Centesimus annus
Kap., N.
1 1, 4 | konnte und deren Preis vom Gesetz von Angebot und Nachfrage
2 1, 5 | als er weder Regel noch Gesetz kannte. Es war der Konflikt
3 4, 30 | Urteilen der Menschen steht das Gesetz und der Richtspruch Christi«. ~
4 5, 44 | Rechtsstaates«, in dem das Gesetz und nicht die Willkür der
5 6, 55 | Unabhängigkeit von jedem Gesetz und von Gott zu überzeugen,
Dives in misericordia
Kap., N.
6 5, 8 | kraftvolles und zugleich »sanftes« Gesetz die Heilsordnung selber
Dominum et vivificantem
Kap., N.
7 2, 33 | Dieses Wort ist auch ewiges Gesetz, Ursprung jeden Gesetzes,
8 2, 36 | das Weisheit und Ewiges Gesetz zugleich ist, die Quelle
9 2, 43 | seines Gewissens... ein Gesetz, das er sich nicht selbst
10 3, 60 | indem er sie mit dem »Gesetz des Geistes, der in Jesus
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
11 IV, 44(93)| ist sie durch göttliches Gesetz verboten« : Dekret Orientalium
Evangelium vitae
Kap., N.
12 I, 9 | worden war, mußte sofort das Gesetz von der göttlichen Barmherzigkeit
13 I, 13 | Bemühung entbinden, das Gesetz Gottes voll und ganz zu
14 I, 22 | Ergebnissen dieser »Freiheit ohne Gesetz« manche zur entgegengesetzten
15 I, 22 | entgegengesetzten Vorstellung von einem »Gesetz ohne Freiheit« verleitet,
16 I, 28 | Übereinstimmung mit dem Gesetz des Herrn zu leben: »...
17 II, 46 | sträubst du dich gegen das Gesetz des Höchsten?« (Sir 41,
18 II | das Leben« (Bar 4, 1): vom Gesetz des Sinai zur Spendung des
19 II, 48 | Schutz des Lebens: das ganze Gesetz des Herrn steht im Dienst
20 II, 48 | heißt an das »lebenspendende Gesetz« (Sir 17, 11). Das Gute,
21 II, 48 | Guten aufgebaut wird.~Das Gesetz in seiner Gesamtheit schützt
22 II, 48 | leben; wenn der Mensch das Gesetz Gottes befolgt, kann er
23 II, 49 | schwierig es ist, die Treue zum Gesetz vom Leben aufrechtzuerhalten,
24 II, 49 | Nazaret erfüllt sich das Gesetz, und durch seinen Geist
25 II, 49 | Jesus hebt nämlich das Gesetz nicht auf, sondern bringt
26 II, 49 | Erfüllung (vgl. Mt 5, 17): Gesetz und Propheten lassen sich
27 II, 49 | 7, 12). In Ihm wird das Gesetz endgültig zum »Evangelium«,
28 II, 49 | zurückführt. Es ist das Neue Gesetz, »das Gesetz des Geistes
29 II, 49 | ist das Neue Gesetz, »das Gesetz des Geistes und des Lebens
30 II, 49 | 1 Joh 3, 14). Es ist das Gesetz der Freiheit, der Freude
31 III | NICHT TÖTEN - DAS HEILIGE GESETZ GOTTES~
32 III, 52 | gegenüber seinem heiligen Gesetz: ein freier und froher Gehorsam (
33 III, 54 | Geboten hängt das ganze Gesetz samt den Propheten« (vgl.
34 III, 54 | Nachdem es in das Neue Gesetz übernommen und in ihm zur
35 III, 55 | Situationen, in denen die vom Gesetz Gottes festgelegten Werte
36 III, 57 | auf jenem ungeschriebenen Gesetz begründet ist, das jeder
37 III, 58 | Gewohnheit und selbst im Gesetz ist ein beredtes Zeichen
38 III, 62 | Umstand, kein Zweck, kein Gesetz wird jemals eine Handlung
39 III, 62 | unerlaubt ist, weil sie dem Gesetz Gottes widerspricht, das
40 III | Apg 5, 29): Staatliches Gesetz und Sittengesetz~
41 III, 69 | vertreten, das staatliche Gesetz könne nicht verlangen, daß
42 III, 69 | teilen. Deshalb sollte das Gesetz immer Ausdruck der Meinung
43 III, 69 | konkret nicht anwendbaren Gesetz nicht am Ende bedeute, daß
44 III, 70 | Menschen dem staatlichen Gesetz überlassen.~
45 III, 72 | Beziehungen zwischen staatlichem Gesetz und Sittengesetz aufgreifen,
46 III, 72 | Lebensbereich das staatliche Gesetz das Gewissen ersetzen, noch
47 III, 72 | deshalb muß das staatliche Gesetz für alle Mitglieder der
48 III, 72 | sind und die jedes positive Gesetz anerkennen und garantieren
49 III, 73 | schreibt: »Das menschliche Gesetz hat nur insoweit den Charakter
50 III, 73 | offensichtlich, daß es vom ewigen Gesetz her abgeleitet wird. Wenn
51 III, 73 | abweicht, wird es ungerechtes Gesetz genannt und hat nicht den
52 III, 73 | Jedes von Menschen erlassene Gesetz hat insoweit den Charakter
53 III, 73 | dann wird es nicht mehr Gesetz, sondern die Zersetzung
54 III, 73 | betrifft das menschliche Gesetz, welches das jedem Menschen
55 III, 73 | Gleichheit aller vor dem Gesetz. Man könnte einwenden, daß
56 III, 73 | folgt, daß ein staatliches Gesetz, wenn es Abtreibung und
57 III, 73 | verpflichtendes staatliches Gesetz mehr ist.~
58 III, 74 | erklären sich kein menschliches Gesetz anmaßen kann. Gesetze dieser
59 III, 74 | einem in sich ungerechten Gesetz, wie jenem, das Abtreibung
60 III, 74 | Meinungskampagne für ein solches Gesetz noch dadurch, daß man bei
61 III, 74 | gestellten ungleich freizügigeren Gesetz ein restriktiveres Gesetz
62 III, 74 | Gesetz ein restriktiveres Gesetz zu begünstigen, das heißt
63 III, 74 | begünstigen, das heißt ein Gesetz, das die Anzahl der erlaubten
64 III, 74 | Mitwirkung an einem ungerechten Gesetz gegeben; vielmehr wird ein
65 III, 75 | zugelassen, im Gegensatz zum Gesetz Gottes stehen. Denn unter
66 III, 75 | stützt, daß das staatliche Gesetz diese Mitwirkung vorsehe
67 III, 75 | solches vom staatlichen Gesetz selbst vorgesehen und geschützt
68 III, 77 | Bundes hat entsprechend dem Gesetz der Gegenseitigkeit von
69 III, 77 | welche Höhe und Tiefe dieses Gesetz der Gegenseitigkeit erreichen
70 III, 77 | Geistes verleiht Christus dem Gesetz der Gegenseitigkeit, dem
71 III, 77 | Geist selbst wird zum neuen Gesetz, das den Gläubigen die Kraft
72 III, 78 | 77. Von diesem neuen Gesetz wird auch das Gebot »du
73 IV, 80 | führt und trägt uns das Gesetz der Liebe: es ist die Liebe,
Fides et Ratio
Kap., N.
74 4, 38 | Analogie zum mosaischen Gesetz als eine Vorunterweisung
75 6, 68 | Verantwortlichkeit, die über das Gesetz selbst hinausgehen. Immerhin
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
76 2, 9 | Jungfrau Maria, vor dem Gesetz Sohn des Josef von Nazaret -
Redemptoris Mater
Kap., N.
77 Einl, 1 | geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt, damit er die
78 Einl, 1(2) | Abraham sowie vom mosaischen Gesetz geprägt war, hat seinen
79 Einl, 1(2) | Verheißung erfüllt und das alte Gesetz überwindet.~
Redemptoris missio
Kap., N.
80 2, 15 | dienen. Jesus nimmt das ganze Gesetz auf und gibt ihm im Gebot
81 3, 24 | Tradition gebunden und an das Gesetz der Beschneidung? Beim ersten
82 3, 24 | Heide sich dem jüdischen Gesetz unterwirft, um Christ zu
Slavorum apostoli
Kap., N.
83 8, 32 | neuen Ordnung, die auf dein Gesetz und den Beistand deiner
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
84 4, 30 | gegenüber dem göttlichen Gesetz und somit in der Achtung
85 4, 30 | aber doch grundsätzlich dem Gesetz ihres Anfangs entspricht.
86 5, 36 | Glauben an Gott und auf sein Gesetz gründet, das das Gute vorschreibt
Ut unum sint
Kap., N.
87 Einf, 3 | Rückhalt zu befreien, um das Gesetz der Seligpreisungen aus
88 II, 42 | allgemeinen darum, das »neue Gesetz« des Geistes der Liebe Oberhand
89 III, 79 | Ist das etwa nicht das Gesetz des Evangeliums?~ ~
90 III, 98 | es als das grundlegende Gesetz der Liebe vorgestellt wird?~
Veritatis splendor
Kap., N.
91 1, 8 | deshalb tut, weil er die im Gesetz enthaltene Antwort nicht
92 1, 10 | mit Israel und im ganzen Gesetz gibt sich Gott als der zu
93 1, 10 | Menschen getreu, ihm sein Gesetz schenkt (vgl. Ex 19, 9-24
94 1, 11 | Einhaltung der Gebote, das Gesetz »zu erfüllen«, das heißt
95 1, 12 | ihm ins Herz geschriebene Gesetz (vgl. Röm 2, 15), das »natürliche
96 1, 12 | 2, 15), das »natürliche Gesetz«, auf sein Ziel hingeordnet
97 1, 12 | hingeordnet hat. Dieses natürliche Gesetz ist »nichts anderes als
98 1, 12 | Dieses Licht und dieses Gesetz hat Gott uns bei der Erschaffung
99 1, 12 | des Neuen Bundes, wenn das Gesetz wiederum und endgültig in
100 1, 14 | Gebote, an denen »das ganze Gesetz hängt samt den Propheten« (
101 1, 15 | ich sei gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben.
102 1, 15 | gekommen ist, nicht das Gesetz aufzulösen, sondern es zu
103 1, 15 | geschieht es auch mit dem Gesetz: jenes Gesetz, das durch
104 1, 15 | auch mit dem Gesetz: jenes Gesetz, das durch Mose gegeben
105 1, 15 | Gesetzes. Jenes mosaische Gesetz ist also Nachbildung der
106 1, 15 | lebendigen und persönlichen Gesetz, das zu seiner Nachfolge
107 1, 16 | Bedeutungsreichtum der im Gesetz Gottes eingeschlossenen
108 1, 17 | Freiheit zum göttlichen Gesetz. Die Freiheit des Menschen
109 1, 17 | Freiheit des Menschen und das Gesetz Gottes widersprechen sich
110 1, 17 | seine Rechtfertigung dem Gesetz anvertraut, hat nichts gemein
111 1, 17 | den andern liebt, hat das Gesetz erfüllt. Denn die Gebote:
112 1, 17 | meinen Gliedern ein anderes Gesetz im Konflikt mit dem Gesetz
113 1, 17 | Gesetz im Konflikt mit dem Gesetz meiner Vernunft steht'...
114 1, 17 | dem Maße, in dem wir dem Gesetz der Sünde folgen, Sklaven
115 1, 18 | Fleische« lebt, empfindet das Gesetz Gottes als eine Last, ja
116 1, 18 | anderen dienen will, findet im Gesetz Gottes den grundlegenden
117 1, 22 | auf einen im Vergleich zum Gesetz des Mose ursprünglicheren
118 1, 23 | 23. »Das Gesetz des Geistes und des Lebens
119 1, 23 | hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes« (
120 1, 23 | Verhältnis zwischen dem (alten) Gesetz und der Gnade (neues Gesetz)
121 1, 23 | Gesetz und der Gnade (neues Gesetz) in der Perspektive der
122 1, 23 | Gerechtigkeit«, die das Gesetz fordert, aber keinem zu
123 1, 23 | paulinische Dialektik von Gesetz und Gnade zusammen: »Deswegen
124 1, 23 | zusammen: »Deswegen ist das Gesetz gegeben worden, damit man
125 1, 23 | wurde gegeben, damit man das Gesetz befolge«. Die Liebe und
126 1, 23 | es umgestaltet: »Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben,
127 1, 24 | Augustinus, schreiben: das Neue Gesetz ist die durch den Glauben
128 1, 24 | Leben zum Tragen. Das Neue Gesetz begnügt sich nämlich nicht
129 1, 24 | angemerkt, daß das Neue Gesetz genau da gegeben wurde,
130 1, 24 | Gnade zu einem lebendigen Gesetz, zu einem beseelten Buch
131 1, 26 | das Zeugnis ihres am Neuen Gesetz inspirierten sittlichen
132 2, 30 | ihre Beziehung zu der im Gesetz Gottes enthaltenen Wahrheit?
133 2 | I. Freiheit und Gesetz ~
134 2, 35 | in den Geboten vor.~Das Gesetz Gottes mindert also die
135 2, 35 | zwischen der Freiheit und dem Gesetz in den Mittelpunkt ihres
136 2, 36 | Freiheit dem göttlichen Gesetz entgegensetzen noch das
137 2, 36 | seine Vernunft an dem ewigen Gesetz teilhat, dessen Festlegung
138 2, 40 | Autorität aus dem ewigen Gesetz, das nichts anderes als
139 2, 40 | das dem Menschen eigene Gesetz. Das Naturgesetz ist nämlich,
140 2, 40 | Dieses Licht und dieses Gesetz hat uns Gott bei der Erschaffung
141 2, 40 | vom Schöpfer empfangenes Gesetz als Eigenbesitz in sich
142 2, 41 | Freiheit des Menschen und das Gesetz Gottes begegnen einander
143 2, 41 | Gehorsam des Menschen dem Gesetz Gottes gegenüber in der
144 2, 41 | kundtun, daran teilhat. Das Gesetz muß also Ausdruck der göttlichen
145 2, 42 | dessen Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes nicht nur nicht verneint,
146 2, 42 | folgt auch, warum dieses Gesetz Naturgesetz genannt wird:
147 2, 42 | die Vernunft, die dieses Gesetz erläßt, zur menschlichen
148 2, 43 | menschlichen Lebens das göttliche Gesetz selber ist, das ewige, objektive
149 2, 43 | klassische Lehre über das ewige Gesetz Gottes. Der hl. Augustinus
150 2, 43 | natürlichen Lichtes das ewige Gesetz Gottes erkennt, dadurch
151 2, 44 | unter Gottes Weisheit und Gesetz hervorgehoben. Nachdem er
152 2, 44 | das Naturgesetz das ewige Gesetz selbst ist, das denen eingepflanzt
153 2, 44 | Israel war dazu berufen, das Gesetz Gottes als besonderes Geschenk
154 2, 44 | auserwählte Volk gegenüber dem Gesetz Gottes hegen soll, und wir
155 2, 44 | begegnen der Ermahnung, das Gesetz kennenzulernen, darüber
156 2, 44 | erquickt den Menschen. Das Gesetz des Herrn ist verläßlich,
157 2, 45 | Kirche als Geschenk das neue Gesetz, das die »Vollendung« des
158 2, 45 | Es ist ein »innerliches« Gesetz (vgl. Jer 31, 31-33), »geschrieben
159 2, 45 | Fleisch« (2 Kor 3, 3); ein Gesetz der Vollkommenheit und der
160 2, 45 | Kor 3, 17); es ist »das Gesetz des Geistes und des Lebens
161 2, 45 | Röm 8, 2). Von diesem Gesetz schreibt der hl. Thomas: »
162 2, 45 | in einem doppelten Sinn Gesetz genannt werden. Zum ersten
163 2, 45 | genannt werden. Zum ersten ist Gesetz des Geistes der Heilige
164 2, 45 | einem zweiten Sinn kann das Gesetz des Geistes die eigentliche
165 2, 45 | positive oder geoffenbarte Gesetz Gottes vom Naturgesetz und
166 2, 45 | im Heilsplan das »alte« »Gesetz« vom »neuen« Gesetz zu unterscheiden,
167 2, 45 | alte« »Gesetz« vom »neuen« Gesetz zu unterscheiden, darf man
168 2, 45 | Unterscheidungen stets auf das Gesetz beziehen, dessen Urheber
169 2, 46 | Konflikt zwischen Freiheit und Gesetz stellt sich heute aufs neue
170 2, 51 | da wird also jedes rechte Gesetz diktiert und überträgt sich
171 2, 51 | sie sich dem gemeinsamen Gesetz unterwerfen, bauen unsere
172 2, 51 | Wenn sie hingegen das Gesetz verkennen oder, mit oder
173 2, 52 | eignet sich persönlich die im Gesetz enthaltene Wahrheit an:
174 2, 54 | Freiheit des Menschen und dem Gesetz Gottes hat ihren lebendigen
175 2, 54 | entdeckt der Mensch ein Gesetz, das er sich nicht selbst
176 2, 54 | Denn der Mensch hat ein Gesetz, das von Gott seinem Herzen
177 2, 54 | Beziehung zwischen Freiheit und Gesetz versteht, schließlich in
178 2, 54 | Strömungen, die Freiheit und Gesetz einander entgegensetzen
179 2, 56 | Freiheit des Menschen und dem Gesetz Gottes in Frage gestellt
180 2, 56 | Beziehung zwischen Freiheit und Gesetz macht eine Beurteilung dieser »
181 2, 57 | spezifischen Verbindung mit dem Gesetz: »Wenn Heiden, die das Gesetz
182 2, 57 | Gesetz: »Wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus
183 2, 57 | Natur aus das tun, was im Gesetz gefordert ist, so sind sie,
184 2, 57 | ist, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst
185 2, 57 | nicht haben, sich selbst Gesetz. Sie zeigen damit, daß ihnen
186 2, 57 | Menschen gewissermaßen dem Gesetz gegenüber, wodurch es selber
187 2, 57 | oder Untreue gegenüber dem Gesetz, das heißt seiner fun damentalen
188 2, 59 | das Herz eingeschriebenen Gesetz Gottes übereinstimmen oder
189 2, 59 | konkreten Verhaltens mit dem Gesetz; es ist die nächstliegende
190 2, 60 | Wahrheit wird vom »göttlichen Gesetz«, der universalen und objektiven
191 2, 60 | Gewissens begründet nicht das Gesetz, aber es bestätigt die Autorität
192 2, 61 | 61. Die im Gesetz der Vernunft ausgesprochene
193 2, 67 | Willen, der Weisheit und dem Gesetz Gottes richtet. Es muß deshalb
194 2, 68 | beleidigt er Gott, der ihm das Gesetz geschenkt hat, und macht
195 2, 68 | macht sich daher dem ganzen Gesetz gegenüber schuldig (vgl.
196 2, 69 | daß der Widerspruch zum Gesetz Gottes, der den Verlust
197 2, 70 | bewußt und frei Gott und sein Gesetz sowie den Bund der Liebe,
198 2, 71 | Freiheit des Menschen und dem Gesetz Gottes, die ihren tiefsten
199 2, 72 | Dieses Gute ist als ewiges Gesetz durch Gottes Weisheit begründet,
200 2, 72 | Erkannt wird dieses ewige Gesetz sowohl durch die natürliche
201 2, 72 | nennt man es »göttliches Gesetz«). Das Handeln ist sittlich
202 2, 76 | Fälle betrifft, in denen das Gesetz unbestimmt war und daher
203 2, 83 | gegenüber dem göttlichen Gesetz, das im Gebot der Gottes-und
204 2, 83 | es uns gegeben, uns das Gesetz zu eigen zu machen und es
205 2, 83 | leben. »Das vollkommene Gesetz ist das Gesetz der Freiheit« (
206 2, 83 | vollkommene Gesetz ist das Gesetz der Freiheit« (Jak 1, 25).~
207 3, 84 | Freiheit des Menschen und dem Gesetz Gottes, letztendlich die
208 3, 84 | daran festhält, daß das Gesetz Gottes immer das einzige
209 3, 91 | einer Treue zum heiligen Gesetz Gottes, die mit der freiwilligen
210 3, 91 | zu tun, was das göttliche Gesetz als Übel bewertet, um dadurch
211 3, 91 | Johannes der Täufer, das Gesetz des Herrn zu verschweigen
212 3, 93 | bezeugte Treue zum heiligen Gesetz Gottes ist feierliches Zeugnis
213 3, 93 | Vorwurf für all jene, die das Gesetz überschreiten (vgl. Weish
214 3 | und Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes~
215 3, 103 | und die Kraft, das heilige Gesetz Gottes immer, auch unter
216 3, 103 | von Kreta sagt, wurde das Gesetz »durch die Gnade neu belebt
217 3, 103 | belastende und tyrannische Gesetz in eine leichte Last und
218 3, 104 | das sich einbildet, das Gesetz ohne Gnadenhilfe befolgen
219 3, 105 | Mißverhältnisses« zwischen dem Gesetz und den Fähigkeiten des
220 3, 107 | Hilfe der Gnade dem neuen Gesetz des Heiligen Geistes gehorcht,
221 3, 112 | von ihren Hirten als dem Gesetz Gottes widersprechend erklärt
222 3, 112 | darüber, daß sie das göttliche Gesetz nicht erkennen und befolgen
223 3, 112 | verleiht, im sittlichen Gesetz eine befreiende Wahrheit,
224 3, 114 | Heiligen Geist zum neuen Gesetz der Kirche und jedes Christen
225 3, 114 | Gehorsam gegenüber dem heiligen Gesetz Gottes und wenn wir durch
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