das heißt
295 2, 9 | seinen Bedürfnissen anpaßt, sondern auch sich selbst als Mensch
296 2, 9 | Grad unvermeidlich ist), sondern sogar seine ureigene Würde
297 2, 10 | bestimmten Nation ausmachen), sondern auch eine große historische
298 3, 11 | diese Mittel verfügten, sondern am Produktionsprozeß ausschließlich
299 3, 11 | nicht nur mit ideologischen, sondern gerade und in erster Linie
300 3, 11 | nicht nur mit ideologischen, sondern auch mit politischen Mitteln
301 3, 11 | keine bloße Theorie sind, sondern geradezu ein Geflecht von
302 3, 12 | Bebauung der Erde dienen, sondern - dank des entsprechenden
303 3, 13 | des Menschen zu erfüllen, sondern aufgrund einer bestimmten
304 3, 13 | des Produktionsprozesses, sondern wird in Abhängigkeit vom
305 3, 13 | Jahrhunderts seinen Anfang, sondern viel mehr noch in der gesamten
306 3, 14 | die sogenannte Handarbeit, sondern auch um die vielgestaltige
307 3, 14 | bestehende Verhältnisse, sondern in erster Linie für die
308 3, 15 | für seine Arbeit erwartet, sondern auch, daß im Produktionsprozeß
309 3, 15 | der Wirtschaft zu tun hat, sondern auch und vor allem personale
310 3, 15 | nur wirtschaftlicher Art, sondern vor allem Schäden am Menschen~
311 4, 17 | Verantwortung zu entbinden, sondern möchte nur die Aufmerksamkeit
312 4, 17 | gleicht sich nicht aus, sondern wird immer noch größer,
313 4, 18 | nur das wirtschaftliche, sondern auch das kulturelle Leben
314 4, 20 | nicht nur mehr zu »haben«, sondern vor allem mehr zu »sein«,
315 4, 21 | Entwicklung der Agrartechnik ab, sondern ebenso und vielleicht noch
316 4, 22 | Gesellschaft zu fühlen, sondern als vollwertiges Subjekt
317 5, 25 | ihrer Mitmenschen veranlaßt, sondern vielmehr strenger zur Bewältigung
318 5, 26 | Jesus nicht nur verkündet, sondern vor allem durch sein Werk
319 5, 26 | Ermahnung zur Arbeit finden, sondern einmal sogar ein Verbot
320 5, 26 | und die Gesellschaft um, sondern vollendet auch sich selbst.
321 5, 27 | darbietet, nicht abschwächen, sondern sollte sie im Gegenteil
322 5, 27 | im irdischen Fortschritt, sondern auch bei der Entfaltung
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
323 1, 1 | glaubt, nicht verlorengeht, sondern das ewige Leben hat«. ~Wir
324 1, 2 | nicht nur fortzusetzen, sondern in gewisser Weise an seinem
325 1, 2 | nicht von sich aus reden, sondern was er hört, wird er reden,
326 1, 4 | hat: »es ist nicht meine, sondern die des Vaters, der mich
327 1, 4 | des Dienens zum Ausdruck, sondern den Willen, die Meinung
328 1, 5 | in Erinnerung gebracht, sondern hat es zugleich auf sehr
329 1, 5 | neue Dimension gegeben hat, sondern sich auch später von den
330 1, 5 | Laienapostolates gefestigt wurden, sondern auch neue geschaffen worden
331 2, 10 | Anbetung Gottes veranlaßt, sondern gerät auch in tiefes Staunen
332 2, 10 | Mensch, »nicht verlorengeht, sondern das ewige Leben hat«. Dieses
333 2, 12 | ist niemals Zerstörung, sondern Aufnahme vorhandener Werte
334 2, 12 | nicht von den Menschen, sondern von Gott kommt (»Meine Lehre
335 2, 12 | Lehre stammt nicht von mir, sondern von dem, der mich gesandt
336 3, 13 | einen »abstrakten« Menschen, sondern um den realen, den »konkreten«
337 3, 15 | Enthusiasmus fortreißen lassen, sondern wir alle müssen uns mit
338 3, 15 | gesicherte Aussagen enthält, sondern auch Fragen und bedrückende
339 3, 16 | darum, »mehr zu haben«, sondern »mehr zu sein«. In der Tat
340 3, 16 | Bedürfnisse befriedigen, sondern auch stufenweise, aber doch
341 3, 16 | Souveränität notwendig sind, sondern vielmehr eine Form des Chauvinismus,
342 3, 17 | nicht nur der materiellen, sondern auch und vielleicht sogar
343 3, 17 | Weltkrieges zu distanzieren, sondern sollte auch eine Grundlage
344 3, 17 | ausgedrückt worden ist, sondern dieses auch unter dem Aspekt
345 3, 17 | schmerzliche Erfahrung, sondern trifft vor allem auch die
346 3, 17 | beanspruchen kein Privileg, sondern die Achtung eines elementaren
347 4, 18 | dahinschwindet und vergeht, sondern Dauer hat für das ewige
348 4, 18 | sie nicht vergeuden darf, sondern vielmehr ständig mehren
349 4, 18 | sich bedienen zu lassen, sondern zu dienen«. Die Kirche verwirklicht
350 4, 19 | hört, ist nicht mein Wort, sondern das des Vaters, der mich
351 4, 19 | hört, ist nicht mein Wort, sondern das des Vaters, der mich
352 4, 19 | persönlichen Auffassungen; sondern jeder muß darauf bedacht
353 4, 20 | Verkündigung dieser Wahrheit, sondern gleichermaßen auch durch
354 4, 20 | nicht nur lehrmäßiger, sondern auch existentieller Natur,
355 4, 21 | um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen«. Wenn man
356 4, 21 | nicht nur die Priester, sondern auch die Laien, nicht nur
357 4, 21 | Vertreter der Hierarchie, sondern auch die Mitglieder der
358 4, 22 | glaubt, nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat«, diese
359 4, 22 | nicht nur das Bedürfnis, sondern geradezu einen kategorischen
360 4, 22 | Anlaß einer Krise werden, sondern die Gelegenheit und eine
Redemptoris Mater
Kap., N.
361 Einl, 1 | glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat« (Joh
362 Einl, 1(2) | eines zeitlichen Prozesses, sondern vor allem das Reifwerden
363 Einl, 5 | sie im Heilsgeheimnis hat, sondern auch um die Geschichte des
364 1, 8 | ist: »Miryam« (= Maria), sondern mit diesem neuen Namen: »
365 1, 18 | er nicht daran fest ..., sondern er entäußerte sich und wurde
366 1, 20 | ihn Maria nicht begleitet, sondern blieb weiterhin in Nazaret.
367 1, 20 | ausgerufen worden ist, sondern daß sich beide in der Person
368 1, 21 | nicht wie eine Fremde, sondern in ihrer Stellung als Mutter,
369 1, 22 | Christi in keiner Weise, sondern zeigt ihre Wirkkraft«; denn »
370 2, 27 | ihr wie zu einer Mutter, sondern suchen auch in ihrem Glauben
371 2, 28 | einzelne oder örtliche Gruppen, sondern bisweilen ganze Nationen
372 2, 31 | stattfanden, definiert worden«,77 sondern auch in ihrer Liturgie »
373 2, 35 | der vollkommenen Treue, sondern die würdige Braut ihres
374 2, 37 | voneinander trennen lassen, sondern auch, daß sie die Bedeutung,
375 3, 38 | Christi in keiner Weise, sondern zeigt ihre Wirkkraft«:94
376 3, 38 | Gläubigen mit Christus, sondern fördert sie sogar«.95 Dieser
377 3, 38 | einzigen Quelle nicht aus, sondern regt es sogar an«. So »wird
378 3, 39 | Menschensohnes geworden, sondern auch die »ganz einzigartige
379 3, 40 | Kreuz« in Treue bewahrte, sondern auch die »Magd des Herrn«,
380 3, 40 | Auftrag nicht aufgegeben, sondern fährt durch ihre vielfältige
381 3, 41 | um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben
382 3, 44 | Vorbild und Typus der Kirche, sondern weit mehr. Denn »in mütterlicher
383 3, 44 | Typus der Mutter Gottes, sondern auch durch ihre »Mitwirkung«.
384 3, 45 | unter dem Kreuze stand, sondern jedes Jüngers Christi, jedes
385 3, 45(130) | er nichts zu eigen besaß, sondern in seine Verantwortung,
386 3, 46 | in Christus ihren Anfang, sondern man kann sagen, daß sie
387 3, 46 | Mensch »nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat« (Joh
388 3, 48 | nur um die Glaubenslehre, sondern auch um das Glaubensleben
389 3, 49 | Menschheitsgeschichte vorausgegangen ist, sondern ebenso, im Licht Marias
390 3, 49 | Christi, des Herrn, bezeugt, sondern auch ihrerseits für die
Redemptoris missio
Kap., N.
391 1, 7 | nur das Gute hervorbringt, sondern am Leben Gottes selbst,
392 1, 10 | für die Christgläubigen, sondern für alle Menschen guten
393 1, 11 | den eigenen Verdiensten, sondern der besonderen Gnade Christi
394 2, 13 | was er spricht und tut, sondern in dem, was er ist.~Jesu
395 3, 23 | nicht allein sein werden, sondern daß sie die Kraft und Ausrüstung
396 3, 23 | auf menschliche Fähigkeit, sondern auf die Macht des auferstandenen
397 3, 25 | im geographischen Sinne, sondern auch dazu, ethnische und
398 3, 28 | bestimmten Situationen, sondern aus der Struktur seines
399 3, 28 | nicht nur einzelne Menschen, sondern auch die Gesellschaft und
400 3, 28 | zukünftigen Welt weckt, sondern dadurch auch jene großmütigen
401 4, 32 | Rande der Kirche begriffen, sondern eingebunden in das Herz
402 4, 32 | sollen, nicht ausschließt, sondern im Gegenteil erfordert,
403 4, 33 | also in der Sendung liegen, sondern aus den unterschiedlichen
404 4, 35 | Evangelisierung verboten, sondern auch die Konversion und
405 4, 36 | Hauptpersonen der Mission sind, sondern Jesus Christus und sein
406 4, 37 | eine Neu-Evangelisierung, sondern in einigen Fällen eine erstmalige
407 4, 37 | der Kirche zu benutzen; sondern die Botschaft selbst muß
408 4, 38 | religiös geprägten Kulturen, sondern auch in den säkularisierten
409 4, 39 | Mehrheits-oder Minderheitsreligion, sondern vielmehr um ein unverrückbares
410 4, 39 | bezwingt die Freiheit nicht, sondern begünstigt sie. Die Kirche
411 4, 40 | nicht mehr im alten Europa, sondern in jenen Kontinenten, die
412 5, 45 | Menschenweisheit verkündet, sondern das »Wort Gottes«, das eine
413 5, 47 | wegen der Praxis der Kirche, sondern aufgrund des Willens Christi
414 5, 47 | Unterweisung begleitet werden muß, sondern auch weil er, speziell als
415 5, 48 | an seinem Leben zu rufen, sondern sie zu einem Volk zu bilden,
416 5, 48 | sie sich nicht isoliert, sondern in Gemeinschaft mit der
417 5, 53 | Identität nicht verleugnen, sondern die Umgebung, in der sie
418 5, 55 | Gegensatz zur Mission ad gentes sondern hat vielmehr eine besondere
419 5, 55 | nicht nur dem einzelnen, sondern auch den Völkern im Reichtum
420 5, 55 | interreligiösen Dialog, sondern weiß um die Notwendigkeit
421 5, 56 | Taktik oder Eigeninteresse, sondern hat Gründe, Erfordernisse
422 5, 56 | und Sperren andererseits, sondern im Geist der Wahrheit, Demut
423 5, 58 | Mehr Haben« anzubieten, sondern »Mehr Sein«, indem sie durch
424 5, 58 | durch technische Strukturen, sondern vielmehr durch die Formung
425 5, 59 | Unterentwicklung zu bekämpfen, sondern auch die nördliche, die
426 6, 62 | bedingt und äußerlich ist, sondern das Herz der Kirche betrifft.
427 6, 63 | für die bestimmte Diözese, sondern für das Heil der ganzen
428 6, 63 | Bekehrten beschränkt bleibe, sondern daß ein angemessener Anteil
429 6, 66 | ihrer Tradition heraus, sondern auch wegen der Belebung
430 6, 67 | begrenzte und enge Sendung vor, sondern auf eine umfassende und
431 6, 67 | christliche Gemeinde an, sondern auch und vor allem die Evangelisierung
432 6, 67 | eine ausgereifte Berufung, sondern auch eine ungewöhnliche
433 6, 71 | apostolischen Wirksamkeit, sondern ist eine Pflicht und ein
434 6, 76 | Gruppe begrenzt bleibe, sondern von allen gemeinsam wahrgenommen
435 7, 77 | einige wenige Aktivitäten, sondern ist das Zeichen des gereiften
436 7, 81 | Seminaristen, Wohnungen), sondern auch um den Unterhalt der
437 7, 81 | nicht einfach eine Hilfe, sondern das Teilen bei der Verkündigung
438 7, 81 | nicht als unser Eigentum, sondern ist uns zur Nutzung gegeben.
439 7, 82 | wirtschaftliche Unterstützung, sondern auch die direkte Teilnahme
440 7, 83 | Arbeit darf nicht nebenbei, sondern muß ganz zentral das christliche
441 7 | Mission nicht nur geben, sondern auch von ihr empfangen~
442 7, 85 | sein, nicht nur zu geben, sondern auch zu empfangen. Alle
443 8, 88 | fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde
Slavorum apostoli
Kap., N.
444 1, 3 | in Großmähren beschloß, sondern auch des Cyrill, den der
445 3, 8 | eine ehrenvolle Stellung, sondern auch das kontemplative Leben
446 4, 12 | Liturgie zu gebrauchen, sondern benützten sie als wirksames
447 5, 18 | Geschichtsloses, eintönig und flach, sondern entspringt und entwickelt
448 5, 19 | des Feindes anheimfällt, sondern teilt in allen Jahren und
449 6, 21 | nur Erben des Glaubens, sondern auch der antiken griechischen
450 6, 21 | nur die Kirchensprache, sondern auch die offzielle und literarische,
451 7, 26 | schon bestehenden Kultur, sondern haben diese zusammen mit
452 7, 27 | christlichen Gemeinschaft, sondern auch für seine gesellschaftliche
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
453 2, 9 | untereinander gesehen werden dürfen, sondern daß sie in wachsendem Maße
454 3, 14(31) | fortgeschrittenen Länder, sondern auch und vor allem für die
455 3, 15 | nicht nur für den einzelnen, sondern auch für das Gemeinwohl.
456 3, 15 | nur wirtschaftlicher Art, sondern erstreckt sieh auch auf
457 3, 20 | einfach nur politischer, sondern, wie man sagt, auch weltpolitischer
458 3, 21 | Graden von Entwicklung, sondern eher zwischen zwei Auffassungen
459 3, 22 | ihr kulturelles Antlitz, sondern drängen ihnen nicht selten
460 3, 23 | unvorhersehbare Folgen ahnen läßt, sondern um ein echtes Versagen vor
461 3, 25 | Identität der Länder selbst, sondern auch zum Wesen einer echten
462 3, 26 | die einzelnen Personen, sondern auch die Nationen und Völker
463 4, 27(49) | Fortschritt zum Besseren, sondern vielmehr ein Ereignis der
464 4, 28 | im "Haben" als solchem, sondern in der Art und Weise des
465 4, 29 | menschlichen Fleißes bestehen, sondern vielmehr in der Unterordnung
466 4, 30 | weltlich" oder "profan", sondern erscheint auch, obgleich
467 4, 31 | nur aus dem "Überfluß", sondern auch aus dem "Notwendigen"
468 4, 34 | gegenwärtige Generation, sondern vor al1cm für die künftigen
469 4, 34 | nicht nur biologischen, sondern auch moralischen Gesetzen
470 5, 37 | nicht nur Einzelpersonen, sondern auch Nationen und Blöcke.
471 5, 38 | wirtschaftlicher Natur sind, sondern von Grundhaltungen abhängen,
472 5, 39 | gesellschaftsfeindliche Haltung einnehmen, sondern selbst tun, was ihnen zukommt
473 5, 39 | ihrem Eigenvorteil bestehen, sondern auch die Interessen der
474 5, 39 | nicht zu Gewalt greifen, sondern die eigenen Bedürfnisse
475 5, 39 | mehr dient, zurückläßt, sondern als ein uns "gleiches" Wesen,
476 5, 40 | grundlegenden Gleichheit mit allen, sondern wird das lebendige Abbild
477 6, 41 | ist auch keine Ideologie, sondern die genaue Formulierung
478 6, 41 | den Bereich der Ideologie, sondern der Theologie insbesondere
479 6, 42 | den weniger entwickelten, sondern auch, was ebenso skandalös
480 6, 45 | gegen jemanden zu stellen, sondern nur, um die eigenen Möglichkeiten
481 7, 47 | selbst geschlossen bleibt, sondern offen ist für das Reich
482 7, 48 | Gottes gleichzusetzen ist, sondern alle Werke nur ein Spiegelbild
483 7, 48 | seinigen nicht nutzlos, sondern ganz gewiß fruchtbar sein. ~
484 7, 49 | Gebet in unseren Nöten, sondern errette uns jederzeit aus
Ut unum sint
Kap., N.
485 I, 5 | geschlossene Wirklichkeit, sondern fortwährend offen für die
486 I, 5 | nur für das Volk sterben, sondern auch, um die versprengten
487 I, 6 | rührt nicht nur die Pflicht, sondern auch die Verantwortung,
488 I, 7 | nicht nur einzeln für sich, sondern auch in ihren Gemeinschaften,
489 I, 9 | nicht etwas Nebensächliches, sondern steht im Zentrum seines
490 I, 19 | Glaube ausgedrückt wird, sondern um die Erneuerung des Glaubenslebens
491 I, 21 | die Einheit der Christen, sondern für andere Anliegen, wie
492 I, 34 | nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für die der ganzen
493 I, 34 | vergeben und überwunden werden, sondern auch jene sozialen, das
494 I, 40 | brüderlicher Gemeinschaft erfüllt, sondern stellt eine Epiphanie Christi
495 II, 42 | oder Fremde betrachten, sondern in ihnen Brüder und Schwestern
496 II, 47 | ausschließlich um die Lehre, sondern bezieht die ganze Person
497 II, 48 | echten Gütern des Glaubens, sondern kann immer dazu helfen,
498 II, 49 | opportunistischer Beliebigkeit ist, sondern ein Erfordernis, das aus
499 II, 50 | der Kirche entgegensteht, sondern vielmehr ihre Zierde und
500 II, 53 | europäischen Kontinent bekräftigen, sondern auch ein wichtiges Thema
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