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Centesimus annus
Kap., N.
1 1, 5 | Kirche. Sie muß in bestimmten menschlichen Situationen, sei es auf
2 1, 5 | transzendente Würde der menschlichen Person weder bei sich selbst
3 1, 7 | unveräußerliche Rechte der menschlichen Person geltend. Darunter
4 1, 11 | richtige Auffassung von der menschlichen Person und ihrem einzigartigen
5 2, 13 | Errichtung einer echten menschlichen Gemeinschaft verbaut.~Im
6 2, 13 | Gruppen, die in derselben menschlichen Natur ihren Ursprung haben
7 2, 13 | Würde und Verantwortung der menschlichen Person.~Der Atheismus, von
8 2, 14 | Atheismus und die Verachtung der menschlichen Person, die das Prinzip
9 2, 15 | ist die Sicherung einer »menschlichen« Arbeitszeit und eine entsprechende
10 2, 17 | in einem Verständnis der menschlichen Freiheit, die sie vom Gehorsam
11 3, 22 | Bewußtsein von der gemeinsamen menschlichen Würde trübte, hat die Kirche
12 3, 24 | Folgen der Verletzung der menschlichen Rechte auf wirtschaftliche
13 3, 25 | erleuchtet die Ordnung der menschlichen Gesellschaft, während die
14 3, 26 | Theologie der umfassenden menschlichen Befreiung geltend zu machen.
15 3, 29 | werden und die Rechte des menschlichen Gewissens, das nur der Wahrheit,
16 4, 30 | eine Art Verlängerung der menschlichen Freiheit betrachtet werden ...
17 4, 31 | finden sich am Beginn jeder menschlichen Gesellschaft stets diese
18 4, 32 | geordneten und schöpferischen menschlichen Arbeit immer offensichtlicher
19 4, 32 | Vielfalt der Formen, wie die menschlichen Bedürfnisse befriedigt werden
20 4, 32 | Umgestaltung der natürlichen und menschlichen Umwelt. In diesen Prozeß
21 4, 32 | Teilbereich des vielfältigen menschlichen Tuns und in ihr gilt, wie
22 4, 33 | als vielmehr auf die der »menschlichen Ressourcen« konzentriert
23 4, 34 | verhindern, daß die fundamentalen menschlichen Bedürfnisse unbefriedigt
24 4, 35 | sachgemäß eingesetzt und die menschlichen Bedürfnisse gebührend erfüllt
25 4, 36 | Formen der Befriedigung der menschlichen Bedürfnisse einwandfrei
26 4, 36 | destruktive »Lesart« der menschlichen Bedürfnisse ein. Die Erneuerungsfähigkeit
27 4, 39 | Forderungen eines echten menschlichen Wachstums entfalten kann.
28 4, 39 | Dimension der Vielfalt des menschlichen Handelns. Wenn sie verabsolutiert
29 4, 39 | Freiheit nur ein Element der menschlichen Freiheit ist. Wenn sie sich
30 4, 41 | und die Entfremdung des menschlichen Daseins vorwarf. Dieser
31 4, 41 | Bestimmung orientierten echten menschlichen Gemeinschaft zu leben. Diese
32 4, 42 | in den Dienst der vollen menschlichen Freiheit stellt und sie
33 5, 44 | eine normale Entfaltung der menschlichen Tätigkeiten zu gewährleisten,
34 5, 51 | fördert die Qualität jener menschlichen Haltungen, die die Kultur
35 6, 55 | der heutigen Probleme des menschlichen Zusammenlebens als unabdingbar.
36 6, 55 | Schutz der Transzendenz der menschlichen Person«, wie sie es vom
37 6, 58 | der wirtschaftlichen und menschlichen Entwicklung zu eröffnen,
Dives in misericordia
Kap., N.
38 3, 4(52) | und Hoffnung trotz aller menschlichen Untreue zu erfüllen, wie
39 4, 6 | 6. Die Betonung der menschlichen Würde~Dieses klar gezeichnete
40 5, 7 | Wirklichkeit der Erlösung in ihrer menschlichen Dimension die unerhörte
41 5, 8 | der Zeitlichkeit, in der menschlichen Geschichte, einer Geschichte
42 6, 11 | Zivilisation machen es der menschlichen Gesellschaft unmöglich,
43 6, 11 | sich doch in der Tiefe des menschlichen Herzens die Unruhe durch
44 6, 11 | fundamentalen Probleme der gesamten menschlichen Existenz; sie steht im Zusammenhang
45 6, 12 | Erziehung und die Bildung des menschlichen Gewissens im Geist der Gerechtigkeit
46 6, 12 | Zusammenleben der Menschen, der menschlichen Gruppen und Gesellschaften
47 6, 12 | sondern ganz einfach der menschlichen Moral, der moralischen Kultur
48 6, 12 | wie etwa die Achtung des menschlichen Lebens vom Augenblick der
49 6, 12 | empfindlichsten Bereich des menschlichen Lebens und Zusammenlebens.
50 6, 12 | oft zur Verdrängung des Menschlichen wird: der Mensch und die
51 7, 13 | ist als die Schwäche der menschlichen Uneinigkeit, jene Einheit
52 7, 14 | höchster Achtung des wahrhaft Menschlichen und gegenseitiger Brüderlichkeit
53 7, 14 | verflochtenen Bereichen des menschlichen Zusammenlebens mit unseren
54 8, 15 | wenn der Widerstand der menschlichen Geschichte noch so nachhaltig,
Dominum et vivificantem
Kap., N.
55 1, 5 | Zeugnis der Apostel ihr den menschlichen Ausdruck in der Kirche und
56 1, 6 | Menschen, das Licht des menschlichen Geistes sein. Das gilt für
57 1, 26 | auf das tiefste Sehnen des menschlichen Herzens, das an den Gaben
58 2, 33 | Ungehorsam«, als Widerstand des menschlichen Willens gegen den Willen
59 2, 33 | die Welt und besonders die menschlichen Akte ordnet. Wenn Jesus
60 2, 34 | konstitutive Eigenschaften der menschlichen Natur, sondern auch von
61 2, 35 | Geist kann der Sünde des menschlichen Anfangs überführen, er allein,
62 2, 35 | ist, während die Sünde des menschlichen Anfangs in der Lüge und
63 2, 36 | die in das Geheimnis des menschlichen Anfangs eingeschrieben ist,
64 2, 37 | ein Sichverschließen der menschlichen Freiheit ihm gegenüber.
65 2, 37 | des Gewissens und des menschlichen Willens - auf den hin, der
66 2, 39 | Beziehung zum Schöpfer der menschlichen Freiheit. Es zeigt sich
67 2, 39 | vor allem in der Tiefe des menschlichen Gewissens in eine Offenbarung
68 2, 41 | Heiligen Geist seinen vollen menschlichen Ausdruck gewonnen. Wir haben
69 2, 42 | also jene Bekehrung des menschlichen Herzens, die unverzichtbare
70 2, 42 | heißt zum Heiligtum des menschlichen Gewissens. ~
71 2, 43 | insbesondere von der Würde der menschlichen Person sprach. Gerade das
72 2, 43 | begründet und bedingt, die dem menschlichen Verhalten zugrunde liegen,
73 2, 43 | die Unantastbarkeit der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung,
74 2, 43 | sind eine Zersetzung der menschlichen Kultur, entwürdigen weit
75 2, 44 | Wahrheit und die Stimme des menschlichen Gewissens. ~Auf diesem Weg
76 2, 44 | ererbte Sündhaftigkeit der menschlichen Natur. Der Heilige Geist,
77 2, 45 | trifft auf jene Mühe des menschlichen Gewissens, von der die Konzilstexte
78 2, 45 | Evangelium. ~Die Mühe des menschlichen Herzens und des Gewissens,
79 2, 45 | und erfüllt »die Tiefe der menschlichen Herzen«176. Durch eine solche
80 2, 45 | Tiefe des Menschen, des menschlichen Gewissens, »tief wie das
81 2, 47 | gegenüber den Menschen und den menschlichen Werten Bestand haben könnte,
82 2, 47 | verschiedenen Bereichen der menschlichen Gesellschaft - zurückgehe
83 3, 50 | Vereinigung der göttlichen mit der menschlichen Natur, der Gottheit mit
84 3, 50 | nicht nur die Aufnahme der menschlichen Natur in die Einheit mit
85 3, 51 | tiefsten Wesen die Öffnung des menschlichen Herzens gegenüber der göttlichen
86 3, 52 | Sohnschaft Gottes, die der menschlichen Seele durch die heiligmachende
87 3, 52 | Geist und dem geschaffenen menschlichen Geist. ~
88 3, 55 | des Geistes in unserer menschlichen Wirklichkeit auf Widerstand
89 3, 55 | jene Sünde, die sich des menschlichen Herzens bemächtigt, in dem »
90 3, 55 | Spannung und den Kampf im menschlichen Herzen in besonders beredter
91 3, 56 | Kampf und Auflehnung im menschlichen Herzen unterstreicht, findet
92 3, 56 | und vielleicht zu neuen menschlichen Niederlagen führen kann.
93 3, 57 | als endgültigen Endes der menschlichen Existenz bedeutet. Alles,
94 3, 57 | Institution zu werden droht -, den menschlichen Wesen, noch bevor sie geboren
95 3, 57 | unabhängig vom Ausmaß der menschlichen Hoffnung oder Verzweiflung
96 3, 57 | das heißt unseres ganzen menschlichen Seins, körperlich und geistig.
97 3, 57 | weil sich gerade diesem menschlichen Wesen Gott genähert hat,
98 3, 58 | dreieinige Gott dem Menschen, dem menschlichen Geist. Das verborgene Hauchen
99 3, 59 | Diese innere Wahrheit des menschlichen Seins muß im Lichte dessen,
100 3, 60 | Entfaltung und Öffnung des menschlichen Geistes zu fördern, diesen
101 3, 60 | höchste Verherrlichung der menschlichen Würde. Auch unter den gewöhnlichen
102 3, 60 | der anderen Bereiche des menschlichen Denkens und Wirkens gut,
103 3, 62 | den göttlichen Sinn des menschlichen Lebens zu entdecken, auf
104 Schlu, 67 | sein: der Hoffnung aller menschlichen Geschöpfe und besonders
105 Schlu, 67 | im Menschen und in der menschlichen Welt das Gute wiederherzustellen:
106 Schlu, 67 | die tiefsten Wunden der menschlichen Existenz; er verwandelt
107 Schlu, 67 | indem er in die Tiefe des menschlichen Herzens hinabsteigt295;
108 Schlu, 67 | mit ihrem Herzen, das alle menschlichen Herzen in sich faßt, den
109 Schlu, 67 | und nicht aufhört, in der menschlichen Welt, am Horizont der menschlichen
110 Schlu, 67 | menschlichen Welt, am Horizont der menschlichen Gewissen und Herzen gegenwärtig
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
111 II, 24 | überreicher Fülle die im menschlichen Herzen wohnenden sehnsüchtigen
112 II, 24 | weit über jener einer bloß menschlichen Gemeinschaftserfahrung herauf.
113 IV, 34 | liegt das höchste Ziel jeder menschlichen Sehnsucht, weil wir hier
Evangelium vitae
Kap., N.
114 Einf, 1 | auch der volle Sinn jeder menschlichen Geburt offenbar, und die
115 Einf | unvergleichliche Wert der menschlichen Person~
116 Einf, 2 | Größe und Kostbarkeit des menschlichen Lebens auch in seinem zeitlich-irdischen
117 Einf, 2 | einheitlichen Lebensprozesses des menschlichen Seins. Eines Prozesses,
118 Einf, 2 | 15) den heiligen Wert des menschlichen Lebens vom ersten Augenblick
119 Einf, 2 | unvergleichliche Wert jeder menschlichen Person.~Und während die
120 Einf | Die neuen Bedrohungen des menschlichen Lebens~
121 Einf, 3 | die Unantastbarkeit der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung,
122 Einf, 3 | sind eine Zersetzung der menschlichen Kultur, entwürdigen weit
123 Einf, 4 | Verteidigung und Pflege des menschlichen Lebens ausgerichtet ist,
124 Einf, 4 | den fundamentalen Wert des menschlichen Lebens.~
125 Einf, 5 | Problem der Bedrohungen des menschlichen Lebens in unserer Zeit war
126 Einf, 5 | einstimmig ersucht, den Wert des menschlichen Lebens und seine Unantastbarkeit
127 Einf, 5 | Bekräftigung des Wertes des menschlichen Lebens und seiner Unantastbarkeit
128 Einf, 6 | Liebe eine neue Kultur des menschlichen Lebens durchsetzt.~ ~
129 I | GEGENWÄRTIGEN BEDROHUNGEN DES MENSCHLICHEN LEBENS~
130 I, 9 | Wohnort, weil er von der menschlichen Zahmheit zur tierischen
131 I, 10 | Skala der Bedrohungen des menschlichen Lebens vollständig aufzuzählen,
132 I, 11 | Existenzrecht einer konkreten menschlichen Person auf dem Spiel steht.~
133 I, 13 | Entwicklungsstadium des neuen menschlichen Lebens wirken.~
134 I, 19 | Gefühls von Altruismus und menschlichen Erbarmens gibt, so kann
135 I, 20 | es denn die Würde jeder menschlichen Person anerkennt und schützt,
136 I, 20 | man noch von Würde jeder menschlichen Person reden, wenn die Tötung
137 I, 20 | zum Zerfall eines echten menschlichen Zusammenlebens und zur Zersetzung
138 I, 20 | gesetzlich anzuerkennen heißt der menschlichen Freiheit eine perverse,
139 I, 21 | was die Achtung vor dem menschlichen Leben und seiner Würde betrifft,
140 I, 23 | unvermeidbare Belastung der menschlichen Existenz, aber auch ein
141 I, 23 | ursprüngliche Inhalt der menschlichen Sexualität entstellt und
142 I, 26 | Völkern, einer wertvollen menschlichen und moralischen Sensibilität
143 II, 29 | Wahrheit über den Wert des menschlichen Lebens zu »erkennen«; aus
144 II, 29 | Verantwortung zur Liebe des menschlichen Lebens und zum Dienst an
145 II, 29 | wesentlichen Zügen auch von der menschlichen Vernunft erkannt werden
146 II, 30 | geoffenbarte Botschaft vom menschlichen Leben hat der Apostel Johannes
147 II, 30 | Vernunft über den Wert des menschlichen Lebens sagen, nimmt es an,
148 II | in der Ungewißheit des menschlichen Daseins bringt Jesus den
149 II, 33 | Erfahrung der Gefährdung des menschlichen Lebens und der Geltendmachung
150 II, 33 | unsichersten Bedingungen menschlichen Lebens teilt (vgl. Phil
151 II, 33 | mein Leben. Der Wert des menschlichen Lebens ist in der Tat groß,
152 II, 40 | die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens bezügliche Gebot
153 II, 43 | gegenüber dem eigentlich menschlichen Leben anvertraut wird. Eine
154 II, 43 | hervorheben, daß in der menschlichen Elternschaft Gott selber
155 II, 44 | Aufforderungen zum Schutz des menschlichen Lebens in seinen Anfängen,
156 III, 53 | anmaßen, einem unschuldigen menschlichen Geschöpf direkt den Tod
157 III, 53 | und Unantastbarkeit des menschlichen Lebens dar.~Denn die Heilige
158 III, 53 | die Grundlage des gesamten menschlichen Zusammenlebens bildet. Er
159 III, 57 | und Unantastbarkeit des menschlichen Lebens verstärkt. Mit dem
160 III, 58 | und direkte Tötung eines menschlichen Geschöpfes in dem zwischen
161 III, 60 | Mutter, sondern eines neuen menschlichen Geschöpfes ist, das sich
162 III, 60 | der Wissenschaft über den menschlichen Embryo »einen wertvollen
163 III, 60 | ersten Erscheinen eines menschlichen Lebens an rational zu erkennen:
164 III, 60 | rechtfertigen, der zur Tötung des menschlichen Embryos vorgenommen wird.
165 III, 60 | immer, daß der Frucht der menschlichen Zeugung vom ersten Augenblick
166 III, 61 | auf eine Betrachtung des menschlichen Lebewesens im Mutterleib
167 III, 63 | Auch wenn »die Eingriffe am menschlichen Embryo unter der Bedingung
168 III, 63 | sich anmaßt, den Wert eines menschlichen Lebens einzig und allein
169 III, 65 | vorsätzliche Tötung einer menschlichen Person handelt, was sittlich
170 III, 67 | hoffen zu können, wenn alle menschlichen Hoffnungen zerrinnen. Wie
171 III, 67 | des Todes das Rätsel des menschlichen Daseins am größten«; und
172 III, 71 | vorgenommenen Tötung des ungeborenen menschlichen Lebens beschließt, nicht
173 III, 71 | sicherlich die Würde jeder menschlichen Person, die Achtung ihrer
174 III, 72 | wiederzuentdecken, die der Wahrheit des menschlichen Seins selbst entspringen
175 III, 72 | Rechte und Pflichten der menschlichen Person, muß die Aufgabe
176 III, 73 | Lebens und des Schutzes jedes menschlichen Lebens einen Selbstmord-bzw.
177 III, 78 | Liebe und Förderung des menschlichen Lebens. Es läßt sich in
178 III, 78 | bedingungslose Achtung vor dem menschlichen Leben zum tragenden Fundament
179 IV | FÜR EINE NEUE KULTUR DES MENSCHLICHEN LEBENS~
180 IV, 82 | Zusammenhangs, der zwischen der menschlichen Person, ihrem Leben und
181 IV, 82 | bedeutet Darstellung des menschlichen Lebens als Leben der Beziehung,
182 IV, 82 | es ermöglicht, in jedem menschlichen Antlitz das Ant - litz Christi
183 IV, 82 | Gesellschaft muß die Würde jeder menschlichen Person in jedem Augenblick
184 IV, 86 | und die Verteidigung jedes menschlichen Lebens, die Sorge für den
185 IV, 88 | Unterstützung und Förderung des menschlichen Lebens durch den Dienst
186 IV, 89 | Endstadium sich einer wirklich menschlichen Fürsorge erfreuen und Antworten
187 IV, 89 | Schmerz und der Tod in ihrer menschlichen und spezifisch christlichen
188 IV, 90 | zu Hütern und Dienern des menschlichen Lebens. In dem heutigen
189 IV, 90 | absoluten Achtung vor dem menschlichen Leben und seiner Heiligkeit
190 IV, 92 | Recht jedes unschuldigen menschlichen Geschöpfes auf Leben. Es
191 IV, 93 | Forderungen eines echten menschlichen Wachstums entfalten kann«.
192 IV, 96 | über die Grundprobleme des menschlichen Lebens anstellen.~
193 IV, 97 | auch leicht die Würde der menschlichen Person und die Unantastbarkeit
194 IV, 98 | könne eine echte Kultur des menschlichen Lebens aufbauen, wenn man
195 IV, 98 | Tatsächlich gehören sie ja zur menschlichen Erfahrung, und es ist vergeblich
196 IV, 99 | Aufbau einer neuen Kultur des menschlichen Lebens tun. Eine besondere
197 IV, 100 | wahr und lehrt, daß die menschlichen Beziehungen glaubwürdig
198 IV, 100 | neue Betrachtungsweise des menschlichen Lebens schaffen.~
199 IV, 102 | empfängt, gehört es jedem menschlichen Gewissen, das sich nach
200 IV, 102 | Verteidigung der Grundrechte der menschlichen Person, besonders der schwächsten,
201 IV, 102 | Mißachtung und Verletzung des menschlichen Lebens akzeptiert oder duldet,
Fides et Ratio
Kap., N.
202 Einl, 1 | des Selbstbewußtseins der menschlichen Person entfaltet hat: je
203 Einl, 1 | auftauchten, die den Gang des menschlichen Daseins kennzeichnen: Wer
204 Einl, 4 | unfähig werden.~Die dem menschlichen Geist eigentümliche Fähigkeit
205 Einl, 5 | Sinn und letzten Grund des menschlichen, persönlichen und gesellschaftlichen
206 1, 8 | außer der Erkenntnis der menschlichen Vernunft, die auf Grund
207 1, 12 | bleibt das Geheimnis der menschlichen Person ein unlösbares Rätsel.
208 1, 15 | suchen. Das letzte Ziel des menschlichen Daseins als Person ist also
209 2, 23 | Verstandes scheitert, auf rein menschlichen Argumenten einen ausreichenden
210 3, 29 | daß eine so tief in der menschlichen Natur verwurzelte Suche
211 3, 33(28) | tiefe Vernünftigkeit des menschlichen Daseins, denn Verstand und
212 3, 33(28) | erhabenste Äußerung der menschlichen Person dar, weil sie der
213 3, 34 | grundlegendes Postulat der menschlichen Vernunft, das im Non-Kontradiktionsprinzip
214 4, 47 | eines unter vielen Gebieten menschlichen Wissens zusammengeschrumpft;
215 4, 47 | des Dramas der heutigen menschlichen Existenz in seiner breitesten
216 5, 51 | verletzten und geschwächten menschlichen Vernunft sind. Daraus ergibt
217 5, 53 | Glauben mitteilt, hat in den menschlichen Geist das Licht der Vernunft
218 5, 55 | nur bestimmter Gebiete des menschlichen Wissens oder seiner Strukturen
219 5, 56 | in die Fähigkeiten der menschlichen Vernunft zu vertrauen und
220 5, 60 | Bild Gottes geschaffenen menschlichen Person, es werden ihre Würde
221 6, 67 | Glaubwürdigkeit, an die Fähigkeit der menschlichen Sprache, ausdrücklich und
222 6, 68 | philosophischen Sicht sowohl von der menschlichen Natur und Gesellschaft wie
223 6, 69 | Hilfe anderer Formen des menschlichen Wissens bedienen sollte,
224 6, 69 | Nicht die verschiedenen menschlichen Meinungen, sondern allein
225 6, 72 | ist die Universalität des menschlichen Geistes, dessen Grundbedürfnisse
226 6, 72 | dies würde dem Wesen des menschlichen Geistes widersprechen.~Was
227 6, 75 | angeborene Schwäche der menschlichen Vernunft bedingten Grenzen
228 6, 76 | als ein neues Kapitel der menschlichen Suche nach der Wahrheit
229 7, 80 | Harmonie und dem Sinn des menschlichen Daseins zunichte machen.~
230 7, 80 | ungeordneten Sich-Äußern der menschlichen Freiheit herrührt. Schließlich
231 7, 80 | beziehen muß, um das Rätsel vom menschlichen Dasein, der geschaffenen
232 7, 88 | vor, sämtliche Aspekte des menschlichen Daseins durch den technologischen
233 7, 88 | führt zur Verarmung des menschlichen Denkens, dem jene Grundprobleme
234 7, 92(109)| Menschen, das Licht des menschlichen Geistes sein«: Nr. 6: AAS
235 7, 93 | großes Geheimnis für den menschlichen Geist, dem es unhaltbar
236 7, 94 | mitteilt, nimmt also in der menschlichen Sprache Gestalt an. 110
237 7, 96(112)| Offenbarung, wie ein Stern, dem menschlichen Geist mittels der Kirche
238 7, 98 | Heiligkeit und mit der Übung der menschlichen und übernatürlichen Tugenden
239 Schl, 102 | Sicht dieser tiefen, der menschlichen Natur von Gott eingeschriebenen
240 Schl, 106 | unverzichtbare Ausdruck der menschlichen Person. Der Wissenschaftler
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
241 1, 1 | vorliegende Dokument der menschlichen Arbeit widmen, ja eigentlich
242 1, 1 | zugleich die ganze Mühsal der menschlichen Existenz auf Erden offenbart.~
243 1, 2 | neuen Bedeutungsgehalte der menschlichen Arbeit wie auch die Formulierung
244 1, 3 | scheint das Problem der menschlichen Arbeit natürlich oft auf.
245 2, 4 | sich innerhalb der Sphäre menschlichen Einflusses und menschlicher
246 2, 4 | jedem mit Einsicht begabten menschlichen Wesen. Er umfaßt zugleich
247 2, 5 | Anlaß gibt, das Problem der menschlichen Arbeit in neuer Weise wieder
248 2, 5 | gerade jener Verbündeten der menschlichen Arbeit zukommt, die der
249 2, 7 | man, wie eine Analyse der menschlichen Arbeit im Licht jener Worte,
250 2, 8 | Menschen~Wenn man von der menschlichen Arbeit in der fundamentalen
251 2, 8 | Arbeiten. Die Entwicklung der menschlichen Zivilisation führt auf diesem
252 2, 8 | auf den einzelnen Ebenen menschlichen Zusammenlebens offene Ungerechtigkeiten
253 2, 8 | Solidarität auf dem Gebiet der menschlichen Arbeit - einer Solidarität,
254 2, 8 | wichtige Bereicherung der menschlichen Persönlichkeit dar; doch
255 2, 8 | Verletzung der Würde der menschlichen Arbeit: sei es, daß die
256 2, 9 | berühren, welche die Würde der menschlichen Arbeit näher erläutern,
257 2, 10 | personale Dimension der menschlichen Arbeit bekräftigt ist, müssen
258 2, 10 | dem Familiencharakter des menschlichen Lebens folgend - müssen
259 2, 10 | sozial-ethischen Ordnung der menschlichen Arbeit bildet. Die Lehre
260 3, 11 | verdienstliche Charakter der menschlichen Arbeit muß die Grundlage
261 3, 11 | zugrundeliegende Problem der menschlichen Arbeit zurückgehen, dem
262 3, 12 | Mittel - eine Frucht der menschlichen Arbeit - eine erstrangige
263 3, 12 | beschenkt wird. Am Anfang der menschlichen Arbeit steht das Geheimnis
264 3, 12 | Überzeugung vom Vorrang der menschlichen Arbeit gegenüber dem, was
265 3, 12 | werden - ist Frucht der menschlichen Arbeit und trägt deren Zeichen.
266 3, 12 | vollkommen, einzig und allein dem menschlichen Tun untergeordnete Werkzeuge
267 3, 13 | Geltung kommt, hat sich im menschlichen Denken vollzogen - manchmal
268 3, 13 | grundlegende Problem der menschlichen Arbeit und insbesondere
269 3, 13 | Person über die Sache, der menschlichen Arbeit über das Kapital
270 4, 16 | oben dargelegten Natur der menschlichen Arbeit entspricht, und gerade
271 4, 16 | Beziehungen im Bereich der menschlichen Arbeit einwirken.~
272 4, 17 | zukommt; denn die Rechte der menschlichen Person sind in der gesamten
273 4, 18 | subjekthaften Charakter der menschlichen Arbeit gesagt worden ist.~
274 4, 18 | ständige Aufwertung der menschlichen Arbeit ist, sei es unter
275 4, 18 | angemessene Organisation der menschlichen Arbeit im Rahmen der einzelnen
276 4, 18 | Menschheit. Der Organisation des menschlichen Lebens nach den vielfältigen
277 4, 23 | zurückstehen, der mit der Würde der menschlichen Person verbunden ist. Das
278 5, 24 | Erwägungen zum Thema der menschlichen Arbeit aus Anlaß des 90.
279 5, 24 | ein inneres Bemühen des menschlichen Geistes unter der Leitung
280 5, 24 | dem Gesichtspunkt ihres menschlichen Wertes und der moralischen
281 5, 25 | und es im Rahmen seiner menschlichen Möglichkeiten in gewissem
282 5, 25 | äußerlichen Einsatz der menschlichen Kräfte bestehen; sie muß
283 5, 25 | Das Bewußtsein von der menschlichen Arbeit als einer Teilnahme
284 5, 26 | Moral und Spiritualität der menschlichen Arbeit eine Schlüsselstellung
285 5, 26 | gleichsam das Material für den menschlichen Aufstieg bieten, doch den
286 5, 26 | erprobten Spiritualität der menschlichen Arbeit verstanden werden,
287 5, 27 | Auferstehung~Noch ein Aspekt der menschlichen Arbeit, eine ihrer wesentlichen
288 5, 27 | kennzeichnet den Weg des menschlichen Lebens auf Erden und stellt
289 5, 27 | für die Spiritualität der menschlichen Arbeit so gewichtigen Probleme
290 5, 27 | dienstbar zu machen«. ~In der menschlichen Arbeit findet der Christ
291 5, 27 | in der Spiritualität der menschlichen Arbeit; andererseits enthüllt
292 5, 27 | neue Gut - eine Frucht der menschlichen Arbeit - schon ein kleiner
293 5, 27 | die vielfältige Mühsal der menschlichen Arbeit tatsächlich ein kleiner
294 5, 27 | einer besseren Ordnung der menschlichen Gesellschaft beitragen kann«. ~
295 5, 27 | vor allem »die Güter der menschlichen Würde, der brüderlichen
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
296 1, 1 | Menschwerdung hat Gott dem menschlichen Leben jene Dimension gegeben,
297 1, 3 | dieser Welt bis hin zu ihren menschlichen Schwächen stets vertieft:
298 1, 6 | Dürfen wir - trotz aller menschlichen Schwachheit, trotz der Unzulänglichkeiten
299 1, 6 | Suche nach den Schätzen der menschlichen Spiritualität, die - wie
300 2, 8 | Christus - in die Tiefe des menschlichen Bewußtseins hinabgestiegen
301 2, 8 | Geist gedacht, mit einem menschlichen Willen hat er gehandelt,
302 2, 8 | er gehandelt, mit einem menschlichen Herzen geliebt. Geboren
303 2, 9 | der Gerechtigkeit in einem menschlichen Herzen: im Herzen des Erstgeborenen
304 2, 10 | Menschen, die Sphäre des menschlichen Herzens, des Bewußtseins
305 2, 11 | das tiefste Streben des menschlichen Geistes, wenn auch auf verschiedenen
306 2, 11 | der vollen Sinndeutung des menschlichen Lebens. Das Konzil hat eine
307 2, 11 | göttlichen und zugleich menschlichen Dimension der Erlösung,
308 2, 12 | dem großartigen Erbe des menschlichen Geistes nähern, das sich
309 2, 12 | Weise wird die Würde der menschlichen Person Bestandteil jener
310 2, 12 | für die wahre Würde der menschlichen Person ist. ~Jesus Christus
311 2, 12 | Schwächen, die zu ihrer menschlichen Geschichte gehören, nicht
312 3, 13 | Schutz der Transzendenz der menschlichen Person«. ~Es geht also hier
313 3, 15 | des Dramas der heutigen menschlichen Existenz in seiner breitesten
314 3, 16 | macht, wie sie die Würde der menschlichen Person fordert.~Die Verwirklichung
315 3, 16 | den gesamten Bereich des menschlichen Lebens seinen partiellen
316 3, 16 | stets der »Maßstab« für die menschlichen Handlungen sein, gleichsam
317 3, 17 | wird, das heißt vom »rein menschlichen« Standpunkt aus, von jenen
318 3, 17 | schwierig, auch schon vom »rein menschlichen« Gesichtspunkt her eine
319 4, 18 | Umwege und Windungen des »menschlichen Schicksals« in der zeitlichen
320 4, 18 | Leben des Menschen und des menschlichen Geistes entscheidend prägt,
321 4, 19 | übernatürliche Tugend dem menschlichen Geist eingegossen ist, läßt
322 4, 19 | hat. ~In diesem Bereich menschlichen Wissens, der sich fortwährend
323 4, 20 | Offenbarung und Feier der menschlichen Brüderlichkeit unter den
324 4, 20 | überantwortet, als ob er unserer menschlichen Schwäche und Unwürdigkeit,
325 4, 20 | das besondere Recht der menschlichen Seele. Es ist das Recht
326 4, 20 | Wahrheit des Menschen, der menschlichen Schuld und auch der Sehnsucht
327 4, 20 | und auch der Sehnsucht des menschlichen Gewissens entspricht. »Selig,
328 4, 21 | christlichen und zugleich menschlichen Moral.~Als das II. Vatikanische
329 4, 21 | Wissenschaften jeder beliebigen menschlichen Gesellschaft gegenüber bedienen.
330 4, 21 | gemeinschaftlichen Lebens im menschlichen Sinn dieses Wortes - gerade
331 4, 21 | verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens auf Erden auf.~Die
332 4, 21 | vorbehaltlosen Hingabe der eigenen menschlichen Person an Christus im Geist
Redemptoris Mater
Kap., N.
333 1, 11 | und Schönheit ihres ganzen menschlichen Seins. Maria bleibt so vor
334 1, 13 | hat also mit ihrem ganzen menschlichen, fraulichen »Ich« geantwortet.
335 1, 13 | geschehe« - hat von der menschlichen Seite her über die Verwirklichung
336 1, 17 | Die erste unter diesen menschlichen Geschöpfen, die Christus
337 1, 21 | ein konkreter Aspekt der menschlichen Bedürftigkeit gezeigt, scheinbar
338 1, 24 | gefiel, das Sakrament des menschlichen Heils nicht eher feierlich
339 Schl, 52 | Generationen und Epochen der menschlichen Geschichte, auf unsere Epoche,
Redemptoris missio
Kap., N.
340 1, 4 | Förderung im Bereich des Menschlichen nicht eines ihrer Ziele,
341 1, 8 | gesellschaftlicher Gruppen, wie jeglicher menschlichen Gewalt, so daß in religiösen
342 2, 14 | großes Mitleid angesichts menschlichen Elendes; sie tun aber auch
343 2, 19 | gewiß die Förderung der menschlichen Güter und Werte erforderlich,
344 2, 20 | den einzelnen und in der menschlichen Gesellschaft. Das eschatologische
345 2, 20 | Dialog, durch Förderung im menschlichen Bereich, durch Einsatz für
346 3, 23 | und die unterschiedlichen menschlichen Verhältnisse zu achten.
347 3, 28 | durch Anstrengungen allen menschlichen Handelns, sofern es auf
348 4, 35 | und im Vergleich zu den menschlichen Kräften der Kirche unverhältnismäßig
349 4, 37 | für diese Völker zu einem menschlichen Instrument der Erlösung
350 4, 37 | Zusammenkünfte in vielen Sektoren des menschlichen Lebens, von der Kultur bis
351 5, 42 | trotz aller Grenzen und menschlichen Schwächen in Einfachheit
352 5, 57 | einander im Alltag die eigenen menschlichen und religiösen Werte bezeugen
353 5, 59 | der religiöse Sinn und die menschlichen Werte, die dort gegenwärtig
354 5, 60 | der Nächstenliebe und der menschlichen Förderung widmen. Es sind
355 6, 70 | weiten Weg bezüglich ihrer menschlichen Förderung und Befreiung
356 7, 82 | Verschwendung und suche menschlichen Kontakt. Von den Christen
357 7, 86 | und Krieg; die Achtung der menschlichen Person und ihrer Rechte;
358 7, 86 | immer unendlich groß: Die menschlichen und kulturellen Räume, die
Slavorum apostoli
Kap., N.
359 1, 1 | freundschaftlichen Zusammenlebens, der menschlichen Entwicklung und der Achtung
360 3, 10 | durchdringen und dabei die menschlichen Werte und Intentionen, die
361 3, 11 | rein natürliche Gefühl des menschlichen Herzens erheben und veredeln.~
362 5, 18 | unversehrt behütet, in jeder menschlichen Umgebung so vorzulegen,
363 5, 19 | indem sie jeden echten menschlichen Wert auf ihre Weise mit
364 8, 30 | Evangeliums annehmen und alle ihre menschlichen Möglichkeiten auf der Grundlage
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
365 3, 13 | konkreten und einmaligen menschlichen Personen also, zu sehen,
366 3, 15 | religiöser Unterdrückung der menschlichen Person und ihrer Rechte,
367 3, 15 | politischen und einfach menschlichen Bereich, wie die Enzyklika
368 3, 17 | kulturellen oder einfach menschlichen Unzulänglichkeiten angesehen
369 3, 18 | ständige Aufwertung der menschlichen Arbeit ist, sei es unter
370 3, 19(38) | Im Dienst der menschlichen Gemeinschaft: Ein ethischer
371 3, 19(40) | zum Dokument Im Dienst der menschlichen Gemeinschaft: Ein ethischer
372 3, 24(42) | Im Dienst der menschlichen Gemeinschaft: Ein ethischer
373 3, 26(48) | der Lebensverhältnisse den menschlichen und geistigen Fortschritt
374 4, 28 | zur Verwirklichung der menschlichen Berufung als solcher, beiträgt. ~
375 4, 29 | Dinge und der Produkte des menschlichen Fleißes bestehen, sondern
376 4, 29 | transzendente Wirklichkeit des menschlichen Seins, an der von Anfang
377 4, 31 | stets bedrängt und unsere menschlichen Unternehmungen beeinträchtigt,
378 4, 31 | die Merkmale der wahren menschlichen Entwicklung nachzudenken.
379 4, 31 | Sinn der Geschichte und der menschlichen Arbeit darzulegen, die auf
380 4, 31 | bleibenden Wert der echten menschlichen Werke, insofern sie von
381 4, 33 | eigenen Erfordernissen des menschlichen Wesens, ob Mann oder Frau,
382 4, 33 | Erfordernisse, die sich aus der dem menschlichen Geschöpf eigenen Ordnung
383 5, 37 | bedeutet, auf der Ebene menschlichen Verhaltens den Weg genau
384 5, 38 | mit dem Nächsten, mit den menschlichen Gemeinschaften, auch den
385 5, 40 | verleihen. Jenseits der menschlichen und naturgegebenen Bindungen,
386 5, 40 | nur durch die Übung jener menschlichen und christlichen Solidarität
387 7, 47 | jeder begehen kann - in der menschlichen Person ausreichende Qualitäten
388 7, 47 | steht vielmehr die Würde der menschlichen Person, deren Verteidigung
389 7, 47 | vor allem die Würde der menschlichen Person, unzerstörbares Ebenbild
390 7, 48 | Früchte der Erde und der menschlichen Arbeit" - Brot und Wein -
391 7, 49 | und sozialen Aspekten des menschlichen Lebens auf der Erde.91 ~
392 7, 49 | überwinden, damit in der menschlichen Gesellschaft Recht und Gerechtigkeit
Ut unum sint
Kap., N.
393 Einf, 3 | ein, sich von jedem rein menschlichen Rückhalt zu befreien, um
394 Einf, 4 | vollen Bewußtsein meiner menschlichen Schwachheit. Denn auch wenn
395 Einf, 4 | Lk 22, 32). Gerade in der menschlichen Schwachheit des Petrus wird
396 I, 18 | Dignitatis humanae schreibt der menschlichen Würde die Suche nach der
397 I, 22 | der ganzen schmerzlichen menschlichen Realität der Spaltungen
398 I, 22 | die Christus trotz aller menschlichen Schwachheiten und Begrenztheiten
399 I, 26 | Horizonte aufreibt, die der menschlichen Vernunft unerreichbar sind,
400 I, 28 | Individuums wie auch jeder menschlichen Gemeinschaft. Obwohl an
401 I, 32 | werden, die der Würde der menschlichen Person und ihrer Sozialnatur
402 II, 76 | die tiefsten Seiten des menschlichen Geistes zum Schwingen brachten.~
403 III, 91 | vor dem Hintergrund der menschlichen Schwachheit des Petrus voll
Veritatis splendor
Kap., N.
404 Einl, 2 | Wahrheit, die im Innersten des menschlichen Geistes erstrahlt: »Viele
405 Einl, 4 | verschiedenen Bereiche des menschlichen Lebens berücksichtigt. Im
406 Einl, 4 | Ansprüche im Bereich der menschlichen Sexualität, der Familie,
407 1, 8 | des Alphas und Omegas der menschlichen Geschichte (vgl. Offb 1,
408 1, 9 | des Lebens, Endziel des menschlichen Handelns, vollkommene Glückseligkeit.~
409 1, 11 | Gute ist, gelingt es keiner menschlichen Anstrengung, auch nicht
410 1, 13 | die einzigartige Würde der menschlichen Person zum Ausdruck, die »
411 1, 13 | wider, die die Identität der menschlichen Person als geistiges und
412 1, 13 | Grundrechte, die der Natur der menschlichen Person innewohnen.« ~Die
413 1, 17 | bedarf es einer reifen menschlichen Freiheit: »Wenn du willst«,
414 1, 22 | dessen Forderungen die menschlichen Bestrebungen und Kräfte
415 1, 27 | insoweit die Grundrechte der menschlichen Person oder das Heil der
416 2, 28 | zwischen dem sittlich Guten der menschlichen Handlungen und dem ewigen
417 2, 29 | Gute und das Schlechte der menschlichen Handlungen und der Person,
418 2, 30 | die ungelösten Rätsel des menschlichen Daseins (abhängt), die seit
419 2, 30 | konkreten Pflichten der menschlichen Person erkennen? - lassen
420 2, 31 | unterschiedlich gelösten menschlichen Probleme in der gegenwärtigen
421 2, 31 | gelangt. »Die Würde der menschlichen Person kommt den Menschen
422 2, 31 | Fundament der Rechte der menschlichen Person, in ihrer Gesamtheit
423 2, 31 | Würde und Einmaligkeit der menschlichen Person wie auch für die
424 2, 32 | Verneinung sogar der Idee einer menschlichen Natur.~Diese unterschiedlichen
425 2, 33 | gelenkt, die die Ausübung der menschlichen Freiheit belasten. Die Kenntnis
426 2, 33 | gegangen, die Wirklichkeit der menschlichen Freiheit selbst anzuzweifeln
427 2, 34 | Freiheit zum Sittengesetz, zur menschlichen Natur und zum Gewissen in
428 2, 36 | jedoch die Abhängigkeit der menschlichen Vernunft von der göttlichen
429 2, 36 | den Bereich einer rein »menschlichen« Moral dar, das heißt, sie
430 2, 36 | Quelle ausschließlich in der menschlichen Vernunft hat. Als Urheber
431 2, 37 | sittlichen Ordnung, die menschlichen Ursprungs sei und nur innerweltlichen
432 2, 37 | Auslegung der Autonomie der menschlichen Vernunft führt, wie jeder
433 2, 37 | unbedingt die Grundbegriffe der menschlichen Freiheit und des Moralgesetzes
434 2, 38 | einzelnen Menschen wie auch der menschlichen Gemeinschaft eine gerechtfertigte
435 2, 40 | einerseits die akive Rolle der menschlichen Vernunft bei der Auffindung
436 2, 41 | Weisheit und der Würde der menschlichen Person widerspricht.~Manche
437 2, 41 | der Tat die Teilhabe der menschlichen Vernunft und des menschlichen
438 2, 41 | menschlichen Vernunft und des menschlichen Willens an der Weisheit
439 2, 41 | wir in der Freiheit der menschlichen Person das Abbild und die
440 2, 42 | dieses Gesetz erläßt, zur menschlichen Natur gehört. ~
441 2, 43 | daß »die höchste Norm des menschlichen Lebens das göttliche Gesetz
442 2, 43 | sondern auch die Welt der menschlichen Personen. In diesem Zusammenhang
443 2, 44 | wesenhafte Unterordnung der menschlichen Vernunft und des menschlichen
444 2, 44 | menschlichen Vernunft und des menschlichen Gesetzes unter Gottes Weisheit
445 2, 44 | Aber diese Anordnung der menschlichen Vernunft hätte nicht Gesetzeskraft,
446 2, 46 | ein Strukturmerkmal der menschlichen Geschichte. Zu anderen Zeiten
447 2, 46 | entscheidenden Faktoren der menschlichen Wirklichkeit zu sein. In
448 2, 46 | Aufarbeitung des konkreten menschlichen Verhaltens und an den Meinungen
449 2, 46 | enthielte an erster Stelle den menschlichen Leib, seine Verfassung und
450 2, 47 | allzu oberflächlich manchen menschlichen Verhaltensweisen einen bleibenden,
451 2, 47 | Situation sehr komplexen menschlichen Handlungen entscheiden.~
452 2, 48 | behandelt schließlich den menschlichen Leib wie Rohmaterial, bar
453 2, 48 | notwendige, aber der Person, dem menschlichen Subjekt und der menschlichen
454 2, 48 | menschlichen Subjekt und der menschlichen Handlung äußerliche Voraussetzungen
455 2, 48 | Kirche über die Einheit des menschlichen Seins, dessen vernunftbegabte
456 2, 48 | einheitsstiftende Prinzip des menschlichen Seins; sie ist es, wodurch
457 2, 48 | Im Lichte der Würde der menschlichen Person - die durch sich
458 2, 49 | Seele untrennbar: in der menschlichen Person, im willentlich Handelnden
459 2, 50 | Menschen, auf die »Natur der menschlichen Person«, die die Person
460 2, 50 | leibliche und geistige Natur der menschlichen Person gründen. Es kann
461 2, 50 | zur absoluten Achtung des menschlichen Lebens in der der menschlichen
462 2, 50 | menschlichen Lebens in der der menschlichen Person eigenen Würde und
463 2, 50 | immer und nur im Rahmen der menschlichen Natur zustande kommen kann.
464 2, 51 | in die Vernunftnatur der menschlichen Person, ist es jedem vernunftbegabten
465 2, 51 | Naturgesetz die Würde der menschlichen Person zum Ausdruck bringt
466 2, 51 | Unwiederholbarkeit jeder einzelnen menschlichen Person: sie umfaßt im Gegenteil
467 2, 54 | lebendigen Sitz im »Herzen« der menschlichen Person, das heißt in ihrem
468 2, 55 | traditionellen Interpretation der menschlichen Natur und ihrer Bedeutung
469 2, 57 | Zeuge: Was im Innersten der menschlichen Person vor sich geht, bleibt
470 2, 59 | verurteilt, je nachdem, ob die menschlichen Handlungen mit dem in das
471 2, 60 | begründet und bedingt, die dem menschlichen Verhalten zugrundeliegen.« ~
472 2, 61 | Urteil des Gewissens, das der menschlichen Person die Verpflichtung
473 2, 65 | deren Berücksichtigung die menschlichen Handlungen weder begriffen
474 2, 65 | diese Weise scheint sich im menschlichen Handeln eine Spaltung zwischen
475 2, 66 | ähnlichen Hochschätzung der menschlichen Freiheit begegnen wir in
476 2, 67 | die sittliche Qualität der menschlichen Handlungen nicht allein
477 2, 67 | integralen Berufung der menschlichen Person. Jede Handlungswahl
478 2, 71 | verwirklicht sich in den menschlichen Handlungen. Gerade durch
479 2, 72 | vernunftgeleitete Hinordnung der menschlichen Handlungen auf das wahrhaft
480 2, 72 | willentliche Hinordnung der menschlichen Person auf das letzte Ziel
481 2, 72 | Handlung mit dem wahren menschlichen Gut, wie es von der Vernunft
482 2, 73 | bewußten Hinordnung des menschlichen Handelns auf Gott, das höchste
483 2, 74 | wird diese Hinordnung der menschlichen Handlungen auf Gott sichergestellt?
484 2, 74 | die Übereinstimmung der menschlichen Handlungen mit den vom Handelnden
485 2, 74 | denen die Sittlichkeit der menschlichen Handlungen ohne Bezugnahme
486 2 | Der Gegenstand der freien menschlichen Handlung~
487 2, 77 | Absicht und die Folgen des menschlichen Handelns. Gewiß müssen sowohl
488 2, 78 | sittliche Charakter der menschlichen Handlung ist von dem durch
489 2, 78 | so die Vollkommenheit der menschlichen Person bewirkt. Eine Handlung
490 2, 78 | wesentlichen Aspekte der menschlichen Natur respektiert werden.
491 2, 79 | Urteil ist das Objekt der menschlichen Handlung, das darüber entscheidet,
492 2, 80 | mit der Achtung, die der menschlichen Person gebührt, eine ausführliche
493 2, 80 | die Unantastbarkeit der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung,
494 2, 80 | sind eine Zersetzung der menschlichen Kultur, entwürdigen weit
495 2, 80 | Unordnung besagt und daher der menschlichen Person unwürdig ist, auch
496 2, 81 | Gott und auf das Gut der menschlichen Person hinzuordnen sind: »
497 2, 82 | hinordnen« lassen und »der menschlichen Person unwürdig« sind, stehen
498 2, 82 | Die sittliche Qualität menschlichen Handelns hängt von dieser
499 2, 82 | der sittlichen Qualität menschlichen Handelns wäre es unmöglich,
500 2, 83 | Problem der Sittlichkeit des menschlichen Handelns und besonders in
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