Dominum et vivificantem
   Kap., N.
 1   1,  15 |           geschehen ist... nach der Taufe, die Johannes verkündet
 2   1,  19 |             Bußtaufe. Er sagt: »Ich taufe euch nur mit Wasser zum
 3   1,  19 |           während Jesus nach seiner Taufe im Gebet verharrte, »öffnete
 4   1,  19 |        Hervorhebung Christi bei der Taufe im Jordan. Sie bestätigt
 5   3,  62 |        durch den einen Geist in der Taufe in einen einzigen Leib aufgenommen


Ecclesia de Eucharistia
   Kap., N.
 6   I,  17 |           wachsen, der schon in der Taufe ausgegossen und im Sakrament
 7  II,  22 |                      22. Die in der Taufe verwirklichte Eingliederung
 8  II,  23 |             in Christus, die in der Taufe durch die Gabe des Geistes
 9 III,  30 |          Gemeinschaften die aus der Taufe hervorgehende volle Einheit
10  IV,  38 |          bestehen, besonders in der Taufe und in der Priesterweihe.
11 SCH,  61 |            denen uns die gemeinsame Taufe verbindet. Um einen solchen


Evangelium vitae
   Kap., N.
12  IV,  80 |           Petr 1, 19) und durch die Taufe in Ihn eingegliedert worden (


Fides et Ratio
   Kap., N.
13   4,  38 |         Umkehr und zur Bitte um die Taufe führen sollte. Das heißt


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
14   4,   20|        beginnend beim Geheimnis der Taufe, das uns eintauchen läßt


Redemptoris Mater
   Kap., N.
15   3,  43 |        aufnimmt, »durch Predigt und Taufe die vom Heiligen Geist empfangenen
16   3,  50 |            die Tausendjahrfeier der Taufe des hl. Wladimir, des Großfürsten
17   3,  50 |             Tausendjahrfeier dieser Taufe begehen, Orthodoxe und Katholiken,


Redemptoris missio
   Kap., N.
18   2,  13 |       Vollendung. Nachdem er in der Taufe den Heiligen Geist empfangen
19   5      |                       Bekehrung und Taufe~
20   5,  46 |     bereitete, »indem er Umkehr und Taufe zur Vergebung der Sünden
21   5,  47 |       Bekehrung und zum Empfang der Taufe ein. Sofort nach dem Pfingstereignis
22   5,  47 |            Christus ist eng mit der Taufe verbunden: diese Verbindung
23   5,  47 |           eingehen« (Joh 3, 5). Die Taufe schafft uns in der Tat neu
24   5,  47 |          uns im Heiligen Geist. Die Taufe ist nicht einfach die Besiegelung
25   5,  47 |       Bekehrung zu Christus von der Taufe zu trennen, letztere als
26   5,  47 | soziologische Aspekte bezüglich der Taufe zu beobachten sind, die
27   5,  47 |             im Katechumenat auf die Taufe vorbereitet und dann durch
28   5,  48 |                   48. Bekehrung und Taufe gliedern in die Kirche ein,
29   5,  50 |       werden, daß all jene, die die Taufe in Christus empfangen haben,
30   5,  55 |          Aufruf zum Glauben und zur Taufe nicht zurück, die Gott für
31   5,  55 |  Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe ausdrücklich lehrte, zugleich
32   5,  55 |          die die Menschen durch die Taufe wie durch eine Tür eintreten«.101
33   6      |           Alle Laien sind Kraft der Taufe Missionare~
34   7,  77 |             der Kirche aufgrund der Taufe sind alle Christen für die


Slavorum apostoli
   Kap., N.
35   7,  24 |                             24. Die Taufe Polens im Jahre 966 in der
36   7,  24 |            die Tausendjahrfeier der Taufe des hl. Wladimir, des Großfürsten
37   8,  30 |      angenommen haben und durch die Taufe in die heilige Gemeinschaft


Sollicitudo rei socialis
   Kap., N
38   7,  47 |             durch das Sakrament der Taufe und dasselbe Glaubensbekenntnis


Ut unum sint
   Kap., N.
39   I,  6  |     Menschen obliegt, die durch die Taufe zum Leib Christi werden
40   I,  6  |      bleiben, wenn wir doch mit der Taufe »eingetaucht« wurden in
41   I,  12 |           empfangen das Zeichen der Taufe, wodurch sie mit Christus
42   I,  13 |            durch den Glauben in der Taufe gerechtfertigt und Christus
43   I,  16 |            der Tausendjahrfeier der Taufe der Rus oder zur Erinnerung
44  II,  42 |           der Anerkennung der einen Taufe und in dem daraus folgenden
45  II,  42 |          grundlegende Charakter der Taufe bei der Aufbauarbeit der
46  II,  54 |            die Tausendjahrfeier der Taufe der Rus' (988-1988). Die
47  II,  54 |    unterstreichen versucht, daß die Taufe, die der hl. Wladimir in
48  II,  54 |       Dualität Byzanz-Rom; seit der Taufe der Rus' dehnt diese Formulierung
49  II,  54 |           tausendsten Jahrestag der Taufe der Kiewer Rus' an die Gläubigen
50  II,  57 |             zu empfangen. Durch die Taufe sind wir einer in Christus
51  II,  66 |            stellt das Sakrament der Taufe, das wir gemeinsam haben, »
52  II,  66 |      Verflechtungen der gemeinsamen Taufe sind zahlreich und bedeutsam.
53  II,  67 |         Gemeinschaften die »aus der Taufe hervorgehende volle Einheit
54  II,  68 |       gefördert durch die Gnade der Taufe und das Hören des Wortes
55  II,  69 |  Streitfragen konzentriert, wie die Taufe, die Eucharistie, das Weiheamt,
56 III,  78 |             in diesen Texten um die Taufe, die Eucharistie, das Amt


Veritatis splendor
   Kap., N.
57   1,  17 |          unsere Sünden sind bei der Taufe getilgt worden, aber ist
58   1,  21 |           des Geistes gestaltet die Taufe den Gläubigen auf radikale
59   3,  107|             der Wiedergeburt in der Taufe »aus Wasser und Geist« (