Dives in misericordia
   Kap., N.
 1   7,  13     |              in erster Linie von der ökumenischen Aufgabe, welche die Einheit


Dominum et vivificantem
   Kap., N.
 2 Einl,  2     |            bis zum II. Vatikanischen Ökumenischen Konzil, das auf die Notwendigkeit
 3   1,  26     |            und seiner pastoralen wie ökumenischen Ausrichtung, zum Ziel haben.


Ecclesia de Eucharistia
   Kap., N.
 4 III,  30     |   fruchtbaren Dialogs im Bereich der ökumenischen Aktivitäten gewesen. In
 5  IV,  43     |          hier auf ihre Beziehung zum ökumenischen Engagement Bezug. Wir alle
 6 SCH,  61     |             der Weg eines erneuerten ökumenischen Engagements. Die letzten


Fides et Ratio
   Kap., N.
 7   7,  96(112)|        einige derartige Begriffe von Ökumenischen Konzilien nicht nur verwendet,


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
 8   1,    6    |            der Kirche im Bereich der ökumenischen Fragen zu erfüllen, als
 9   1,    6    |            die Ergebnisse der ersten ökumenischen Arbeiten als negativ beurteilen.


Redemptoris Mater
   Kap., N.
10   2,  31     |   menschgewordenen Wortes Gottes auf ökumenischen Konzilien, die im Orient
11   2,  33     |              1200 Jahre seit dem II. Ökumenischen Konzil Nizäa (787), auf


Redemptoris missio
   Kap., N.
12 Einl,  1     |         verwurzelt und gibt auch der ökumenischen Bewegung ihre Stoßrichtung: »


Slavorum apostoli
   Kap., N.
13   4,  14     |              bekanntlich »unter der 'ökumenischen Bewegung' ... Tätigkeiten
14   4,  15     |       Symbolum der 150 Väter des II. Ökumenischen Konzils von Konstantinopel,
15   7,  27     |          zugleich Fürsprecher in den ökumenischen Anstrengungen der Schwesterkirchen


Ut unum sint
   Kap., N.
16 Einf,  1     |       unseres verehrten Bruders, des Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus
17 Einf,  4     |       Vatikanischen Konzil geprägten ökumenischen Epoche ist die Sendung des
18   I,  8      |          erkennend, mit Eifer an dem ökumenischen Werk teilnehmen«. ~Unitatis
19   I,  10     |            im Geist des Glaubens der ökumenischen Problematik.~Das Konzil
20   I,  15     |           hin zur Verwirklichung des ökumenischen Weges zur Einheit hebt das
21   I,  15     |           Leben der Christen von der ökumenischen Sorge geprägt, und sie sind
22   I,  21     |             als die Seele der ganzen ökumenischen Bewegung anzusehen; sie
23   I,  21     |           Gebet die Seele der ganzen ökumenischen Bewegung. Es ist »ein sehr
24   I,  22     |             hat.~Der Vorrang auf dem ökumenischen Weg zur Einheit gebührt
25   I,  24     |        festzustellen, daß die vielen ökumenischen Begegnungen fast immer das
26   I,  24     |              Afrika oder am Sitz des Ökumenischen Rates der Kirchen (12. Juni
27   I,  24     | Georgioskirche im Phanar am Sitz des Ökumenischen Patriarchates (30. November
28   I,  25     |              Auf die Anwesenheit des Ökumenischen Patriarchen Dimitrios I.
29   I,  28     |            das Gebet die »Seele« der ökumenischen Erneuerung und der Sehnsucht
30   I,  28     |           auch von der Lehre und der ökumenischen Praxis des Konzils aufgegriffen
31   I,  30     |           der katholischen Kirche am ökumenischen Dialog verwirklicht wurden.
32   I,  31     |            31. Die Verpflichtung zum ökumenischen Dialog, so wie sie seit
33   I,  31     | Sonderkommissionen zur Förderung des ökumenischen Geistes und des ökumenischen
34   I,  31     |         ökumenischen Geistes und des ökumenischen Handelns eingerichtet worden.
35   I,  31     |              wesentlicher Aspekt der ökumenischen Bewegung. Der »Dialog« ist
36   I,  32     |         Zustimmung festhalten«. ~Dem ökumenischen Dialog kommt eine grundlegende
37   I,  34     |                         34. Dank des ökumenischen Dialogs können wir von einer
38   I,  34     |           sein, mit dem man sich dem ökumenischen Dialog stellt. Wenn er nicht
39   I,  36     |     Lehrfragen stellen müssen: »Beim ökumenischen Dialog müssen die katholischen
40  II,  41     |                     41. Was oben zum ökumenischen Dialog seit dem Ende des
41  II,  42     |       feststellen können während der ökumenischen Gottesdienste, die zu den
42  II,  42     |              bei den Begegnungen und ökumenischen Feiern, die in Rom stattfanden.
43  II,  42     |         Christen ist zu einer festen ökumenischen Überzeugung geworden. Nach
44  II,  42     |             Das geht weit über einen ökumenischen Höflichkeitsakt hinaus und
45  II,  43     |           Auch durch den Einfluß des Ökumenischen Rates der Kirchen wird großartige
46  II,  44     |          Gewichtige Fortschritte der ökumenischen Bekehrung gibt es auch auf
47  II,  44     |           wichtiges Ereignis wie die ökumenischen Bibelübersetzungen. Nach
48  II,  50     |            von den Kirchenvätern und ökumenischen Konzilien bekräftigt worden
49  II,  52     |          Paul VI. einerseits und dem Ökumenischen Patriarchen Athenagoras
50  II,  52     |             persönlichen Kontakt zum Ökumenischen Patriarchen Dimitrios I.
51  II,  52     |           Paulus eine Delegation des Ökumenischen Patriarchats zu empfangen
52  II,  57     |        gelebt, als wir gemeinsam die ökumenischen Konzilien abhielten, die
53  II,  59     |            hochverehrten Bruder, dem Ökumenischen Patriarchen Seiner Heiligkeit
54  II,  63     |           die Christologie haben die ökumenischen Kontakte also grundlegende
55  II,  66     |         Heilige Schrift gerade beim (ökumenischen) Dialog ein ausgezeichnetes
56  II,  66     |        theologischen, pastoralen und ökumenischen Verflechtungen der gemeinsamen
57  II,  69     |    Gemischten Arbeitsgruppe« mit dem Ökumenischen Rat der Kirchen, und seit
58  II,  69     |               die das Lob der ganzen ökumenischen Gemeinschaft verdient, so
59  II,  70     |           Christen die Bedeutung der ökumenischen Frage nicht entgeht. Gerade
60  II,  71     |            seinem Besuch am Sitz des Ökumenischen Rates der Kirchen in Genf
61  II,  71     |          wirken. Außer den wichtigen ökumenischen Begegnungen in Rom ist ein
62  II,  72     |          Gesichtspunkt halte ich den ökumenischen Wortgottesdienst für äußerst
63 III,  77     |         genügen. Das letzte Ziel der ökumenischen Bewegung ist die Wiederherstellung
64 III,  78     |                           78. In der ökumenischen Bewegung hat nicht nur die
65 III,  79     |               heißt jedoch nicht der ökumenischen Bewegung Einhalt zu gebieten.
66 III,  81     |           Außerdem ist klar, daß die ökumenischen Kommissionen diesbezüglich
67 III,  82     |          begreift, wie der Ernst der ökumenischen Verpflichtung die katholischen
68 III,  82     |             innere Fundament für den ökumenischen Dialog gelegt. In diesem
69 III,  82     |          grundlegenden Verfahren des ökumenischen Dialogs ist das Bemühen,
70 III,  88     |             wichtigen Begegnung beim Ökumenischen Rat der Kirchen in Genf
71 III,  89     |              auch allgemeiner in der ökumenischen Bewegung insgesamt. Vor
72 III,  89     |           Glaube und Verfassung« des Ökumenischen Rates der Kirchen empfohlen,
73 III,  95     |            wahr. Als ich mich an den ökumenischen Patriarchen, Seine Heiligkeit
74 III,  98     |     Jahrhunderts war stärker als die ökumenischen Unternehmungen der vergangenen
75 III,  99     |              Paul VI. schrieb an den Ökumenischen Patriarchen Athenagoras