Dives in misericordia
Kap., N.
1 7, 13 | Reife vollzogenen Feier der Eucharistie und des Sakraments der Buße
2 7, 13 | Buße oder Versöhnung. Die Eucharistie nähert uns ja immer mehr
Dominum et vivificantem
Kap., N.
3 3, 62 | und Auferstehung ist die Eucharistie; in ihr verwirklicht sich
4 3, 62 | eigenen Sendung270. Durch die Eucharistie verwirklicht der Heilige
5 3, 62 | Epheser spricht271. Durch die Eucharistie lernen die Personen und
6 3, 62 | sich besonders durch die Eucharistie, in der der Mensch durch
7 3, 62 | an sich selbst durch die Eucharistie ausgedrückt und bekräftigt.
8 3, 62 | vereint zur Feier derselben Eucharistie zusammenfinden, die »das
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
9 EIN, 1 | Die Kirche lebt von der Eucharistie. Diese Wahrheit drückt nicht
10 EIN, 1 | einzigartiger Dichte in der heiligen Eucharistie durch die Verwandlung des
11 EIN, 1 | Lebens« 1 ist. »Die Heiligste Eucharistie enthält ja das Heilsgut
12 EIN, 2 | Jahres 2000 durfte ich die Eucharistie im Abendmahlssaal zu Jerusalem
13 EIN, 3 | Genau deshalb steht die Eucharistie als Sakrament des Ostergeheimnisses
14 EIN, 3 | Brechen des Brotes« ist die Eucharistie angesprochen. Nach zweitausend
15 EIN, 3 | geschah. Die Einsetzung der Eucharistie nimmt in der Tat auf sakramentale
16 EIN, 3 | Heiles im Sakrament der Eucharistie hinterlassen hatte, begann
17 EIN, 4 | Erlösung der Welt. Wenn die Eucharistie am Grab Jesu in Jerusalem
18 EIN, 5 | sicherlich die Einsetzung der Eucharistie im Abendmahlssaal. Ihr Fundament
19 EIN, 5 | Ostergeschehen und in der Eucharistie, die dieses durch die Jahrhunderte
20 EIN, 5 | stets die in der Feier der Eucharistie versammelte Kirche ergreifen.
21 EIN, 5 | jedoch muß es den Spender der Eucharistie begleiten. In der Tat ist
22 EIN, 6 | Dieses »Staunen« über die Eucharistie wünsche ich mit der vorliegenden
23 EIN, 6 | wird sie erleuchtet. Die Eucharistie ist Geheimnis des Glaubens
24 EIN, 7 | Gründonnerstag, dem Tag der Eucharistie und des Priestertums, mit
25 EIN, 7 | auch für das Geschenk der Eucharistie und des Priestertums danken: »
26 EIN, 7 | die zentrale Bedeutung der Eucharistie hinzuweisen. Aus ihr lebt
27 EIN, 8 | 8. Wenn ich an die Eucharistie denke und dabei auf mein
28 EIN, 8 | Dorfkirche feiert, wird die Eucharistie immer, in einem gewissen
29 EIN, 8 | mysterium fidei, das sich in der Eucharistie vergegenwärtigt: die Welt,
30 EIN, 9 | 9. Die Eucharistie, heilbringende Gegenwart
31 EIN, 9 | Dekreten über die Heiligste Eucharistie und über das hochheilige
32 EIN, 9 | in der Liebe zur heiligen Eucharistie. Aus uns näheren Zeiten
33 EIN, 10 | Glaubens und der Liebe zur Eucharistie erwähnen.~Leider fehlt neben
34 EIN, 10 | bedeutungsminderndes Verständnis der Eucharistie zum Vorschein. Einmal seines
35 EIN, 10 | die Sakramentalität der Eucharistie wird allein auf die Wirksamkeit
36 EIN, 10 | zum Ausdruck bringen? Die Eucharistie ist ein zu großes Gut, um
37 EIN, 10 | zu vertreiben, damit die Eucharistie weiterhin erstrahlen möge
38 I, 11 | Umständen zurück, in denen die Eucharistie entstanden ist. In sie ist
39 I, 11 | wir!«.~Die Kirche hat die Eucharistie von Christus, ihrem Herrn,
40 I, 11 | Wenn die Kirche die heilige Eucharistie, das Gedenken des Todes
41 I, 11 | können? Wahrhaftig, in der Eucharistie zeigt er uns eine Liebe,
42 I, 12 | Auf diese Weise wendet die Eucharistie den Menschen von heute jene
43 I, 12 | Christi und das Opfer der Eucharistie sind ein einziges Opfer«.14
44 I, 13 | Opfer von Golgotha, ist die Eucharistie Opfer im eigentlichen Sinne,
45 I, 14 | kann Christus sich in der Eucharistie zum »Brot des Lebens« (Joh
46 I, 15 | genannt«.23 Wahrhaftig ist die Eucharistie »mysterium fidei« , ein
47 I, 16 | wahrhaftig verwirklicht. Die Eucharistie ist ein wahres Mahl, in
48 I, 18 | kommst in Herrlichkeit«. Die Eucharistie bedeutet Spannung auf das
49 I, 18 | Herrlichkeit«.30 Alles in der Eucharistie drückt die vertrauensvolle
50 I, 18 | sich von Christus in der Eucharistie nährt, muß nicht das Jenseits
51 I, 18 | Ganzheit beziehen wird. In der Eucharistie empfangen wir tatsächlich
52 I, 18 | Auferstandenen ist. Mit der Eucharistie nehmen wir sozusagen das ,
53 I, 19 | eschatologische Spannung, welche die Eucharistie wachruft, drückt die Gemeinschaft
54 I, 19 | Dies ist ein Aspekt der Eucharistie, der es verdient, hervorgehoben
55 I, 19 | Lamm!« (Offb 7, 10). Die Eucharistie ist wahrhaftig ein Aufbrechen
56 I, 20 | eschatologischen Spannung innerhalb der Eucharistie besteht darin, daß sie unserem
57 I, 20 | deshalb wollte der Herr in der Eucharistie bei uns bleiben und hat
58 I, 20 | Evangelien von der Einsetzung der Eucharistie berichten, bietet das Johannesevangelium
59 I, 20 | alle Christen, die an der Eucharistie teilnehmen, die Verpflichtung
60 II | II. KAPITEL~DIE EUCHARISTIE BAUT DIE KIRCHE AUF~
61 II, 21 | erinnert, daß die Feier der Eucharistie die Mitte des Wachstumsprozesses
62 II, 21 | ursächlicher Einfluß der Eucharistie zeigt sich an den direkten
63 II, 22 | des Kreuzesopfers in der Eucharistie und aus der Gemeinschaft
64 II, 22 | erfüllen. So stellt sich die Eucharistie als Quelle und zugleich
65 II, 22(41)| Angelpunkt in der Feier der Eucharistie hat«.~
66 II, 23 | zusammengefügt sind. Die Eucharistie festigt die Eingliederung
67 II, 23 | zugrunde liegt, ist in der Eucharistie wirksam. Dessen ist sich
68 II, 23 | Heiligung der Gläubigen in der Eucharistie.~
69 II, 24 | Leibes Christi entgegen. Die Eucharistie, die die Kirche erbaut,
70 II, 25 | 25. Der Kult, welcher der Eucharistie außerhalb der Messe erwiesen
71 II, 25 | die nützlichste«.50 Die Eucharistie ist ein unermeßlicher Schatz:
72 III | KAPITEL~DIE APOSTOLIZITÄT DER EUCHARISTIE UND DER KIRCHE~
73 III, 26 | ich oben erwähnt habe, die Eucharistie die Kirche auferbaut, und
74 III, 26 | auferbaut, und die Kirche die Eucharistie vollzieht, so folgt daraus,
75 III, 26 | katholisch ist auch die Eucharistie. Sie ist ebenfalls heilig,
76 III, 27 | dienen auch als Fundament der Eucharistie, nicht weil das Sakrament
77 III, 27 | gehorchten, feiert die Kirche die Eucharistie durch die Jahrhunderte hindurch.~
78 III, 27 | diesem zweiten Sinn ist die Eucharistie apostolisch, weil sie gemäß
79 III, 28 | vollen Sinne gründet.~Die Eucharistie drückt auch diesen Sinn
80 III, 29 | die von ihnen zelebrierte Eucharistie eine Gabe ist, die auf radikale
81 III, 29 | Gemeinde, die zur Feier der Eucharistie zusammenkommt, benötigt
82 III, 29 | Vollmacht überträgt, die Eucharistie zu konsekrieren. Daher kann »
83 III, 30 | in seiner Beziehung zur Eucharistie als auch jene über das eucharistische
84 III, 30 | Zweideutigkeit über die Natur der Eucharistie Vorschub zu leisten und
85 III, 30 | daß die Vollmacht, die Eucharistie zu konsekrieren, ausschließlich
86 III, 31 | 31. Wenn die Eucharistie Mitte und Höhepunkt des
87 III, 31 | Jesus Christus, daß die Eucharistie »der wesentliche und zentrale
88 III, 31 | Augenblick der Einsetzung der Eucharistie und zusammen mit ihr gestiftet
89 III, 31 | verwirklicht, täglich die Eucharistie zu feiern; »sie ist auch
90 III, 31 | eucharistisch werden.~Der Eucharistie als der Mitte des Lebens
91 III, 31 | Gebet um Berufungen in der Eucharistie die höchste Einheit mit
92 III, 31 | Sorge um den Dienst der Eucharistie von seiten der Priester,
93 III, 31 | Teilnahme der Gläubigen an der Eucharistie, ein wirksames Beispiel
94 III, 32 | in persona Christi die Eucharistie darzubringen. Wenn in einer
95 III, 33 | Angelpunkt in der Feier der Eucharistie hat«.66 Es wird daher vor
96 III, 33 | wahren ,Hunger' nach der Eucharistie lebendig zu halten, der
97 IV | IV. KAPITEL~DIE EUCHARISTIE~UND DIE KIRCHLICHE GEMEINSCHAFT~
98 IV, 34 | Sakramente, vor allem die Eucharistie, aus der sie »immerfort
99 IV, 34 | Sakramentes geworden.~Die Eucharistie erscheint demnach als Höhepunkt
100 IV, 34 | byzantinischen Tradition aus: in der Eucharistie »ist – vor jedem anderen
101 IV, 35 | 35. Die Feier der Eucharistie aber kann nicht der Ausgangspunkt
102 IV, 35 | es eine gültige Feier der Eucharistie und eine wahrhafte Teilnahme
103 IV, 35 | grundsätzliche Anforderung an die Eucharistie, daß sie in der Communio
104 IV, 36 | der in voller Weise an der Eucharistie teilhaben will, um den Leib
105 IV, 36 | dem würdigen Empfang der Eucharistie die Beichte vorausgehen
106 IV, 37 | 37. Die Eucharistie und die Buße sind zwei eng
107 IV, 37 | verbundene Sakramente. Wenn die Eucharistie das Erlösungsopfer des Kreuzes
108 IV, 38 | Gemeinschaft«.77~Da die Eucharistie die höchste sakramentale
109 IV, 39 | welches das Sakrament der Eucharistie zu ihr hat, daran erinnert
110 IV, 39 | Antiochien schrieb: »Jene Eucharistie wird als sicher erachtet,
111 IV, 40 | 40. Die Eucharistie schafft Gemeinschaft und
112 IV, 40 | über das wahre Wesen der Eucharistie nachzudenken, um sie dazu
113 IV, 41 | der Gemeinschaft, die der Eucharistie zu eigen ist, liegt einer
114 IV, 41 | Bedeutung der sonntäglichen Eucharistie betonen, indem ich deren
115 IV, 41 | durch die Teilnahme an der Eucharistie wird der Tag des Herrn auch
116 IV, 42 | jeden Gläubigen, der in der Eucharistie, dem Sakrament der Einheit
117 IV, 42 | wirksamer Ausdruck der Liebe zur Eucharistie und zur Kirche sein.~
118 IV, 43 | In der Betrachtung der Eucharistie als Sakrament der kirchlichen
119 IV, 43 | drängt uns, den Blick auf die Eucharistie zu richten, die das höchste
120 IV, 44 | Einheit der Kirche, welche die Eucharistie durch das Opfer und den
121 IV, 44 | sehnlichen Wunsch, gemeinsam die Eucharistie des Herrn zu feiern, und
122 IV, 45 | hinsichtlich der Spendung der Eucharistie unter besonderen Umständen
123 IV, 45 | spontan um den Empfang der Eucharistie aus der Hand eines katholischen
124 IV, 46 | Einzelfällen die Sakramente der Eucharistie, der Buße und der Krankensalbung
125 V, 47 | über die Einsetzung der Eucharistie liest, ist ergriffen von
126 V, 47 | Bericht der Einsetzung der Eucharistie. Indem die Erzählung wenigstens
127 V, 48 | unermeßlichen Geschenks der Eucharistie zu zeigen. Nicht weniger
128 V, 48 | Kulturen dazu gedrängt, die Eucharistie in einem Rahmen zu feiern,
129 V, 49 | ausgerichtet und haben in der Eucharistie direkt oder indirekt ein
130 V, 49 | den anfänglichen Orten der Eucharistie, die sich in den Häusern ( »
131 V, 49 | kann also sagen, daß die Eucharistie, so wie sie der Kirche und
132 V, 50 | ihren Elementen den Sinn der Eucharistie gemäß der Lehre der Kirche
133 V, 51 | Lebendigkeit die Feier der Eucharistie in Berührung mit den Ausdrucksformen,
134 V, 51 | Zeit und Raum bietet die Eucharistie nicht nur den Einzelnen,
135 V, 52 | die in der und durch die Eucharistie immer zugegen ist. Leider
136 V, 52 | authentischen Kirchlichkeit der Eucharistie; das ist ihr tiefster Sinn.
137 VI | IN DER SCHULE MARIENS~DIE EUCHARISTIE UND MARIA~
138 VI, 53 | die die Kirche mit der Eucharistie verbindet, in ihrem ganzen
139 VI, 53 | auch die Einsetzung der Eucharistie unter die lichtreichen Rosenkranzgeheimnisse
140 VI, 53 | die Beziehung Marias zur Eucharistie indirekt, ausgehend von
141 VI, 53 | Leben ist Maria eine von der Eucharistie geprägte Frau. Die Kirche,
142 VI, 54 | Mysterium fidei! Wenn die Eucharistie ein Geheimnis des Glaubens
143 VI, 55 | bereits vor der Einsetzung der Eucharistie ausgeübt, und zwar aufgrund
144 VI, 55 | Auferstehung verweist, steht die Eucharistie in Kontinuität zur Inkarnation.
145 VI, 55 | lassen müssen, wenn wir die Eucharistie in der heiligen Kommunion
146 VI, 56 | den Opfercharakter der Eucharistie zu eigen. Als sie das Jesuskind
147 VI, 56 | eine Art »vorweggenommener Eucharistie« , man würde sagen, eine »
148 VI, 56 | empfangen wurde! Der Empfang der Eucharistie mußte für Maria in etwa
149 VI, 57 | Joh 19, 26-27).~In der Eucharistie das Gedächtnis des Todes
150 VI, 57 | präsent. Wenn Kirche und Eucharistie ein untrennbares Wortpaar
151 VI, 57 | gleichfalls von Maria und der Eucharistie sagen. Auch deshalb kennen
152 VI, 58 | 58. In der Eucharistie vereint sich die Kirche
153 VI, 58 | der Gesang Mariens ist die Eucharistie vor allem Lob und Danksagung.
154 VI, 58 | eschatologische Spannung der Eucharistie gegenwärtig. Jedes Mal,
155 VI, 58 | neue Erde« , die in der Eucharistie ihre Vorwegnahme und in
156 VI, 58 | Geheimnis zu leben. Die Eucharistie ist uns gegeben, damit unser
157 SCH, 59 | diese Enzyklika über die Eucharistie zu schenken, am Gründonnerstag,
158 SCH, 59 | Glaubenszeugnis über die heiligste Eucharistie mit innerer Begeisterung,
159 SCH, 60 | Leben geschieht durch die Eucharistie.~Jedes Streben nach Heiligkeit,
160 SCH, 60 | ihren Höhepunkt. In der Eucharistie finden wir Jesus, ist für
161 SCH, 60 | zum Vater. Wenn wir die Eucharistie vernachlässigten, wie könnten
162 SCH, 61 | aber wir haben die heilige Eucharistie und vor ihr dürfen wir in
163 SCH, 61 | herrühren.~Indem wir der Eucharistie ganz und gar die Bedeutung
164 SCH, 61 | Glauben an das Geheimnis der Eucharistie und die diesbezügliche Lehre
165 SCH, 62 | erlangt die Theologie der Eucharistie den vollen Glanz des Erlebten,
166 SCH, 62 | verwandelnde Kraft, die der Eucharistie eignet. In ihr sehen wir
167 SCH, 62 | Augen öffnen werden. Die Eucharistie ist hier auf Erden ihr Unterpfand
Evangelium vitae
Kap., N.
168 I, 25 | bedeutet. Wer im Sakrament der Eucharistie dieses Blut trinkt und in
Fides et Ratio
Kap., N.
169 1, 13 | insbesondere auf das Zeichen der Eucharistie verwiesen, wo es die unauflösliche
170 1, 13 | erfassen. Christus ist in der Eucharistie wahrhaftig gegenwärtig und
171 1, 13 | Meinungen. Und so ist die Eucharistie gewöhnliches Brot«.17~Die
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
172 2, 7 | Kirche ununterbrochen die Eucharistie feiert, in der sie »dieQuelle
173 4, 19 | auf die Teilnahme an der Eucharistie vor und gibt die Wege für
174 4, 20 | 20. Eucharistie und Buße~Im Geheimnis der
175 4, 20 | Sakramente, vor allem in die hl. Eucharistie, hineingelegt hat. Diese
176 4, 20 | seine Fülle gerade in der Eucharistie erreicht. In diesem Sakrament
177 4, 20 | Christus vereint sind.~Die Eucharistie ist das vollkommenste Sakrament
178 4, 20 | diese Einheit. Indem wir die Eucharistie feiern und uns in sie aufnehmen
179 4, 20 | allemal vollzogen hat. Die Eucharistie ist das Sakrament, in dem
180 4, 20 | existentieller Natur, daß die Eucharistie die Kirche aufbaut; sie
181 4, 20 | Herrn ausgezeichnet hat. Die Eucharistie baut immer wieder neu diese
182 4, 20 | Wir rühren deshalb in der Eucharistie in gewisser Weise an das
183 4, 20 | Die Kirche lebt von der Eucharistie, lebt aus der Fülle dieses
184 4, 20 | stehenbleibt, da sie das, was die Eucharistie in ihrer ganzen Fülle ist
185 4, 20 | selbst unter dem Einfluß der Eucharistie geistlich zu entfalten.
186 4, 20 | es richtig ist, daß die Eucharistie immer die tiefste Offenbarung
187 4, 20 | das enge Band zwischen der Eucharistie und der Buße. Wenn nämlich
188 4, 20 | verstärken und zu festigen. Die Eucharistie und die Buße werden so in
189 4, 20 | wäre die Teilnahme an der Eucharistie der vollen erlösenden Wirklichkeit
190 4, 20 | besonders in unserer Zeit um die Eucharistie versammelt und dabei wünscht,
191 4, 20 | vorbereitet, die Kirche der Eucharistie und der Buße sein muß. Nur
Redemptoris Mater
Kap., N.
192 3, 44 | erlebt bei der heiligen Eucharistie, bei der liturgischen Feier
193 3, 44 | Jungfrau und dem Kult der Eucharistie gesehen: Dies ist eine Tatsache,
194 3, 44 | führt die Gläubigen zur Eucharistie.~
Redemptoris missio
Kap., N.
195 3, 26 | Gemeinschaft, zum Gebet und zur Eucharistie zu versammeln. »Brüderliche
196 5, 51 | das seine Mitte in der Eucharistie hat, in der Gemeinschaft,
197 6, 71 | Gründung einer neuen Kirche die Eucharistie und daher den priesterlichen
198 7, 81 | schenken soll: In der Feier der Eucharistie, d.h. als Gabe für Gott,
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
199 7, 48 | Sakramentes der heiligen Eucharistie, des Opfers des Herrn. In
200 7, 48 | Kommen ankündigt. ~Durch die Eucharistie als Sakrament und Opfer
201 7, 48 | Wir alle, die an der hl. Eucharistie teilnehmen, sind dazu aufgerufen,
Ut unum sint
Kap., N.
202 I, 12 | Episkopat, feiern die heilige Eucharistie und pflegen die Verehrung
203 I, 12 | daß »durch die Feier der Eucharistie des Herrn in diesen Einzelkirchen
204 II, 45 | möglich, miteinander die Eucharistie zu feiern. Doch haben wir
205 II, 45 | Wunsch, gemeinsam die eine Eucharistie des Herrn zu feiern, und
206 II, 46 | Einzelfällen die Sakramente der Eucharistie, der Buße und der Krankensalbung
207 II, 50 | wächst durch die Feier der Eucharistie des Herrn in diesen Einzelkirchen
208 II, 50 | das Priestertum und die Eucharistie, wodurch sie in ganz enger
209 II, 57 | das Priestertum und die Eucharistie enger; durch die Teilhabe
210 II, 58 | vor allem an der heiligen Eucharistie, aus den Augen verlieren.~ ~
211 II, 59 | gemeinsamen Feier der heiligen Eucharistie ihren vollen Ausdruck finden.
212 II, 61 | sich versammelt, um die Eucharistie zu feiern, Herz und Vorbild
213 II, 69 | konzentriert, wie die Taufe, die Eucharistie, das Weiheamt, den sakramentalen
214 II, 72 | Lutheraner, an derselben Eucharistie werden teilnehmen können,
215 III, 77 | miteinander die heilige Eucharistie des Herrn werden feiern
216 III, 78 | Texten um die Taufe, die Eucharistie, das Amt und die Autorität.~
217 III, 78 | der gemeinsamen Feier der Eucharistie Ausdruck finden wird.~Dieser
218 III, 79 | des Wortes Gottes; 2) die Eucharistie, Sakrament des Leibes und
219 III, 97 | sakramentale Bekundung die Eucharistie ist, ihren sichtbaren Ausdruck
Veritatis splendor
Kap., N.
220 1, 21 | 25). Die Teilnahme an der Eucharistie, dem Sakrament des Neuen
221 3, 107 | Sakramente, insbesondere die Eucharistie, sind: Denn durch die Teilnahme
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