Dominum et vivificantem
Kap., N.
1 2, 41 | Leben geschenkt«. Im Dritten Eucharistischen Hochgebet bezieht sich der
2 3, 62 | aufgefahren war, in jener eucharistischen Gemeinschaft der Kirche
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
3 EIN, 5 | Dieses aber ist in der eucharistischen Gabe gleichsam gesammelt,
4 EIN, 6 | Blutes. Die Kirche lebt vom eucharistischen Christus. Von ihm wird sie
5 EIN, 7 | umfassenderer Weise an dieser eucharistischen Betrachtung beteiligen.
6 EIN, 7 | verstreichen lassen, ohne vor dem »eucharistischen Antlitz« Christi zu verharren
7 EIN, 9 | Aufmerksamkeit, die sie dem eucharistischen Geheimnis stets entgegengebracht
8 EIN, 9 | 1980) 8 einige Aspekte des eucharistischen Geheimnisses und seines
9 EIN, 10 | Teilnahme der Gläubigen an der eucharistischen Prozession des Fronleichnamfestes
10 EIN, 10 | Vernachlässigung des Kultes der eucharistischen Anbetung feststellbar ist.
11 EIN, 10 | edel in ihren Intentionen, eucharistischen Praktiken, welche der Disziplin,
12 I, 12 | Aspekt universaler Liebe des eucharistischen Sakramentes gründet in den
13 I, 12 | Die Natur des Opfers des eucharistischen Geheimnisses kann deswegen
14 I, 13 | Gläubigen: »In der Teilnahme am eucharistischen Opfer, der Quelle und dem
15 I, 17 | jeder anderen Gabe, in der eucharistischen Epiklese: »Wir rufen dich
16 I, 19 | orientalischen Anaphoren und in den eucharistischen Hochgebeten des lateinischen
17 II, 21 | durch das Sakrament des eucharistischen Brotes die Einheit der Gläubigen,
18 II, 22 | kontinuierlich durch die Teilnahme am eucharistischen Opfer, vor allem durch die
19 II, 22 | leben« (Joh 6, 57). In der eucharistischen Kommunion verwirklicht sich
20 II, 23 | 23. Mit der eucharistischen Kommunion wird die Kirche
21 II, 23 | Wirkung der Teilnahme am eucharistischen Mahl, wenn er an die Korinther
22 II, 24 | Geistes, die wir in der eucharistischen Kommunion empfangen, sättigt
23 II, 24 | gemeinsamen Teilnahme am selben eucharistischen Tisch innewohnt, auf Ebenen
24 II, 25 | ist eng mit der Feier des eucharistischen Opfers verbunden. Die Gegenwart
25 II, 25 | Zeugnis dazu zu ermutigen, den eucharistischen Kult, insbesondere die Aussetzung
26 II, 25 | Verweilen vor dem unter den eucharistischen Gestalten gegenwärtigen
27 II, 25 | Frömmigkeitsformen ist die Anbetung des eucharistischen Christus die erste nach
28 II, 25 | verzichten, diesen Aspekt des eucharistischen Kultes zu entwickeln, in
29 III, 28 | königlichen Priestertums an der eucharistischen Darbringung mitzuwirken« , 55
30 III, 30 | Wirklichkeit (substantia) des eucharistischen Mysteriums nicht gewahrt
31 III, 31 | erwächst am stärksten aus dem eucharistischen Opfer. Es bildet daher Mitte
32 III, 31 | zu besiegen, indem er im eucharistischen Opfer, der wahren Mitte
33 III, 32 | allem durch die Feier des eucharistischen Opfers ausdrücken und bekräftigen.
34 IV, 34 | dauernde Verlangen nach dem eucharistischen Sakrament zu pflegen. Hier
35 IV, 37 | zur vollen Teilnahme am eucharistischen Opfer zu gelangen.~Das Urteil
36 IV, 37 | über die Nichtzulassung zur eucharistischen Kommunion all derer, »die
37 IV, 39 | Diese empfängt ja mit der eucharistischen Gegenwart des Herrn zugleich
38 IV, 39 | Eucharistiegemeinschaft der eucharistischen Versammlung ist Gemeinschaft
39 IV, 39 | Notwendigkeit der Feier des eucharistischen Opfers. Diese große Wahrheit
40 IV, 40 | unter ihnen während der eucharistischen Feiern zu Tage traten, im
41 IV, 43 | darstellt. 90 In der Feier des eucharistischen Opfers erhebt die Kirche
42 IV, 44 | Unmöglichkeit der gegenseitigen eucharistischen Teilnahme festgestellt habe: »
43 V, 51 | Die zentrale Stellung des eucharistischen Geheimnisses verlangt es
44 VI, 53 | jenseits ihrer Teilnahme am eucharistischen Mahl kann die Beziehung
45 VI, 55 | gewissem Sinne hat Maria ihren eucharistischen Glauben bereits vor der
46 VI, 55 | Glauben der Jungfrau wird im eucharistischen Geheimnis von uns der Glaube
47 VI, 55 | Fleischwerdung hat Maria auch den eucharistischen Glauben der Kirche vorweggenommen.
48 SCH, 60 | notwendigen Kräfte aus dem eucharistischen Geheimnis beziehen und auf
49 SCH, 61 | betenden Verweilen bei der eucharistischen Anbetung außerhalb der heiligen
50 SCH, 62 | großen Verkünder der wahren eucharistischen Frömmigkeit. In ihnen erlangt
51 SCH, 62 | leidenschaftlichen Sängers des eucharistischen Christus. Lassen wir zu,
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
52 4, 20 | Mystikern in ihrer Treue zum eucharistischen Geheimnis stets bekannt
53 4, 20 | Gottes bestehen darin, im eucharistischen Leben und in der eucharistischen
54 4, 20 | eucharistischen Leben und in der eucharistischen Frömmigkeit stets zu verharren
55 4, 20 | Lebens. Christus, der zum eucharistischen Mahl einlädt, ist stets
Redemptoris Mater
Kap., N.
56 2, 28(69)| Kelchkonsekration in den Eucharistischen Hochgebeten.~
57 2, 32 | verbunden. In der Anaphora, dem eucharistischen Hochgebet, des heiligen
58 2, 32 | sich in jeder Feier der eucharistischen Liturgie zu Maria erheben,
Redemptoris missio
Kap., N.
59 6, 67 | Im Gebet und besonders im eucharistischen Opfer mögen sie die Sorge
Ut unum sint
Kap., N.
60 I, 24 | Glauben und in einer einzigen eucharistischen Gemeinschaft, die sich im
61 II, 67 | vollständige Wirklichkeit des eucharistischen Mysteriums nicht bewahrt
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