Centesimus annus
Kap., N.
1 1, 4 | Verbindung zwischen menschlicher Freiheit und Wahrheit hingewiesen
2 1, 4 | wurde. Das besagt, daß eine Freiheit, die es ablehnt, sich an
3 1, 4 | will, wenn nicht aus einer Freiheit, die sich im wirtschaftlichen
4 2, 13 | Raum für die Ausübung der Freiheit bestimmt, und ebenso die
5 2, 15 | einen berechtigten Raum der Freiheit in der Wirtschaft, in den
6 2, 17 | Verständnis der menschlichen Freiheit, die sie vom Gehorsam gegenüber
7 2, 17 | respektieren, entbindet. Inhalt der Freiheit wird dann die Selbstliebe,
8 2, 19 | Welt. Der Krieg, der die Freiheit wiederbringen und das Recht
9 2, 19 | beruflichen Sicherheit, die Freiheit zur Gründung von Vereinigungen
10 2, 19 | ernstlich in die Gefahr, jene Freiheit und jene Werte des Menschen
11 3, 24 | Initiative, auf Eigentum und auf Freiheit im Bereich der Wirtschaft.
12 3, 25 | für die Wahrheit und die Freiheit dem Leiden Christi am Kreuz
13 3, 25 | übersehen, von denen die Freiheit des einzelnen Menschen abhängt.
14 3, 25 | abhängt. Sie beeinflussen die Freiheit, aber bestimmen sie nicht;
15 3, 25 | Natur des Menschen, der zur Freiheit geschaffen ist, zu übersehen.
16 3, 25 | daß der legitime Raum der Freiheit willkürlich eingeschränkt
17 3, 25 | verfällt schließlich.~Der zur Freiheit geschaffene Mensch trägt
18 3, 26 | Herausforderungen an die menschliche Freiheit zur Mitarbeit am Heilsplan
19 3, 29 | und die Ausübung seiner Freiheit gelangt war. Dieses Prinzip
20 4, 30 | Gebrauch« der Güter, der der Freiheit anvertraut ist, der ursprünglichen
21 4, 30 | Verlängerung der menschlichen Freiheit betrachtet werden ... Aber
22 4, 31 | seines Verstandes und seiner Freiheit die Erde zu unterwerfen
23 4, 32 | Aspekte. Ihre Wurzel ist die Freiheit des Menschen, die sich in
24 4, 32 | anderen Gebiet, das Recht auf Freiheit sowie die Pflicht, von ihr
25 4, 36 | persönlichen Gewissens und der Freiheit, können Konsumgewohnheiten
26 4, 39 | Daraus entsteht ein Mangel an Freiheit, der von der Verpflichtung,
27 4, 39 | daß die wirtschaftliche Freiheit nur ein Element der menschlichen
28 4, 39 | Element der menschlichen Freiheit ist. Wenn sie sich für autonom
29 4, 41 | erste Voraussetzung der Freiheit, da er ihm erlaubt, seine
30 4, 42 | dem die wirtschaftliche Freiheit nicht in eine feste Rechtsordnung
31 4, 42 | der vollen menschlichen Freiheit stellt und sie als eine
32 4, 42 | besondere Dimension dieser Freiheit mit ihrem ethischen und
33 4, 43 | ihrer Intelligenz und ihrer Freiheit.~Die umfassende Entwicklung
34 4, 43 | seinen Verstand und seine Freiheit und übernimmt dabei als
35 5, 44 | Gesetzgebung zum Schutz der Freiheit aller erfordert. Zu diesem
36 5, 45 | Durch die Verteidigung ihrer Freiheit verteidigt die Kirche zugleich
37 5, 46 | beteuert, die Achtung der Freiheit. ~Aber die Freiheit erhält
38 5, 46 | der Freiheit. ~Aber die Freiheit erhält erst durch die Annahme
39 5, 46 | ohne Wahrheit verliert die Freiheit ihre Grundlage, und der
40 5, 46 | ausgesetzt. Der Christ lebt die Freiheit (vgl. Joh 8, 31. 32) und
41 5, 47 | seinen Verstand und seine Freiheit in der Suche und Erkenntnis
42 5, 48 | Sicherheit der individuellen Freiheit und des Eigentums sowie
43 5, 48 | wie für die bürgerliche Freiheit schädlich.~In den letzten
44 5, 51 | seiner Initiative und seiner Freiheit verkennen und seine Größe
45 6, 59 | im Zusammenwirken mit der Freiheit der Menschen jene geheimnisvolle
Dives in misericordia
Kap., N.
46 1, 2 | Sie hat die Wahl zwischen Freiheit und Sklaverei, Fortschritt
47 2, 3 | ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr
48 2, 3 | fehlt; die, welche ihrer Freiheit beraubt sind; die Blinden,
49 5, 8 | dabei nicht über dessen Freiheit verfügt, sondern die Freiheit
50 5, 8 | Freiheit verfügt, sondern die Freiheit zur Liebe zu wecken sucht -
51 6, 11 | werden, die ihn der inneren Freiheit und der Möglichkeit beraubt,
52 6, 11 | ihrem Recht auf Wahrheit und Freiheit in engem Zusammenhang steht.~
53 6, 11 | gleichzeitig die menschliche Freiheit, das Gewissen und die Religion
54 6, 12 | Feind zu vernichten, seine Freiheit einzuschränken oder ihm
55 6, 12 | vernichtet, getötet, seiner Freiheit oder der elementarsten Menschenrechte
Dominum et vivificantem
Kap., N.
56 2, 34 | bedeutet nicht nur Verstand und Freiheit als konstitutive Eigenschaften
57 2, 36 | Gottes«, das in Vernunft und Freiheit besteht, besagt die Größe
58 2, 36 | die doch für Willen und Freiheit des Menschen als eines geschaffenen
59 2, 37 | Sichverschließen der menschlichen Freiheit ihm gegenüber. Er bedeutet
60 2, 37 | eine gewisse Öffnung dieser Freiheit - des Gewissens und des
61 2, 37 | seines Seins und seiner Freiheit sind. Diese »Gegen-Wahrheit«
62 2, 39 | Schöpfer der menschlichen Freiheit. Es zeigt sich als Willensakt
63 3, 51 | des Herrn wirkt, da ist Freiheit«208. Wenn der dreieinige
64 3, 51 | Menschengeschöpf die Fülle der Freiheit. Diese Fülle fand gerade
65 3, 60 | neuen Lebens gemäß der »Freiheit der Kinder Gottes« mitteilt.
66 3, 60 | das volle Maß der wahren Freiheit des Menschen entdecken und
67 3, 60 | des Herrn wirkt, da ist Freiheit«263. Diese Offenbarung der
68 3, 60 | Diese Offenbarung der Freiheit und somit der wahren Würde
Evangelium vitae
Kap., N.
69 Einf, 4 | Rechte der individuellen Freiheit und beanspruchen unter diesem
70 Einf, 4 | Staates, sie in absoluter Freiheit und unter kostenloser Beteiligung
71 Einf, 5 | Gerechtigkeit, Entwicklung, echte Freiheit, Frieden und Glück finden!~
72 I, 8 | ihn, indem er ihn an seine Freiheit gegenüber dem Bösen erinnert:
73 I, 8 | Werte wie das Überleben, die Freiheit und der Friede auf dem Spiel
74 I, 17 | und als Errungenschaft der Freiheit hinstellt, in der öffentlichen
75 I | entartete Vorstellung von Freiheit~
76 I, 18 | Äußerungen der individuellen Freiheit auszulegen, die als wahre
77 I, 19 | in einer Auffassung von Freiheit, die das einzelne Individuum
78 I, 19 | enthüllt, die schließlich die Freiheit der »Stärkeren« gegen die
79 I, 19 | auch jedem Menschen die Freiheit, die eine wesentliche Beziehungsdimension
80 I, 19 | gestellt wird; wenn die Freiheit jedoch in individualistischer
81 I, 19 | es zu unterstreichen: die Freiheit verleugnet sich selber,
82 I, 19 | respektiert. Jedesmal, wenn die Freiheit sich von jeder Tradition
83 I, 20 | In dieser Auffassung von Freiheit wird das soziale Zusammenleben
84 I, 20 | jedem die größtmögliche Freiheit garantieren will. So schwindet
85 I, 20 | anzuerkennen heißt der menschlichen Freiheit eine perverse, abscheuliche
86 I, 20 | das ist der Tod der wahren Freiheit: »Amen, amen, das sage ich
87 I, 22 | eigenen »Seins« in echter Freiheit annimmt. Er kümmert sich
88 I, 22 | den Ergebnissen dieser »Freiheit ohne Gesetz« manche zur
89 I, 22 | Vorstellung von einem »Gesetz ohne Freiheit« verleitet, wie es z.B.
90 II, 34 | Fähigkeit, Wahrheit und Freiheit zu erlangen, sind Vorrechte
91 II, 42 | Macht noch kann man von der Freiheit sprechen, sie zu 'gebrauchen
92 II, 49 | Es ist das Gesetz der Freiheit, der Freude und der Seligkeit.~
93 III, 56 | Wiederentlassung in die Freiheit eine angemes - sene Sühne
94 III, 70 | würde es die Achtung vor der Freiheit der Bürger — die in einem
95 III, 70 | sich darauf beschränkt, der Freiheit jedes einzelnen weitestmöglichen
96 III, 71 | radikale Leugnungen der Freiheit wurden und werden weiter
97 III, 72 | und unter dem Vorwand der Freiheit zustande kommen können. ~
98 III, 75 | Berufung auf die Achtung der Freiheit des anderen, noch dadurch,
99 III, 75 | diese Weise würde seine Freiheit, deren glaubwürdiger Sinn
100 III, 76 | Wert für die menschliche Freiheit: sie gelten ausnahmslos
101 III, 76 | notwendige Etappe des Weges zur Freiheit: »Die erste Freiheit — schreibt
102 III, 76 | zur Freiheit: »Die erste Freiheit — schreibt der hl. Augustinus —
103 III, 76 | beginnt er sein Haupt zur Freiheit zu erheben, aber das ist
104 III, 76 | ist erst der Anfang der Freiheit, nicht die vollkommene Freiheit«. ~
105 III, 76 | Freiheit, nicht die vollkommene Freiheit«. ~
106 III, 77 | für einen Weg in wahrer Freiheit, der uns dahin führt, das
107 IV, 82 | Verwirklichung der eigenen Freiheit.~Gleichzeitig gilt es sämtliche
108 IV, 84 | der Herausforderung zu Freiheit und Verantwortlichkeit erfaßt.
109 IV, 91 | Elternschaft Bedingungen echter Freiheit zu garantieren; außerdem
110 IV, 92 | Entscheidungen in voller Freiheit und mit wirklicher Verantwortung
111 IV, 93 | ihre Kinder in die echte Freiheit ein, die sich in der aufrichtigen
112 IV, 97 | Zusammenhanges zwischen Leben und Freiheit. Das sind voneinander untrennbare
113 IV, 97 | verletzt. Es gibt keine wahre Freiheit, wo das Leben nicht aufgenommen
114 IV, 97 | Vollsinn gibt es nur in der Freiheit. Diese beiden Wirklichkeiten
115 IV, 97 | Sinn des Lebens und der Freiheit der Person.~Nicht minder
116 IV, 97 | Zusammenhanges, der zwischen Freiheit und Wahrheit besteht. Wie
117 IV, 97 | es die Entwurzelung der Freiheit von der objektiven Wahrheit
118 IV, 97 | voll sein Leben und seine Freiheit verwirklichen und zugleich
119 IV, 97 | zutiefst das Leben und die Freiheit jedes anderen Menschen achten.
120 IV, 99 | abhängen, ob die auf eine echte Freiheit vorbereiteten jungen Leute
121 IV, 99 | sind sie aufgerufen, die Freiheit der Information, die Achtung
Fides et Ratio
Kap., N.
122 1, 13 | Transzendenz und höchsten Freiheit anerkannt wird. Der Gott,
123 1, 13 | in dem die persönliche Freiheit im Vollsinn gelebt wird.15
124 1, 13 | Im Glauben ist also die Freiheit nicht einfach nur da; sie
125 1, 13 | ermöglicht es einem jeden, seine Freiheit bestmöglich zum Ausdruck
126 1, 13 | Mit anderen Worten, die Freiheit verwirklicht sich nicht
127 1, 13 | glaubwürdiger Gebrauch der Freiheit angesehen werden? Im Glauben
128 1, 13 | seines Daseins; denn die Freiheit gelangt zur Gewißheit der
129 1, 15 | des Geschöpfes und seine Freiheit, verpflichtet es aber im
130 1, 15 | erreicht das Verhältnis von Freiheit und Wahrheit seinen Höhepunkt,
131 3, 25 | unterstrichen: »Moral ohne Freiheit gibt es nicht... Wenn für
132 3, 33(28) | werden hier angeregt, in Freiheit nach einer Lösung zu suchen,
133 4, 43 | den Mut zur Wahrheit, die Freiheit des Geistes, wenn er an
134 4, 48 | Intersubjektivität, über Freiheit und Werte, über Zeit und
135 5, 50 | Themen Gott, Mensch, seine Freiheit und sein sittliches Handeln,
136 5, 60 | Würde der Person und ihrer Freiheit, genau begründet.81 Tiefe
137 6, 66 | Sittengesetz, Gewissen, Freiheit, persönliche Verantwortung,
138 6, 67 | der Lage ist, in voller Freiheit ihre Zustimmung zu geben.
139 6, 68 | die Glaubenden zu einer Freiheit und Verantwortlichkeit,
140 6, 76 | der Gleichheit und der Freiheit der Menschen hat sicher
141 7, 80 | Hinweise auf sein Sein, seine Freiheit und die Unsterblichkeit
142 7, 80 | Sich-Äußern der menschlichen Freiheit herrührt. Schließlich zeigt
143 7, 90 | reine Illusion. Wahrheit und Freiheit verbinden sich entweder
144 7, 90(106)| Bedingung einer authentischen Freiheit; und auch die Ermahnung,
145 7, 90(106)| daß jede nur scheinbare Freiheit, jede oberflächliche und
146 7, 90(106)| oberflächliche und einseitige Freiheit und jede Freiheit, die nicht
147 7, 90(106)| einseitige Freiheit und jede Freiheit, die nicht von der ganzen
148 7, 90(106)| der, der dem Menschen die Freiheit bringt, die auf der Wahrheit
149 7, 90(106)| befreit von allem, was diese Freiheit in der Seele des Menschen,
150 7, 91 | Annäherung an die Analyse der Freiheit. Andererseits hat die Bejahung
151 7, 91 | als Quelle von Glück und Freiheit sah, nicht standzuhalten,
152 Schl, 107 | begreifen, wie sich seine Freiheit im Vollsinn entfaltet und
153 Schl, 108 | wahren Menschsein und ihrer Freiheit eingebüßt hat, so verliert
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
154 2, 6 | ein mit Bewußtsein und Freiheit ausgestattetes Subjekt,
155 5, 27 | brüderlichen Gemeinschaft und der Freiheit« mehren sollen. Der Christ,
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
156 1, 1 | seiner vollen göttlichen Freiheit und einer solchen Freigebigkeit,
157 2, 12 | Auftrag der Kirche und die Freiheit des Menschen~In dieser Verbundenheit
158 2, 12 | sein Gewissen und seine Freiheit bewahren. Auf diese Weise
159 2, 12 | auch einzelne Menschen als Freiheit ansehen und propagieren,
160 2, 12 | und propagieren, die wahre Freiheit des Menschen findet, wird
161 2, 12 | Sendung zur Wächterin dieser Freiheit, die Bedingung und Grundlage
162 2, 12 | Bedingung einer authentischen Freiheit; und auch die Ermahnung,
163 2, 12 | daß jede nur scheinbare Freiheit, jede oberflächliche und
164 2, 12 | oberflächliche und einseitige Freiheit und jede Freiheit, die nicht
165 2, 12 | einseitige Freiheit und jede Freiheit, die nicht von der ganzen
166 2, 12 | der, der dem Menschen die Freiheit bringt, die auf der Wahrheit
167 2, 12 | befreit von allem, was diese Freiheit in der Seele des Menschen,
168 2, 12 | und in Christus zur wahren Freiheit gelangt sind und sie sogar
169 3, 16 | bestimmter Mißbrauch der Freiheit, der mit einer konsumistischen
170 3, 16 | gleichzeitig wird dadurch die Freiheit der anderen beschränkt,
171 3, 16 | der Menschen und Völker in Freiheit und Solidarität. Allzu oft
172 3, 16 | oft verwechselt man jedoch Freiheit mit dem Instinkt für das
173 3, 16 | ausgehen, das der echten Freiheit des Menschen Gestalt gibt
174 3, 16 | Achtet die Würde und die Freiheit eines jeden Menschen!~
175 3, 17 | Einschränkung der religiösen Freiheit von Personen und Gemeinschaften
176 4, 18 | dem Guten, der Hunger nach Freiheit, die Sehnsucht nach dem
177 4, 21 | Gebrauch des Geschenkes der Freiheit, das wir vom Schöpfer in
178 4, 21 | irrtümlichen Meinung, daß die Freiheit Selbstzweck sei, daß jeder
179 4, 21 | dann frei sei, wenn er die Freiheit gebraucht, wie er will,
180 4, 21 | Gesellschaft nach einer solchen Freiheit streben solle. Die Freiheit
181 4, 21 | Freiheit streben solle. Die Freiheit ist jedoch nur dann ein
182 4, 21 | daß der beste Gebrauch der Freiheit die Liebe ist, die sich
183 4, 21 | verwirklicht. Zu solcher »Freiheit hat Christus uns befreit«
184 4, 21 | Wahrheit über die menschliche Freiheit ist im Geheimnis der Erlösung
Redemptoris Mater
Kap., N.
185 1, 13 | Mensch Gott als ganzer in Freiheit«, lehrt das Konzil.29 Diese
186 2, 37 | dem christlichen Sinn von Freiheit und Befreiung. »Ganz von
187 2, 37 | das vollkommenste Bild der Freiheit und der Befreiung der Menschheit
188 2, 37(93) | Instruktion über christliche Freiheit und Befreiung (22. März
189 3, 41 | jenen »Zustand königlicher Freiheit«, der den Jüngern Christi
Redemptoris missio
Kap., N.
190 Einl, 3 | Sein Evangelium tut der Freiheit des Menschen, der anderen
191 1, 4 | dem Gewissen und vor der Freiheit jeden Bekehrungsversuch
192 1 | Christus ist ein Angebot an die Freiheit des Menschen~
193 1, 8 | das Recht auf religiöse Freiheit. Diese Freiheit besteht
194 1, 8 | religiöse Freiheit. Diese Freiheit besteht darin, daß alle
195 1, 8 | für Christus verletzen die Freiheit nicht, wenn sie mit Achtung
196 1, 10 | bei eigener Mitwirkung in Freiheit das Heil zu erlangen.~Darum
197 2, 17 | wie Friede, Gerechtigkeit, Freiheit, Brüderlichkeit fördern;
198 4 | Christus und Förderung der Freiheit des Menschen ~
199 4, 39 | gekennzeichnet vom Bewußtsein, die Freiheit des Menschen zu fördern,
200 4, 39 | gegeben wurde. Die religiöse Freiheit, manchmal noch begrenzt
201 4, 39 | daß die wahre religiöse Freiheit allen und überall gewährt
202 4, 39 | vollen Respekt vor seiner Freiheit.64 Die Mission bezwingt
203 4, 39 | Die Mission bezwingt die Freiheit nicht, sondern begünstigt
204 5, 43 | Landeskultur, immer jedoch in der Freiheit, die Christus gebracht hat.
205 5, 46 | seien, für Gerechtigkeit, Freiheit, Frieden und Solidarität
206 7, 83 | nicht bloß nach Brot und Freiheit, und die Missionstätigkeit
207 7, 85 | der Inkulturation, der Freiheit eines Wachsens ohne Einflüsse
208 7, 85 | jedem legitimen Mittel die Freiheit geltend, auf die ihr ein
209 7, 86 | Rechte; der Wunsch nach Freiheit, Gerechtigkeit und Brüderlichkeit;
Slavorum apostoli
Kap., N.
210 8, 30 | Achtung und in unverletzlicher Freiheit sein kann.~
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
211 1, 3(6) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
212 2, 8(20) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
213 3, 15 | Gesellschaft teilzunehmen, die Freiheit, Vereinigungen zu bilden,
214 3, 20 | vom Menschen, von seiner Freiheit und seiner gesellschaftlichen
215 4, 27(49) | vielmehr ein Ereignis der Freiheit, ja ein Kampf zwischen Freiheiten". ~
216 4, 33 | angefangen beim Recht auf Freiheit, den eigenen religiösen
217 4, 33(61) | 280: "...eine Welt, wo die Freiheit nicht ein leeres Wort ist,
218 4, 33 | Rahmen von Solidarität und Freiheit vollziehen, ohne jemals
219 4, 34 | Macht noch kann man von der Freiheit sprechen, sie zu "gebrauchen
220 6, 41(72) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
221 6, 42(77) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
222 6, 42(78) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
223 6, 44 | muß den Raum der eigenen Freiheit, soweit wie möglich, entdecken
224 6, 45 | Kriterien von Gleichheit, Freiheit und Mitbeteiligung im Verbund
225 7, 46 | vermehrt und ausbreitet.84 ~Die Freiheit, "zu der Christus uns befreit
226 7, 46 | Befreiungsprozeß im Tod einer Freiheit, die jede Stütze verloren
227 7, 46(84) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
228 7, 46(85) | Instruktion über die christliche Freiheit und die Befreiung Libertatis
229 7, 47 | die Zerschlagenen in Freiheit zu setzen und auszurufen
230 7, 48 | brüderlicher Gemeinschaft und der Freiheit müssen im Geist des Herrn
Ut unum sint
Kap., N.
231 Einf, 3 | selber nichts außer die Freiheit, das Evangelium zu verkünden.
232 II, 43 | menschliche Berufung, die Freiheit, die Gerechtigkeit, den
Veritatis splendor
Kap., N.
233 Segen | den Verstand und formt die Freiheit des Menschen, der auf diese
234 Einl, 1 | nach einer trügerischen Freiheit außerhalb dieser Wahrheit.~
235 Einl, 4 | schließlich die menschliche Freiheit der Verwurzelung in dem
236 1, 7 | der innere Anstoß, der die Freiheit in Bewegung setzt. Diese
237 1, 12 | dem das Volk ein Dasein in Freiheit und Gerechtigkeit führen
238 1, 13 | ihr Anfang: »Die erste Freiheit - schreibt der hl. Augustinus -
239 1, 13 | beginnt er, das Haupt zur Freiheit hin zu erheben, doch das
240 1, 13 | ist erst der Anfang der Freiheit, nicht die vollkommene Freiheit...«. ~
241 1, 13 | Freiheit, nicht die vollkommene Freiheit...«. ~
242 1, 17 | einer reifen menschlichen Freiheit: »Wenn du willst«, und des
243 1, 17 | Selbsthingabe, zu der die Freiheit des Menschen berufen ist.
244 1, 17 | Dynamik des Wachstums der Freiheit zur Reife und bezeugt zugleich
245 1, 17 | fundamentale Beziehung der Freiheit zum göttlichen Gesetz. Die
246 1, 17 | zum göttlichen Gesetz. Die Freiheit des Menschen und das Gesetz
247 1, 17 | Berufung eine Berufung zur Freiheit ist. »Ihr seid zur Freiheit
248 1, 17 | Freiheit ist. »Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder« (Gal 5,
249 1, 17 | präzisiert er: »Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das
250 1, 17 | der ersten unvollkommenen Freiheit gesprochen hat, fährt er
251 1, 17 | Vernunft steht'... Teils Freiheit, teils Knechtschaft: noch
252 1, 17 | noch nicht voll ist die Freiheit, weil wir noch nicht in
253 1, 17 | und zum Teil haben wir die Freiheit erlangt. Alle unsere Sünden
254 1, 18 | Einschränkung der eigenen Freiheit. Wer hingegen von der Liebe
255 1, 18 | es uns gewährt, die volle Freiheit der Kinder Gottes zu besitzen (
256 1, 24 | Gnade des Herrn und der Freiheit des Menschen, zwischen der
257 1, 27 | Weg zur Wahrheit und zur Freiheit behilflich zu sein.~
258 2, 30 | wie z.B.: Was ist die Freiheit und welcher Art ist ihre
259 2, 31 | Grundproblem verknüpft: der Freiheit des Menschen.~Ohne Zweifel
260 2, 31 | lebhaften Gespür für die Freiheit gelangt. »Die Würde der
261 2, 31 | und eine verantwortliche Freiheit besitzen und davon Gebrauch
262 2, 32 | Denkströmungen so weit gegangen, die Freiheit derart zu verherrlichen,
263 2, 32 | Gewissen, zwischen Natur und Freiheit behaupten.~
264 2, 33 | Parallel zur Verherrlichung der Freiheit und paradoxerweise im Widerspruch
265 2, 33 | moderne Kultur dieselbe Freiheit radikal in Frage. Eine Reihe
266 2, 33 | Ausübung der menschlichen Freiheit belasten. Die Kenntnis solcher
267 2, 33 | Wirklichkeit der menschlichen Freiheit selbst anzuzweifeln oder
268 2, 34 | kann nicht das Problem der Freiheit ausklammern, ja sie stellt
269 2, 34 | Mittelpunkt, weil es Moral ohne Freiheit nicht gibt: »Nur frei kann
270 2, 34 | hinwenden«. Aber welche Freiheit ist gemeint? Vor unseren
271 2, 34 | unseren Zeitgenossen, die die Freiheit »hochschätzen und sie leidenschaftlich
272 2, 34 | legt das Konzil die »wahre« Freiheit dar: »Die wahre Freiheit
273 2, 34 | Freiheit dar: »Die wahre Freiheit aber ist ein erhabenes Kennzeichen
274 2, 34 | Strömungen das Verhältnis der Freiheit zum Sittengesetz, zur menschlichen
275 2, 34 | übereinstimmen, die Abhängigkeit der Freiheit von der Wahrheit abzuschwächen
276 2, 34 | grundlegenden Abhängigkeit der Freiheit von der Wahrheit prüfen,
277 2 | I. Freiheit und Gesetz ~
278 2, 35 | einer sehr weitgehenden Freiheit, denn er darf »von allen
279 2, 35 | es ist keine unbegrenzte Freiheit: Sie muß vor dem »Baum der
280 2, 35 | gerade in dieser Annahme die Freiheit des Menschen ihre wahre
281 2, 35 | Gottes mindert also die Freiheit des Menschen nicht und noch
282 2, 35 | mutmaßlichen Konflikt zwischen der Freiheit und dem Gesetz in den Mittelpunkt
283 2, 35 | entscheiden: Die menschliche Freiheit könnte »die Werte schaffen«
284 2, 35 | selbst als eine Schöpfung der Freiheit angesehen. Somit würde diese
285 2, 36 | sicher nie die menschliche Freiheit dem göttlichen Gesetz entgegensetzen
286 2, 37 | Grundbegriffe der menschlichen Freiheit und des Moralgesetzes sowie
287 2, 38 | Vatikanische Konzil die »wahre Freiheit«, die ein »erhabenes Kennzeichen
288 2, 38 | Königtum ausgelegte menschliche Freiheit stets hervorgehoben wird.
289 2, 38 | verantwortungsreiche Aufgabe dar, die seine Freiheit im Gehorsam gegenüber dem
290 2, 40 | oder einer schöpferischen Freiheit das Wort reden, die je nach
291 2, 40 | wäre der Tod der wahren Freiheit: »Doch vom Baum der Erkenntnis
292 2, 41 | Menschen...« (Gen 2, 16). Die Freiheit des Menschen und das Gesetz
293 2, 41 | die der Behauptung seiner Freiheit widerspricht. Wenn Heteronomie
294 2, 41 | genannt werden: Indem sich die Freiheit ihm unterwirft, unterwirft
295 2, 41 | Darum müssen wir in der Freiheit der menschlichen Person
296 2, 42 | 42. Die der Freiheit Gottes nachgebildete Freiheit
297 2, 42 | Freiheit Gottes nachgebildete Freiheit des Menschen wird durch
298 2, 44 | sich unser Geist und unsere Freiheit unterwerfen müssen«. Die
299 2, 45 | der Vollkommenheit und der Freiheit (vgl. 2 Kor 3, 17); es ist »
300 2, 45 | Bedrohung für die wahre Freiheit des Menschen; im Gegenteil,
301 2, 45 | einzige Weg zur Bejahung der Freiheit.~
302 2, 46 | vermutlicher Konflikt zwischen Freiheit und Gesetz stellt sich heute
303 2, 46 | Debatten über Natur und Freiheit die Geschichte der moralischen
304 2, 46 | der Konflikt - zwischen Freiheit und Natur ein Strukturmerkmal
305 2, 46 | eine Sensibilität, die Freiheit in Ehren zu halten, verstehen
306 2, 46 | verkürzt: Sie müßte von der Freiheit von Grund auf umgeformt,
307 2, 46 | Begrenzung und Verneinung der Freiheit darstellte. Für andere entstünden
308 2, 46 | bzw. der Ausweitung seiner Freiheit die ökonomischen, gesellschaftlichen,
309 2, 46 | in der Welt außerhalb der Freiheit angesiedelt ist. Diese Natur
310 2, 46 | als Werk und Produkt der Freiheit. Die so verstandene menschliche
311 2, 46 | bedeutet letzten Endes, die Freiheit durch sich selbst zu bestimmen
312 2, 46 | nichts weiter als seine Freiheit!~
313 2, 48 | muß die wahre, zwischen Freiheit und menschlicher Natur bestehende
314 2, 48 | beziehenden Fragen einnimmt.~Eine Freiheit, die den Anspruch auf Absolutheit
315 2, 48 | moralischen Wertes, solange die Freiheit es nicht in ihr Projekt
316 2, 48 | als für die Wahlakte der Freiheit materiell notwendige, aber
317 2, 48 | die Spannung zwischen der Freiheit und einer reduktionistisch
318 2, 48 | den Menschen und seiner Freiheit. Sie widerspricht den Lehren
319 2, 48 | ein Projekt der eigenen Freiheit reduzieren läßt, sondern
320 2, 49 | geistige«, rein formale Freiheit reduzieren. Diese Verkürzung
321 2, 50 | Raum für eine Trennung von Freiheit und Natur: Sie sind tatsächlich
322 2, 51 | vermutete Konflikt zwischen Freiheit und Natur wirkt sich auch
323 2, 51 | den einige zwischen der Freiheit der Individuen und der allen
324 2, 54 | Die Beziehung zwischen der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
325 2, 54 | man die Beziehung zwischen Freiheit und Gesetz versteht, schließlich
326 2, 54 | kulturellen Strömungen, die Freiheit und Gesetz einander entgegensetzen
327 2, 54 | voneinander trennen und die Freiheit in götzendienerischer Weise
328 2, 56 | Gewissens selbst gegenüber der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
329 2, 56 | gegründeten Beziehung zwischen Freiheit und Gesetz macht eine Beurteilung
330 2, 61 | auferlegt, das Band zwischen Freiheit und Wahrheit. Deshalb zeigt
331 2, 64 | Abbruch: nicht nur, weil die Freiheit des Gewissens niemals Freiheit »
332 2, 64 | Freiheit des Gewissens niemals Freiheit »von« der Wahrheit, sondern
333 2, 64 | Wahrheit, sondern immer und nur Freiheit »in« der Wahrheit ist; sondern
334 2 | Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das
335 2, 65 | brennende Interesse an der Freiheit veranlaßt viele Vertreter
336 2, 65 | Mit Recht betont man, daß Freiheit nicht nur bedeutet, diese
337 2, 65 | von einer »fundamentalen Freiheit«, die tiefgründiger und
338 2, 65 | durch jene fundamentale Freiheit vollzogen wird, mittels
339 2, 65 | transzendentaler Ebene, die Freiheit der Person äußern würde),
340 2, 65 | keines dieser Güter die Freiheit des Menschen als Person
341 2, 66 | Leben kennzeichnet und die Freiheit radikal Gott gegenüber in
342 2, 66 | sich als ganzer Gott in Freiheit überantwortet, indem er
343 2, 66 | größtmöglichen Lobpreis der Freiheit des Menschen und bestätigt
344 2, 66 | Hochschätzung der menschlichen Freiheit begegnen wir in den Worten
345 2, 66 | hl. Paulus: »Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder« (Gal 5,
346 2, 66 | Mahnung an: »Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das
347 2, 66 | vorausgegangenen Worte an: »Zur Freiheit hat uns Christus befreit.
348 2, 66 | zur Wachsamkeit auf: Die Freiheit ist ständig von der Knechtschaft
349 2, 67 | eigentliche Entscheidung der Freiheit versteht und diese Entscheidung
350 2, 67 | engagierten Festlegung der Freiheit noch umbestimmten Intention
351 2, 67 | schwerwiegender Materie seine Freiheit durch bewußte, in entgegengesetzte
352 2, 68 | sich »als ganzer Gott in Freiheit« überantwortet. Durch jede
353 2, 69 | Bewußtheit erreichbaren Ebene der Freiheit. In diesem Sinne - so fügen
354 2, 69 | zu messen, in dem sie die Freiheit der handelnden Person engagiert,
355 2, 71 | Die Beziehung zwischen der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
356 2, 72 | aufgrund der Beziehung der Freiheit des Menschen zum wahrhaft
357 2, 72 | sittlich gut, wenn die der Freiheit entspringenden Wahlakte
358 2, 75 | an einer Konzeption der Freiheit, die von den tatsächlichen
359 2, 83 | Taten seine Berufung zur Freiheit im Gehorsam gegenüber dem
360 2, 83 | Geistes der Wahrheit, der Freiheit und der Liebe: In ihm ist
361 2, 83 | Treibkraft wahrer persönlicher Freiheit zu begreifen und zu leben. »
362 2, 83 | Gesetz ist das Gesetz der Freiheit« (Jak 1, 25).~
363 3 | Zur Freiheit hat uns Christus befreit« (
364 3, 84 | der Beziehung zwischen der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
365 3, 84 | nach der Beziehung zwischen Freiheit und Wahrheit.~Gemäß christlichem
366 3, 84 | der Kirche führt »nur die Freiheit, die sich der Wahrheit unterwirft,
367 3, 84 | Wahrheit, dem Guten und der Freiheit ist der modernen Kultur
368 3, 84 | Objektivität beraubten - Freiheit wird die Aufgabe zugedacht,
369 3, 85 | nicht ein Angriff auf ihre Freiheit und Würde werden? Die Kirche
370 3, 85 | Jünger, an dieser seiner Freiheit teilzuhaben.~
371 3, 86 | die Schwäche, von der die Freiheit des Menschen gezeichnet
372 3, 86 | wirkliche, aber begrenzte Freiheit: sie hat ihren absoluten
373 3, 86 | Möglichkeit darstellt. Es ist die Freiheit eines Geschöpfes, das heißt
374 3, 86 | Geschöpfes, das heißt geschenkte Freiheit, die als Keim empfangen
375 3, 86 | kennenzulernen und zu lieben. Die Freiheit hat also ihre Wurzel in
376 3, 86 | Schwäche der menschlichen Freiheit, sondern auch von ihrem
377 3, 86 | Mensch entdeckt, daß seine Freiheit rätselhafterweise dazu neigt,
378 3, 86 | werdet Gott« (Gen 3, 5). Die Freiheit muß also befreit werden.
379 3, 86 | Befreier: er »hat uns zur Freiheit befreit« (Gal 5, 1).~
380 3, 87 | Bedingung einer authentischen Freiheit ist. »Ihr werdet die Wahrheit
381 3, 87 | der tiefsten Wurzel der Freiheit offenbar.~Des weiteren offenbart
382 3, 87 | mit Worten, daß sich die Freiheit in der Liebe, das heißt
383 3, 87 | sie den ganzen Sinn der Freiheit verstehen will: die Selbsthingabe
384 3, 87 | unablässig schöpft, um in der Freiheit zu leben, sich hinzugeben
385 3, 87 | Herrn. Suche nicht eine Freiheit, die dich fortträgt vom
386 3, 87 | Synthese von vollkommener Freiheit und unbedingtem Gehorsam
387 3, 87 | unlösbaren Bande zwischen Freiheit und Wahrheit, so wie seine
388 3, 87 | einer in Wahrheit gelebten Freiheit ist.~
389 3, 88 | die radikale Trennung von Freiheit und Wahrheit ist Folge,
390 3, 89 | 25, 31-46) und der wahren Freiheit, die sich in der Selbsthingabe
391 3, 95 | zu ihrer authentischen Freiheit. Und dies kommt gewiß nicht
392 3, 95 | Menschen, am Wachstum seiner Freiheit und an der Erreichung seiner
393 3, 96 | einzig und allein der wahren Freiheit des Menschen: Da es außerhalb
394 3, 96 | Wahrheit oder gegen sie keine Freiheit gibt, muß die kategorische,
395 3, 96 | Existenzbedingung für die Freiheit genannt werden.~Dieser Dienst
396 3, 99 | Totalitarismus, um der authentischen Freiheit der Person den Weg zu ebnen. »
397 3, 99 | Zusammenhang zwischen Wahrheit und Freiheit - Ausdruck der wesenhaften
398 3, 101 | Wahrheit der authentischen Freiheit öffnet - nicht nur dem einzelnen
399 3, 102 | verlangt die Harmonie zwischen Freiheit und Wahrheit mitunter durchaus
400 3, 103 | Mitwirkung der menschlichen Freiheit steht dem Menschen immer
401 3, 103 | Last und eine Quelle der Freiheit verwandelt.« ~Allein im
402 3, 103 | verwirklichen; Er hat unsere Freiheit von der Herrschaft der Begierde
403 3, 107 | desto mehr wächst er in der Freiheit, zu der er im Dienst der
404 3, 113 | Ausdrucksform der christlichen Freiheit noch der Vielfalt der Gaben
405 3, 115 | die wesentlichen Züge der Freiheit, die mit der Würde der menschlichen
406 3, 117 | des Herrn wirkt, da ist Freiheit. Wir alle spiegeln mit enthülltem
407 Schl, 120 | lebt und verwirklicht ihre Freiheit dadurch, daß sie sich Gott
408 Schl, 120 | jener höchsten Haltung der Freiheit, die das vollständige Opfer
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