1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1866
Centesimus annus
Kap., N.
1 Einl, 1 | Gegenwartsgeschichte der Kirche und auch in meinem Pontifikat
2 Einl, 1 | erfüllen, die die ganze Kirche dem großen Papst Leo XIII.
3 Einl, 2 | bedient und dadurch in der Kirche und in der Welt soviel Gutes
4 Einl, 2 | Sozialen Lehramtes« der Kirche dazu beigetragen haben,
5 Einl, 3 | Sinn der Überlieferung der Kirche offenbar werden. Einer stets
6 Einl, 3 | lebendigen und schöpferischen Kirche, die aufbaut auf dem von
7 Einl, 3 | Christi »die Apostel an die Kirche weitergegeben haben«, dem
8 Einl, 3 | Strom der Überlieferung der Kirche, der das seit jeher empfangene
9 Einl, 3 | unter dem sich das Leben der Kirche und der Welt vollzieht,
10 Einl, 3 | vom Sozialen Lehramt der Kirche, sich dem Dienst in der
11 Einl, 3 | herauszustellen, die zum Lehrgut der Kirche gehören und darum für die
12 1, 4 | vergangenen Jahrhunderts stand die Kirche einem geschichtlichen Prozeß
13 1, 4 | Werken, die das Leben der Kirche in der zweiten Hälfte des
14 1, 5 | stehen«. ~Der Papst, die Kirche und ebenso die bürgerliche
15 1, 5 | bleibendes Beispiel für die Kirche. Sie muß in bestimmten menschlichen
16 1, 5 | Recht und der Pflicht der Kirche noch weit davon entfernt,
17 1, 5 | novarum verlieh der Papst der Kirche gleichsam das »Statut des
18 1, 5 | Glaubensverkündigung der Kirche; sie gehört zur christlichen
19 1, 5 | Verkündigung der Soziallehre der Kirche zählen. Diese Lehre ist
20 1, 7 | Grund dafür gesehen, daß die Kirche die Gründung von Vereinigungen,
21 1, 11 | das ständige Bemühen der Kirche jenen Menschen gegenüber
22 1, 11 | Kontinuität dessen in der Kirche, was man heute »die vorrangige
23 1, 11 | des sozialen Lehramtes der Kirche erstaunliche Aktualität
24 1, 11 | die ganze Soziallehre der Kirche zuinnerst bestimmt, die
25 2, 13 | der ganzen Soziallehre der Kirche erschöpft sich die gesellschaftliche
26 2, 14 | Konflikte zu verurteilen. Die Kirche weiß nur zu gut, daß in
27 2, 18 | verschiedenen Dokumenten der Kirche und jüngst in der Enzyklika
28 3, 22 | hat dabei der Einsatz der Kirche für die Verteidigung und
29 3, 22 | menschlichen Würde trübte, hat die Kirche klar und nachdrücklich geltend
30 3, 22 | zusammen mit der ganzen Kirche Gott für das oft heldenhafte
31 3, 23 | Grundsätze der Soziallehre der Kirche, und dies bedeutet für sie
32 3, 26 | Ländern die Begegnung zwischen Kirche und Arbeiterbewegung, die
33 3, 26 | sie der Soziallehre der Kirche entspricht. Die Arbeiterbewegung
34 3, 26 | entfernt, sich der katholischen Kirche entgegenzustellen, blickt
35 3, 26 | mit Interesse auf diese Kirche.~Die Krise des Marxismus
36 3, 26 | Befreiung sind, bietet die Kirche nicht nur ihre Soziallehre
37 3, 29 | Geschehen zu beteiligen. Der Kirche wird das Recht auf freie
38 4, 30 | grundlegende Recht ist von der Kirche bis in unsere Tage stets
39 4, 30 | worden. Ebenso lehrt die Kirche, daß der Güterbesitz kein
40 4, 30 | müsse, so antwortet die Kirche .: "Der Mensch muß die äußeren
41 4, 35 | Gesellschaft zu gewährleisten.~Die Kirche anerkennt die berechtigte
42 4, 42 | Industrieländern, gegen die die Kirche mit Nachdruck ihre Stimme
43 4, 43 | 43. Die Kirche hat keine eigenen Modelle
44 4, 43 | Diesem Bemühen bietet die Kirche als unerläßliche geistige
45 5, 44 | damaligen Zeit in der Lehre der Kirche eine Neuheit. Diese Ordnung
46 5, 45 | auch die Verneinung der Kirche nach sich. Der Staat oder
47 5, 45 | warum der Totalitarismus die Kirche zu vernichten oder wenigstens
48 5, 45 | Freiheit verteidigt die Kirche zugleich den Menschen, der
49 5, 46 | 46. Die Kirche weiß das System der Demokratie
50 5, 46 | hinterhältigen Totalitarismus.~Die Kirche verschließt auch nicht die
51 5, 46 | gehört zum Vorgehen der Kirche, die stets die transzendente
52 5, 47 | Rechte der Person. ~Die Kirche achtet die berechtigte Autonomie
53 5, 49 | Auf diesem Gebiet ist die Kirche getreu dem Auftrag Christi,
54 5, 49 | die tätige Liebe in der Kirche nie erloschen ist und heute
55 5, 49 | freiwilligen Dienstes, den die Kirche dadurch unterstützt und
56 5, 51 | entscheidende Beitrag der Kirche für die wahre Kultur. Sie
57 5, 51 | des Krieges verlegen. Die Kirche leistet einen solchen Dienst,
58 6 | DER MENSCH IST DER WEG DER KIRCHE~
59 6, 53 | Unserer Pflicht scheinen«. Die Kirche hat in den letzten hundert
60 6, 53 | verbunden. Daraus folgt, daß die Kirche den Menschen nicht verlassen
61 6, 53 | der erste Weg ist, den die Kirche bei der Erfüllung ihres
62 6, 53 | sich die Soziallehre der Kirche leiten läßt. Wenn sie sie
63 6, 54 | geht die Soziallehre der Kirche aus. Ihr Ziel ist es, unter
64 6, 54 | Evangelisierungsauftrag der Kirche einreiht. Daraus folgt,
65 6, 55 | 55. Die Kirche empfängt den »Sinn des Menschen«
66 6, 55 | und die Soziallehre der Kirche, die sich des Menschen annimmt,
67 6, 55 | Egoismus einsperren.~Wenn die Kirche dem Menschen Gottes Heil
68 6, 56 | er hinzu: »Was aber die Kirche angeht, so wird diese keinen
69 6, 57 | 57. Für die Kirche darf die soziale Botschaft
70 6, 57 | Lebensverpflichtung werden mußten.~Die Kirche ist sich heute mehr denn
71 6, 57 | Tradition gehört, läßt die Kirche sich der Welt zuwenden,
72 6, 58 | allem zum Armen, in dem die Kirche Christus sieht, nimmt in
73 6, 60 | Element der Soziallehre der Kirche geworden. Das erklärt unter
74 6, 60 | anzubieten, fühlt sich die Kirche in besonderer Weise verantwortlich,
75 6, 61 | Dieser Verpflichtung ist die Kirche in diesen hundert Jahren
76 6, 61 | Rerum novarum steht die Kirche wiederum vor »Neuem« und
77 6, 62 | allmächtigen Gott, der seiner Kirche das Licht und die Kraft
78 6, 62 | dritten Jahrtausend wird die Kirche treu den Weg des Menschen
79 6, 62 | den Menschen und die der Kirche auf der Pilgerschaft des
Dives in misericordia
Kap., N.
80 1, 1 | vielfachen Erfahrungen der Kirche und des zeitgenössischen
81 1, 1 | jeder Mensch der Weg der Kirche ist - wie ich es in der
82 1, 1(6) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
83 1, 1 | jeder Weg zum Menschen - der Kirche ein für allemal im wechselvollen
84 1, 1 | mehr sich die Sendung der Kirche auf den Menschen konzentriert,
85 1, 1 | bringen, bemüht sich die Kirche, darin Christus folgend,
86 1, 1 | Bereicherung des Wissens um die Kirche - eine Frucht des Konzils -
87 1, 2 | gekannten weit hinausgehen. Die Kirche muß auf diese Bedrohungen
88 1, 2(15) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
89 1, 2 | der heutigen Situation der Kirche und der Welt viele Menschen
90 1, 2 | einzigartiger Appell an die Kirche.~Mit dieser Enzyklika möchte
91 1, 2 | einem inständigen Gebet der Kirche um Erbarmen werden, das
92 5, 8 | Programm seines Volkes, der Kirche. Im Mittelpunkt dieses Programms
93 5, 8 | der Heilsgeschichte in der Kirche sich ständig stärker als
94 5, 9 | diesen österlichen Worten der Kirche klingen - in der Fülle ihres
95 5, 9 | weiterhin in der Geschichte der Kirche und der Menschheit. Diese
96 5, 9(108) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen Gentium, 62; AAS 57 (
97 6, 10(109) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
98 6, 12 | über die Erde ziehen.~Die Kirche teilt mit den Menschen unserer
99 6, 12 | angehören, vor Augen, teilt die Kirche die Unruhe so vieler Zeitgenossen.
100 7 | GOTTES IN DER SENDUNG DER KIRCHE~Im Zusammenhang mit diesem
101 7 | Geschlecht« preisen. Die Kirche unserer Zeit muß sich, indem
102 7 | Gottes Zeugnis abzulegen. Die Kirche muß für das Erbarmen Gottes,
103 7 | lassen. Schließlich hat die Kirche, indem sie dieses Erbarmen
104 7, 13 | 13. Die Kirche bekennt und verkündet das
105 7, 13 | das Erbarmen Gottes~Die Kirche muß das göttliche Erbarmen
106 7, 13 | Schrift und die Tradition der Kirche so vielfältig bezeugen,
107 7, 13 | Im täglichen Leben der Kirche klingt die Wahrheit vom
108 7, 13 | den Vater gesehen«.113 Die Kirche bekennt das Erbarmen Gottes,
109 7, 13 | Glauben und in der Lehre der Kirche gehört, bringt uns der »
110 7, 13 | seines Erbarmens näher. Die Kirche bekennt und verehrt das
111 7, 13 | leichtesten zugängliche.~Die Kirche lebt ein authentisches Leben,
112 7, 13 | Auferstehung Christi.~Die Kirche bekennt und verkündet also
113 7, 13 | Selbstverständlich bekennt die Kirche das Erbarmen Gottes, das
114 7, 13 | Lebenszeugnis erfüllt die Kirche die dem Volk Gottes eigene
115 7, 13 | gewissem Sinne fortsetzt.~Die Kirche von heute ist sich voll
116 7, 13 | Christus bekennen. Indem die Kirche zahlreiche Bemühungen in
117 7, 14 | 14. Die Kirche sucht das Erbarmen zu verwirklichen~
118 7, 14 | Erbarmen finden«.120 Die Kirche sieht in diesen Worten einen
119 7, 14 | und die Mission der Kirche in der heutigen Welt eben
120 7, 14 | anderen verwandeln.~Die Kirche muß es daher in jedem geschicht
121 7, 14 | Geheimnis ist nicht nur für die Kirche selbst als Gemeinschaft
122 7, 14(127) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
123 7, 14 | größter Freude ist.132~Die Kirche betrachtet es mit Recht
124 7, 14 | Erbarmens.~Der Sendung der Kirche in all den Gebieten, auf
125 7, 14 | Orientierung für die Sendung der Kirche im Leben der einzelnen Christen,
126 7, 14 | im Leben und Wirken der Kirche noch klarer sichtbar, daß
127 8 | VIII. GEBET DER KIRCHE IN UNSERER ZEIT~
128 8, 15 | 15. Die Kirche ruft das göttliche Erbarmen
129 8, 15 | göttliche Erbarmen an~Die Kirche bekennt die Wahrheit von
130 8, 15 | morgen. Dennoch darf die Kirche nie, in keinem Augenblick
131 8, 15 | fundamentale Pflicht der Kirche: Recht und Pflicht vor Gott
132 8, 15 | Erbarmens, desto mehr hat die Kirche das Recht und die Pflicht, »
133 8, 15 | Schreien« muß gerade die Kirche unserer Zeit kennzeichnen;
134 8, 15 | entsprechendes findet, muß es die Kirche um so nachdrücklicher aussprechen,
135 8, 15 | Geschlecht« von heute! Die Kirche, die sich bemüht, nach dem
136 8, 15 | Phase der Geschichte der Kirche und der Welt - gegen Ende
137 8, 15 | Selbstverwirklichung der Kirche erblicken, dem Zeitalter
138 8, 15 | bestimmt ist - , muß die Kirche selbst von der vollen Überzeugung
Dominum et vivificantem
Kap., N.
139 Einl, 1 | 1. Die Kirche bekennt ihren Glauben an
140 Einl, 1 | Diese Worte empfängt die Kirche aus der Quelle ihres Glaubens
141 Einl, 1(3) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 4. ~
142 Einl, 1 | bereichert, verkündet die Kirche deshalb von Anfang an ihren
143 Einl, 2 | Dieser Glaube, den die Kirche ununterbrochen bekennt,
144 Einl, 2 | als das Lebensprinzip der Kirche bezieht, in der dieser zusammen
145 Einl, 2 | zugleich neuen Glauben der Kirche aufgerufen, uns näher mit
146 Einl, 2 | Meditation über das Geheimnis der Kirche deutlicher als derjenige
147 Einl, 2 | Kraft für die Erneuerung der Kirche10. Diese Enzyklika schöpft
148 Einl, 2 | Durch ihre Lehre über die Kirche in sich und über die Kirche
149 Einl, 2 | Kirche in sich und über die Kirche in der Welt regen uns nämlich
150 Einl, 2 | Auf diese Weise gibt die Kirche auch Antwort auf gewisse
151 Einl, 2(10) | Dogmatische Konsitution über die Kirche »Lumen gentium«, 4; JOHNNES
152 Einl, 2 | verkünden, weiß sich die Kirche berufen, während sie sich
153 Einl, 2 | in erster Linie, in der Kirche das Bewußtsein dafür zu
154 Einl, 2(15) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 17. ~
155 1 | SOHNES, ~EIN GESCHENK AN DIE KIRCHE~ ~
156 1, 3 | Botschaft vom Heil mit Hilfe der Kirche fortzusetzen. Von dieser
157 1, 4 | Beistand der Apostel und der Kirche sein, stets gegenwärtig
158 1, 4 | also bewirken, daß in der Kirche stets dieselbe Wahrheit,
159 1, 5 | menschlichen Ausdruck in der Kirche und in der Geschichte der
160 1, 7 | Geheimnis und im Wirken der Kirche die geschichtliche Gegenwart
161 1, 7 | tut sich weiterhin in der Kirche kund durch die Sendung des
162 1, 9 | Apostel und durch sie an die Kirche richtet: »Darum geht zu
163 1, 14 | Aposteln zu bleiben, um bei der Kirche und in der Kirche und durch
164 1, 14 | bei der Kirche und in der Kirche und durch sie in der Welt
165 1, 22 | Kreuz den Aposteln und der Kirche bringen und »geben« muß. ~
166 1, 22 | Wahrheit die Apostel und die Kirche »in die ganze Wahrheit führen«
167 1, 23 | Weise den Aposteln und der Kirche und durch diese der Menschheit
168 1 | Heilige Geist und die Zeit der Kirche~
169 1, 25 | gesandt, auf daß er die Kirche immerfort heilige und die
170 1, 25 | Konzil von der Geburt der Kirche am Pfingsttag. Dieses Ereignis
171 1, 25(92) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 4. ~
172 1, 25 | bei ihnen zu bleiben. Die Kirche wurde vor der Menge öffentlich
173 1, 25 | Anfang«94. Die Zeit der Kirche hat begonnen mit dem »Kommen«,
174 1, 25(94) | die Missionstätigkeit der Kirche »Ad gentes«, 4. ~
175 1, 25 | versammelt waren95. ~Die Zeit der Kirche hat in jenem Augenblick
176 1, 25 | erfüllen und so die Geburt der Kirche zu bewirken. Hiervon spricht
177 1, 25 | und das bewirkt er in der Kirche ständig in ihren Nachfolgern.
178 1, 25 | gewisser Weise immer in der Kirche gegenwärtig. ~Wie das Konzil
179 1, 25 | wohnt der Geist in der Kirche und in den Herzen der Gläubigen
180 1, 25 | 16 u. 26). Er führt die Kirche in alle Wahrheit ein (vgl.
181 1, 25 | Evangeliums läßt er die Kirche allezeit sich verjüngen,
182 1, 25(96) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 4. Es gibt
183 1, 25(96) | dem Heiligen Geist und der Kirche; diese Einheit wird zuweilen
184 1, 25(96) | als »Herz« und »Seele« der Kirche dargestellt hat: vgl. »Summa
185 1, 26 | Heiligen Geistes die Zeit der Kirche begonnen hat. Sie sagen
186 1, 26 | diese Zeit, die Zeit der Kirche, fortdauert. Sie dauert
187 1, 26 | hat sich diese Zeit der Kirche einen besonderen Ausdruck
188 1, 26 | Konzil über das Thema der Kirche. Zugleich ist die Lehre
189 1, 26 | Heiligen Geist als Seele der Kirche. Wir können sagen, daß das
190 1, 26 | werden. Diese Arbeit der Kirche ist unerläßlich, um die
191 1, 26 | engstens verbunden«99. »Die Kirche weiß sehr wohl, daß Gott,
192 2, 29 | prägen sich der Zeit der Kirche ein: vor allem jene über
193 2, 29 | Christus den Aposteln und der Kirche in seiner Abschiedsrede
194 2, 29(107) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
195 2, 31 | dieser Gewißheit zögert die Kirche nicht, in der römischen
196 2, 38(144) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
197 2, 39 | Dreifaltigkeit zu sehen scheint? Die Kirche, von der Offenbarung inspiriert,
198 2, 41 | Vater - den Aposteln, der Kirche, der Menschheit »geben«
199 2, 42 | anvertraut: den Aposteln, der Kirche. Doch bleibt der Heilige
200 2, 42 | an ihre Nachfolger in der Kirche weitergeben. Diese Vollmacht,
201 2, 43(165) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
202 2, 43(167) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
203 2, 44(171) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
204 2, 44(173) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
205 2, 45 | Heilige Geist: Er, der von der Kirche »Licht der Herzen« genannt
206 2, 47 | Darum erbittet die Kirche beständig von Gott die Gnade,
207 2, 47 | Vor allem aber hört die Kirche nicht auf, mit größtem Eifer
208 2, 47 | Geistes unerläßlich ist. Die Kirche bittet darum, daß die gefährliche
209 2, 48 | betet und bemüht sich die Kirche in ihrem Dienst darum, daß
210 3, 49 | sich Denken und Herz der Kirche am Ende des zwanzigsten
211 3, 49 | ausschauen, mit dem die Kirche dieses Ereignis feiern wird.
212 3, 49 | Darum bekennt die Kirche von Anfang an das Geheimnis
213 3, 49 | Geist« wurde Mensch, den die Kirche im selben Glaubensbekenntnis
214 3, 50 | Jahrtausends, auf das sich die Kirche schon vorbereitet, hat unmittelbar
215 3, 51 | zukünftigen großen Jubiläums. Die Kirche kann sich darauf in keiner
216 3, 51 | Wirken im Gedächtnis der Kirche neu erwachen. Durch sein
217 3, 52 | Haupt des Leibes, der die Kirche ist, welche am Kreuz geboren
218 3, 52 | offenbar wird - und durch die Kirche zum Haupt der Menschheit:
219 3, 53 | allem auf das Thema der Kirche konzentriert hat, erinnert
220 3, 53 | des sichtbaren Leibes der Kirche. Das Konzil spricht ausdrücklich
221 3, 53(225) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
222 3, 53(225) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 16. ~
223 3, 54 | Das ganze Leben der Kirche, das sich in der Feier des
224 3, 56(242) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
225 3, 56 | eine Hoffnung, welche die Kirche den Menschen von heute anvertraut.
226 3, 58 | Pfingstgeschehens wird von der Kirche verkündet und gelebt, die
227 3, 58 | Auferstehung Christi verkündet die Kirche das Leben, das sich über
228 3, 58 | Auferstehung Christi dient die Kirche dem Leben, das aus Gott
229 3, 58 | neue Weise der »Weg der Kirche«, wie ich schon in der Enzyklika
230 3, 58 | mit dem Geist ist sich die Kirche mehr als jeder andere der
231 3, 59(256) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
232 3, 59 | Wahrheit vom Menschen, und die Kirche erblickt in ihr einen besonders
233 3, 59 | nämlich der Mensch der Weg der Kirche ist, so führt dieser Weg
234 3, 59(259) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt vom heute »Gaudium
235 3, 60 | die Christen und für die Kirche in der Verfolgung - sei
236 3, 60(264) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
237 3 | 5. Die Kirche, Sakrament der innigen Einheit
238 3, 61 | setzen soll, möchte die Kirche sich noch einmal in das
239 3, 61 | der Menschheit durch die Kirche. ~Im Licht dieser Ankündigung
240 3, 61 | bei den Aposteln, bei der Kirche zu sein, dieses »ich bin
241 3, 61 | ist, wird und ist in der Kirche gegenwärtig und wirkt in
242 3, 61 | lebt, wirkt und wächst die Kirche »bis zum Ende der Welt«.
243 3, 62(272) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute »Gaudium
244 3, 62 | eucharistischen Gemeinschaft der Kirche und durch sie neu in ihre
245 3, 62 | vom Heiligen Geist hat die Kirche von Anfang an sich selbst
246 3, 62 | Prinzip der Einheit der Kirche« ist275, damit alle, die
247 3, 63 | euch« - ermöglicht es der Kirche, das eigene Geheimnis immer
248 3, 63 | Konzils bezeugt, für das »die Kirche... in Christus gleichsam
249 3, 63 | Sakrament entwickelt sich die Kirche vom österlichen Geheimnis
250 3, 63 | wesentliche Geheimnis der Kirche, wie es das Konzil bekennt. ~
251 3, 63(277) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 1. ~
252 3, 63 | gegenwärtig im Geheimnis der Kirche; mal verbirgt er sich, mal
253 3, 63 | lebendig macht. Indem die Kirche sich dieses Geheimnisses
254 3, 63 | geschieht auch, weil die Kirche nach dem Willen ihres Herrn
255 3, 63 | vermitteln das Leben. Die Kirche ist die sichtbare Ausspenderin
256 3, 64 | 64. Wenn die Kirche das Sakrament für die innerste
257 3, 64 | Wort »Sakrament« für die Kirche gebrauchen, müssen wir uns
258 3, 64 | die Sakramentalität der Kirche als verschieden von jener
259 3, 64 | ist. Dort lesen wir: »Die Kirche ist... gleichsam das Sakrament,
260 3, 64 | ist die Beziehung, die die Kirche durch die Macht des Heiligen
261 3, 64 | allein lebendig macht: Die Kirche ist Zeichen und Werkzeug
262 3, 64 | Konzil fügt hinzu, daß die Kirche »das Sakrament... für die
263 3, 64 | Deshalb versteht sich die Kirche, die durch ihr eigenes Geheimnis
264 3, 64 | Gott und Mensch, ist die Kirche ein »Sakrament, das heißt
265 3, 64 | daß innerhalb des von der Kirche in der Heilsgeschichte vollzogenen
266 3, 65 | Klöstern zum großen Nutzen der Kirche dem Gotteslob und dem Gebetsleben
267 3, 65 | Beten im Einklang mit der Kirche und ihrem Lehramt kraftvoll
268 3, 66 | unserer Zeit bleibt die Kirche dem Geheimnis ihrer Geburt
269 3, 66 | geschichtliche Tatsache ist, daß die Kirche am Pfingsttag aus dem Abendmahlssaal
270 3, 66 | der Vergangenheit an: Die Kirche ist immer im Abendmahlssaal,
271 3, 66 | trägt ihn im Herzen. Die Kirche verweilt im Gebet, wie die
272 3, 66 | Heiligen Geistes warteten. ~Die Kirche verharrt mit Maria im Gebet.
273 3, 66 | Diese Einheit der betenden Kirche mit der Mutter Christi gehört
274 3, 66 | gehört zum Geheimnis der Kirche von Anfang an: Wir sehen
275 3, 66 | Gnaden und Gaben... mit der Kirche auf das innigste verbunden«;
276 3, 66 | sie ist »der Typus der Kirche«285. »Die Kirche wird, indem
277 3, 66 | Typus der Kirche«285. »Die Kirche wird, indem sie Marias geheimnisvolle
278 3, 66 | aufrichtige Liebe«: »Auch sie (die Kirche) ist Jungfrau, da sie das
279 3, 66(285) | Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 63. ~
280 3, 66 | den tiefen Sinn, warum die Kirche, vereint mit der Jungfrau
281 3, 66 | Komm!«287. Das Gebet der Kirche ist diese ununterbrochene
282 3, 66 | er sie selber aus mit der Kirche und in der Kirche. Denn
283 3, 66 | mit der Kirche und in der Kirche. Denn der Geist ist der
284 3, 66 | Denn der Geist ist der Kirche gegeben, damit durch seine
285 3, 66 | dieser Hoffnung im Herzen der Kirche. ~Im Blick auf das dritte
286 3, 66 | dieses Jubiläum will sich die Kirche im Heiligen Geist vorbereiten,
287 Schlu, 67 | beschließen im Herzen der Kirche und im Herzen des Menschen.
288 Schlu, 67 | des Menschen. Der Weg der Kirche geht durch das Herz des
289 Schlu, 67(289)| Dogmatische Konstitution über die Kirche »Lumen gentium«, 4. ~
290 Schlu, 67 | süßen Seelengast«, den die Kirche an der Schwelle zum Herzen
291 Schlu, 67 | Heils zurück292. ~Indem die Kirche so betet, bekennt sie ununterbrochen
292 Schlu, 67 | Zu ihm wendet sich die Kirche, die das Herz der Menschheit
293 Schlu, 67 | An ihn wendet sich die Kirche auf den mühsamen Wegen der
294 Schlu, 67 | vorherbestimmt« hat. ~Die Kirche bittet mit ihrem Herzen,
295 Schlu, 67 | zu schaffen, heftet die Kirche ihren Blick auf den, der
296 Schlu, 67 | Söhnen und Töchtern der Kirche und der ganzen Menschheitsfamilie
Ecclesia de Eucharistia
Kap., N.
297 EIN, 1 | 1. Die Kirche lebt von der Eucharistie.
298 EIN, 1 | Kern des Mysteriums der Kirche. Mit Freude erfährt sie
299 EIN, 1 | Blut Christi. Seitdem die Kirche, das Volk des Neuen Bundes,
300 EIN, 1 | enthält ja das Heilsgut der Kirche in seiner ganzen Fülle,
301 EIN, 1(1) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 11.~
302 EIN, 1 | Deshalb ist der Blick der Kirche fortwährend auf den im Sakrament
303 EIN, 3 | Ostermysterium geht die Kirche hervor. Genau deshalb steht
304 EIN, 3 | an den ersten Bildern der Kirche, die uns die Apostelgeschichte
305 EIN, 3 | dieses ursprüngliche Bild der Kirche zu vollziehen. Und während
306 EIN, 3 | Blut, das er kurz zuvor der Kirche als Trank des Heiles im
307 EIN, 4 | Diese Einladung richtet die Kirche in der Nachmittagsstunde
308 EIN, 5 | ähnlichen Worten offenbart die Kirche, indem sie Christus im Geheimnis
309 EIN, 5 | de Eucharistia. Bevor die Kirche mit der pfingstlichen Gabe
310 EIN, 5 | übereignete Christus der Kirche die immerwährende Vergegenwärtigung
311 EIN, 5 | Eucharistie versammelte Kirche ergreifen. In besonderer
312 EIN, 5 | wiederholt werden, die in der Kirche durch die Weihe an seinem
313 EIN, 6 | des Jubiläums, das ich der Kirche mit dem Apostolischen Schreiben
314 EIN, 6 | Programm« , auf das ich die Kirche in der Morgenröte des Dritten
315 EIN, 6 | Leibes und seines Blutes. Die Kirche lebt vom eucharistischen
316 EIN, 6 | Lichtes«.3 Jedesmal, wenn die Kirche sie feiert, können die Gläubigen
317 EIN, 7 | möchte ich die gesamte Kirche in noch umfassenderer Weise
318 EIN, 7 | und mit neuer Kraft die Kirche auf die zentrale Bedeutung
319 EIN, 7 | hinzuweisen. Aus ihr lebt die Kirche. Von diesem »lebendigen
320 EIN, 8 | priesterliche Amt in der Kirche zur Ehre der Allerheiligsten
321 EIN, 9 | allerwertvollste Gut, das die Kirche auf ihrem Pilgerweg durch
322 EIN, 10 | oder anderen Bereich der Kirche Mißbräuche, die dazu beitragen,
323 EIN, 10 | der Disziplin, mit der die Kirche ihren Glauben ausdrückt,
324 I, 11 | Herr, verkünden wir!«.~Die Kirche hat die Eucharistie von
325 I, 11 | gegenwärtig«.10~Wenn die Kirche die heilige Eucharistie,
326 I, 11(10) | Katechismus der Katholischen Kirche, 1085.~
327 I, 11 | Glauben hat das Lehramt der Kirche unaufhörlich mit freudiger
328 I, 11(11) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 3.~
329 I, 12 | dem Blut des Herrn«.13~Die Kirche lebt unaufhörlich vom Erlösungsopfer,
330 I, 12(13) | Katechismus der Katholischen Kirche, 1382~
331 I, 12(14) | Katechismus der Katholischen Kirche, 1367~
332 I, 13 | Auferstehung«.18~Indem Christus der Kirche sein Opfer geschenkt hat,
333 I, 13 | das geistliche Opfer der Kirche zu eigen machen, die berufen
334 I, 13(19) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 11.~
335 I, 15 | der heiligen katholischen Kirche treffend und im eigentlichen
336 I, 15 | dem »Glaubensleben« der Kirche verbinden, das sich besonders
337 I, 17 | wird ewig leben«.27 Die Kirche erbittet diese göttliche
338 I, 19 | Gemeinschaft mit der himmlischen Kirche aus und stärkt sie. Es ist
339 II | DIE EUCHARISTIE BAUT DIE KIRCHE AUF~
340 II, 21 | des Wachstumsprozesses der Kirche ist. Nach der Aussage: »
341 II, 21 | Nach der Aussage: »Die Kirche, das heißt das im Mysterium
342 II, 21(35) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 3.~
343 II, 21 | direkten Ursprüngen der Kirche. Die Evangelisten beschreiben
344 II, 21(37) | die Missionstätigkeit der Kirche Ad gentes, 5.~
345 II, 21 | Ende der Zeiten wird die Kirche durch die sakramentale Gemeinschaft
346 II, 22(39) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 1.~
347 II, 22 | aller. 40 Die Mission der Kirche steht in Kontinuität mit
348 II, 22 | 21). Deshalb gewinnt die Kirche aus der immerwährenden Vergegenwärtigung
349 II, 23 | eucharistischen Kommunion wird die Kirche zugleich in ihrer Einheit
350 II, 23 | Einheit seines Leibes, der die Kirche ist, zusammengefügt sind.
351 II, 23 | Heiligen Geistes, das der Kirche, ihrer Gründung und ihrem
352 II, 23 | Leiber diene [...]«.43 Die Kirche wird vom göttlichen Parakleten
353 II, 24 | Leib Christi dringt die Kirche immer tiefer zu ihrem Seinsgrund
354 II, 24 | Die Eucharistie, die die Kirche erbaut, schafft gerade dadurch
355 II, 24(44) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 1.~
356 II, 25 | unschätzbaren Wert für das Leben der Kirche. Dieser Kult ist eng mit
357 III | DER EUCHARISTIE UND DER KIRCHE~
358 III, 26 | habe, die Eucharistie die Kirche auferbaut, und die Kirche
359 III, 26 | Kirche auferbaut, und die Kirche die Eucharistie vollzieht,
360 III, 26 | all das, was wir über die Kirche aussagen, wenn wir sie im
361 III, 27 | Katechismus der Katholischen Kirche erklärt, wie die Kirche
362 III, 27 | Kirche erklärt, wie die Kirche apostolisch beziehungsweise
363 III, 27 | Herrn gehorchten, feiert die Kirche die Eucharistie durch die
364 III, 27 | Sinn der Apostolizität der Kirche besagt: »Sie bewahrt mit
365 III, 27 | lebensnotwendig für die Kirche, daß dieser fortbesteht.~
366 III, 28 | 28. Schließlich ist die Kirche in dem Sinne apostolisch,
367 III, 28 | dem obersten Hirten der Kirche«.53 Das Zurückgehen auf
368 III, 28 | wesentlich, weil auf ihr die Kirche im eigentlichen und vollen
369 III, 28(55) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 10.~
370 III, 29(58) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 10 und 28;
371 III, 30 | diese Lehre der Katholischen Kirche über das priesterliche Amt
372 III, 30 | und von der Katholischen Kirche getrennten kirchlichen Gemeinschaften
373 III, 30 | Leibes Christi, der die Kirche ist, dieses Gut zum Vorteil
374 III, 31 | Höhepunkt des Lebens der Kirche ist, so ist sie es in gleicher
375 III, 31 | hinaus für das Wohl der Kirche wie auch der Welt ist, daß
376 III, 31 | ein Akt Christi und der Kirche«.65 Auf diese Weise ist
377 IV, 34 | hier auf Erden pilgernde Kirche ist aufgerufen, sowohl die
378 IV, 34(68) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 26.~
379 IV, 34 | seit Jahrhunderten in der Kirche erfolgreich durchgesetzt
380 IV, 35 | ist ein Konstitutivum der Kirche als Sakrament des Heiles. 71
381 IV, 35(71) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 14.~
382 IV, 36 | Herzen« 72 im Schoß der Kirche zu bleiben. Es ist daher
383 IV, 36 | Katechismus der Katholischen Kirche zu Recht fest: »Wer sich
384 IV, 36 | wünsche daher, daß in der Kirche immer die Norm in Kraft
385 IV, 37 | moralischen Norm kann die Kirche in ihrer pastoralen Sorge
386 IV, 38 | werden der Gemeinschaft der Kirche voll eingegliedert, die,
387 IV, 38 | der Gemeinschaft in der Kirche ist, verlangt sie, im Kontext
388 IV, 38(77) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 14.~
389 IV, 39 | katholischen und apostolischen Kirche«.79 Daraus folgt, daß eine
390 IV, 39(79) | Bischöfe der katholischen Kirche über einige Aspekte der
391 IV, 39(79) | über einige Aspekte der Kirche als Communio Communionis
392 IV, 39 | Sakrament der Einheit in der Kirche schlechthin ohne eine wahre
393 IV, 39 | Petrus und mit der ganzen Kirche zum Ausdruck, oder sie wird
394 IV, 39(83) | Bischöfe der katholischen Kirche über einige Aspekte der
395 IV, 39(83) | über einige Aspekte der Kirche als Communio Communionis
396 IV, 41 | die sie für das Leben der Kirche und der einzelnen Gläubigen
397 IV, 41 | Zeit den pastoralen Weg der Kirche zu Beginn des Dritten Jahrtausends
398 IV, 41 | des Herrn auch der Tag der Kirche, die auf diese Weise ihre
399 IV, 42 | Sakrament der Einheit der Kirche, einen Bereich vorfindet,
400 IV, 42 | Verantwortung den Hirten der Kirche zu, entsprechend ihrer Stellung
401 IV, 42 | kirchlichen Amt. Daher hat die Kirche Normen erlassen, die insgesamt
402 IV, 42 | zur Eucharistie und zur Kirche sein.~
403 IV, 43 | Töchter der Katholischen Kirche, als auch unsere Brüder
404 IV, 43 | eucharistischen Opfers erhebt die Kirche ihr Flehen zu Gott, dem
405 IV, 43(90) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 11.~
406 IV, 43 | in Christus. 91 Wenn die Kirche dieses Gebet dem Vater des
407 IV, 44 | Gerade weil die Einheit der Kirche, welche die Eucharistie
408 IV, 44(93) | in sacris die Einheit der Kirche verletzt oder wenn sie eine
409 IV, 45 | Gemeinschaft mit der Katholischen Kirche stehen. In diesem Fall besteht
410 IV, 45 | getrennt von der Katholischen Kirche lebend, spontan um den Empfang
411 IV, 45 | Gemeinschaft mit der Katholischen Kirche stehen. 96~
412 IV, 46 | Gemeinschaft mit der Katholischen Kirche stehen, aber sehnlich den
413 IV, 46 | bezeugen, den die katholische Kirche in diesen Sakramenten bekennt.
414 V, 48 | Salbung von Bethanien, hat die Kirche sich nicht davor gefürchtet
415 V, 48 | herzurichten, fühlte sich die Kirche durch die Jahrhunderte und
416 V, 48 | Familiarität nahelegt, so ist die Kirche doch nie der Versuchung
417 V, 49 | man, wie der Glaube der Kirche an das eucharistische Geheimnis
418 V, 49 | Eucharistie, so wie sie der Kirche und der Frömmigkeit eine
419 V, 50 | zutiefst »eucharistische« Kirche voraus, in welcher die Teilhabe
420 V, 50 | eingesenkt ist, um so aus der Kirche selbst eine »Ikone« der
421 V, 50 | Eucharistie gemäß der Lehre der Kirche auszudrücken, macht es notwendig,
422 V, 50 | Geschichte zeigt, hat die Kirche den Künstlern stets einen
423 V, 50 | der Fülle des Glaubens der Kirche verstanden wird und gemäß
424 V, 51 | und da sie Erbe der ganzen Kirche ist, kann sie nicht durch
425 V, 52 | liturgischen Tradition der Kirche und die von ihrem Lehramt
426 V, 52 | der einen und universalen Kirche, die in jeder Eucharistiefeier
427 V, 52 | doch beredt ihre Liebe zur Kirche. Um eben diesen tiefen Sinn
428 VI, 53 | innige Beziehung, die die Kirche mit der Eucharistie verbindet,
429 VI, 53 | Maria, Mutter und Modell der Kirche, nicht vergessen. Im Apostolischen
430 VI, 53 | Eucharistie geprägte Frau. Die Kirche, die auf Maria wie auf ihr
431 VI, 55 | eucharistischen Glauben der Kirche vorweggenommen. Beim Besuch
432 VI, 57 | lassen. Maria ist mit der Kirche und als Mutter der Kirche
433 VI, 57 | Kirche und als Mutter der Kirche in jeder unserer Eucharistiefeiern
434 VI, 57 | Eucharistiefeiern präsent. Wenn Kirche und Eucharistie ein untrennbares
435 VI, 58 | Eucharistie vereint sich die Kirche völlig mit Christus und
436 SCH, 59 | erfahre heute die Gnade, der Kirche diese Enzyklika über die
437 SCH, 59 | Hier ist der Schatz der Kirche, das Herz der Welt, das
438 SCH, 59 | Johannesevangelium – im Namen der ganzen Kirche und im Namen eines jeden
439 SCH, 60 | Verwirklichung der Sendung der Kirche ausgerichtete Aktion, jede
440 SCH, 61 | der heiligen Messe. Die Kirche wird also fest auferbaut
441 SCH, 61 | Gemeinschaft.~Der Weg der Kirche in diesen ersten Jahren
442 SCH, 61 | der Liebe sorgt sich die Kirche darum, den Glauben an das
Evangelium vitae
Kap., N.
443 Einf, 1 | Jesu am Herzen. Von der Kirche jeden Tag liebevoll aufgenommen
444 Einf, 2 | Vollendung bringen.~Die Kirche weiß, dab dieses Evangelium
445 Einf, 2 | Person.~Und während die Kirche beharrlich das Geheimnis
446 Einf, 2 | und grundlegenden Weg der Kirche dar. ~
447 Einf, 3 | der mütterlichen Sorge der Kirche anvertraut. Darum muß jede
448 Einf, 3 | eine Reaktion im Herzen der Kirche auslösen, sie muß sie im
449 Einf, 3 | ich im Namen der ganzen Kirche und in der Gewißheit, damit
450 Einf, 5 | und Pastoralauftrag der Kirche in bezug auf das Evangelium
451 Einf, 5 | Rechten unterdrückt, von der Kirche mit großem Mut in Schutz
452 Einf, 5 | Füßen getreten. Wenn die Kirche am Ende des vorigen Jahrhunderts
453 Einf, 5 | alle Söhne und Töchter der Kirche erreichen! Mögen sie alle
454 Einf, 6 | bleibe.~Alle Mitglieder der Kirche, des Volkes des Lebens und
455 I, 8 | Katechismus der katholischen Kirche lesen wir: »Im Bericht über
456 I, 9 | Aus diesem Text hat die Kirche die Bezeichnung »himmelschreiende
457 I, 13 | Sodann wird die katholische Kirche beschuldigt, de facto der
458 I, 13 | entwickelt, die die Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung
459 I, 27 | des Lebens vollbringt? Die Kirche, die sich vom Beispiel Jesu
460 I, 28 | dieses Glaubens wird sich die Kirche angesichts der Herausforderungen
461 II, 32 | geschieht es in der Sendung der Kirche seit ihren Anfängen. Sie,
462 II, 32 | die Taten Jesu und seiner Kirche gelten nicht nur dem, der
463 II, 47 | Märtyrern öffnet, die von der Kirche von Anfang an verehrt werden.~
464 II, 51 | durch die Sakramente der Kirche — deren Symbole sind das
465 III, 54 | lebendige Tradition der Kirche hat von ihren Anfängen an —
466 III, 54 | Zeit hat die Tradition der Kirche immer einmütig den absoluten
467 III, 56 | Todesstrafe, wobei in der Kirche wie in der weltlichen Gesellschaft
468 III, 56 | Katechismus der Katholischen Kirche angeführte Grundsatz gültig: »
469 III, 57 | gelehrte, in der Tradition der Kirche ständig aufrechterhaltene
470 III, 57 | wird, hat das Lehramt der Kirche seine Interventionen zur
471 III, 57 | Bischöfen der katholischen Kirche, daß die direkte und freiwillige
472 III, 57 | bestätigt, von der Tradition der Kirche überliefert und vom ordentlichen
473 III, 60 | wird. Eben deshalb hat die Kirche jenseits der wissenschaftlichen
474 III, 61 | Geschichte von den Vätern der Kirche, von ihren Hirten und Lehrern
475 III, 62 | Die Rechtsordnung der Kirche hat von den ersten Jahrhunderten
476 III, 62 | bestätigten Sanktion stellt die Kirche diese Straftat als eines
477 III, 62 | zurückzufinden. Denn in der Kirche hat die Strafe der Exkommunikation
478 III, 62 | Lehre und Disziplin der Kirche konnte Paul VI. erklären,
479 III, 62 | begründet, von der Tradition der Kirche überliefert und vom ordentlichen
480 III, 62 | allgemeinen Lehramt der Kirche gelehrt. ~Kein Umstand,
481 III, 62 | selbst erkennbar und von der Kirche verkündet worden ist.~
482 III, 63 | anderen wertvoll machen. Die Kirche ist jenen Eheleuten nahe,
483 III, 65 | Bischöfen der katholischen Kirche, daß die Euthanasie eine
484 III, 65 | begründet, von der Tradition der Kirche überliefert und vom ordentlichen
485 III, 65 | allgemeinen Lehramt der Kirche gelehrt. ~Eine solche Handlung
486 III, 66 | Mord. Die Tradition der Kirche hat ihn immer als schwerwiegend
487 III, 68 | seinem Erlösungswerk für die Kirche und die Menschheit Das ist
488 III, 68 | Für den Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen
489 III, 71 | wie auch das Lehramt der Kirche wiederholt hervorgehoben
490 III, 72 | aufgreifen, die von der Kirche vorgelegt werden, die aber
491 III, 73 | der gesamten Tradition der Kirche steht auch die Lehre über
492 III, 74 | Seit den Anfangszeiten der Kirche hat die Verkündigung der
493 IV, 79 | 78. Die Kirche hat das Evangelium als Ankündigung
494 IV, 79 | Evangeliums entstandene Kirche vernimmt in sich selbst
495 IV, 79 | eigentliche Berufung der Kirche, ihre tiefste Identität.
496 IV, 79 | dynamische Aktion, die die Kirche in ihrer Teilhabe an der
497 IV, 83 | Widerhall finden, die in der Kirche auf verschiedene Weise an
498 IV, 86 | in den Familien, in der Kirche und in der zivilen Gesellschaft
499 IV, 89 | abhängig oder jedenfalls an die Kirche gebunden sind.~
500 IV, 91 | der Wurzel bedrohen.~Die Kirche weiß, daß es im Rahmen pluralistischer
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1866 |