Centesimus annus
Kap., N.
1 1, 5 | der Kirche; sie gehört zur christlichen Botschaft, weil sie deren
2 1, 5 | Beitrag zum Aufbau der »christlichen Soziallehre« zu leisten.
3 1, 10 | grundlegenden Prinzipien der christlichen Auffassung der gesellschaftlichen
4 2, 13 | Gegensatz dazu folgt aus der christlichen Sicht der Person notwendigerweise
5 2, 20 | verwandt erscheinen mit der christlichen Soziallehre, und Begriffe
6 3, 25 | wesentlicher Bestandteil der christlichen Offenbarung, sondern sie
7 3, 26 | sittlichen und ausdrücklich christlichen Reaktion gegen eine weitverbreitete
8 4, 41 | Entfremdung« auf seinen christlichen Sinngehalt zurückführen
9 6, 56 | und die Verbreitung der christlichen Soziallehre eingesetzt haben.
10 6, 59 | liegt im Schnittpunkt des christlichen Lebens und Bewußtseins mit
11 6, 59 | Staatsmänner unternehmen, um dem christlichen Leben Gestalt und Anwendung
12 6, 60 | auch einen Appell an die christlichen Kirchen und an alle großen
Dives in misericordia
Kap., N.
13 6, 12 | unbestreitbares Gut nicht nur der christlichen, sondern ganz einfach der
14 7, 14 | immerwährendes Kennzeichen der christlichen Berufung. Er besteht in
Dominum et vivificantem
Kap., N.
15 Einl, 2 | Person lebt er im Herzen des christlichen Glaubens und ist Quelle
16 Einl, 2 | vom zweiten zum dritten christlichen Jahrtausend besonders kennzeichnen
17 3, 57 | mehr dem Ende des zweiten christlichen Jahrtausends nähern. Steigt
18 3, 62 | so war es immer, in allen christlichen Generationen, bis in unsere
19 3, 62 | der Vollendung des zweiten christlichen Jahrtausends. Gewiß, wir
20 3, 64 | vom zweiten zum dritten christlichen Jahrtausend. Mit Freude
21 3, 66 | Jerusalem den ersten Kern der christlichen Gemeinde bildeten und im
22 Schlu, 67 | vom zweiten zum dritten christlichen Jahrtausend wirklich zu
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
23 EIN, 1 | und Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens« 1 ist. »Die Heiligste
24 EIN, 4 | feiert, gemeinsam mit der christlichen Gemeinde, die daran teilnimmt.~»
25 EIN, 10 | im inneren Wachstum der christlichen Gemeinschaft seine Antwort
26 I, 11 | der Glaube, aus dem die christlichen Generationen im Laufe der
27 I, 13 | dem Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens, bringen sie das
28 I, 20 | seinerseits die Teilnahme der christlichen Gemeinde am Herrenmahl als ,
29 I, 20 | Eucharistiefeier und des ganzen christlichen Lebens aufscheinen: »Komm,
30 III, 32 | Normalität die Situation einer christlichen Gemeinschaft ist, die sich
31 IV, 39 | bei den von Rom getrennten christlichen Kirchen«.83~
32 IV, 46 | den Brüdern einer anderen christlichen Konfession, denen wir das
33 V, 47 | Inhalt des Pascha in der christlichen Zelebration neu gestaltet
34 V, 49 | die Musik haben sich am christlichen Mysterium ausgerichtet und
35 V, 50 | Beitrag danken, welcher der christlichen Kunst durch die großen Werke
36 V, 50 | Architektur und der Mosaike im christlichen Westen und Osten sind ein
37 VI, 53 | den Gläubigen der ersten christlichen Generation, die beharrlich
38 SCH, 61 | Jahrhunderten die Wachsamkeit der christlichen Gemeinde in Bezug auf die
39 SCH, 61 | Lehre den nachfolgenden christlichen Generationen weiterzugeben,
Evangelium vitae
Kap., N.
40 Einf, 5 | Menschheitsfamilie und im besonderen der christlichen Gemeinschaft stellen, haben
41 I, 26 | schutzlosesten Menschen sind in der christlichen Gemeinschaft und in der
42 II, 50 | dem wir Betrachtungen zur christlichen Botschaft über das Leben
43 III, 67 | Unsterblichkeit durch den christlichen Glauben, der die Teilhabe
44 IV, 80 | aller Gruppierungen der christlichen Gemeinde erfordert. Die
45 IV, 85 | Heilswirken des Herrn Jesus in der christlichen Existenz erinnert werden:
46 IV, 87 | Werten ganze Scharen von christlichen Gattinnen und Müttern ausgezeichnet
47 IV, 89 | die sie im Licht einer der christlichen Auffassung vom Menschen,
48 IV, 89 | menschlichen und spezifisch christlichen Bedeutung erkannt und gedeutet
49 IV, 92 | den Brüdern der anderen christlichen Kirchen und Gemeinschaften,
50 IV, 93 | Die Erziehungsarbeit der christlichen Eltern muß zum Dienst am
51 IV, 96 | des Lebens innerhalb der christlichen Gemeinden selbst. Allzu
52 IV, 96 | Art Trennung zwischen dem christlichen Glauben und seinen sittlichen
53 IV, 99 | Beziehung, die sie mit der christlichen Moral und den Anweisungen
54 IV, 101 | gewohnten Gebet möge von jeder christlichen Gemeinde, von jeder Gruppe
Fides et Ratio
Kap., N.
55 1, 15 | 15. Die Wahrheit der christlichen Offenbarung, der wir in
56 4, 38 | Vorunterweisung für den christlichen Glauben34 und eine Vorbereitung
57 4, 38 | Ergänzung oder Stärkung der christlichen Wahrheit; ihre Aufgabe ist
58 4, 39 | philosophischen Denkens seitens der christlichen Denker feststellen. Unter
59 4, 39 | bekam hingegen im Lichte der christlichen Offenbarung eine ganz neue
60 4, 40 | Als dann die Wahrheit des christlichen Glaubens in sein Blickfeld
61 4, 41 | Bewußtsein, mit dem sich die christlichen Denker von Anfang an mit
62 4, 43 | einer Epoche, in der die christlichen Denker die Schätze der antiken,
63 4, 43 | deshalb in die Geschichte des christlichen Denkens als ein Pionier
64 4, 46 | allmählichen Abwendung von der christlichen Offenbarung entwickelt,
65 4, 46 | nur von jedem Bezug zur christlichen Weltanschauung entfernt,
66 5, 50 | ausüben, die nicht mit der christlichen Lehre übereinstimmen.55
67 5, 52 | Texte gegen einige, mit dem christlichen Glauben unvereinbare Auffassungen
68 5, 56 | letzten Sinn erkennt, die christlichen wie auch nichtchristlichen
69 5, 59 | die großartige Tradition christlichen Denkens in der Einheit von
70 6, 72 | zu einer Bereicherung des christlichen Denkens kommt. Für diese
71 6, 75 | Philosophie in bezug auf den christlichen Glauben unterscheiden. Da
72 6, 76 | eine Philosophie, die von christlichen Philosophen erarbeitet wurde,
73 6, 76 | oder indirekten Beitrag des christlichen Glaubens nicht hätten verwirklichen
74 6, 76 | gibt daher zwei Aspekte der christlichen Philosophie: einen subjektiven,
75 6, 76 | erwähnen, das die Mitte der christlichen Offenbarung bildet. Nicht
76 6, 76 | objektiven Elementen der christlichen Philosophie gehört auch
77 6, 77 | eigenständig der Inhalte des christlichen Glaubens zu bemächtigen,
78 6, 79 | zwischen den Kulturen und dem christlichen Glauben sein, der Ort der
79 7, 86 | des heutigen zu dem in der christlichen Tradition erarbeiteten philosophischen
80 7, 97 | Seins ist im Rahmen der christlichen metaphysischen Überlieferung
81 7, 98 | notwendigerweise mit der christlichen Heiligkeit und mit der Übung
82 Schl, 105 | wenn sie das große Erbe der christlichen Tradition vorlegt, und sie
83 Schl, 108 | die heiligen Mönche des christlichen Altertums sehr gut verstanden,
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
84 1, 3 | stets jene grundlegenden christlichen Wahrheiten beibehalten hat,
85 2, 6 | und bleibenden Kern der christlichen Lehre über die menschliche
86 2, 7 | Zeiten aus dem Reichtum der christlichen Wahrheit, insbesondere aus
87 5, 24 | Spiritualität der Arbeit im christlichen Sinne dieses Ausdrucks gewidmet.
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
88 1, 6 | der anderen Kirchen und christlichen Gemeinschaften eingesetzt;
89 1, 6 | im vollen biblischen und christlichen Sinn. Keinesfalls bedeutet
90 3, 16 | zweiten Jahrtausends unserer christlichen Ära nähert, uns als eine
91 4, 19 | Lehre des Glaubens und der christlichen Moral verkündigen und ausbreiten.
92 4, 20 | Evangeliums, des wahrhaft christlichen Lebens. Christus, der zum
93 4, 21 | besondere Kennenzeichen der christlichen Berufung herausgestellt,
94 4, 21 | verbunden mit jedem Bereich der christlichen und zugleich menschlichen
95 4, 21 | Grundregel der gesamten christlichen Praxis - der Praxis des
96 4, 22 | vor den Mitgliedern aller christlichen Gemeinschaften.~Wir wissen
Redemptoris Mater
Kap., N.
97 2, 28 | Glaubens dem Ende des zweiten christlichen Jahrtausends nähern, erinnert
98 2, 28 | durch die Traditionen der christlichen Familien oder der »Hauskirchen«,
99 2, 30 | grundlegenden Punkten des christlichen Glaubens, auch was die Jungfrau
100 2, 31 | grundlegenden Dogmen des christlichen Glaubens von der Dreifaltigkeit
101 2, 31 | Augenblicken ihrer mühevollen christlichen Existenz »haben sie sich
102 2, 37 | Kirche gegen Ende des zweiten christlichen Jahrtausends enthält einen
103 2, 37 | eng verbunden sind mit dem christlichen Sinn von Freiheit und Befreiung. »
104 3, 44 | ihre Mutterschaft wird vom christlichen Volk in besonderer Weise
105 3, 46 | marianische Dimension im christlichen Leben erhält einen eigenen
106 3, 47 | heißt »Mutter des ganzen christlichen Volkes, sowohl der Gläubigen
107 3, 48 | Personen und der verschiedenen christlichen Gemeinschaften, die unter
108 3, 49 | Denn das Ende des zweiten christlichen Jahrtausends eröffnet zugleich
109 3, 50 | Völkerfamilien, mögen sie den christlichen Ehrennamen tragen oder ihren
110 Schl, 52 | in ihr die Helferin des christlichen Volkes beim unaufhörlichen
Redemptoris missio
Kap., N.
111 Einl, 1 | zutiefst in der Natur des christlichen Lebens verwurzelt und gibt
112 Einl, 2 | Klerus und Laienaposteln. Die christlichen Gemeinden werden immer intensiver
113 Einl, 2 | Erneuerung des Glaubens und des christlichen Lebens. Durch die Mission
114 Einl, 2 | neue Evangelisierung der christlichen Völker findet Anregung und
115 1, 5 | das Charakteristische des christlichen Glaubens heraus: Glaube
116 1, 6 | 6. Es widerspricht dem christlichen Glauben, wenn man eine,
117 1, 11 | glaubt« (Röm 1, 16). Die christlichen Glaubenszeugen aller Zeiten -
118 2, 17 | werden kann, die nicht den christlichen Glauben haben, während verschiedene
119 3, 23 | Situationen in den ersten christlichen Gemeinden widerspiegeln.
120 3, 27 | selbstverständliche Frucht des christlichen Lebens, als Auftrag an jeden
121 4, 32 | einigen Hauptstädten oder christlichen Ländern, sie seien »Missionsländer«
122 4, 33 | denen es an genügend reifen christlichen Gemeinden fehlt, um den
123 4, 36 | die Entchristlichung in christlichen Ländern, das Zurückgehen
124 4, 36 | Zeugnisse von Gläubigen und christlichen Gemeinden, die in ihrem
125 4, 36 | Theologen und den Fachleuten der christlichen Presse lebhaft nahe, den
126 4, 36 | wie in jedem Bereich des christlichen Lebens - zählt, ist das
127 4, 37 | Auch in traditionell christlichen Ländern gibt es Gegenden,
128 4, 37 | nur zur Verbreitung der christlichen Botschaft und der Lehre
129 5, 42 | Theorien. Das Zeugnis des christlichen Lebens ist die erste und
130 5, 42 | 5; 3, 14) und das Modell christlichen Zeugnisses. Der Heilige
131 5, 42 | Leben des Missionars, der christlichen Familie und der kirchlichen
132 5, 47 | ich die Gläubigen und die christlichen Gemeinden ein, Christus
133 5, 49 | für die Entwicklung der christlichen Gemeinschaft. Besonders
134 5, 51 | bewähren sich als Zentren der christlichen Ausbildung und missionarischen
135 5, 51 | und werden Sauerteig des christlichen Lebens, der Aufmerksamkeit
136 5, 52 | und Vollständigkeit des christlichen Glaubens auf keine Weise
137 5, 52 | ad gentes einbezieht: die christlichen Gemeinden im Zuge ihrer
138 5, 53 | sein.~Die sich entfaltenden christlichen Gemeinden werden vom Evangelium
139 5, 54 | er wirklich Ausdruck der christlichen Erfahrung der Gemeinde sein
140 5, 57 | schaffen.~Alle Gläubigen und christlichen Gemeinschaften sind gerufen,
141 5, 60 | Jünger Christi und alle christlichen Gemeinschaften - von den
142 6, 67 | die sich in Gebieten einer christlichen Minderheit befinden, sollten
143 6, 69 | Verkündigung des Evangeliums, der christlichen Erziehung, der Kultur und
144 6, 71 | ihren Unterweisung in der christlichen Lehre? Im Gegenteil, wir
145 6, 72 | Formen der Hinführung zum christlichen Leben an. Ich denke dabei
146 6, 72 | unter den Jugendlichen dem christlichen Leben und der Evangelisierung
147 6, 73 | bilden die Grundkraft der christlichen Gemeinden, besonders in
148 7, 77 | gereiften Glaubens und eines christlichen Lebens, das Früchte trägt.
149 7, 77 | auf, mit der die ersten christlichen Gemeinden von den Aposteln
150 7, 78 | Gebet, Opfer, Zeugnis des christlichen Lebens. Das Gebet muß den
151 7, 82 | um eine tiefe Erfahrung christlichen Lebens zu machen, sind lobenswert.~
152 7, 82 | bilden sich auch in den christlichen Ländern humanitäre und kulturelle
153 7, 82 | Völkern, und das fordert zum christlichen Zeugnis und zur Evangelisierung
154 7, 83 | die Neuevangelisierung der christlichen Völker selbst eine große
155 7, 84 | ihrerseits der Ausbildung in den christlichen Gemeinden widmen. Darüber
156 7, 86 | Gott dabei, einen großen christlichen Frühling zu bereiten, dessen
157 8 | erleben oft das Drama der christlichen Urgemeinde, die sah, wie
158 8, 90 | Missionaren und in der ganzen christlichen Gemeinschaft zu wecken,
Slavorum apostoli
Kap., N.
159 1, 2 | in der Kirche und in der christlichen Überlieferung Wurzel gefaßt
160 2, 5 | Lage sei, ihnen den wahren christlichen Glauben in ihrer eigenen
161 3, 8 | Byzanz beruhte, welche von christlichen Prinzipien ganz durchdrungen
162 3, 9 | Freude breche ich auf für den christlichen Glauben«. ~Die Echtheit
163 4, 13 | Lebensbedingungen der einzelnen christlichen Kirchen niemals Unstimmigkeiten,
164 4, 14 | Konflikten zwischen benachbarten christlichen Völkern gekennzeichnet war,
165 5, 20 | Bewußtseins von der eigenen christlichen Identität nahmen sie so
166 7 | BEDEUTUNG UND AUSSTRAHLUNG DES CHRISTLICHEN MILLENIUMS IN DEN SLAWISCHEN
167 7, 25 | Bildung der gemeinsamen christlichen Wurzeln Europas; jener Wurzeln,
168 7, 25 | irgendeine Spaltung. Beide christlichen Traditionen - die östliche,
169 7, 27 | nicht nur in der religiösen, christlichen Gemeinschaft, sondern auch
170 8, 29 | sogar die heiligen Bande der christlichen Brüderlichkeit und der Gemeinschaft
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
171 1, 4 | vor dem Beginn des dritten christlichen Jahrtausends von einer verbreiteten
172 4, 32 | Wie wir Katholiken die christlichen Brüder einladen sich an
173 5, 40 | übersteigen, um die spezifisch christlichen Dimensionen des völligen
174 5, 40 | Übung jener menschlichen und christlichen Solidarität überwunden werden,
175 6, 42 | kennzeichnende Prinzip der christlichen Soziallehre vergegenwärtigen:
176 7, 47(87)| katholischen Söhnen und den christlichen Brüdern alle Menschen guten
Ut unum sint
Kap., N.
177 I, 8 | von der Liebe geleiteten christlichen Gewissens. Auch hier läßt
178 I, 11 | Wahrheit, die in den anderen christlichen Gemeinschaften in je unterschiedlichem
179 I, 11 | Elemente in den anderen christlichen Gemeinschaften vorhanden
180 I, 13 | liturgische Handlungen der christlichen Religion werden bei den
181 I, 13 | sich auch in den anderen christlichen Gemeinschaften.~
182 I, 14 | nicht darum, alle in den christlichen Gemeinschaften verstreuten
183 I, 14 | wo gewisse Aspekte des christlichen Geheimnisses bisweilen sogar
184 I, 15 | Anfängen, vom Imperativ des christlichen Gewissens bis hin zur Verwirklichung
185 I, 15 | Bekehrung auf. Das Streben jeder christlichen Gemeinschaft nach der Einheit
186 I, 15 | Heilige Geist in den anderen christlichen Gemeinschaften tätig ist;
187 I, 15 | unvorhersehbaren Aspekten des christlichen Engagements. Dementsprechend
188 I, 17 | bilateraler Gespräche den christlichen Gemeinschaften bereits nützliche
189 I, 17 | gegenwärtigen Situation des christlichen Volkes zweifellos einer
190 I, 17 | Einschätzungen der anderen christlichen Gemeinschaften ihren Anteil
191 I, 19 | sowohl in seinem täglichen christlichen Leben wie auch bei theologischen
192 I, 20 | anderen Christen, der großen christlichen Familie stellte er fest: »
193 I, 23 | Gebet steht im Dienst an der christlichen Sendung und ihrer Glaubwürdigkeit.
194 I, 28 | vom Konzil ausgesprochenen christlichen Wahrheit über den Menschen:
195 I, 30 | Die Vertreter der anderen christlichen Kirchen und Gemeinschaften
196 I, 37 | Zusammenhangs mit dem Fundament des christlichen Glaubens. So wird der Weg
197 I, 38 | darin, daß durch ihn den christlichen Gemeinschaften geholfen
198 I, 40 | Dimensionen des gemeinsamen christlichen Zeugnisses an und gereicht
199 II, 43 | die Verantwortlichen der christlichen Gemeinschaften zu wichtigen
200 II, 43 | einem tragenden Element der christlichen Sendung »miteinander verbunden«:
201 II, 43 | denen wir uns mit unseren christlichen Brüdern begegnen, zu ermutigen«,
202 II, 47 | Katholiken die wahrhaft christlichen Güter aus dem gemeinsamen
203 II, 49 | Erfordernis, das aus dem Wesen der christlichen Gemeinschaft selbst erwächst.~
204 II, 49 | Dialoge mit den größeren christlichen Gemeinschaften von der Anerkennung
205 II, 62 | des Orients, Zeugen des christlichen Glaubens in oft feindseligen
206 II, 64 | der Absicht, ein Klima der christlichen Brüderlichkeit und des Dialogs
207 II, 65 | Zusammenarbeit zwischen den christlichen Gemeinschaften aufgebaut
208 II, 68 | biblischen Betrachtung, im christlichen Familienleben und im Gottesdienst
209 II, 68 | Wort Christi als Quelle des christlichen Lebens festzuhalten.~So
210 II, 69 | verschiedenen Kirchen und weltweiten christlichen Gemeinschaften des Abendlandes
211 II, 74 | Wissenschaft und Kunst den christlichen Geist präsent zu machen.
212 III, 78 | Ökumenismus gehört, daß sich die christlichen Gemeinschaften gegenseitig
213 III, 82 | Dialogs ist das Bemühen, die christlichen Gemeinschaften in diesen
214 III, 83 | stehen. Nun wissen alle christlichen Gemeinschaften, daß eine
215 III, 83 | besitzen ja Märtyrer des christlichen Glaubens. Trotz des Dramas
216 III, 84 | 13).~Auch wenn für alle christlichen Gemeinschaften die Märtyrer
217 III, 85 | dienen würden, Aspekte der christlichen Berufung, wie sie sich im
218 III, 87 | Gemeinschaft, die dank der in den christlichen Gemeinschaften vorhandenen
219 III, 87 | entgegenkommen wollen, was unsere christlichen Brüder berechtigterweise
220 III, 89 | universalen Dienstamtes an der christlichen Einheit«. Nach Jahrhunderten
221 III, 92 | grundlegendes Merkmal der christlichen Erfahrung.~Als Erbe der
222 III, 95 | Amt.~Was die Einheit aller christlichen Gemeinschaften betrifft,
223 III, 95 | ökumenische Sehnsucht der meisten christlichen Gemeinschaften feststelle
224 III, 99 | nur eine interne Frage der christlichen Gemeinschaften. Er betrifft
Veritatis splendor
Kap., N.
225 Einl, 4 | Situation gerade innerhalb der christlichen Gemeinschaft entstanden,
226 Einl, 5 | systematische Darlegung der christlichen Morallehre enthält. Der
227 1, 19 | ursprüngliche Fundament der christlichen Moral: Wie das Volk Israel
228 2, 29 | manche Interpretationen der christlichen Moral herausgebildet, die
229 2, 37 | sittliche Leben in einem christlichen Rahmen erhalten wollte,
230 3, 88 | notwendig, das wahre Antlitz des christlichen Glaubens zurückzugewinnen
231 3, 90 | Bestätigung im Faktum des christlichen Martyriums, das das Leben
232 3, 93 | Martyrium den Höhepunkt des christlichen Zeugnisses für die sittliche
233 3, 100 | hl. Paulus befahl einem christlichen Herrn, seinen christlichen
234 3, 100 | christlichen Herrn, seinen christlichen Sklaven "nicht mehr als
235 3, 107 | Grundlagen und Inhalte der christlichen Moral darlegt, ihre Authentizität
236 3, 111 | den Gesetzen des in der christlichen Aszetik und Mystik beschriebenen
237 3, 113 | legitime Ausdrucksform der christlichen Freiheit noch der Vielfalt
238 3, 114 | als Hirten gegenüber der christlichen Sittenlehre auch in der
239 Schl, 119 | trostreiche Gewißheit des christlichen Glaubens, der er seine tiefe
240 Schl, 119 | lebensnotwendige Wesen der christlichen Moral kann, mit dem Licht
241 Schl, 119 | Wesensmerkmale der authentischen christlichen Sittlichkeit aufdecken und
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