Centesimus annus
   Kap., N.
 1   1,  7  |        Gemeinschaft vorausgeht. »Der Staat besitzt nicht schlechthin
 2   1,  7  |              Das Naturrecht kann der Staat nicht vernichten, sein Beruf
 3   1,  7  |              schützen. Verbietet ein Staat dennoch die Bildung solcher
 4   1,  8  |             enthoben«. Zudem hat der Staat — wie es damals hieß — keine
 5   1,  9  |       Achtung über ihn verfügt«. Der Staat muß den Arbeitern die Ausübung
 6   1,  10 |   Verständnis der Beziehung zwischen Staat und Bürgern. Rerum novarum
 7   1,  10 |           des Staates aufgreift. Der Staat kann sich nicht darauf beschränken, »
 8   1,  10 |            bereit ist. »Doch muß der Staat beim Rechtsschutz zugunsten
 9   1,  10 |       Besitzlosen bilden, müssen vom Staat in besondere Obhut genommen
10   1,  11 |        hervor.~Wenn Leo XIII. an den Staat appelliert, die Lage der
11   1,  11 |      richtigerweise erkennt, daß dem Staat die Aufgabe obliegt, über
12   1,  11 |           sozialer Fragen einzig vom Staat kommen soll. Im Gegenteil,
13   1,  11 |          Eingreifen des Staates. Der Staat hat instrumentalen Charakter,
14   1,  11 |             vor ihm bestehen und der Staat dazu da ist, die Rechte
15   2,  13 |          Natur des Menschen nicht im Staat, sondern sie verwirklicht
16   2,  15 |           der Wirtschaft, in den der Staat nicht eingreifen soll. Aber
17   2,  15 |            eingreifen soll. Aber der Staat hat die Aufgabe, den rechtlichen
18   2,  15 |              müssen Gesellschaft und Staat für ein angemessenes Lohnniveau
19   2,  15 |  Verwirklichung dieser Ziele muß der Staat, sei es unmittelbar oder
20   2,  15 |              Unmittelbar leistet der Staat seinen Beitrag, wenn er
21   4,  35 |             sozialen Kräften und vom Staat in angemessener Weise kontrolliert
22   4,  40 |   gewährleistet werden kann. Wie der Staat zu Zeiten des alten Kapitalismus
23   5      |                         V. KAPITEL - STAAT UND KULTUR~
24   5,  44 |          Klasse, die Nation oder der Staat. Auch die gesellschaftliche
25   5,  45 |            der Kirche nach sich. Der Staat oder die Partei, die glaubt,
26   5,  48 |              Gebiet liegt nicht beim Staat, sondern bei den einzelnen
27   5,  48 |        Gesellschaft artikuliert. Der Staat könnte das Recht aller Bürger
28   5,  48 |        Wirtschaft eintreten. Ja, der Staat hat die Pflicht, die Tätigkeit
29   5,  48 |          unter die Arme greifen.~Der Staat hat des weiteren das Recht
30   5,  48 | gewissermaßen zu einem neuen Typ von Staat, dem »Wohlfahrtsstaat«,
31   5,  49 |            zwischen den beiden Polen Staat und Markt erdrückt. Es hat
32   5,  49 |             weder den Markt noch den Staat zum Endziel hat. Es besitzt
33   5,  49 |              einzigartigen Wert, dem Staat und Markt dienen sollen.
34   6,  58 |               Dazu ist ein einzelner Staat, und wäre es auch der mächtigste


Evangelium vitae
   Kap., N.
35   I,  11 |    gesetzliche Anerkennung durch den Staat und die darauf folgende
36   I,  20 |   substantiellen Totalitarismus. Der Staat ist nicht mehr das »gemeinsame
37   I,  20 |           sich in einen tyrannischen Staat, der sich anmaßt, im Namen
38 III,  69 |              Rechte handeln, die der Staat, zumindest unter bestimmten
39 III,  69 |          Entscheidung bestimmen. Der Staat sollte daher im Interesse
40 III,  70 |            und fordern, daß sich der Staat keine ethische Auffassung
41 III,  72 |              keine Mehrheit und kein Staat je werden hervorbringen,
42 III,  73 |            sie gebeten hat. Aber ein Staat, der ein derartiges Ersuchen
43  IV,  102|              lediglich einen humanen Staat fördern. Einen Staat, der
44  IV,  102|         humanen Staat fördern. Einen Staat, der die Verteidigung der


Laborem exercens
   Kap., Abschnitt
45   4,   17|           Land und vor allem auf den Staat anwenden. Gerade dem Staat
46   4,   17|           Staat anwenden. Gerade dem Staat obliegt ja eine gerechte
47   4,   17|         schwer wäre, bei irgendeinem Staat, und sei er auch wirtschaftlich
48   4,   17|        sowohl innerhalb von Land und Staat als auch im Gesamt der Weltwirtschaftspolitik
49   4,   18|            obliegt letzten Endes dem Staat, darf jedoch nicht einer


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
50   3,   17|         Partei war, die sich mit dem Staat identifizierte. In Wirklichkeit
51   3,   17|           hat dadurch auch für jeden Staat gute Bürger erzogen. Sie


Slavorum apostoli
   Kap., N.
52   2,  5  |         Großmähren, das damals einen Staat von verschiedenen slawischen


Veritatis splendor
   Kap., N.
53   3,  99 |          Klasse, die Nation oder der Staat. Auch die gesellschaftliche
54   3,  101|        Unparteilichkeit im Dienst am Staat, Achtung der Rechte auch