Centesimus annus
Kap., N.
1 1, 10 | der Staatsangehörigen« — nämlich die wohlhabenden und vom
2 1, 10 | lassen. Die Wohlhabenden sind nämlich nicht in dem Maße auf den
3 6, 53 | dem Gott seinen Plan hat, nämlich Teilhabe am ewigen Heil.
4 6, 55 | fundamentalen Bausteine, nämlich des geistlichen, beraubt,
5 6, 60 | erschaffen ist. Ich bin nämlich überzeugt, daß den Religionen
Dives in misericordia
Kap., N.
6 2, 3 | Feststellung notwendig: nämlich daß Christus beim Offenbaren
7 5, 8 | Menschenherzens« hinweisen (nämlich »barmherzig« zu sein), nicht
8 6, 10 | einander. Während er sich nämlich einerseits als Geschöpf
Dominum et vivificantem
Kap., N.
9 Einl, 2 | Kirche in der Welt regen uns nämlich die Konzilstexte dazu an,
10 Einl, 2 | Zu einer solchen Sendung, nämlich den Heiligen Geist zu verkünden,
11 2, 31 | des Menschen entspricht nämlich im Herzen des Erlösers die
12 2, 36 | Gott, der Schöpfer, ist nämlich die einzige und entscheidende
13 2, 41 | Tiefe eben dieser Sünde, nämlich »nicht geglaubt zu haben« -
14 2, 43 | Würde. Das Gewissen ist nämlich »die verborgenste Mitte
15 2, 44 | Einerseits erfährt er sich nämlich als Geschöpf vielfältig
16 3, 52 | Söhne Gottes«217, derjenigen nämlich, die er »im voraus erkannt
17 3, 53 | in jedem Menschen geschah nämlich nach dem ewigen Heilsplan,
18 3, 53 | Gnade unsichtbar wirkt. Da nämlich Christus für alle gestorben
19 3, 55 | lebendig macht. Der Leib nämlich ist »tot aufgrund der Sünde,
20 3, 59 | apostolischen Aufgaben. Wenn nämlich der Mensch der Weg der Kirche
21 3, 61 | Kommen« gesagt hat. Es ist nämlich bezeichnend, daß er in derselben
22 3, 66 | Röm 8, 29), den Gläubigen nämlich, bei deren Geburt und Erziehung
Evangelium vitae
Kap., N.
23 I, 15 | Argument gerechtfertigt, nämlich um unproduktive Ausgaben
24 I, 20 | Bedeutung zuzuschreiben: nämlich die einer absoluten Macht
25 I, 23 | Person typische Wirklichkeit, nämlich als Zeichen und Ort der
26 I, 23 | ehelichen Aktes ausmachen, nämlich Vereinigung und Zeugung,
27 I, 23 | Kriteriums der Personwürde — nämlich das der Achtung, der Unentgeltlichkeit
28 II, 35 | ältere Erzählung spricht nämlich von einem göttlichen Hauch,
29 II, 49 | begreifen und zu verwirklichen: nämlich eine Gabe zu sein, die sich
30 II, 49 | Herz geschenkt. Jesus hebt nämlich das Gesetz nicht auf, sondern
31 III, 55 | und vorschreibt. Es gibt nämlich Situationen, in denen die
32 III, 56 | nicht bis zum Äußersten, nämlich der Verhängung der Todesstrafe
33 III, 62 | sittliches Vergehen darstellt, nämlich die vorsätzliche Tötung
34 III, 74 | sind nicht selten. Man kann nämlich Folgendes feststellen: Während
35 III, 74 | vermindern. Auf diese Weise ist nämlich nicht eine unerlaubte Mitwirkung
36 III, 78 | seinen positivsten Inhalten, nämlich Achtung, Liebe und Förderung
37 IV, 93 | Familie eigenen Wesen — nämlich auf die Ehe gegründete Lebens–
Fides et Ratio
Kap., N.
38 Einl, 3 | lebt. Jedes Volk besitzt nämlich seine ihm eigene Ur-Weisheit,
39 Einl, 5 | Vorbehalt. In ihnen wird nämlich der Wahrheit ihr Exklusivcharakter
40 1, 10 | verknüpft sind: die Werke nämlich, die Gott im Verlauf der
41 1, 13 | seine höchste Berufung«,18 nämlich teilzuhaben am Geheimnis
42 3, 29 | Fragen zu stellen, schließt nämlich bereits eine erste Antwort
43 3, 32 | Vollkommenheit des Menschen besteht nämlich nicht allein in der Aneignung
44 3, 35 | zweifachen Bedeutung ist es nämlich möglich, das richtige Verhältnis
45 4, 39 | vernünftiges Reden über Gott war nämlich bis dahin noch an ihren
46 4, 41 | geleistet. Es gelang ihnen nämlich, das voll sichtbar werden
47 4, 42 | Vernunft eigen ist. Diese ist nämlich nicht dazu berufen, ein
48 4, 44 | Verstandes gehört. Diese letztere nämlich erwirbt man sich durch das
49 5, 52 | ein ökumenisches Konzil, nämlich das I. Vatikanum, zu den
50 5, 60 | Vorausbild des zukünftigen, nämlich Christi des Herrn. Christus,
51 6, 65 | Theologie: diese drücken sich nämlich häufig in Begriffen und
52 6, 70 | wart, durch Christus Jesus, nämlich durch sein Blut, in die
53 6, 75 | Wahrheit abzulehnen, bedeutet nämlich, sich zum Schaden der Philosophie
54 7, 82 | bekräftigt: »Die Vernunft ist nämlich nicht auf die bloßen Phänomene
55 7, 82 | Die Heilige Schrift setzt nämlich immer voraus, daß der Mensch,
56 7, 82 | inspirierten Verfasser wollten nämlich wahre Aussagen formulieren,
57 7, 85 | Verweis auf die Tradition ist nämlich nicht bloß eine Erinnerung
58 7, 92 | Forschens »die Wahrheit, nämlich der lebendige Gott und sein
59 7, 96 | anderen Problems erahnen: nämlich das Problem der immerwährenden
60 7, 99 | Bedeutung zukommt: sie besitzt nämlich philosophische Implikationen,
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
61 2, 5| menschliche Geist erzeugt hat, nämlich der Technik. Sie ist - hier
62 2, 8| Arbeit immer das gleiche ist, nämlich der Mensch, so kann man
63 3, 12| über ein einziges Mittel, nämlich die Arbeit. Um aber diese
64 3, 12| bezeichnet wurde. Wenn nämlich zum Bedeutungsbereich dieses
65 3, 13| Entwicklung der Technik, nämlich durch die Herstellung immer
66 4, 18| grundlegendes Problem richten, nämlich auf das Problem des Arbeitsplatzes,
67 4, 18| gültigen sittlichen Ordnung, nämlich dem Prinzip der gemeinsamen
68 4, 20| noch ein weiteres Recht, nämlich sich zusammenzuschließen,
69 4, 20| stehen. Sonst verlieren sie nämlich leicht den Kontakt mit ihrem
70 4, 22| Diskriminierung verfiele, nämlich in die Aufteilung von Starken
71 5, 26| Menschen hingeordnet. Wenn nämlich der Mensch wirkt, formt
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
72 2, 8| Punkt der sichtbaren Welt, nämlich zum Menschen, gelangt, indem
73 2, 8| zukünftigen (Röm 5, 14), nämlich Christi des Herrn; Christus,
74 3, 14| Einerseits erfährt er sich nämlich als Geschöpf vielfältig
75 3, 17| ihre Beurteilung hängt nämlich auch von geschichtlichen
76 3, 17| verbunden ist. Es bildet nämlich eine der grundlegenden Voraussetzungen
77 3, 17| bestätigt worden ist, daß nämlich die Verletzung der Menschenrechte
78 3, 17| Interesse eines höheren Gutes, nämlich für das Wohl des Staates,
79 3, 17| bedeuten. Es erheben sich nämlich begründete Befürchtungen,
80 4, 18| zeitlichen Welt hinaus. Wenn nämlich all dies, auch bei allem
81 4, 20| Eucharistie und der Buße. Wenn nämlich das erste Wort in der Verkündigung
82 4, 20| Christus ist das Priestertum nämlich verbunden mit dem eigenen
83 4, 20| Augenblick des Lebens der Seele, nämlich dem der Bekehrung und des
84 4, 21| Sendung Christi, die Tatsache nämlich, daß wir in uns und in den
85 4, 21| wesentlich ist. Die Kirche ist nämlich als Volk Gottes - entsprechend
86 4, 21| Geistes geleitet wird, hat nämlich jeder »seine eigene Gabe«,
87 4, 21| angesprochen worden ist, daß nämlich der »Weg« des täglichen
88 4, 22| und darin eindringen. Wenn nämlich die Kirche ihr eigenes Leben
89 4, 22| und der Liebe. Wenn wir nämlich in dieser schwierigen und
Redemptoris Mater
Kap., N.
90 Einl, 1 | Liturgie grüßt die Kirche nämlich Maria von Nazaret als ihren
91 Einl, 4 | Kirche« vorstellt. Wenn es nämlich stimmt, daß »sich nur im
92 1, 16 | Verkündigung. Wir lesen nämlich, daß er das Kind »in seine
93 1, 16 | Sendung ausführen wird, nämlich im Unverständnis und im
94 1, 17 | Glauben. Der Glaube ist nämlich eine Berührung mit dem Geheimnis
95 1, 20 | persönlich bekannt; als Jesus nämlich seine messianische Tätigkeit
96 1, 21 | aus dem Fleisch erweist, nämlich die Sorge Marias für die
97 1, 21 | Macht des Sohnes offenbart, nämlich seine erlösende Kraft, die
98 1, 22 | dargestellt wird. Wir lesen dort nämlich: »Marias mütterliche Aufgabe
99 3, 38 | teilhabende ist.96 Wenn »nämlich keine Kreatur mit dem menschgewordenen
100 3, 39 | Ereignis in der Heilsordnung, nämlich die Menschwerdung des Wortes
101 3, 40 | wir dort weiter - »hat sie nämlich diesen heilbringenden Auftrag
102 3, 41 | Die Mutter Christi ist nämlich als »Königin des Alls«112
103 3, 45 | Mutterschaft. Jedes Kind ist nämlich auf einmalige und unwiederholbare
104 3, 47 | Vorbild. Die Kirche soll nämlich - wie Paul VI. wünscht und
105 3, 47 | Menschheit begleitet. Maria ist nämlich in der Kirche gegenwärtig
106 Schl, 52| Hinblick auf das Weltenende nämlich, von dem uns Jesus »weder
Redemptoris missio
Kap., N.
107 Einl, 2 | letztere nur ein Ziel hat, nämlich dem Menschen zu dienen,
108 1, 10 | Gnade unsichtbar wirkt. Da nämlich Christus für alle gestorben
109 3, 23 | zur Darstellung bringt, nämlich die Hinwendung zur Liebe
110 3, 25 | schon anwesend: er hat sie nämlich geschaffen und leitet geheimnisvoll
111 5, 54 | erforderlich ist. Es besteht nämlich die Gefahr des unkritischen
Slavorum apostoli
Kap., N.
112 4, 13 | Sinne ihrer Universalität, nämlich als die eine, heilige, katholische
113 6, 21 | aus Saloniki. Diese haben nämlich mit der eigenen, originalen
114 7, 23 | Oberhirte Methodius war, nämlich Mähren, Slowakei und Pannonien,
115 7, 26 | missionarischen Tätigkeit. Diese ist nämlich eine wesentliche Aufgabe
116 7, 27 | Dringlichkeit geben, daß nämlich alle Menschen, die heute
117 8, 31 | Die Sendung der Kirche ist nämlich immer mit unerschütterlicher
Sollicitudo rei socialis
Kap., N
118 3, 14 | Entwicklungsländern. Wie es nämlich soziale Ungleichheiten bis
119 3, 18 | schmerzlich berührt", daß es nämlich "Scharen von Arbeitslosen
120 3, 20 | Art. ~Im Westen besteht nämlich ein System, das sich historisch
121 4, 30 | Kapitel der Genesis zeigt uns nämlich die Nachkommenschaft von
122 7, 48 | Natur und unserer Bemühungen nämlich, die Güter menschlicher
123 7, 48 | lichtvoll und verklärt, dann nämlich, wenn Christus dem Vater "
Ut unum sint
Kap., N.
124 I, 12 | und wirksam sind: »Viele nämlich halten die Schrift als Glaubens -
125 I, 23 | Augen zu sehen. Man darf nämlich nicht vergessen, daß der
126 I, 27 | Vorbild vor Augen gestellt, nämlich das der Trappistin Maria
127 I, 33 | Kirche. Die Wahrheit formt nämlich das Gewissen und orientiert
128 II, 43 | miteinander verbunden«: nämlich die Gesellschaft auf möglichst
129 II, 44 | auf einem anderen Gebiet, nämlich in bezug auf das Wort Gottes.
130 II, 55 | der Einheit verblieben, nämlich »den Eifer und die Sorge
131 II, 68 | immer dringlicher wird, nämlich daß »viele Christen das
132 II, 69 | Abteilung dieses Rates an, nämlich der Kommission »Glaube und
133 II, 71 | Begegnungsformen erwähnt werden, nämlich das gemeinsame Gebet und
134 III, 80 | neue Aufgabe zu lösen: wie nämlich die bisher erzielten Ergebnisse
135 III, 80 | einbeziehen muß. Es handelt sich nämlich um Fragen, die häufig den
136 III, 84 | Allgegenwart der Heiligen liefert nämlich den Beweis für die Transzendenz
Veritatis splendor
Kap., N.
137 Einl, 2 | Vorausbild des zukünftigen, nämlich Christi des Herrn. Christus,
138 Einl, 3 | wenn es schreibt: »Wer nämlich das Evangelium Christi und
139 Einl, 3 | führen sich bemühen. Was sich nämlich an Gutem und Wahrem bei
140 Einl, 4 | verneint zu werden. Es ist nämlich eine neue Situation gerade
141 1, 8 | lassen. Jesus antwortet nämlich mit pädagogischer Einfühlung
142 1, 12 | Nachfolge Christi. Jesus sagt nämlich nach der Begegnung mit dem
143 1, 24 | Neue Gesetz begnügt sich nämlich nicht damit zu sagen, was
144 1, 26 | Verhaltens. Die Kirche ist nämlich zugleich Glaubens-und Lebensgemeinschaft;
145 2, 34 | im Menschen: Gott wollte nämlich den Menschen 'der Macht
146 2, 38 | Menschen ist: »Gott wollte nämlich den Menschen 'der Macht
147 2, 39 | Wirklichkeiten, einem solchen nämlich, der meint, daß »die geschaffenen
148 2, 40 | Gesetz. Das Naturgesetz ist nämlich, wie wir gesehen haben, »
149 2, 58 | sittlichen Gewissens: daß es nämlich der Ort ist, der heilige
150 2, 59 | des Gewissens offenkundig, nämlich ein sittliches Urteil über
151 2, 70 | versteht. Es handelt sich nämlich auch um eine Todsünde, wenn
152 2, 73 | werden zu können, weil sie nämlich dem durch die Gebote geschützten
153 3, 112| die Humanwissenschaften nämlich wie alle experimentellen
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