Dives in misericordia
Kap., N.
1 1, 1 | Erbarmens~»GOTT..., DER VOLL ERBARMEN IST«,1 wurde uns von Jesus
2 1, 1 | daß »Gott..., der voll Erbarmen ist, ... uns, die wir infolge
3 1, 2 | wird Gott auch in seinem Erbarmen besonders sichtbar, das
4 1, 2 | und Ausdrucksweisen - als »Erbarmen« beschrieben hat. Christus
5 1, 2 | Tradition vom göttlichen Erbarmen eine endgültige Bedeutung.
6 1, 2 | Er spricht nicht nur vom Erbarmen und erklärt es mit Hilfe
7 1, 2 | ist in gewissem Sinne das Erbarmen. Für den, der es in ihm
8 1, 2 | sichtbar« als Vater, »der voll Erbarmen ist«.13~Die Mentalität von
9 1, 2 | Das Wort und der Begriff »Erbarmen« scheinen den Menschen zu
10 1, 2 | verstanden wird, scheint für das Erbarmen keinen Raum zu lassen. Es
11 1, 2 | sozusagen spontan an Gottes Erbarmen wenden. Sie werden dazu
12 1, 2 | nachzusinnen, sondern zu diesem Erbarmen unsere Zuflucht zu nehmen,
13 1, 2 | inständigen Gebet der Kirche um Erbarmen werden, das der Mensch und
14 2, 3 | Sprache der Bibel auch als »Erbarmen« bezeichnet.~Christus offenbart
15 2, 3 | offenbart Gott, der »voll Erbarmen« ist, wie wir beim heiligen
16 2, 3 | Den Vater als Liebe und Erbarmen gegenwärtig zu machen, ist
17 2, 3 | Gottes als Vater, Liebe und Erbarmen macht Jesus das Erbarmen
18 2, 3 | Erbarmen macht Jesus das Erbarmen zu einem der Hauptthemen
19 2, 3 | der Begriffsinhalt von »Erbarmen« (im Verhältnis zu dem von »
20 2, 3 | den Begriffsinhalt von »Erbarmen« zu klären suchen, ist noch
21 2, 3 | ebenfalls von Liebe und Erbarmen leiten zu lassen. Diese
22 2, 3 | Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden«.30~Der messianischen
23 2, 3 | messianischen Botschaft über das Erbarmen eignet somit eine besondere
24 2, 3 | den Vater, den Gott »voll Erbarmen«, gegenwärtig und in größerer
25 2, 3 | seine Worte den Aufruf zum Erbarmen, der eines der wesentlichen
26 2, 3 | daß Gott dem Menschen sein Erbarmen erweisen kann: »Die Barmherzigen...
27 2, 3 | Die Barmherzigen... werden Erbarmen finden«.~
28 3, 4 | 4. Der Begriff »Erbarmen« hat im Alten Testament
29 3, 4 | von Christus geoffenbarte Erbarmen in größerer Fülle aufleuchten
30 3, 4 | aufleuchten kann. Als er dieses Erbarmen durch Wort und Tat offenbarte,
31 3, 4 | die nicht nur das Wort Erbarmen kannten, sondern auch als
32 3, 4 | mehrhundertjährigen Geschichte das Erbarmen Gottes auf besondere Weise
33 3, 4 | weckten - , rief es das Erbarmen an. Die Bücher des Alten
34 3, 4 | in ihrer Verkündigung das Erbarmen, auf das sie wegen der Sünden
35 3, 4 | Bei den Propheten bedeutet Erbarmen eine besondere Kraft der
36 3, 4 | Zusammenhang tritt das Erbarmen als entsprechendes Gegenüber
37 3, 4 | Herrn zu wenden und sein Erbarmen anzurufen. In solcher Weise -
38 3, 4 | seiner Glieder auf Gottes Erbarmen baut, das man in jeder Bedrängnis
39 3, 4 | handelnd und sprechend sein Erbarmen geoffenbart, und dieses
40 3, 4 | der Liebe zeigen sich im Erbarmen des Herrn gegen die Seinen:
41 3, 4 | Wohlgeliebte«, weil ihr Erbarmen widerfahren soll.49~Auch
42 3, 4 | Aus all dem folgt, daß das Erbarmen nicht nur zum Gottesbegriff
43 3, 4 | dieser Hinsicht wird das Erbarmen in den einzelnen Büchern
44 3, 4 | Frage zu suchen, was das Erbarmen als solches ist. Nichtsdestoweniger
45 3, 4 | geschlossen hatte - , das Erbarmen anzurufen und mit ihm zu
46 3, 4 | Auf diese Weise wird das Erbarmen in gewisser Hinsicht der
47 3, 4 | Offenbarung) kommen gerade im Erbarmen zum Ausdruck. Das war den
48 3, 4 | Herrn gewirkte Heil und sein Erbarmen bedeutete.53 Das Erbarmen
49 3, 4(52)| bedienen sich, um den Begriff »Erbarmen« auszudrücken, vor allem
50 3, 4(52)| verwenden, um das göttliche Erbarmen zu beschreiben, Ausdrücke,
51 3, 4(52)| Menschen und des Volkes - als Erbarmen kundtut. Dieses Bild besteht
52 3, 4 | Erbarmen bedeutete.53 Das Erbarmen unterscheidet sich von der
53 3, 4 | zwischen Gerechtigkeit und Erbarmen in Gott - in seiner Zuwendung
54 4, 5 | den Herrn preist für »sein Erbarmen von Geschlecht zu Geschlecht
55 4, 5 | Erwählung Israels, »das Erbarmen«, an das er, sein Erwähler,
56 4, 5 | Israels und verherrlicht sein »Erbarmen mit unseren Vätern«, und
57 4, 5(61)| Fall handelt es sich um Erbarmen im Sinn von hesed, während
58 4, 5(61)| wird, welche das göttliche Erbarmen eher mit der mütterlichen
59 4, 5 | aufleuchtet (wenn auch das Wort »Erbarmen« im Urtext nicht vorkommt).
60 4, 5 | im Urtext - für das Wort »Erbarmen«. Aber das Verhältnis der
61 4, 5 | zur Liebe, die sich als Erbarmen kundtut, ist dem Inhalt
62 4, 5 | deutlich, daß die Liebe zum Erbarmen wird, wenn es gilt, die -
63 4, 6 | erfassen, worin das göttliche Erbarmen besteht. Zweifellos enthüllt
64 4, 6 | hört niemals auf«.68 Das Erbarmen - wie es Christus im Gleichnis
65 4, 6 | fühlt sich der, dem das Erbarmen zuteil wird, nicht gedemütigt,
66 4, 6 | Vorurteile in bezug auf das Erbarmen sind größtenteils das Ergebnis
67 4, 6 | Wertung sehen wir manchmal im Erbarmen vor allem ein Verhältnis
68 4, 6 | den Schluß zu ziehen, das Erbarmen demütige den, der es empfängt,
69 4, 6 | eigentliche Bedeutung von Erbarmen beschränkt sich nicht auf
70 4, 6 | oder materielle Übel: das Erbarmen zeigt sich wahrhaft und
71 5, 7 | 7. Das Erbarmen wird in Kreuz und Auferstehung
72 5, 7 | wenn wir der Wahrheit vom Erbarmen, wie sie in der Geschichte
73 5, 7 | jetzt selbst das größte Erbarmen zu verdienen und das Erbarmen
74 5, 7 | Erbarmen zu verdienen und das Erbarmen anzurufen, während er gefangengenommen,
75 5, 7 | würde er ganz besonders das Erbarmen der Menschen, denen er Gutes
76 5, 7 | Menschen verkündet und dessen Erbarmen er mit all seinem Tun bezeugt
77 5, 7 | Liebe glauben, heißt, an das Erbarmen glauben. Dieses ist ja die
78 5, 8 | Vollendung wird sich das Erbarmen als Liebe offenbaren; in
79 5, 8 | die Liebe vor allem als Erbarmen offenbaren und vollziehen.
80 5, 8 | seinen gekreuzigten Sohn dem Erbarmen des Menschen anempfiehlt.~
81 5, 8 | bestimmtem Sinn auch als »Erbarmen«, das wir ihm ganz persönlich
82 5, 8 | als dadurch, daß er, der Erbarmen findet, zugleich »Erbarmen
83 5, 8 | Erbarmen findet, zugleich »Erbarmen schenken« darf?~Nimmt nicht
84 5, 8 | Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden«,95 in gewissem Sinn
85 5, 8 | Gerechtigkeit Einhalt gebietend, dem Erbarmen Raum gibt, das seinerseits
86 5, 8 | des Kreuzes menschliches Erbarmen nicht zuteil wurde, hat
87 5, 8 | radikaler Weise selbst das Erbarmen erfahren, das heißt die
88 5, 9 | wie sonst niemand - das Erbarmen Gottes erfahren und ebenso
89 5, 9 | Liebe, diesen »Kuß« zwischen Erbarmen und Gerechtigkeit.104 Niemand
90 5, 9 | Barmherzigkeit, Unsere Liebe Frau vom Erbarmen oder Mutter des göttlichen
91 5, 9 | ganzen Menschheit jenes Erbarmen wahrzunehmen, das uns nach
92 5, 9 | außergewöhnlicher Weise das Erbarmen erfahren hatte, ist sie
93 6 | VI. »ERBARMEN ... VON GESCHLECHT ZU GESCHLECHT«~
94 6, 10 | inbegriffen war, als sie das Erbarmen pries, welches »von Geschlecht
95 7 | VII. DAS ERBARMEN GOTTES IN DER SENDUNG DER
96 7 | Marias erklangen und das Erbarmen »von Geschlecht zu Geschlecht«
97 7 | seiner AposteI, für das Erbarmen Gottes Zeugnis abzulegen.
98 7 | Die Kirche muß für das Erbarmen Gottes, das Christus in
99 7 | und dann sucht, dieses Erbarmen sowohl in das Leben ihrer
100 7 | Kirche, indem sie dieses Erbarmen bekennt und ihm allzeit
101 7 | die Pflicht, sich auf das Erbarmen Gottes zu berufen und es
102 7, 13 | bekennt und verkündet das Erbarmen Gottes~Die Kirche muß das
103 7, 13 | Kirche muß das göttliche Erbarmen in all seiner Wahrheit,
104 7, 13 | klingt die Wahrheit vom Erbarmen Gottes, wie sie in der Bibel
105 7, 13 | Theologen sagen, daß das Erbarmen unter den Attributen und
106 7, 13 | der Begegnung mit seinem Erbarmen eine einzigartige Gestalt
107 7, 13 | Die Kirche bekennt das Erbarmen Gottes, sie lebt davon in
108 7, 13 | bekennt und verehrt das Erbarmen Gottes, so will es scheinen,
109 7, 13 | authentisches Leben, wenn sie das Erbarmen bekennt und verkündet -
110 7, 13 | auf einzigartige Weise das Erbarmen erfahren, das heißt die
111 7, 13 | sich nicht anders denn als Erbarmen offenbaren. Dieses Erbarmen
112 7, 13 | Erbarmen offenbaren. Dieses Erbarmen entspricht nicht nur der
113 7, 13 | derzeitigen Heimat.~Das Erbarmen als solches ist als Vollkommenheit
114 7, 13 | Kenntnis Gottes in seinem Erbarmen und seiner wohlwollenden
115 7, 13 | Selbstverständlich bekennt die Kirche das Erbarmen Gottes, das im gekreuzigten
116 7, 13 | kann, wenn sie sich auf das Erbarmen Gottes stützt; das gilt
117 7, 14 | 14. Die Kirche sucht das Erbarmen zu verwirklichen~Jesus Christus
118 7, 14 | gelehrt, daß der Mensch das Erbarmen Gottes nicht nur empfängt
119 7, 14 | an seinen Mitmenschen »Erbarmen zu üben«: »Selig die Barmherzigen,
120 7, 14 | Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden«.120 Die Kirche sieht
121 7, 14 | Handeln und bemüht sich, Erbarmen zu üben. Obwohl alle Seligpreisungen
122 7, 14 | Liebe Gottes, zu seinem Erbarmen, im Maß und insofern er
123 7, 14 | erfährt, der Gegenstand von Erbarmen wird.~Der gekreuzigte Christus
124 7, 14 | aller Demut den anderen Erbarmen erweisen, wohl wissend,
125 7, 14 | läutern, in denen wir das Erbarmen nur in einer Richtung, nur
126 7, 14 | daß wir zugleich von denen Erbarmen empfangen, denen wir es
127 7, 14 | übliche Ansichten über das Erbarmen wahrhaben wollen. Diese
128 7, 14 | Diese Ansichten sehen im Erbarmen einen Akt oder Vorgang,
129 7, 14 | sozialen Beziehungen vom Erbarmen zu befreien und ausschließlich
130 7, 14 | Solchem Denken über das Erbarmen entgeht das fundamentale
131 7, 14 | fundamentale Band zwischen Erbarmen und Gerechtigkeit, von dem
132 7, 14 | Christi spricht. Das echte Erbarmen ist sozusagen die tiefste
133 7, 14 | gütige Liebe, die wir als »Erbarmen« bezeichnen) fähig, den
134 7, 14 | Das wahrhaft christliche Erbarmen ist in gewisser Hinsicht
135 7, 14 | Sachgüter, während Liebe und Erbarmen die Menschen dazu bringen,
136 7, 14 | bringen.~Mithin wird das Erbarmen zu einem unerläßlichen Element,
137 7, 14 | noch seine Quelle, das Erbarmen, ein Kapitulieren vor dem
138 7, 14 | Vergebung.~So braucht also das Erbarmen als grundlegende Struktur
139 7, 14 | sichtbar, daß Gott »reich an Erbarmen« ist.~
140 8, 15 | Kirche ruft das göttliche Erbarmen an~Die Kirche bekennt die
141 8, 15 | die Wahrheit von Gottes Erbarmen, die im Gekreuzigten und
142 8, 15 | bestrebt, durch Menschen das Erbarmen mit dem Menschen Wirklichkeit
143 8, 15 | den Aufschrei zu Gottes Erbarmen vergessen gegen die vielen
144 8, 15 | für die Wortbedeutung von »Erbarmen« verliert, je mehr es sich
145 8, 15 | muß Gott anrufen um sein Erbarmen, dessen Offenbarwerden in
146 8, 15 | nicht den Mut hat, das Wort »Erbarmen« auszusprechen, oder in
147 8, 15 | diesem Dokument über das Erbarmen sagte, ununterbrochen zu
148 8, 15 | Aufschrei, der das göttliche Erbarmen anfleht entsprechend den
149 8, 15 | Fülle der Wahrheit über das Erbarmen in sich tragen, welche in
150 8, 15 | Marias im Magnifikat, die das Erbarmen »von Geschlecht zu Geschlecht«
151 8, 15 | Erflehen wir das göttliche Erbarmen für das »Geschlecht« von
152 8, 15 | unserer Geschichte Gottes Erbarmen auf die Menschheit herabzurufen,
153 8, 15 | verpflichtet mich gleichzeitig, das Erbarmen Gottes zu verkünden, seine
154 8, 15 | Jahrtausends - mich an dieses Erbarmen zu wenden und es herabzuflehen.~
155 8, 15 | Fürsprache jener, die das »Erbarmen von Geschlecht zu Geschlecht«
156 8, 15 | Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden«.139~Bei der weiteren
Dominum et vivificantem
Kap., N.
157 2, 39 | in ihm können wir jenes Erbarmen in Gestalt einer Person
158 2, 39 | Im Menschen umfaßt das Erbarmen Schmerz und Mitleid für
Redemptoris Mater
Kap., N.
159 2, 35 | Israel an~und denkt an sein Erbarmen,~das er unsern Vätern verheißen
160 2, 36 | Gott des Bundes »an sein Erbarmen denkt«.~
Redemptoris missio
Kap., N.
161 2, 12 | 12. »Gott, der voll Erbarmen ist, wurde uns von Jesus
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
162 5, 36 | seine Gerechtigkeit und sein Erbarmen mit ins Spiel. Gott, der
163 5, 36 | Gott, der reich ist an Erbarmen, der Erlöser der Menschen,
Ut unum sint
Kap., N.
164 III, 91 | Sollte man nicht in dem Erbarmen, das Petrus braucht, einen
165 Erm, 102 | Christus und für den von Erbarmen erfüllten Vater hegen. Auf
Veritatis splendor
Kap., N.
166 3, 104 | 104. Hier öffnet sich dem Erbarmen Gottes mit der Sünde des
167 3, 104 | und wegen seiner Schuld um Erbarmen bittet, ist hingegen die
168 3, 104 | davon überzeugt ist, kein Erbarmen nötig zu haben.~
169 Schl, 120 | Hoffnung Gottes,~»der voll Erbarmen ist« (Eph 2, 4),~damit er
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