Centesimus annus
Kap., N.
1 Einl, 2 | exercens über die menschliche Arbeit und Sollicitudo rei socialis
2 1, 4 | Kapital, und eine neue Art der Arbeit, die Lohnarbeit, gekennzeichnet
3 1, 4 | Steigerung des Profits. ~Die Arbeit wurde so zu einer Ware,
4 1, 5 | Konflikt zwischen Kapital und Arbeit oder — wie es die Enzyklika
5 1, 5 | stellt und damit die tägliche Arbeit und den mit ihr verbundenen
6 1, 6 | Konflikt zwischen Kapital und Arbeit zu klären, verkündete Leo
7 1, 6 | und damit die Würde der Arbeit überhaupt den Schlüssel
8 1, 6 | Der Papst bezeichnet die Arbeit als »persönlich, insofern
9 1, 6 | des Arbeitenden ist«. Die Arbeit gehört somit zur Berufung
10 1, 6 | verwirklicht sich in seiner Arbeit. Die Arbeit hat gleichzeitig
11 1, 6 | sich in seiner Arbeit. Die Arbeit hat gleichzeitig eine soziale
12 1, 6 | anderswoher als aus der Arbeit der Werktätigen entstehe
13 1, 7 | Herstellung ihrer bei der Arbeit aufgewendeten Kräfte nötig
14 1, 8 | der zweifachen Natur der Arbeit in ihrer persönlichen und
15 1, 8 | widerspricht. Auch wenn die Arbeit als persönliches Faktum
16 1, 8 | Gerechtigkeit in Fragen der Arbeit von Minderjährigen oder
17 1, 11 | Privateigentum, von der Arbeit, vom Wirtschaftsprozeß,
18 2, 15 | gerechter Reformen auf, die der Arbeit ihre Würde als freies Tun
19 2, 15 | zu vermitteln, damit ihre Arbeit zur Verbesserung der Produktion
20 2, 19 | dem die Menschen mit ihrer Arbeit für sich selbst und für
21 2, 19 | sollte dazu beitragen, die Arbeit ihres Warencharakters zu
22 3, 23 | Verletzung der Rechte der Arbeit. Man darf nicht vergessen,
23 3, 23 | der harten Erfahrung der Arbeit und der Unterdrückung auf
24 3, 24 | Verteidigung der Rechte der Arbeit spontan mit dem Kampf für
25 3, 26 | Anerkennung der Würde der Arbeit zum Ausdruck bringen, wie
26 3, 27 | Tatsache, daß die menschliche Arbeit von Natur aus dazu bestimmt
27 4, 31 | er sie sich durch seine Arbeit unterwerfe und ihre Früchte
28 4, 31 | Gabe Gottes, das heißt ohne Arbeit. Durch die Arbeit gelingt
29 4, 31 | heißt ohne Arbeit. Durch die Arbeit gelingt es dem Menschen,
30 4, 31 | eigen, den er sich durch Arbeit erworben hat. Hier liegt
31 4, 31 | diese beiden Faktoren: die Arbeit und die Erde. Nicht immer
32 4, 31 | tatsächlich war, während die Arbeit eine Art Hilfe und Unterstützung
33 4, 31 | aber wird die menschliche Arbeit als Produktionsfaktor der
34 4, 31 | wird offenkundig, daß die Arbeit des einen und die Arbeit
35 4, 31 | Arbeit des einen und die Arbeit der anderen ineinandergreifen
36 4, 31 | etwas für jemanden tun. Die Arbeit ist um so fruchtbarer und
37 4, 31 | zu erkennen, für den die Arbeit getan wird.~
38 4, 32 | schöpferischen menschlichen Arbeit immer offensichtlicher und
39 4, 32 | als wesentlich zu dieser Arbeit gehörend — die Bedeutung
40 4, 32 | können. Seine geordnete Arbeit in solidarischer Zusammenarbeit
41 4, 33 | Betriebssystem erlauben, in dem die Arbeit eine wahrhaft zentrale Stellung
42 4, 34 | um zu vermeiden, daß die Arbeit des Menschen und der Mensch
43 4, 35 | freie Subjektivität der Arbeit des Menschen festhalten
44 4, 35 | Gesellschaftsordnung der freien Arbeit, der Unternehmen und derBeteiligung.
45 4, 36 | Chance zu geben, seine eigene Arbeit zu verwerten, auch von einer
46 4, 37 | Fähigkeit entdeckt, mit seiner Arbeit die Welt umzugestalten und
47 4, 38 | einer »Sozialökologie« der Arbeit.~Der Mensch empfängt von
48 4, 40 | fundamentalen Rechte der Arbeit zu verteidigen, so haben
49 4, 41 | ereignet sich auch bei der Arbeit, wenn diese so organisiert
50 4, 41 | Arbeiter sich durch seine Arbeit mehr oder weniger als Mensch
51 4, 43 | Entwicklung des Menschen in der Arbeit widerspricht nicht den Anforderungen
52 4, 43 | eines größeren Ertrages der Arbeit. Im Gegenteil, sie fördert
53 4, 43 | auch jene, die mit ihrer Arbeit daran mitwirken. Um diese
54 4, 43 | seinen Grund. Durch seine Arbeit setzt sich der Mensch nicht
55 4, 43 | anderen ein: Jeder trägt zur Arbeit und zum Wohl anderer bei.
56 4, 43 | erfüllen. Er trägt außerdem zur Arbeit der anderen bei, die im
57 4, 43 | progressiv fortsetzt, zur Arbeit der Lieferanten bzw. zum
58 4, 43 | es einer nutzbringenden Arbeit dient. Es wird hingegen
59 4, 43 | wird oder dazu dient, die Arbeit anderer zu behindern, um
60 4, 43 | der Gesamtausweitung der Arbeit und des gesellschaftlichen
61 4, 43 | Solidarität in der Welt der Arbeit. Ein solches Eigentum besitzt
62 5, 47 | bringen; das Recht, an der Arbeit zur Erschließung der Güter
63 5, 48 | produziert, die Früchte seiner Arbeit genießen kann und sich angespornt
64 5, 48 | angespornt fühlt, seine Arbeit effizient und redlich zu
65 5, 48 | das Recht aller Bürger auf Arbeit nicht direkt sicherstellen,
66 5, 51 | die erste und wichtigste Arbeit im Herzen des Menschen vollbracht.
67 5, 51 | damit sie sie durch ihre Arbeit fruchtbarer und vollkommener
68 5, 52 | Fähigkeit, seine Lage durch die Arbeit zu verbessern bzw. einen
69 5, 52 | geistigen Güter als Frucht der Arbeit und der Kultur der heutigen
Dives in misericordia
Kap., N.
70 6, 10 | seine Intelligenz und seine Arbeit haben tiefreichende Veränderungen
Dominum et vivificantem
Kap., N.
71 1, 26 | Jahrhunderte werden. Diese Arbeit der Kirche ist unerläßlich,
72 Schlu, 67 | inmitten der Mühen, der Arbeit der Arme und des Verstandes
Evangelium vitae
Kap., N.
73 IV, 89 | Aufnahme des Lebens. Dank ihrer Arbeit gewinnen viele unverheiratete
Fides et Ratio
Kap., N.
74 3, 31 | um sich später mit seiner Arbeit in die Gesellschaft einzugliedern.
75 4, 47 | das heißt vom Ergebnis der Arbeit seines Verstandes und seiner
76 5, 63 | welche die theologische Arbeit mit der philosophischen
77 6, 76 | deuten. Sie setzten die Arbeit auf ihrem eigenen Gebiet
78 6, 77 | weiterhin. Da die theologische Arbeit ein Werk der kritischen
79 7, 92 | sich zu erinnern, daß seine Arbeit »der Dynamik entspricht,
80 7, 92 | verschiedenen Methoden durchgeführte Arbeit, damit die Wahrheit wieder
81 7, 96(112)| übereinstimmend in jahrhundertelanger Arbeit aufgestellt worden ist,
82 7, 99 | 99. Die theologische Arbeit in der Kirche steht zuallererst
83 Schl, 105 | mögen sich bemühen, ihre Arbeit nach den Vorschriften des
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
84 Segen | Apostolischen Segen!~DURCH ARBEIT muß sich der Mensch sein
85 Segen | Schwestern. Hier geht es um jede Arbeit, die der Mensch verrichtet,
86 Segen | Menschsein, disponiert, als Arbeit anerkennen kann und muß.
87 Segen | daher seit dem Anfang zur Arbeit berufen. Die Arbeit ist
88 Segen | zur Arbeit berufen. Die Arbeit ist eines der Kennzeichen,
89 Segen | Tätigkeit man nicht als Arbeit bezeichnen kann; nur der
90 Segen | nur der Mensch ist zur Arbeit befähigt, nur er verrichtet
91 Segen | Existenz mit ihr ausfüllt. Die Arbeit trägt somit ein besonderes
92 1, 1 | 1. Die menschliche Arbeit 90 Jahre nach »Rerum novarum«~
93 1, 1 | Dokument der menschlichen Arbeit widmen, ja eigentlich dem
94 1, 1 | Wirklichkeit, die die Welt der Arbeit darstellt. Wenn - wie ich
95 1, 1 | auf Erden offenbart.~Die Arbeit ist einer dieser Aspekte,
96 1, 1 | Brot ernährt, das er der Arbeit seiner Hände verdankt, und
97 1, 1 | mit der Wirklichkeit der Arbeit das Leben der einzelnen
98 1, 1 | Fachleute auf die Welt der Arbeit und der Produktion ebenso
99 1, 1 | Wirtschaftsstrukturen und der Verteilung der Arbeit notwendig machen. Derartige
100 1, 2 | 2. Die Arbeit in der organischen Entwicklung
101 1, 2 | und Lehre der Kirche~Die Arbeit als Problem des Menschen
102 1, 2 | Auf dieses Problem der Arbeit möchte ich die vorliegenden
103 1, 2 | Neues hervorzuholen. Die Arbeit ist sicher etwas »Altes«,
104 1, 2 | Bedeutungsgehalte der menschlichen Arbeit wie auch die Formulierung
105 1, 3 | 3. Das Problem der Arbeit - Schlüssel der sozialen
106 1, 3 | Problem der menschlichen Arbeit natürlich oft auf. Es ist
107 1, 3 | ist auch das Problem der Arbeit immer wieder neu und tiefer
108 1, 3 | herauszustellen, daß die menschliche Arbeit ein Schlüssel und wohl der
109 1, 3 | Schlüssel, die menschliche Arbeit, eine grundlegende und entscheidende
110 2 | II. DIE ARBEIT UND DER MENSCH~
111 2, 4 | Kirche ist überzeugt, daß die Arbeit eine fundamentale Dimension
112 2, 4 | die Überzeugung, daß die Arbeit eine fundamentale Dimension
113 2, 4 | und ausdrücklich auf die Arbeit des Menschen, weisen ihn
114 2, 4 | Weltenschöpfers selber wider.~Die Arbeit - als »transitive« Tätigkeit
115 2, 4 | Während der Mensch durch seine Arbeit immer mehr zum Herrn der
116 2, 4 | wird und wiederum durch die Arbeit seine Herrschaft über die
117 2, 4 | Untertan-machen der Erde« durch die Arbeit besteht.~
118 2, 5 | 5. Die Arbeit im objektiven Sinn: Die
119 2, 5 | Licht auf die menschliche Arbeit; denn die Herrschaft des
120 2, 5 | vollzieht sich durch die Arbeit und in der Arbeit. So wird
121 2, 5 | durch die Arbeit und in der Arbeit. So wird der Sinn der objektiv
122 2, 5 | der objektiv verstandenen Arbeit deutlich, wie er in den
123 2, 5 | durch die menschliche Arbeit - einen unentbehrlichen
124 2, 5 | chemischen Bodenschätze - mit der Arbeit des Menschen, der körperlichen
125 2, 5 | und Landwirtschaft ist die Arbeit des Menschen heute in vielen
126 2, 5 | Problem der menschlichen Arbeit in neuer Weise wieder zu
127 2, 5 | stärker mechanisierten »Arbeit« der Mensch das eigentliche
128 2, 5 | eigentliche Subjekt der Arbeit bleibt.~Die Entwicklung
129 2, 5 | zwischen Subjekt und Objekt der Arbeit (im weitesten Sinne dieses
130 2, 5 | Verbündeten der menschlichen Arbeit zukommt, die der menschliche
131 2, 5 | sich der Mensch bei seiner Arbeit bedient - zweifellos eine
132 2, 5 | Sie erleichtert ihm die Arbeit, vervollkommnet, beschleunigt
133 2, 5 | wenn die Mechanisierung der Arbeit den Menschen verdrängt und
134 2, 5 | Fragen über die menschliche Arbeit im Verhältnis zu ihrem Subjekt,
135 2, 6 | 6. Die Arbeit im subjektiven Sinn: Der
136 2, 6 | Der Mensch als Subjekt der Arbeit~Wollen wir unsere Darlegung
137 2, 6 | wir unsere Darlegung zur Arbeit nach den Worten der Bibel
138 2, 6 | unsere Aufmerksamkeit auf die Arbeit im subjektiven Sinne richten,
139 2, 6 | zum objektiven Sinn der Arbeit getan haben, wo wir jene
140 2, 6 | Untersuchung beziehen, von der Arbeit im objektiven Sinne nur
141 2, 6 | sprechen sie vom Subjekt der Arbeit zwar ebenfalls nur indirekt;
142 2, 6 | Mensch daher Subjekt der Arbeit. Als Person arbeitet er
143 2, 6 | objektive Dimension der Arbeit, sondern führt uns gleichzeitig
144 2, 6 | subjektiven Dimension. Die Arbeit als Prozeß, durch den sich
145 2, 6 | die ethische Substanz der Arbeit. Denn es steht außer Zweifel,
146 2, 6 | Zweifel, daß die menschliche Arbeit ihren ethischen Wert hat,
147 2, 6 | Lehre über die menschliche Arbeit darstellt, war und ist für
148 2, 6 | Maßstab nach der Art der Arbeit ein, die sie verrichteten.
149 2, 6 | die sie verrichteten. Die Arbeit, die vom Arbeitenden den
150 2, 6 | körperlichen Kräfte erforderte, die Arbeit der Muskeln und der Hände,
151 2, 6 | Lebensjahre der körperlichen Arbeit in der Werkstatt eines Zimmermanns
152 2, 6 | beredteste »Evangelium der Arbeit«, aus dem hervorgeht, daß
153 2, 6 | zur Bewertung menschlicher Arbeit nicht in erster Linie die
154 2, 6 | die Art der geleisteten Arbeit ist, sondern die Tatsache,
155 2, 6 | Person ist. Die Würde der Arbeit wurzelt zutiefst nicht in
156 2, 6 | der von ihnen verrichteten Arbeit. Damit soll nicht gesagt
157 2, 6 | sein, daß die menschliche Arbeit, objektiv verstanden, nicht
158 2, 6 | Grundlage für den Wert der Arbeit der Mensch selbst ist, ihr
159 2, 6 | ist, daß der Mensch zur Arbeit bestimmt und berufen ist,
160 2, 6 | doch in erster Linie die Arbeit für den Menschen da und
161 2, 6 | nicht der Mensch für die Arbeit. Mit dieser Schlußfolgerung
162 2, 6 | subjektiven Bedeutung der Arbeit vor der objektiven. Aufgrund
163 2, 6 | einmal: Unabhängig von der Arbeit, die jeder Mensch verrichtet,
164 2, 6 | Bedeutung besitzt. Zweck der Arbeit, jeder vom Menschen verrichteten
165 2, 6 | vom Menschen verrichteten Arbeit - gelte sie auch in der
166 2, 6 | monotone, ja als geächtete Arbeit -, bleibt letztlich immer
167 2, 7 | Feststellungen über die Arbeit kristallisierten sich zu
168 2, 7 | Botschaft des »Evangeliums der Arbeit«, und haben die Grundlage
169 2, 7 | christliche Wahrheit über die Arbeit verschiedenen materialistischen
170 2, 7 | betrachteten und behandelten die Arbeit als eine Art »Ware«, die
171 2, 7 | ermöglichen. Diese Auffassung von Arbeit war wohl besonders in der
172 2, 7 | humaneren Sicht und Wertung der Arbeit Platz gemacht. Die Wechselbeziehung
173 2, 7 | die Gefahr bestehen, die Arbeit wie eine Art von »Ware sui
174 2, 7 | objektiven Dimension der Arbeit Bedeutung beimißt, während
175 2, 7 | Beziehung zum Subjekt der Arbeit steht - im Hintergrund bleibt.
176 2, 7 | willen, unabhängig von der Arbeit, die er tut - als deren
177 2, 7 | der Produktion - eben der Arbeit - ist es angebracht zuzugeben,
178 2, 7 | der wahren Würde seiner Arbeit, das heißt als ihr Subjekt
179 2, 7 | Analyse der menschlichen Arbeit im Licht jener Worte, welche
180 2, 8 | man von der menschlichen Arbeit in der fundamentalen Dimension
181 2, 8 | personalen Menschen, der diese Arbeit ausführt, so muß man unter
182 2, 8 | den subjektiven Aspekt der Arbeit vollzogen haben. Denn obwohl
183 2, 8 | Denn obwohl das Subjekt der Arbeit immer das gleiche ist, nämlich
184 2, 8 | auch sagen kann, daß die Arbeit aufgrund ihres Subjektes
185 2, 8 | nicht nur neue Formen von Arbeit auftauchen, sondern andere
186 2, 8 | bestehender, abstumpfender Arbeit industrieller Großbetriebe,
187 2, 8 | Menschen als des Subjekts der Arbeit und gegen die damit verbundene
188 2, 8 | der These, die menschliche Arbeit sei lediglich ein Produktionsmittel,
189 2, 8 | Solidarität in der Welt der Arbeit angeregt hatten. Das gilt
190 2, 8 | jene, wo die vorherrschende Arbeit weiterhin in der Bebauung
191 2, 8 | Gebiet der menschlichen Arbeit - einer Solidarität, die
192 2, 8 | die Nachfrage nach ihrer Arbeit abnimmt. Diese Arbeitslosigkeit
193 2, 8 | ausgerichtet sind oder wenn eine Arbeit, die eine wenigstens berufsbezogene
194 2, 8 | ist als manche manuelle Arbeit. Selbstverständlich stellt
195 2, 8 | Frage nach dem Subjekt der Arbeit und nach seinen Lebensbedingungen
196 2, 8 | Herabwürdigung des Subjekts der Arbeit, die Ausbeutung der Arbeitnehmer
197 2, 8 | der Würde der menschlichen Arbeit: sei es, daß die Arbeitsmöglichkeiten
198 2, 8 | Arbeitslosigkeit -, sei es, daß die Arbeit und die Rechte, die sich
199 2, 9 | 9. Arbeit und personale Würde~Wenn
200 2, 9 | Menschen als Subjekt der Arbeit noch etwas verweilen, ist
201 2, 9 | die Würde der menschlichen Arbeit näher erläutern, insofern
202 2, 9 | Ausdruck kommt, daß die Arbeit es dem Menschen ermögliche,
203 2, 9 | seither die menschliche Arbeit begleitet, ändern jedoch
204 2, 9 | an der Tatsache, daß die Arbeit der Weg ist, auf dem der
205 2, 9 | Menschen mit körperlicher Arbeit, deren Tätigkeit manchmal
206 2, 9 | Werkstatt intellektueller Arbeit; das wissen die Wissenschaftler
207 2, 9 | Menschen.~Dennoch ist die Arbeit mit all dieser Mühe - und
208 2, 9 | sich trägt, so bleibt die Arbeit als solche doch ein Gut
209 2, 9 | die ethische Bedeutung der Arbeit genauer bestimmen will,
210 2, 9 | Wahrheit vor Augen haben. Die Arbeit ist ein Gut für den Menschen -
211 2, 9 | Menschsein -, weil er durch die Arbeit nicht nur die Natur umwandelt
212 2, 9 | der Mensch könnte in der Arbeit, durch welche die Materie
213 2, 9 | ist ja bekannt, daß die Arbeit verschiedentlich gegen den
214 2, 9 | bestrafen kann; daß man die Arbeit zu einem Mittel der Unterdrückung
215 2, 9 | verschiedener Weise die menschliche Arbeit - das heißt den arbeitenden
216 2, 9 | Menschen erlaubt, in der Arbeit »mehr Mensch zu werden«,
217 2, 10 | 10. Arbeit und Gemeinschaft: in Familie
218 2, 10 | Dimension der menschlichen Arbeit bekräftigt ist, müssen wir
219 2, 10 | Werten übergehen, der mit der Arbeit notwendigerweise verbunden
220 2, 10 | notwendigerweise verbunden ist. Die Arbeit bildet eine Grundlage für
221 2, 10 | Wertbereiche - der eine mit der Arbeit verbunden, der andere aus
222 2, 10 | einander durchdringen. Die Arbeit ist in gewisser Hinsicht
223 2, 10 | normalerweise durch die Arbeit erwirbt. Arbeit und Fleiß
224 2, 10 | durch die Arbeit erwirbt. Arbeit und Fleiß prägen auch den
225 2, 10 | unter anderem durch die Arbeit »Mensch wird« und dieses
226 2, 10 | gewissem Sinne zwei Aspekte der Arbeit miteinander im Spiel: der
227 2, 10 | Diese beiden Aspekte der Arbeit sind jedoch miteinander
228 2, 10 | Ordnung der menschlichen Arbeit bildet. Die Lehre der Kirche
229 2, 10 | die Familie eine durch die Arbeit ermöglichte Gemeinschaft
230 2, 10 | erste, häusliche Schule der Arbeit für jeden Menschen.~Der
231 2, 10 | Perspektive - vom Subjekt der Arbeit her - sichtbar wird, betrifft
232 2, 10 | soziale Inkarnation der Arbeit aller Generationen. All
233 2, 10 | Nation verbindet und seine Arbeit auch als eine zusammen mit
234 2, 10 | daß auf diesem Weg die Arbeit zur Mehrung der Güter der
235 2, 10 | Bedeutung für die menschliche Arbeit in ihrer subjektiven Dimension.
236 2, 10 | Untertan-machens der Erde«, also die Arbeit unter dem Gesichtspunkt
237 2, 10 | objektive Dimension der Arbeit nicht die Oberhand über
238 3 | III. DER KONFLIKT ZWISCHEN ARBEIT UND KAPITAL IM GEGENWÄRTIGEN
239 3, 11 | grundlegenden Bezüge menschlicher Arbeit stützen sich einerseits
240 3, 11 | Aktualität. So erscheint die Arbeit in dieser Analyse als eine
241 3, 11 | Anstrengung verbunden, bleibt die Arbeit dennoch ein Gut, so daß
242 3, 11 | Charakter der menschlichen Arbeit muß die Grundlage der Wertungen
243 3, 11 | heute für den Bereich der Arbeit getroffen werden, und dies
244 3, 11 | Aktivität der Problematik der Arbeit widmen. Eine Organisation,
245 3, 11 | beendet ist, das Problem der Arbeit zur Grundlage des großen
246 3, 11 | Kapitals« und der »Welt der Arbeit« auftrat, das heißt zwischen
247 3, 11 | ausschließlich durch ihre Arbeit teilnahmen. Dieser Konflikt
248 3, 11 | der zwischen der Welt der Arbeit und der Welt des Kapitals
249 3, 11 | Kollektiv die menschliche Arbeit vor der Ausbeutung bewahrt
250 3, 11 | Problem der menschlichen Arbeit zurückgehen, dem die Erwägungen
251 3, 12 | 12. Der Vorrang der Arbeit~Angesichts der gegenwärtigen
252 3, 12 | Frucht der menschlichen Arbeit - eine erstrangige Rolle
253 3, 12 | Prinzip des Vorranges der Arbeit gegenüber dem Kapital. Dieses
254 3, 12 | Produktionsprozeß, für den die Arbeit immer eine der hauptsächlichen
255 3, 12 | Reichtümer nur durch die Arbeit dem Menschen nutzbar gemacht
256 3, 12 | gemacht werden. Mit der Arbeit ist von Anfang an auch das
257 3, 12 | einziges Mittel, nämlich die Arbeit. Um aber diese Schätze durch
258 3, 12 | diese Schätze durch seine Arbeit ausnützen zu können, eignet
259 3, 12 | Aneignung geschieht durch Arbeit und für weitere Arbeit.~
260 3, 12 | durch Arbeit und für weitere Arbeit.~Das gleiche Prinzip läßt
261 3, 12 | Menschen stammt - sowohl die Arbeit als auch die Gesamtheit
262 3, 12 | Fähigkeit, diese Mittel bei der Arbeit einzusetzen -, die Schätze
263 3, 12 | Produktionsprozeß. In jeder Phase seiner Arbeit steht der Mensch vor der
264 3, 12 | Anfang der menschlichen Arbeit steht das Geheimnis der
265 3, 12 | Vorrang der menschlichen Arbeit gegenüber dem, was mit der
266 3, 12 | gewachsene Erbe menschlicher Arbeit ist. Alle Produktionsmittel,
267 3, 12 | Computer. So ist alles, was zur Arbeit dient, alles, was beim heutigen
268 3, 12 | darstellt, eine Frucht der Arbeit.~Dieses gigantische und
269 3, 12 | Frucht der menschlichen Arbeit und trägt deren Zeichen.
270 3, 12 | Mensch, das Subjekt der Arbeit, beim heutigen Ausmaß technischen
271 3, 12 | sich zuerst die Frucht der Arbeit jener Menschen geistig aneignen,
272 3, 12 | wenn er nur eine solche Arbeit verrichtet, für die weder
273 3, 12 | Der Mensch als Subjekt der Arbeit und unabhängig von der Arbeit,
274 3, 12 | Arbeit und unabhängig von der Arbeit, die er verrichtet, der
275 3, 13 | das Kapital nicht von der Arbeit trennen und man keineswegs
276 3, 13 | trennen und man keineswegs die Arbeit und das Kapital in einen
277 3, 13 | Grundlagen den Gegensatz zwischen Arbeit und Kapital überwindet und
278 3, 13 | effektiven Vorranges der Arbeit aufzubauen, nach dem Prinzip
279 3, 13 | Menschen als des Subjektes der Arbeit und seiner wirksamen Teilnahme
280 3, 13 | Der Gegensatz zwischen Arbeit und Kapital hat seinen Ursprung
281 3, 13 | gegenseitige Durchdringung von Arbeit und dem, was wir gewöhnlich
282 3, 13 | werden, daß er mit seiner Arbeit in ein doppeltes Erbe eintritt,
283 3, 13 | der Mensch zugleich in die Arbeit anderer ein. Vom Verstand
284 3, 13 | vom Prozeß menschlicher Arbeit an. Es ist ein vollständiges,
285 3, 13 | anderen Menschen, deren Arbeit und Initiative wir unsere
286 3, 13 | wir nur sagen, daß es die Arbeit des Menschen »bedingt«,
287 3, 13 | dem der Mensch und seine Arbeit abhängig wären.~Das Zerbrechen
288 3, 13 | zwar dergestalt, daß die Arbeit vom Kapital getrennt und
289 3, 13 | wenn er die menschliche Arbeit ausschließlich nach ihrer
290 3, 13 | Problem der menschlichen Arbeit und insbesondere für jene
291 3, 13 | und Gegenüberstellung von »Arbeit« und »Kapital« als zwei
292 3, 13 | Reflexion über die menschliche Arbeit hinreichende und entscheidende
293 3, 13 | erster Linie Subjekt der Arbeit und Wirkursache des Produktionsprozesses,
294 3, 13 | nimmt der Gegensatz zwischen Arbeit und Kapital, von dem hier
295 3, 13 | der Gegensatz, der die Arbeit vom Kapital trennt und diesem
296 3, 13 | vor allem die menschliche Arbeit, den arbeitenden Menschen
297 3, 13 | Sache, der menschlichen Arbeit über das Kapital als die
298 3, 14 | 14. Arbeit und Eigentum~Der hier kurz
299 3, 14 | einer Antinomie zwischen Arbeit und Kapital spricht, so
300 3, 14 | Seite diejenigen, welche die Arbeit verrichten, ohne Eigentümer
301 3, 14 | sozialen Kontrastes in der Arbeit hätte werden können. Wie
302 3, 14 | Eigentum vor allem durch Arbeit und, damit es der Arbeit
303 3, 14 | Arbeit und, damit es der Arbeit diene. Das gilt besonders
304 3, 14 | dann als »Kapital« der »Arbeit« gegenüberstände oder sie
305 3, 14 | darf sie nicht gegen die Arbeit besitzen; man darf sie auch
306 3, 14 | Eigentums -, dies ist, der Arbeit zu dienen und dadurch die
307 3, 14 | Hinblick auf die menschliche Arbeit und den gemeinsamen Zugang
308 3, 14 | Hauptthema die menschliche Arbeit ist, soll all der Nachdruck
309 3, 14 | Eigentum den Primat der Arbeit und damit den Subjektcharakter
310 3, 14 | Grundsatz von der Achtung der Arbeit fordert, daß dieses Recht
311 3, 14 | zugleich die Frucht der Arbeit von Generationen darstellt,
312 3, 14 | ununterbrochen neu entsteht durch die Arbeit mit diesen Produktionsmitteln,
313 3, 14 | verschiedenen Arten von Arbeit, nicht nur um die sogenannte
314 3, 14 | vielgestaltige intellektuelle Arbeit von der Forschung bis zur
315 3, 14 | verstandenen Stellung der Arbeit und des arbeitenden Menschen
316 3, 14 | im Zusammenhang mit der Arbeit zu verstehen sind -, so
317 3, 14 | Standpunkt des Primates der Arbeit befriedigenden Weise erfüllen;
318 3, 14 | jeder aufgrund der eigenen Arbeit den vollen Anspruch hat,
319 3, 14 | Ziel hin könnte sein, die Arbeit soweit wie möglich mit dem
320 3, 15 | Prinzip des Primates der Arbeit vor dem Kapital eine Forderung
321 3, 15 | eingeschränkt worden ist. Die Arbeit ist in gewisser Hinsicht
322 3, 15 | daß die Früchte dieser Arbeit ihm und den anderen zugute
323 3, 15 | welche der Verpflichtung zur Arbeit entsprechen. Es wird davon
324 3, 15 | geschuldete Entgelt für seine Arbeit erwartet, sondern auch,
325 3, 15 | werde, daß er bei seiner Arbeit - auch bei Gemeinschaftseigentum -
326 3, 15 | denn als echtes Subjekt der Arbeit fühlt, das mit Eigeninitiative
327 3, 15 | gebracht, daß die menschliche Arbeit nicht nur mit der Wirtschaft
328 4, 16 | Menschenrechte~Wenn die Arbeit eine Pflicht im mehrfachen
329 4, 16 | Menschenrechte, die der Arbeit entspringen, ohne Schwierigkeit
330 4, 16 | dargelegten Natur der menschlichen Arbeit entspricht, und gerade diesem
331 4, 16 | sie nun betrachten. Die Arbeit ist, wie gesagt, eine Pflicht,
332 4, 16 | Erhaltung und Entwicklung die Arbeit erforderlich ist. Der Mensch
333 4, 16 | Der Mensch schuldet die Arbeit auch seinen Mitmenschen,
334 4, 16 | deren Glied er ist: Erbe der Arbeit von Generationen und zugleich
335 4, 16 | moralische Verpflichtung zur Arbeit aus, im weiten Sinne jenes
336 4, 16 | Menschen hinsichtlich der Arbeit geht, welche dieser Verpflichtung
337 4, 16 | von der Verpflichtung zur Arbeit und den Rechten des Arbeitnehmers
338 4, 16 | konkrete Organisation der Arbeit wie auch auf das mögliche
339 4, 16 | Bereich der menschlichen Arbeit einwirken.~
340 4, 17 | eigentliche Subjekt der Arbeit, beeinflussen. So suchen
341 4, 17 | Arbeitenden (jede Art von Arbeit eingeschlossen: körperliche
342 4, 18 | rationelle Organisation der Arbeit in dieser Werkstatt achten.
343 4, 18 | Charakter der menschlichen Arbeit gesagt worden ist.~Die Tatsache
344 4, 18 | und der Organisation der Arbeit im eigenen Bereich - in
345 4, 18 | immer mehr die menschliche Arbeit werden, als Grundrecht aller
346 4, 18 | Menschen verstanden; die Arbeit, welche allen, die sie verrichten,
347 4, 18 | Aufwertung der menschlichen Arbeit ist, sei es unter dem Gesichtspunkt
348 4, 18 | Würde des Subjekts jeder Arbeit, das der Mensch ist. Der
349 4, 18 | Anerkennung der Zielsetzung der Arbeit und eine immer allgemeinere
350 4, 18 | Menschen, der das Subjekt der Arbeit ist, ergeben.~Vernünftige
351 4, 18 | Organisation der menschlichen Arbeit im Rahmen der einzelnen
352 4, 18 | Beschäftigung erleichtern: Arbeit in der Landwirtschaft, in
353 4, 18 | Dienstleistungsberufen, Arbeit in der Verwaltung wie auch
354 4, 18 | hinsichtlich der Organisation der Arbeit und der Beschäftigung irgendetwas
355 4, 19 | Menschen hinsichtlich seiner Arbeit zu gewährleisten, ist es
356 4, 19 | Lohnes für die geleistete Arbeit. Es gibt heutzutage keine
357 4, 19 | als eben die Bezahlung der Arbeit. Unabhängig davon, ob diese
358 4, 19 | Unabhängig davon, ob diese Arbeit im System des Privateigentums
359 4, 19 | Entgelt für die geleistete Arbeit.~Es ist auch hervorzuheben,
360 4, 19 | jenem System die menschliche Arbeit ihre angemessene Entlohnung
361 4, 19 | Verhältnis zwischen Kapital und Arbeit, bleibt die Bezahlung, das
362 4, 19 | Lohn für die geleistete Arbeit, der konkrete Weg, der den
363 4, 19 | als Entlohnung für seine Arbeit erhält. Somit wird gerade
364 4, 19 | gerechte Entlohnung für die Arbeit eines Erwachsenen, der Verantwortung
365 4, 19 | Familienvorstand für seine Arbeit ausbezahlten Gesamtlohn,
366 4, 19 | zusammen mit der Entlohnung der Arbeit für ein korrektes Verhältnis
367 4, 20 | jedoch weist jede Art von Arbeit, jeder Beruf bestimmte Eigenheiten
368 4, 20 | der von ihnen verrichteten Arbeit zusammenschlossen. Gleichzeitig
369 4, 20 | ist ein Kennzeichen der Arbeit, daß sie die Menschen vor
370 4, 20 | grundlegenden Struktur jeder Arbeit - im Licht der Tatsache,
371 4, 20 | in jedem sozialen System »Arbeit« und »Kapital« die unentbehrlichen
372 4, 20 | subjekthaften Charakter der Arbeit entscheidend ist, aber gleichzeitig
373 4, 20 | was die dem Subjekt der Arbeit eigene Würde bedingt. Hier
374 4, 20 | richtig verstandenen Natur der Arbeit selbst im Einklang steht.~
375 4, 21 | bisher über die Würde der Arbeit, über die objektive und
376 4, 21 | subjektive Dimension der Arbeit des Menschen gesagt worden
377 4, 21 | der landwirtschaftlichen Arbeit sind nicht überall die gleichen,
378 4, 21 | sozialethischen Betrachtung der Arbeit.~Die Landarbeit unterliegt
379 4, 21 | Lange Tagewerke harter Arbeit werden armselig bezahlt.
380 4, 21 | haben, kann das Recht auf Arbeit verletzt werden, wenn man
381 4, 21 | gilt also, die Würde der Arbeit zu proklamieren und zu fördern -
382 4, 21 | proklamieren und zu fördern - jeder Arbeit und besonders der Landarbeit,
383 4, 22 | behinderte Mensch und die Arbeit~Erst kürzlich haben die
384 4, 22 | Aufmerksamkeit einem anderen mit der Arbeit in Verbindung stehenden
385 4, 22 | Gesellschaft und so auch zur Arbeit nur voll Leistungsfähige
386 4, 22 | auf der anderen Seite. Die Arbeit im objektiven Sinne muß
387 4, 22 | werden, dem Subjekt der Arbeit und nicht dem wirtschaftlichen
388 4, 22 | berufliche Ausbildung und auf Arbeit zu fördern, damit er in
389 4, 22 | Möglichkeiten entsprechende Arbeit anzubieten ; denn das erfordert
390 4, 22 | Menschen und Subjekte der Arbeit. Jede Gemeinschaft wird
391 4, 22 | richtige Auffassung von der Arbeit in ihrer subjektiven Bedeutung
392 4, 22 | vollwertiges Subjekt der Arbeit, nützlich für das Ganze,
393 4, 23 | 23. Die Arbeit und das Problem der Emigration~
394 4, 23 | betreffenden Landes. Der Wert der Arbeit muß mit dem gleichen Maßstab
395 4, 23 | dem fundamentalen Wert der Arbeit zurückstehen, der mit der
396 4, 23 | und der tiefere Sinn der Arbeit fordern, daß das Kapital
397 4, 23 | fordern, daß das Kapital der Arbeit diene und nicht die Arbeit
398 4, 23 | Arbeit diene und nicht die Arbeit dem Kapital.~
399 5 | FÜR EINE SPIRITUALITÄT DER ARBEIT~
400 5, 24 | zum Thema der menschlichen Arbeit aus Anlaß des 90. Jahrestages
401 5, 24 | sei der Spiritualität der Arbeit im christlichen Sinne dieses
402 5, 24 | Ausdrucks gewidmet. Da die Arbeit in ihrer subjektiven Dimension
403 5, 24 | körperliche oder um geistige Arbeit handelt. Dem ganzen Menschen
404 5, 24 | Licht auf die menschliche Arbeit werfen. Solche Aussagen
405 5, 24 | und Liebe, wenn sie der Arbeit des konkreten Menschen jene
406 5, 24 | Pflicht erachtet, sich zur Arbeit unter dem Gesichtspunkt
407 5, 24 | einer Spiritualität der Arbeit, deren Sinn es ist, allen
408 5, 24 | Menschen zu helfen, durch die Arbeit Gott, dem Schöpfer und Erlöser,
409 5, 25 | 25. Die Arbeit als Teilnahme am Werk des
410 5, 25 | geschaffen, durch seine Arbeit am Werk des Schöpfers teilnimmt
411 5, 25 | Schöpfungswerk selbst in Form einer »Arbeit« dargestellt wird, die Gott
412 5, 25 | durch seine schöpferische »Arbeit« vollbracht hat, wenn es
413 5, 25 | das erste »Evangelium der Arbeit«; zeigt sie doch auf, worin
414 5, 25 | daß der Mensch durch seine Arbeit Gott, seinen Schöpfer, nachahmen
415 5, 25 | nachahmen sowohl in der Arbeit als auch in der Ruhe, da
416 5, 25 | schöpferisches Tun in der Form der Arbeit und der Ruhe vor Augen führen
417 5, 25 | erfordert die menschliche Arbeit auch die Ruhe - an jedem »
418 5, 25 | Bewußtsein von der menschlichen Arbeit als einer Teilnahme am Wirken
419 5, 25 | sein, daß sie durch ihre Arbeit das Werk des Schöpfers weiterentwickeln,
420 5, 25 | christliche Spiritualität der Arbeit zum gemeinsamen Besitz aller
421 5, 25 | aber die Spiritualität der Arbeit von jener Reife geprägt
422 5, 25 | des Menschen, durch die Arbeit am Schöpfungswerk teilzunehmen,
423 5, 25 | Wortes durch menschliche Arbeit, Technik, Zivilisation und
424 5, 26 | Christus, ein Mann der Arbeit~Die Wahrheit, daß der Mensch
425 5, 26 | daß der Mensch durch die Arbeit am Wirken Gottes, seines
426 5, 26 | auch ein »Evangelium der Arbeit«, weil der, der es verkündete,
427 5, 26 | verkündete, selbst ein Mann der Arbeit war, der handwerklichen
428 5, 26 | war, der handwerklichen Arbeit, wie Josef von Nazaret.
429 5, 26 | besondere Ermahnung zur Arbeit finden, sondern einmal sogar
430 5, 26 | Verbot übertriebener Sorge um Arbeit und Unterhalt, so ist doch
431 5, 26 | Er gehört zur »Welt der Arbeit«, anerkennt und achtet die
432 5, 26 | und achtet die menschliche Arbeit. Man kann sogar sagen: Er
433 5, 26 | schaut mit Liebe auf die Arbeit und ihre verschiedenen Formen,
434 5, 26 | grundlegende Wahrheit über die Arbeit in seine Lehre übernommen,
435 5, 26 | Hinweisen auf die menschliche Arbeit, auf die verschiedenen Berufe
436 5, 26 | die schönen Worte über die Arbeit der Frauen. Jesus Christus
437 5, 26 | ständig auf die menschliche Arbeit: auf die des Hirten, des
438 5, 26 | Apostolat mit der körperlichen Arbeit der Ernte oder des Fischfangs.
439 5, 26 | Fischfangs. Auch auf die Arbeit der Gelehrten bezieht er
440 5, 26 | Diese Lehre Christi über die Arbeit, deren Grundlage das Beispiel
441 5, 26 | Anweisungen zum Thema der Arbeit; sie haben ermahnenden und
442 5, 26 | des Herrn, in Ruhe ihrer Arbeit nachzugehen und ihr selbstverdientes
443 5, 26 | macht er Mut: »Tut eure Arbeit gern, als wäre sie für den
444 5, 26 | Spiritualität der menschlichen Arbeit eine Schlüsselstellung ein.
445 5, 26 | diskreten Evangeliums der Arbeit, das wir in Christi Leben
446 5, 26 | den Werten menschlicher Arbeit, einer solchen Spiritualität
447 5, 26 | solchen Spiritualität der Arbeit, erklärt sich vollauf das,
448 5, 26 | Spiritualität der menschlichen Arbeit verstanden werden, und nur
449 5, 26 | aus dem »Evangelium der Arbeit« erwachsen.~
450 5, 27 | 27. Die menschliche Arbeit im Licht von Christi Kreuz
451 5, 27 | Aspekt der menschlichen Arbeit, eine ihrer wesentlichen
452 5, 27 | tief durchdrungen. Jede Arbeit - ob körperlich oder geistig -
453 5, 27 | ursprünglichen Segnung der Arbeit, die im Schöpfungsgeheimnis
454 5, 27 | deines Lebens«. Diese mit der Arbeit verbundene Mühsal kennzeichnet
455 5, 27 | Spiritualität der menschlichen Arbeit so gewichtigen Probleme
456 5, 27 | Schweiß und Mühsal, welche die Arbeit in der gegenwärtigen Heilssituation
457 5, 27 | der Mensch die Mühsal der Arbeit in Einheit mit dem für uns
458 5, 27 | machen«. ~In der menschlichen Arbeit findet der Christ einen
459 5, 27 | sich genommen hat. In der Arbeit entdecken wir immer, dank
460 5, 27 | gerade durch die Mühsal der Arbeit hindurch dem Menschen und
461 5, 27 | Spiritualität der menschlichen Arbeit; andererseits enthüllt sich
462 5, 27 | ein neues Gut, das von der Arbeit ausgeht: von der Arbeit,
463 5, 27 | Arbeit ausgeht: von der Arbeit, verstanden in der Tiefe
464 5, 27 | Bedeutung - und nie ohne die Arbeit.~Ist dieses neue Gut - eine
465 5, 27 | Frucht der menschlichen Arbeit - schon ein kleiner Teil
466 5, 27 | Mühsal der menschlichen Arbeit tatsächlich ein kleiner
467 5, 27 | Erwägungen über die menschliche Arbeit all das hervorzuheben, was
468 5, 27 | erschien, daß sich durch die Arbeit unter den »Früchten unseres
469 5, 27 | lebendigen Gottes hört und die Arbeit mit dem Gebet verbindet,
470 5, 27 | wissen, welcher Platz seiner Arbeit zukommt, nicht nur im irdischen
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
471 1, 6 | Glauben. Die echte ökumenische Arbeit besagt Öffnung, Annäherung,
472 2, 11 | Konzil hat eine ungeheuere Arbeit geleistet, um jenes volle
473 3, 15 | das heißt vom Ergebnis der Arbeit seiner Hände und noch mehr
474 3, 15 | noch mehr vom Ergebnis der Arbeit seines Verstandes und seiner
Redemptoris missio
Kap., N.
475 6, 68 | und die für die besondere Arbeit, die sie erwartet, geeignet
476 6, 69 | Auftrag verpflichtet, ihre Arbeit in besonderer Weise als
477 6, 69 | Verfügbarkeit fragen, ihr eigene Arbeit auszuweiten auf die Verbreitung
478 6, 71 | gespielt haben? Wie ihre Arbeit in den Familien, in den
479 6 | Die Arbeit der Katecheten und die Verschiedenheit
480 6, 73 | nicht vergessen, daß die Arbeit der Katecheten wegen der
481 6, 75 | und Institutionen für die Arbeit ad gentes als unverzichtbar.
482 7, 77 | Missionare und verfolgt ihre Arbeit mit Interesse; und wenn
483 7, 82 | Gründen des Studiums und der Arbeit, oder durch schwierige politische
484 7, 83 | der jungen Kirchen. Diese Arbeit darf nicht nebenbei, sondern
485 7, 83 | Missiologie spezialisieren.~Die Arbeit der Hinführung soll immer
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
486 3, 18 | Entwicklung die Quellen der Arbeit selbst abzunehmen und, statt
487 3, 18 | Aufwertung der menschlichen Arbeit ist, sei es unter dem Gesichtspunkt
488 3, 18 | Würde des Subjekts jeder Arbeit, die der Mensch ist". Demgegenüber "
489 3, 18 | hinsichtlich der Organisation der Arbeit und der Beschäftigung irgend
490 3, 24 | Diskriminierungen aller Art Heim, Arbeit Familie und Vaterland geraubt
491 4, 30 | Berufung des Menschen zur Arbeit hingewiesen, um zu unterstreichen,
492 4, 31 | Geschichte und der menschlichen Arbeit darzulegen, die auf ein
493 4, 31 | von der Geschichte und der Arbeit finden oder vom bleibenden
494 7, 46 | theologischer Reflexion und Arbeit verbunden sind, hat das
495 7, 48 | Erde und der menschlichen Arbeit" - Brot und Wein - auf geheimnisvolle,
Ut unum sint
Kap., N.
496 II, 43 | Kirchen wird großartige Arbeit auf diesem Gebiet geleistet.~ ~
497 II, 59 | Einsetzung im Jahr 1979 intensive Arbeit geleistet, wobei sie ihre
498 III, 78 | noch geduldige und beherzte Arbeit. dabei gilt es, keine weiteren
Veritatis splendor
Kap., N.
499 3, 85 | Geheimnis« - findet diese Arbeit der Kirche nicht so sehr
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