Centesimus annus
Kap., N.
1 4, 30 | müssen«. Und indem er den hl. Thomas von Aquin zitiert,
2 5, 51 | verantwortlich machte. Die Hl. Schrift spricht zu uns
3 6, 55 | zitierte gleich darauf die hl. Katharina von Siena, die
4 6, 62 | 1. Mai — Gedächtnis des hl. Josef des Arbeiters — 1991,
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
5 I, 20(34) | dem, was übrigbleibt« : Hl. Johannes Chrysostomus,
6 II, 23 | Verfasser der Liturgie des hl. Jakobus wohl bewußt: In
7 SCH, 61 | Jesus, den man gerade in der hl. Kommunion empfangen hat,
Evangelium vitae
Kap., N.
8 I, 9 | Gerechtigkeit Gottes, wie der hl. Ambrosius schreibt: »Nachdem
9 I, 25 | erschallt (Offb 21, 4). Und der hl. Paulus versichert uns,
10 II, 34 | 6). Das wollte auch der hl. Irenäus von Lyon mit seiner
11 II, 35 | vernimmt, sich das Wort der vom hl. Augustinus ausgesprochenen
12 II, 35 | Schöpfer seine Ruhe, wie der hl. Ambrosius voll Erstaunen
13 II, 38 | und vervollständigt der hl. Irenäus seine Lobpreisung
14 II, 45 | Sogleich — schreibt der hl. Ambrosius — machen sich
15 III, 52 | so gemacht — schreibt der hl. Gregor von Nyssa —, daß
16 III, 54 | Gebote — unterstreicht der hl. Paulus — sind in dem einen
17 III, 66 | überraschender Aktualität der hl. Augustinus —, einen anderen
18 III, 73 | ist die klare Lehre des hl. Thomas von Aquin, der unter
19 III, 76 | Freiheit — schreibt der hl. Augustinus — besteht im
20 IV, 81 | Gnade zu erheben vermag. Der hl. Gregor von Nyssa stellt
21 IV, 88 | noch aktuellen Wort des hl. Johannes Chrysostomus angesprochen
Fides et Ratio
Kap., N.
22 1, 13 | seinen Geist, doch wie der hl. Thomas richtig gesagt hatte: »
23 1, 14 | Theologie beziehen: der hl. Anselm. In seinem Proslogion
24 2, 22 | 22. Der hl. Paulus hilft uns im ersten
25 2, 23 | allem in den Briefen des hl. Paulus, tritt eine Tatsache
26 2, 23 | Stärke zu sehen; aber der hl. Paulus zögert nicht zu
27 2, 23 | Weisheit ist es, das der hl. Paulus als Kriterium der
28 3, 24 | da ausgehend spricht der hl. Paulus von Gott als Schöpfer,
29 3, 25 | zufrieden. Das ist die Lehre des hl. Augustinus, wenn er schreibt: »
30 4, 36 | das Buch darüber, daß der hl. Paulus in Athen mit »einigen
31 4, 37 | werden. Zweifellos denkt der hl. Paulus an diese Weise esoterischer
32 4, 37 | greifen. Dem Beispiel des hl. Paulus folgend erhoben
33 4, 37 | Jahrhunderte, im besonderen der hl. Irenäus und Tertullian,
34 4, 38 | Unterscheidung, muß der hl. Justin genannt werden:
35 4, 40 | Areopagita und vor allem der hl. Augustinus. Der große abendländische
36 4, 40(38) | Hl. Augustinus, Confessiones
37 4, 40 | bestätigt und getragen. Die vom hl. Augustinus vollzogene Synthese
38 4, 42 | Glaubensinhalte zu gelangen. Der hl. Anselm unterstreicht die
39 4, 42(42) | Hl. Anselm, Proslogion, 1:
40 4 | Neuheit des Denkens des hl. Thomas von Aquin [43-44]~
41 4, 43 | diesem langen Weg gebührt dem hl. Thomas nicht nur wegen
42 4, 43(44) | Vgl. Hl. Thomas von Aquin, Summa
43 4, 43 | Aus diesem Grund ist der hl. Thomas zu Recht von der
44 4, 43 | siebenhundertsten Todestages des hl. Thomas geschrieben hat: »
45 4, 44 | den großen Einsichten des hl. Thomas gehört auch jene
46 4, 44 | kommt von oben”, wie es der hl. Jakobus ausdrückt. So ist
47 4, 44 | Sancto est«,50 liebte der hl. Thomas in uneigennütziger
48 4, 45 | unmittelbarer konfrontiert. Der hl. Albertus Magnus und der
49 4, 45 | Albertus Magnus und der hl. Thomas waren die ersten,
50 5, 52(60) | Vgl. Hl. Indexkongregation, Dekret
51 5, 52(62) | Vgl. Kongregation des Hl. Offiziums, Dekret Errores
52 5, 57 | Wert der Philosophie des hl. Thomas. Das Denken des
53 5, 57 | Augenblick, in dem er (der hl. Thomas), wie es sich gehört,
54 5, 58 | Forschungen über das Denken des hl. Thomas und anderer scholastischer
55 5, 58 | Kenntnis des Werkes des hl. Thomas große Fortschritte;
56 5, 60(84) | Kommentare zur Philosophie des hl. Thomas: Ansprache an die
57 5, 60(84) | 1 (1986), 18-24. Ferner: Hl. Kongregation für die Katholische
58 6, 66(89) | Hl. Thomas von Aquin, Summa
59 6, 69(93) | Hl. Thomas von Aquin, De Caelo,
60 6, 70 | Abschnitt aus dem Brief des hl. Paulus an die Christen
61 6, 70 | daß die Kirche mit dem hl. Paulus sagen kann: »Ihr
62 6, 70 | Weisheitstexte und der Lehre des hl. Paulus gesehen haben.~
63 6, 74 | wenigstens die Namen des hl. Gregor von Nazianz und
64 6, 74 | Gregor von Nazianz und des hl. Augustinus genannt seien,
65 6, 74 | mit dem großen Dreigestirn hl. Anselm, hl. Bonaventura
66 6, 74 | Dreigestirn hl. Anselm, hl. Bonaventura und hl. Thomas
67 6, 74 | Anselm, hl. Bonaventura und hl. Thomas von Aquin. Die fruchtbare
68 6, 76 | leicht erliegen. Schon der hl. Paulus, die Kirchenväter
69 6, 78 | Verdienste des Denkens des hl. Thomas gelobt und ihn als
70 6, 78 | weiterhin zu zeigen, daß der hl. Thomas ein authentisches
71 6, 79(95) | Hl. Augustinus, De praedestinatione
72 7, 82(99) | Vgl. z.B. Hl. Thomas von Aquin, Summa
73 7, 82(99) | Summa Theologiae, I, 16, 1; Hl. Bonaventura, Coll. in Hex.,
74 7, 82 | als sie einige Texte des hl. Johannes und des hl. Paulus
75 7, 82 | des hl. Johannes und des hl. Paulus als Aussagen über
76 7, 96(113)| deformierten bzw. veränderten«: Hl. Kongregation für die Glaubenslehre,
77 7, 97(114)| Vgl. Kongregation des Hl. Offiziums, Dekret Lamentabili (
78 Schl, 105 | Spiritualität vor Augen halten, des hl. Bonaventura, der den Leser,
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
79 1, 1 | wieder bewußt macht, die der hl. Johannes am Anfang seines
80 1, 1 | staunend die Worte der hl. Liturgie zu wiederholen: »
81 1, 5 | dabei mit dem Nachfolger des hl. Petrus und unter seiner
82 2, 12 | haben. Es genügt, an den hl. Paulus zu erinnern, z.B.
83 4, 18 | nach dem markanten Wort des hl. Johannes im Prolog seines
84 4, 18 | sich nach den Worten des hl. Augustinus jene immerwährende
85 4, 19 | der Oration zum Fest des hl. Kirchenlehrers Albert lesen.
86 4, 20 | Sakramente, vor allem in die hl. Eucharistie, hineingelegt
87 4, 20 | die folgenden Worte des hl. Paulus vergessen: »Jeder
88 4, 21 | bereits genannten Lehre des hl. Paulus, an die Pius XII.
89 4, 21 | seine eigene Gabe«, wie der hl. Paulus lehrt. Obwohl diese »
Redemptoris Mater
Kap., N.
90 1, 10 | die Dante Alighieri dem hl. Bernhard in den Mund legt,
91 1, 17 | verbunden ist - um ein Wort des hl. Johannes vom Kreuz zu gebrauchen -,
92 2, 31 | Traditionen sind durch den hl. Cyrill von Alexandrien
93 2, 31 | Die dichterische Kunst des hl. Ephräm des Syrers, der »
94 2, 31 | die Theotokos vertieft der hl. Gregor von Narek, eine
95 3, 38 | Kirche weiß und lehrt mit dem hl. Paulus, daß nur einer unser
96 3, 43 | 19). In diesem Wort des hl. Paulus ist ein interessanter
97 3, 48 | gern an die Gestalt des hl. Ludwig Maria Grignion de
98 3, 48(143)| zu Recht die Gestalt des hl. Alfons Maria de' Liguori
99 3, 50 | Tausendjahrfeier der Taufe des hl. Wladimir, des Großfürsten
Redemptoris missio
Kap., N.
100 6, 66(132)| Vgl. HL. KONGREGATION FÜR DIE ORDENSLEUTE
101 6, 66(132)| DIE SÄKULARINSTITUTE und HL. KONGREGATION FÜR DIE BISCHÖFE,
102 6, 68(138)| Kirche Ad gentes Nr. 38, HL. KONGREGATION FÜR DEN KLERUS,
103 6, 68(139)| Vgl. HL. KONGREGATION FÜR DEN KLERUS,
104 7, 78 | Gnade wirksam werde. Der hl. Paulus bittet in seinen
105 7, 84 | Glaubensverbreitung, des Hl. Apostels Petrus, das Kindermissionswerk
106 8, 89 | täglicher Antrieb ist - wie der hl. Paulus sagt - »die Sorge
Slavorum apostoli
Kap., N.
107 1, 3 | der antiken Basilika des hl. Klemens bewahrt.~Im Andenken
108 1, 3 | Jahrestag des seligen Todes des hl. Methodius fällt, dazu,
109 1, 3 | Völker auf den Stuhl des hl. Petrus berufen worden ist.~
110 2, 4 | möchte ich das Leben des hl. Methodius in Erinnerung
111 2, 4 | Lebensweg seines Bruders, des hl. Cyrill, zu übergehen. Das
112 2, 4 | haben, in der einst der hl. Klemens beigesetzt worden
113 3, 8 | nächtlichen Vision, die der hl. Paulus in Troas in Kleinasien
114 3, 9 | apostolischen Ideal des hl. Paulus leiten: »Ihr seid
115 3, 11 | aufzuzeigen, zögerte der hl. Methodius nicht, zunächst
116 3, 11 | Zeitepochen die Aufforderung des hl. Paulus angenommen haben,
117 4, 15 | auf »dem Territorium des hl. Petrus« ausübte, wie auch
118 5, 17 | ablehnten, verteidigte der hl. Cyrill sie tapfer, indem
119 5, 20 | kirchlichen Organisation, die der hl. Methodius geschaffen hat,
120 7, 23 | also zu den Zeiten des hl. Wenzeslaus, eine starke
121 7, 24 | entstanden dank des Wirkens des hl. Klemens von Ochrida kraftvolle
122 7, 24 | Tausendjahrfeier der Taufe des hl. Wladimir, des Großfürsten
123 8, 28 | in dieser Stadt Rom dem hl. Petrus gehört hat.~
124 8, 29 | Wiederkehr des Todes des hl. Methodius mit denselben
125 8, 29 | haben die Menschen, die dem hl. Methodius im Glauben gefolgt
126 8, 29 | verweilen, an dem Ort, wo der hl. Cyrill beigesetzt ist;
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
127 5, 40 | allen möchte ich an den hl. Petrus Claver erinnern
128 5, 40 | Kolumbien) oder an den hl. Maximilian Kolbe, der sein
129 7, 47 | in Assisi, der Stadt des hl. Franziskus, um zu beten
130 7, 48 | vorwegnimmt. ~Wir alle, die an der hl. Eucharistie teilnehmen,
Ut unum sint
Kap., N.
131 I, 8 | hier läßt sich das Wort des hl. Paulus an die ersten Christen
132 I, 25 | der Heiligsprechung der hl. Brigitta gleichfalls hier
133 II, 52 | Feierlichkeiten zu Ehren des hl. Andreas in den Phanar zu
134 II, 53 | während des Konzils den hl. Benedikt zum Patron Europas
135 II, 53 | ich sie zusammen mit dem hl. Benedikt zu Patronen Europas
136 II, 53 | Hoffnungen geweckt hat. Wie im hl. Benedikt, so findet Europa
137 II, 54 | daß die Taufe, die der hl. Wladimir in Kiew empfangen
138 II, 56 | entmutigen lassen darf. Der hl. Paulus spornt uns an: »
139 II, 72 | der Heiligsprechung der hl. Birgitta auf der Piazza
140 II, 76 | Pilger in die Stadt des hl. Franziskus geführt hat,
141 III, 94 | 10, 11-18). Nachdem der hl. Augustinus dargelegt hat,
142 Erm, 102 | den Sinn, mit denen der hl. Cyprian das Vaterunser,
Veritatis splendor
Kap., N.
143 Einl, 5 | des 200. Todestages des hl. Alfonso Maria von Liguori
144 1, 6 | Kapitel des Evangeliums des hl. Matthäus wiedergegeben
145 1, 10 | Abbild Gottes - schreibt der hl. Ambrosius. Erkenne dich
146 1, 13 | Freiheit - schreibt der hl. Augustinus - besteht im
147 1, 14 | Wortgewalt schreibt der hl. Johannes: »Wenn jemand
148 1, 15 | Röm 10, 4), schreibt der hl. Ambrosius: »Ende nicht
149 1, 16 | sind vor Gott«, wie der hl. Matthäus präzisiert (Mt
150 1, 17 | Röm 13, 8-9). Nachdem der hl. Augustinus von der Befolgung
151 1, 21 | und danken wir - ruft der hl. Augustinus an die Getauften
152 1, 22 | gegeben ist« (Röm 5, 5). Der hl. Augustinus fragt sich: »
153 1, 23 | und verliehen. So faßt der hl. Augustinus wiederum auf
154 1, 24 | und der Aufgabe hat der hl. Augustinus mit schlichten
155 1, 24 | bleibe« (Joh 15, 10). Der hl. Thomas, der die Sinnspitze
156 1, 24 | Westens, insbesondere des hl. Augustinus, schreiben:
157 1, 24 | 21). Gleichzeitig hat der hl. Johannes Chrysosthomos
158 2, 38 | wird. So schreibt z.B. der hl. Gregor von Nyssa: »Der
159 2, 42 | diesem Sinne schreibt der hl. Thomas, einen Vers des
160 2, 43 | ewige Gesetz Gottes. Der hl. Augustinus definiert es
161 2, 43 | verbietet, sie zu stören«; der hl. Thomas identifiziert es
162 2, 43 | Kreaturen - schreibt der hl. Thomas - ist das vernunftbegabte
163 2, 45 | diesem Gesetz schreibt der hl. Thomas: »Dieses kann in
164 2, 51 | aufgeschrieben - fragte sich der hl. Augustinus - ... wenn nicht
165 2, 57 | 15).~Nach den Worten des hl. Paulus stellt das Gewissen
166 2, 58 | Gewissen - schreibt der hl. Bonaventura - ist gleichsam
167 2, 59 | 59. Der hl. Paulus beschränkt sich
168 2, 66 | begegnen wir in den Worten des hl. Paulus: »Ihr seid zur Freiheit
169 2, 71 | geistiges Tiefenprofil, wie der hl. Gregor von Nyssa eindrucksvoll
170 2, 73 | seinem Bild - schreibt der hl. Kyrillos von Alexandrien -,
171 2, 78 | immer gültige Analyse des hl. Thomas aufweist. Um den
172 2, 78 | nicht selten - schreibt der hl. Thomas von Aquin -, daß
173 2, 79 | geschützten Güter, der nach dem hl. Thomas das ganze Naturgesetz
174 2, 81 | peccata sunt) - schreibt der hl. Augustinus -, wie Diebstahl,
175 3, 87 | Herrn mit Freude!« sagt der hl. Augustinus: »Im Hause des
176 3, 92 | menschlichen Person, wie der hl. Ignatius von Antiochien
177 3, 94 | Wir wissen - schreibt der hl. Justinus - daß die Anhänger
178 3, 100 | des Profits zu machen. Der hl. Paulus befahl einem christlichen
179 3, 103 | Schwierigkeiten, zu befolgen. Wie der hl. Andreas von Kreta sagt,
180 3, 105 | wir im folgenden Gebet des hl. Ambrosius von Mailand an: »
181 Schl, 119 | will - erinnert uns der hl. Augustinus -, der weiß,
182 Schl, 120 | für alle«, schreibt der hl. Ambrosius, der sich besonders
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