1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1866
(...) Evangelium vitae
Kap., N.
501 IV, 95 | Weise nachkommen können. Die Kirche ihrerseits muß unermüdlich
502 IV, 96 | Evangelisierungsauftrag, der wesenhaft zur Kirche gehört. Denn das Evangelium
503 IV, 98 | Aufklärung überzeugen. Die Kirche ist denjenigen dankbar,
504 IV, 99 | Anweisungen des Lehramtes der Kirche haben«. Ein Beitrag spezifischer
505 IV, 100 | fundamentale Beitrag, den sich die Kirche und die Menschheit von den
506 IV, 100 | Abtreibung entschieden haben. Die Kirche weiß, wie viele Bedingtheiten
507 IV, 102 | aufgenommen zu werden. Wenn die Kirche die unbedingte Achtung vor
508 Sch, 103 | werden, genauso wie die Kirche, deren Vorbild sie ist.
509 Sch, 103 | Mutterschaft Mariens entdeckt die Kirche den Sinn ihrer eigenen Mutterschaft
510 Sch, 103 | die Muttererfahrung der Kirche die tiefgründigste Sicht,
511 Sch | Mutterschaft Mariens und der Kirche~
512 Sch, 104 | zwischen dem Geheimnis der Kirche und Maria drückt sich deutlich
513 Sch, 104 | diesem Zeichen erkennt die Kirche ein Bild ihres Geheimnisses:
514 Sch, 104 | Dieses Geheimnis sieht die Kirche voll und beispielhaft in
515 Sch, 104 | schwanger« (12, 2). Die Kirche ist sich voll dessen bewußt,
516 Sch, 104 | Maria zum Vorbild für die Kirche, dazu berufen, die »neue
517 Sch, 104 | geistige Mutterschaft der Kirche — auch dessen ist sich die
518 Sch, 104 | auch dessen ist sich die Kirche bewußt — verwirklicht sich
519 Sch, 104 | erfaßt« (Joh 1, 4-5).~Wie die Kirche, so mußte auch Maria ihre
520 Sch, 105 | und sich der Sendung der Kirche widersetzen.~Auch darin
521 Sch, 105 | 15).~Maria hilft so der Kirche, sich bewußt zu werden,
522 Sch, 105 | Welt bringt und den die Kirche beständig den Menschen der
523 Sch, 105 | offenbart und die seine Kirche unermüdlich vorstellt: »
524 Sch, 106 | Wohlwollen. Das gilt auch für die Kirche, die »einen Zufluchtsort« (
525 Sch, 106 | Wort des Trostes für die Kirche in ihrem Kampf gegen den
Fides et Ratio
Kap., N.
526 Einl, 2 | 2. Die Kirche ist an diesem Weg der Suche
527 Einl, 2(1) | göttlichen Wahrheit in der Kirche. Die Verantwortung für eine
528 Einl, 2(2) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
529 Einl, 5 | 5. Die Kirche ihrerseits kann nicht umhin,
530 Einl, 6 | Christi erwächst, will nun die Kirche die Notwendigkeit des Nachdenkens
531 Einl, 6(3) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 25.~
532 1, 7 | 7. Jede von der Kirche angestellte Reflexion erfolgt
533 1, 9(7) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
534 1, 11 | wenn sie feststellt: »Die Kirche strebt im Gang der Jahrhunderte
535 1, 13 | Gott anvertraut, von der Kirche stets als ein grundlegender
536 1, 13(18) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
537 3, 24 | Wahrheit vor, die sich die Kirche stets zunutze gemacht hat:
538 3, 30(27) | über die Beziehungen der Kirche zu den nichtchristlichen
539 4, 41 | Was die Akademie und die Kirche?«40 ist ein klares Anzeichen
540 4, 43 | Thomas zu Recht von der Kirche immer als Lehrmeister des
541 4, 44 | einsichtig. Das Lehramt der Kirche hat in ihm die Leidenschaft
542 5, 49 | 49. Die Kirche legt weder eine eigene Philosophie
543 5, 50 | Reflexion auszusprechen.~Die Kirche hat die Pflicht anzuzeigen,
544 5, 50 | sittliches Handeln, rufen die Kirche unmittelbar auf den Plan,
545 5, 50(55) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Christi Pastor aeternus,
546 5, 50(55) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 25c.~
547 5, 51 | gefährlich herausstellt. Die Kirche weiß freilich, daß die »
548 5, 52 | 52. Das Lehramt der Kirche hat nicht erst in jüngster
549 5, 52 | wurde es für das Lehramt der Kirche zur Verpflichtung, darüber
550 5, 53(64) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gudium
551 5, 55 | diese Weise die Lehre der Kirche untergräbt, die das II.
552 5, 55(72) | Bekenntnis der katholischen Kirche eine übernatürliche Tugend,
553 5, 55(72) | allem, wenn sie von der Kirche verworfen wurden —, als
554 5, 55 | Schrift bilden den einen der Kirche überlassenen heiligen Schatz
555 5, 55 | einzige Anhaltspunkt für die Kirche. Denn die »höchste Richtschnur
556 5, 55 | Schrift und dem Lehramt der Kirche zu, die der Heilige Geist
557 5, 55 | zusammen mit der ganzen Kirche zum vollen Sinn der Texte
558 5 | Das Interesse der Kirche für die Philosophie [57-
559 5, 57 | Tragweite für das Leben der Kirche. Jener Text war bis zum
560 5, 58 | Philosophie. So stand der Kirche im Laufe des 20. Jahrhunderts
561 5, 60(80) | Konzil, Konstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
562 5, 61(85) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
563 5, 62 | überwunden werden, die in der Kirche niemals verloren gehen darf.~
564 5, 63 | Interesse zu betonen, das die Kirche der Philosophie entgegenbringt;
565 6, 65 | im lebendigen Lehramt der Kirche fortschreitend ausgefaltet
566 6, 65 | Formulierungen erklärt, mit denen die Kirche über ihre Lehre nachdenkt
567 6, 66 | in den von der Lehre der Kirche richtig ausgelegten Heiligen
568 6, 66 | denen sich die Lehre der Kirche artikuliert, sondern auch
569 6, 69 | universalen Wert des von der Kirche empfangenen philosophischen
570 6, 69(92) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
571 6, 69(92) | die Missionstätigkeit der Kirche Ad gentes, 22.~
572 6, 70 | eine Erfahrung, welche die Kirche von den Anfängen der Verkündigung
573 6, 70 | Einheit ist so tief, daß die Kirche mit dem hl. Paulus sagen
574 6, 70(94) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
575 6, 72 | ähnliche Probleme, wie sie die Kirche in den ersten Jahrhunderten
576 6, 72 | besteht in Folgendem: Wenn die Kirche mit großen Kulturen in Kontakt
577 6, 72 | zuwiderlaufen, der seine Kirche die Straßen der Zeit und
578 6, 72 | Kriterium gilt übrigens für die Kirche jeder Epoche, auch für die
579 6, 72 | jeder Epoche, auch für die Kirche von morgen, die sich durch
580 6, 74 | in Zukunft zum Wohl der Kirche und der Menschheit ihre
581 6, 76 | offizielle Philosophie der Kirche anzuspielen, da ja der Glaube
582 7, 82(100) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
583 7, 85 | Menschen. Sollte sich die Kirche etwa nicht darüber Sorgen
584 7, 85 | lebendige Überlieferung der Kirche als Urquelle besitzt, 104
585 7, 93 | Wahrheit aussenden, um seine Kirche zu stiften und zu beseelen.
586 7, 93 | lebendige Überlieferung der Kirche Ausdruck findet. In diesem
587 7, 94 | und Deutung, welche die Kirche im Laufe der Jahrhunderte
588 7, 96(112) | Es ist klar, daß sich die Kirche nicht an ein beliebiges
589 7, 96(112) | menschlichen Geist mittels der Kirche eine Leuchte. Daher ist
590 7, 96(113) | betrifft, so bleibt er in der Kirche immer und in sich stimmig,
591 7, 96(113) | katholischen Lehre über die Kirche Mysterium Ecclesiae (24.
592 7, 99 | theologische Arbeit in der Kirche steht zuallererst im Dienst
593 7, 99 | Mitteilung ist, muß die Lehre der Kirche in ihrer Vollständigkeit
594 Schl, 100 | oder zurückweist. Denn die Kirche hält zutiefst an ihrer Überzeugung
595 Schl, 101(123)| Wahrheit zu lehren, für die die Kirche verantwortlich ist«. Johannes
596 Schl, 102 | 102. Während die Kirche so immer wieder auf die
597 Schl, 104 | noch jene, die Gegner der Kirche sind und sie auf verschiedene
598 Schl, 104(126)| Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
599 Schl, 105 | aktuellen Bedürfnisse von Kirche und Welt mit gebührendem
600 Schl, 106 | so dringend braucht. Die Kirche verfolgt die Forschungen
601 Schl, 106 | daher sicher sein, daß die Kirche die berechtigte Selbständigkeit
602 Schl, 108 | derjenigen, die das Gebet der Kirche als Sitz der Weisheit anruft.
Laborem exercens
Kap., Abschnitt
603 1, 1 | und grundlegende Weg der Kirche ist«, und das aufgrund des
604 1, 1 | Zusammenleben ist nicht Aufgabe der Kirche. Wohl aber hält es die Kirche
605 1, 1 | Kirche. Wohl aber hält es die Kirche für ihre Aufgabe, immer
606 1, 2 | sozialen Aktion und Lehre der Kirche~Die Arbeit als Problem des
607 1, 2 | Enzyklika die Lehre der Kirche und die vielfältigen Initiativen
608 1, 2 | und schließlich auch der Kirche gestellt sind.~Im Verlauf
609 1, 2 | unablässig die Aufmerksamkeit der Kirche auf sich gezogen. Das bezeugen
610 1, 2 | lebendigen Einsatzes der Kirche und der Gläubigen auf dem
611 1, 2 | des obersten Lehramtes der Kirche verfolgen, finden wir in
612 1, 2 | sich die Lehrtätigkeit der Kirche in der Zeit zwischen den
613 1, 2 | Lehre und des Einsatzes der Kirche in der sozialen Frage entspricht
614 1, 3 | Wirklichkeit als auch der Lehre der Kirche im Bereich der vielschichtigen
615 1, 3 | zurück. Die Soziallehre der Kirche sieht ja ihre Quelle schon
616 1, 3 | an zur Unterweisung der Kirche, zu ihrer Auffassung vom
617 2, 4 | 4. Im Buch Genesis~Die Kirche ist überzeugt, daß die Arbeit
618 2, 4 | Vor allem aber schöpft die Kirche diese ihre Überzeugung aus
619 2, 4 | an zu beachten -, daß die Kirche an den Menschen glaubt:
620 2, 4 | Erlöser, gestellt hat.~Die Kirche schöpft bereits aus den
621 2, 5 | Herausforderung auch für die Kirche.~
622 2, 8 | sogar Hunger erfordern. Die Kirche setzt sich in diesem Anliegen
623 2, 8 | betrachtet, um so wirklich die »Kirche der Armen« zu sein. Die »
624 2, 10 | Arbeit bildet. Die Lehre der Kirche hat diesem Problem immer
625 3, 12 | Erinnerung rufen, das die Kirche immer gelehrt hat: das Prinzip
626 3, 14 | indem sie die Lehre der Kirche über das Eigentum, über
627 3, 14 | wurde und noch heute von der Kirche gelehrt wird, unterscheidet
628 3, 14 | Außerdem hat die Lehre der Kirche das Eigentum nie so aufgefaßt,
629 3, 14 | diese Prinzipien hat die Kirche bei ihrer Unterweisung im
630 3, 14 | dem die Unterweisung der Kirche über das Eigentum den Primat
631 3, 15 | begabt ist. Die Lehre der Kirche hat immer die sichere und
632 4, 16 | internationaler Ebene. Das Lehramt der Kirche hat dies schon oft betont,
633 4, 18 | des Friedens, wie ihn die Kirche verkündet und unaufhörlich
634 5, 24 | Eine besondere Aufgabe der Kirche~Der letzte Teil der vorliegenden
635 5, 24 | Bedeutung behalten.~Wenn es die Kirche als ihre Pflicht erachtet,
636 5, 26 | dieser Urquelle, hat die Kirche immer verkündet, was seinen
Redemptor hominis
Kap., Abschnitt
637 1, 1 | geschichtlichen Stunde, die die Kirche und die ganze Menschheitsfamilie
638 1, 1 | Amt zum Dienst der ganzen Kirche übertragen hat, das mit
639 1, 1 | Ereignisse vorauszusehen. Für die Kirche und für das Volk Gottes,
640 1, 2 | Mutter Christi und seiner Kirche nehme ich ungeachtet der
641 1, 2 | XXIII. und Paul VI. der Kirche hinterlassen haben, und
642 1, 2 | einzigartige Stellung in der Kirche verleiht. Johannes XXIII.
643 1, 2 | Geist, den Christus seiner Kirche versprochen und gesandt
644 1, 3 | Erbe hat im Bewußtsein der Kirche auf völlig neue, bisher
645 1, 3 | mit Ausdauer im Leben der Kirche verwirklicht worden ist.
646 1, 3 | Pontifikates. Als Steuermann der Kirche, des Schiffes des Petrus,
647 1, 3 | Schiffes. Was der Geist der Kirche heute durch das Konzil sagt,
648 1, 3 | Konzil sagt, was er in dieser Kirche allen Kirchen sagt, dient
649 1, 3 | gegenwärtige Bewußtsein der Kirche hat Paul VI. zum Thema seiner
650 1, 3 | anknüpfen. Das Bewußtsein der Kirche, das erleuchtet und getragen
651 1, 3 | für die Liebe zu dieser Kirche, so wie diese Liebe auch
652 1, 3 | beiträgt, das Bewußtsein der Kirche zu festigen und zu vertiefen.
653 1, 3 | wachen Bewußtseins von der Kirche hinterlassen. In den vielfältigen
654 1, 3 | eine standfeste Liebe zur Kirche gelehrt, die ja - wie das
655 1, 4 | sich das Bewußtsein der Kirche mit einer weltweiten Öffnung
656 1, 4 | missionarischen Dynamismus der Kirche, wobei sie unverkürzt die
657 1, 4 | internen Schwächen, die die Kirche in der nachkonziliaren Periode
658 1, 4 | wie notwendig für sie die Kirche Christi, ihre Sendung und
659 1, 4 | Einstellungen, mit denen man die Kirche, ihre Institutionen und
660 1, 4 | Strukturen, die Männer der Kirche und ihre Tätigkeit »ab intra«,
661 1, 4 | immer ohne echte Liebe zur Kirche erfolgt ist. Gewiß hat sich
662 1, 4 | es richtig ist, daß die Kirche, indem sie dem Beispiel
663 1, 4 | und in vollem Maße in der Kirche und durch die Kirche teilhaftig
664 1, 4 | der Kirche und durch die Kirche teilhaftig werden. Ferner
665 1, 4 | Schiffes bewahrt hat. Die Kirche, die mir - über Johannes
666 1, 5 | Kollegialität und Apostolat~Die Kirche ist - entgegen allem Anschein -
667 1, 5 | Wege für die Erneuerung der Kirche in ihrer weltweiten Dimension
668 1, 5 | Bischofskonferenzen in der ganzen Kirche und anderer kollegialer
669 1, 5 | jahrhundertealten Tradition der Kirche müssen wir sodann die Aktivität
670 1, 5 | seit Jahrhunderten in der Kirche erprobt worden sind, wie
671 1, 5 | universalen Einheit der Kirche. Derselbe Geist der Zusammenarbeit
672 1, 5 | Verantwortung gegenüber der Kirche in Zusammenarbeit mit den
673 1, 5 | neue »Welle« im Leben der Kirche hervorgerufen haben, eine
674 1, 6 | die universale Mission der Kirche im Bereich der ökumenischen
675 1, 6 | einem weiteren Bruch in der Kirche führen, geistige Verwirrung
676 1, 6 | neue Etappe im Leben der Kirche von uns einen sehr überzeugten,
677 1, 6 | göttlichen Wahrheit, die von der Kirche beständig bekannt und gelehrt
678 1, 6 | aus irgendeinem Grund die Kirche von der Suche nach der universalen
679 1, 6 | geoffenbarten und von der Kirche verkündeten Wahrheiten in
680 2, 7 | die das letzte Konzil die Kirche geführt hat und die uns
681 2, 7 | damit dieser neue Advent der Kirche, der mit dem nahen Ende
682 2, 7 | Durch das Bewußtsein der Kirche, das vom Konzil so stark
683 2, 7 | Wirkungsbereiche, in denen die Kirche sich äußert, sich vorfindet
684 2, 7 | der Erkenntnis«, und die Kirche ist sein Leib. Die Kirche
685 2, 7 | Kirche ist sein Leib. Die Kirche ist »in Christus gleichsam
686 2, 7 | selbst! Er, der Erlöser!~Die Kirche hört nicht auf, sein Wort
687 2, 7 | und der Verlassenheit. Die Kirche hört nicht auf, seinen Tod
688 2, 7 | unseres Meisters, daß die Kirche ununterbrochen die Eucharistie
689 2, 7 | Unterpfand des ewigen Lebens. Die Kirche lebt sein Geheimnis, schöpft
690 2, 7 | zwar als Gekreuzigten«. Die Kirche bleibt umfangen vom Geheimnis
691 2, 10 | rechtfertigt die Sendung der Kirche in der Welt, auch und vielleicht
692 2, 10 | und der Menschheit. Die Kirche, die nicht aufhört, das
693 2, 10 | grundlegende Aufgabe der Kirche in allen Epochen und besonders
694 2, 11 | Grundlage der Sendung der Kirche und des Christentums~Das
695 2, 11 | universale Bewußtsein der Kirche heranzubilden, von dem Papst
696 2, 11 | besser Selbstverständnis der Kirche - entwickelt sich »im Dialog«,
697 2, 11 | das Selbstverständnis der Kirche zu formen, indem es uns
698 2, 11 | vollzogen wurde, konnten die Kirche und alle Christen zu einem
699 2, 11 | wir in der Geschichte der Kirche so oft gesehen haben und
700 2, 12 | 12. Der Auftrag der Kirche und die Freiheit des Menschen~
701 2, 12 | zurückfinden.~Deswegen legt die Kirche in unserer Zeit einen großen
702 2, 12 | für diese Wahrheit. Die Kirche ist kraft der Einsetzung
703 2, 12 | Menschen findet, wird die Kirche um so mehr kraft ihrer göttlichen
704 2, 12 | Menschen stets anwesend. Die Kirche läßt ihrerseits trotz aller
705 3, 13 | jenen Wegen, auf denen die Kirche in unseren Tagen nach den
706 3, 13 | Menschen verbunden hat«. Die Kirche sieht es darum als ihre
707 3, 13 | Diesem Ziel allein möchte die Kirche dienen: jeder Mensch soll
708 3, 13 | Gegenwart und Aktivität der Kirche erfahren. Jesus Christus
709 3, 13 | Christus ist der Hauptweg der Kirche. Er selbst ist unser Weg
710 3, 13 | zur Seite tritt, darf die Kirche sich von niemandem aufhalten
711 3, 13 | Heil des Menschen. Wenn die Kirche auf Christus sieht und auf
712 3, 13 | diese fundamentale Sorge der Kirche formuliert, damit »das Leben
713 3, 13 | Pastoralkonstitution des Konzils - ist »die Kirche, die in keiner Weise hinsichtlich
714 3, 13 | Erlösungswerkes der Obhut der Kirche anvertraut. Ihre Sorge schaut
715 3, 14 | 14. Alle Wege der Kirche führen zum Menschen~Die
716 3, 14 | führen zum Menschen~Die Kirche darf am Menschen nicht vorbeigehen;
717 3, 14 | ist der erste Weg, den die Kirche bei der Erfüllung ihres
718 3, 14 | und grundlegende Weg der Kirche, ein Weg, der von Christus
719 3, 14 | Dieser Mensch ist der Weg der Kirche, der in gewisser Weise an
720 3, 14 | verläuft, auf denen die Kirche wandert; denn der Mensch -
721 3, 14 | also der Mensch der Weg der Kirche ist, der Weg ihres täglichen
722 3, 14 | und Mühen, muß sich die Kirche unserer Zeit immer wieder
723 3, 14 | treten; zugleich aber muß die Kirche die Bedrohungen kennen,
724 3, 14 | entsprechen. Mit einem Wort: die Kirche muß alles kennen, was diesem
725 3, 15 | wesentlichen Fragen, die die Kirche sich stellen muß, weil Milliarden
726 3, 15 | Menschen auf dieser Erde. Die Kirche, die aus einem eschatologischen
727 3, 15 | dieser Sorge findet die Kirche in Jesus Christus selbst,
728 3, 16 | den Menschen, über die die Kirche mit allen Menschen guten
729 3, 16 | neue Anklagen gegen die Kirche hervorrufen. Diese verfügt
730 3, 17 | des Menschen werden.~Die Kirche braucht nicht zu betonen,
731 3, 17 | Kriegskatastrophe führten, hat die Kirche ihre Haltung gegenüber diesen
732 3, 17 | worden sind. Während die Kirche die Freude über diese Errungenschaft
733 3, 17 | erstrangiger Bedeutung.~Die Kirche hat stets gelehrt, daß es
734 3, 17 | Religion und des Wirkens der Kirche. Wir beanspruchen kein Privileg,
735 4 | IV. DIE SENDUNG DER KIRCHE UND DAS SCHICKSAL DES MENSCHEN~
736 4, 18 | 18. Die Kirche in ihrer Sorge um die Berufung
737 4, 18 | vereinigt hat«, so lebt auch die Kirche, indem sie mit ihrer reichen
738 4, 18 | vom Leib Christi, der die Kirche ist. Wenn nun dieser mystische
739 4, 18 | Hoffnungen und Leiden, daß die Kirche selbst als Leib, als Organismus,
740 4, 18 | lebt und wirkt sie. Die Kirche hat kein anderes Leben außer
741 4, 18 | vereint hat, muß auch die Kirche mit jedem Menschen eng verbunden
742 4, 18 | Geist lebendig macht!~Die Kirche lebt diese Wirklichkeit,
743 4, 18 | Stimme des Gewissens. Die Kirche, die versucht, den Menschen
744 4, 18 | gewaltige Kraft, die die Kirche vor allem von innen her
745 4, 18 | diese Kraft vereint sich die Kirche mit dem Geist Christi, mit
746 4, 18 | des Heiligen Geistes. Die Kirche unserer Zeit scheint mit
747 4, 18 | man also sagen, daß die Kirche mit diesem Gebet nicht allein
748 4, 18 | der sichtbaren Grenzen der Kirche stehen. Wird dies nicht
749 4, 18 | jener Wahrheit über die Kirche bestätigt, die vom letzten
750 4, 18 | indem es lehrt, daß die Kirche »gleichsam das Sakrament,
751 4, 18 | hinlenkt. Deswegen muß sich die Kirche unserer Zeit - einer Zeit,
752 4, 18 | des täglichen Lebens der Kirche ist, dann muß diese sich
753 4, 18 | immer bewußt sein. Indem die Kirche all dies immer neu bedenkt
754 4, 18 | sondern zu dienen«. Die Kirche verwirklicht diesen Auftrag,
755 4, 18 | Nutzen für das Leben der Kirche wieder leuchtend herausgestellt
756 4, 18 | welches der Dienst der ganzen Kirche als Gesellschaft und Gemeinschaft
757 4, 19 | 19. Die Verantwortung der Kirche für die Wahrheit ~Im Licht
758 4, 19 | Vatikanischen Konzils steht uns die Kirche als die Gemeinschaft vor
759 4, 19 | Bestandteil des Glaubens der Kirche sein, wenn sie ihn lehrt
760 4, 19 | antworten. Darum muß die Kirche, wenn sie den Glauben bekennt
761 4, 19 | gewährleisten, hat Christus der Kirche den besonderen Beistand
762 4, 19 | göttlichen Wahrheit in der Kirche. Die Verantwortung für eine
763 4, 19 | Lebensgeschichten der Heiligen in der Kirche bestätigen. Das wahre Licht,
764 4, 19 | sehr wichtig dafür, daß die Kirche, das Volk Gottes, in kreativer
765 4, 19 | Bedeutung ihres Dienstes in der Kirche aus den Augen verlieren,
766 4, 19 | dem Lehramt, das in der Kirche den Bischöfen anvertraut
767 4, 19 | alle Wissenschaftler in der Kirche aufgerufen, den Glauben
768 4, 19 | Wahrheit zu lehren, für die die Kirche verantwortlich ist.~Die
769 4, 19 | formt das Leben der ganzen Kirche von Grund auf. Einen besonderen
770 4, 19 | Auftrag haben die Hirten der Kirche, die in die Wahrheit Christi
771 4, 19 | grundlegende Form des Wirkens der Kirche; hierin zeigt sich ihr prophetisches
772 4, 19 | verbunden, die Verantwortung der Kirche für die göttliche Wahrheit
773 4, 19 | wichtigsten Stellen dar, wo die Kirche jedem Menschen begegnen
774 4, 19 | in der Gemeinschaft der Kirche bestimmt. Angeleitet vom
775 4, 19 | verantwortlich zu sein, muß die Kirche unserer Tage ihrer eigenen
776 4, 20 | Christus wirkt, hat die Kirche Anteil an der Frohen Botschaft
777 4, 20 | ganze sakramentale Leben der Kirche und eines jeden Christen
778 4, 20 | selbst durch den Dienst der Kirche gewirkt hat und immer wieder
779 4, 20 | daß die Eucharistie die Kirche aufbaut; sie baut diese
780 4, 20 | diesem Geheimnis in der Kirche berufen sind.~Die Kirche
781 4, 20 | Kirche berufen sind.~Die Kirche lebt von der Eucharistie,
782 4, 20 | Verlautbarungen des Lehramtes der Kirche seit den ältesten Zeiten
783 4, 20 | übernatürlichen Kraft der Kirche als Volk Gottes bestehen
784 4, 20 | Beachtung schenke. In der Kirche müssen alle, besonders aber
785 4, 20 | der ältesten Tradition der Kirche - den gemeinschaftlichen
786 4, 20 | im praktischen Leben der Kirche gebührend herauszustellen.
787 4, 20 | Bereicherung der Bußpraxis in der Kirche von heute beitragen. Wir
788 4, 20 | habe ich gesündigt«. Die Kirche verteidigt also, indem sie
789 4, 20 | zu begegnen. Indem die Kirche das Bußsakrament bewahrt,
790 4, 20 | Erlöser selber kommt.~In der Kirche, die sich besonders in unserer
791 4, 20 | worden. Eine der Aufgaben der Kirche ist es, die darin enthaltene
792 4, 20 | Dennoch ist sicher, daß die Kirche des neuen Advents, die Kirche,
793 4, 20 | Kirche des neuen Advents, die Kirche, die sich beständig auf
794 4, 20 | des Herrn vorbereitet, die Kirche der Eucharistie und der
795 4, 20 | ihres Handelns ist sie die Kirche der göttlichen Sendung,
796 4, 20 | göttlichen Sendung, die Kirche im Zustand der »Mission«,
797 4, 21 | Grundlagen her das Bild von der Kirche als Volk Gottes - durch
798 4, 21 | Voraussetzungen abgeleitet. Die Kirche als menschliche Gesellschaft
799 4, 21 | zusammen wesentlich ist. Die Kirche ist nämlich als Volk Gottes -
800 4, 21 | der echten Erneuerung des Kirche dient und dazu beiträgt,
801 4, 21 | solidarische Verantwortung für die Kirche mit sich, zu der das II.
802 4, 21 | Christen erziehen will. In der Kirche als der Gemeinschaft des
803 4, 21 | Teilnahme am Erlösungswerk der Kirche ist, dient sie gleichermaßen
804 4, 21 | den anderen und baut die Kirche und die brüderlichen Gemeinschaften
805 4, 21 | uns in der lateinischen Kirche bewußt und freiwillig zu
806 4, 21 | gegeben worden ist. Seine Kirche, die wir alle zusammen bilden,
807 4, 21 | befreit er uns ständig. Die Kirche schöpft daraus unaufhörlich
808 4, 21 | Erlösung tief verwurzelt. Die Kirche dient wahrhaft der Menschheit,
809 4, 21 | des täglichen Lebens der Kirche der Mensch ist und es immer
810 4, 22 | Rhythmus des Lebens der Kirche einordnen und darin eindringen.
811 4, 22 | eindringen. Wenn nämlich die Kirche ihr eigenes Leben vollzieht,
812 4, 22 | bestimmt. Deshalb wird die Kirche, wenn sie sich dem ganzen
813 4, 22 | der Erlösung öffnet, eine Kirche von lebendigen Menschen;
814 4, 22 | eines jeden Dienstes in der Kirche, sei er apostolischer, pastoraler,
815 4, 22 | heißt zu sagen, daß die Kirche Mutter ist, und auch was
816 4, 22 | auch was es heißt, daß die Kirche immer und besonders in unserer
817 4, 22 | Christi zur »Mutter der Kirche« proklamiert und diese Bezeichnung
818 4, 22 | an Maria als Mutter der Kirche zu wenden. Maria ist die
819 4, 22 | Maria ist die Mutter der Kirche, weil sie kraft unaussprechlicher
820 4, 22 | zum Pfingsttag, an dem die Kirche sichtbar geboren werden
821 4, 22 | Heilsgeschichte und in die Sendung der Kirche eingefügt ist. Wir alle
822 4, 22 | Phase der Geschichte der Kirche und der Menschheit ein besonderes
823 4, 22 | wenden, der Herr seiner Kirche und kraft des Geheimnisses
824 4, 22 | Erlösung und in das Leben der Kirche einbringt, findet seinen
825 4, 22 | Geheimnis der Mutter. Die Kirche, die auf sie mit einer ganz
826 4, 22 | Gerade hier erkennt die Kirche wieder den Weg ihres täglichen
827 4, 22 | des täglichen Lebens der Kirche gegenwärtig sein. Durch
828 4, 22 | ihrer Mutter gewinnt die Kirche Gewißheit, daß sie wirklich
829 4, 22 | und Fülle vollzieht. Die Kirche, die ihre Wurzeln in zahlreichen
830 4, 22 | einzelnen, daß es seine Kirche ist: die Kirche des Volkes
831 4, 22 | es seine Kirche ist: die Kirche des Volkes Gottes.~Vor solchen
832 4, 22 | sich entlang der Wege der Kirche ergeben und die Papst Paul
833 4, 22 | vermehrten Gebet der ganzen Kirche. Nur das Gebet kann bewirken,
834 4, 22 | die himmlische Mutter der Kirche, sie möchte während dieses
835 4, 22 | uns bleiben, die wir die Kirche bilden, den Mystischen Leib
Redemptoris Mater
Kap., N.
836 Einl, 1 | beispielhafte Gegenwart im Leben der Kirche einleiten. Diese Worte feiern
837 Einl, 1(1) | Geheimnis Christi und der Kirche«.~
838 Einl, 1 | geheimnisvollen Beginn des Weges der Kirche. In der Liturgie grüßt die
839 Einl, 1 | In der Liturgie grüßt die Kirche nämlich Maria von Nazaret
840 Einl, 1(3) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 68.~
841 Einl, 2 | Mt 28, 20), schreitet die Kirche in der Zeit voran auf die
842 Einl, 2 | eindrucksvolle Synthese der Lehre der Kirche über das Thema der Mutter
843 Einl, 2(4) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 58. ~
844 Einl, 2 | die Mutter Christi in der Kirche empfängt, sowie die verschiedenen
845 Einl, 3 | festzustellen, so ist sich die Kirche doch stets bewußt, daß Maria
846 Einl, 4 | Geheimnis Christi und der Kirche« vorstellt. Wenn es nämlich
847 Einl, 4 | So hat es übrigens die Kirche von Anfang an zu sehen versucht:
848 Einl, 4 | als Glaubenswahrheit der Kirche bestätigt. Maria ist die
849 Einl, 4(8) | Pastorale Konstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
850 Einl, 4 | Horizont des Glaubens der Kirche das Geheimnis seiner Mutter
851 Einl, 4 | Ephesus, und ist es für die Kirche immer noch, ein Zeichen
852 Einl, 4(10) | Pastorale Konstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium
853 Einl, 5 | Erkenntnis des Geheimnisses der Kirche zu vertiefen. Maria ist
854 Einl, 5 | besonderer Weise mit der Kirche verbunden, »die der Herr
855 Einl, 5 | stellt diese Wahrheit von der Kirche als Leib Christi (nach der
856 Einl, 5 | Fortsetzung im Geheimnis der Kirche, des Leibes Christi. Und
857 Einl, 5(11) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 52.~
858 Einl, 5 | mit Christus und mit der Kirche verbindet, eine gesamtgeschichtliche
859 Einl, 5 | weil sie »der Typus der Kirche auf der Ebene des Glaubens,
860 Einl, 5 | das innerste Geheimnis der Kirche, die ihre eigene Heilssendung
861 Einl, 5(14) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 64.~
862 Einl, 6 | Bezugspunkt dar für die Kirche, für die einzelnen und für
863 Einl, 6 | eschatologische Vollendung der Kirche ist: »Während aber die Kirche
864 Einl, 6 | Kirche ist: »Während aber die Kirche in der seligsten Jungfrau
865 Einl, 6(17) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 63.~
866 1, 8(22) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 55.~
867 1, 10 | der Lehre, wie sie von der Kirche in feierlichen Dokumenten
868 1, 10(24) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 53. ~
869 1, 11 | Buch der letzten Dinge der Kirche und der Welt, bestätigt:
870 1, 12 | gesprochenen Gebete der Kirche werden. Noch bedeutungsvoller
871 1, 13(32) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 56. ~
872 1, 13(33) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 56.~
873 1, 17(37) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium 58.~
874 1, 19(41) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 56, Anm.
875 1, 22(44) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 60.~
876 1, 23 | daß die Gläubigen in der Kirche geboren würden"«.48~Diese »
877 1, 23(48) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 54 und 53;
878 1, 24 | geboren hat, sich in der Kirche und durch die Kirche »neu«
879 1, 24 | der Kirche und durch die Kirche »neu« fortsetzt, die durch
880 1, 24 | auf diese Weise durch die Kirche in jenem Geheimnis zugegen
881 1, 24 | Mutterschaft Marias über die Kirche ausbreiten, wie es Aussagen
882 1, 24 | Mutterschaft Marias über die Kirche der Abglanz und die Fortsetzung
883 1, 24(49) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 55.~
884 1, 24 | die Stunde selbst, da die Kirche geboren wird und ganz offen
885 1, 24 | und jenem der Geburt der Kirche. Die Person, die beide Momente
886 1, 24 | gegenwärtig im Geheimnis der Kirche. Auch in der Kirche bleibt
887 1, 24 | der Kirche. Auch in der Kirche bleibt sie mütterlich zugegen,
888 1, 24(51) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium 59.~
889 2 | INMITTEN DER PILGERNDEN KIRCHE~
890 2 | 1. Die Kirche, das Volk Gottes, in allen
891 2, 25 | 25. »Die Kirche "schreitet zwischen den
892 2, 25 | auf seiner Wüstenwanderung Kirche Gottes genannt wird (2 Esdr
893 2, 25 | auch das neue Israel... Kirche Christi genannt (vgl. Mt
894 2, 25 | zusammengerufen und als seine Kirche gestiftet, damit sie allen
895 2, 25(53) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 8. ~
896 2, 25 | Vatikanische Konzil spricht von der Kirche auf dem Wege, wobei es eine
897 2, 25 | alle Länder, tritt sie (die Kirche) in die menschliche Geschichte
898 2, 25 | Heiligen Geist, der der Kirche als unsichtbarer Beistand (
899 2, 25 | und Bedrängnis wird die Kirche durch die Kraft der ihr
900 2, 26 | 26. Die Kirche, von Christus auf den Aposteln
901 2, 26 | Glaubens, die Pilgerschaft der Kirche durch die Geschichte der
902 2, 26 | mit dem Glaubensweg der Kirche. In welcher Weise?~Unter
903 2, 26 | Jerusalem verlassen. Die Kirche wird geboren und wächst
904 2, 26(61) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 63.~
905 2, 26 | und bestätigt hatte. Die Kirche »schaute« also vom ersten
906 2, 26 | schaute«. Diese wurde für die Kirche von damals und für immer
907 2, 26 | vgl. v. 51).~Aber in der Kirche von damals und immer war
908 2, 26 | da Maria am Beginn der Kirche mit den Aposteln im Abendmahlssaal
909 2, 27 | Jetzt, an den Anfängen der Kirche, am Beginn ihres langen
910 2, 27 | Geheimnisses Christi. Und die Kirche verharrte zusammen mit ihr
911 2, 27 | es immer sein. Wenn die Kirche stets tiefer »in das erhabene
912 2, 27 | sie auch zum Geheimnis der Kirche von Anfang an, seit dem
913 2, 27 | Grundlage all dessen, was die Kirche von Anfang an ist und was
914 2, 27 | apostolischen Zeugnis der Kirche »voran« und bleibt im Herzen
915 2, 27 | und bleibt im Herzen der Kirche zugegen, verborgen als ein
916 2, 27 | apostolische Zeugnis der Kirche annehmen, haben an diesem
917 2, 27 | Zeugnis und den Dienst der Kirche die Kenntnis vom Heilsgeheimnis
918 2, 27 | bei der Pilgerschaft der Kirche als neues Gottesvolk auf
919 2, 28 | apostolischen Zeugnisses der Kirche unaufhörlich zum Glauben
920 2, 28 | verschiedenen Gruppen, die es in der Kirche gibt. Es ist ein Glaube,
921 2, 28 | Gebet. »Daher blickt die Kirche auch in ihrem apostolischen
922 2, 28 | wurde, daß er durch die Kirche auch in den Herzen der Gläubigen
923 2, 28 | Jahrtausends nähern, erinnert die Kirche durch die Lehre des II.
924 2, 28 | zugegen in der Sendung der Kirche, zugegen im Wirken der Kirche,
925 2, 28 | Kirche, zugegen im Wirken der Kirche, die das Reich ihres Sohnes
926 2, 28 | der ganzen Geschichte der Kirche vielfältige Ausdrucksweisen.
927 2, 28 | Dieser Raum bleibt in der Kirche bestehen, die in Christus »
928 2, 28 | vorangeht«, strebt die Kirche »unablässig danach, die
929 2, 28(70) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 1.~
930 2 | 2. Der Weg der Kirche und die Einheit aller Christen~
931 2, 29 | vereinen«.72~Der Weg der Kirche ist vor allem in unserer
932 2, 29 | seiten der katholischen Kirche ihren höchsten Ausdruck
933 2, 29(74) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 68; 69. Zu
934 2, 30 | Geheimnis und vom Dienstamt der Kirche sowie manchmal auch von
935 2, 30 | die von der katholischen Kirche mit den Kirchen und kirchlichen
936 2, 30 | dasselbe vom Geheimnis der Kirche und von der Aufgabe Marias
937 2, 30 | betrifft, mit der katholischen Kirche übereinstimmen. Sie erkennen
938 2, 31 | tief sich die katholische Kirche, die orthodoxe Kirche und
939 2, 31 | katholische Kirche, die orthodoxe Kirche und die altorientalischen
940 2, 31(79) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 66.~
941 2, 31 | mit Christus und mit der Kirche verbindet: Die Jungfrau
942 2, 31 | Tradition der syrischen Kirche eine noch heute vorhandene
943 2, 33 | allgemeinen Tradition der Kirche zusammen mit dem heiligen
944 2, 33(85) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 59.~
945 2, 34 | der großen Tradition der Kirche angesammelt worden ist,
946 2, 34 | zwischen der katholischen Kirche und den Kirchen und kirchlichen
947 2, 34 | Es wäre für die pilgernde Kirche auch der Weg, ihr Magnifikat
948 2 | 3. Das Magnifikat der Kirche auf ihrem Pilgerweg~
949 2, 35 | ihres Pilgerweges sucht die Kirche die Einheit derer wiederzufinden,
950 2, 35 | Indessen »schreitet die Kirche... auf ihrem Pilgerweg voran
951 2, 35 | Prüfungen und Trübsal wird die Kirche durch die Kraft der ihr
952 2, 35(87) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 8.~
953 2, 35 | unaufhörlich im Herzen der Kirche die Jahrhunderte hindurch
954 2, 37 | 37. Die Kirche, die von Anfang an ihren
955 2, 37 | bei Elisabet schöpft die Kirche die Wahrheit über den Gott
956 2, 37 | seiner Auferstehung.~Die Kirche, die auch in »Prüfungen
957 2, 37 | erhellen. Der Pilgerweg der Kirche gegen Ende des zweiten christlichen
958 2, 37 | neuen Sendungsauftrag. Die Kirche, die demjenigen folgt, der
959 2, 37 | 11, 4; 61, 1). Indem die Kirche aus dem Herzen Marias schöpft,
960 2, 37 | Ausdruck kommt, wird sich die Kirche immer wieder neu und besser
961 2, 37 | ihren Ausdruck findet.~Die Kirche ist sich also nicht nur
962 2, 37 | Kosmos. Auf Maria muß die Kirche, deren Mutter und Vorbild
963 3, 38 | 38. Die Kirche weiß und lehrt mit dem hl.
964 3, 38 | Mittlerschaft in Christus.~Die Kirche weiß und lehrt, daß »jeglicher
965 3, 38(94) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 60.~
966 3, 38 | Marias zu bekennen zögert die Kirche nicht, sie erfährt sie ständig
967 3, 38(97) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 62. ~
968 3, 38 | Heilsgeheimnis Christi und der Kirche.~
969 3, 39 | Mittlerschaft dar, welche die Kirche von ihr bekennt und verkündet100
970 3, 40 | der soeben entstehenden Kirche zurückgelassen hatte: »Siehe,
971 3, 40 | zwischen dieser Mutter und der Kirche zu bilden. Die entstehende
972 3, 40 | bilden. Die entstehende Kirche war ja die Frucht des Kreuzes
973 3, 40 | Hingabe von Beginn an auch der Kirche zuwenden. Nach dem Weggehen
974 3, 40 | ihre Mutterschaft in der Kirche fort als mütterliche Vermittlung:
975 3, 40 | Marias in der Geschichte der Kirche und der Welt fort. Wir lesen,
976 3, 40 | Mutterschaft Marias in der Kirche unaufhörlich fort als Mittlerschaft
977 3, 40 | Mittlerschaft der Fürbitte, und die Kirche bekundet ihren Glauben an
978 3, 40(105) | anerkennt und feiert die Kirche das »mütterliche Wirken«
979 3, 40(106) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 62. ~
980 3, 41 | Verbundenheit der pilgernden Kirche auf Erden mit der eschatologischen
981 3, 41 | worden, das den Glauben der Kirche auf folgende Weise ausdrückt: »
982 3, 41 | die in der Geschichte der Kirche, sei es im Orient oder im
983 3, 41 | Himmel kommt der Glaube der Kirche zum Ausdruck, nach dem Maria »
984 3, 41(108) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 59; vgl.
985 3, 41(109) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 53. ~
986 3, 41(111) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 55. ~
987 3, 41(116) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 62.~
988 3 | 2. Maria im Leben der Kirche und jedes Christen~
989 3, 42 | Mutter Christi im Leben der Kirche geworfen. »Die selige Jungfrau
990 3, 42 | Gnaden und Gaben auch mit der Kirche auf das innigste verbunden.
991 3, 42 | Gottesmutter ist... der Typus der Kirche auf der Ebene des Glaubens,
992 3, 42 | der im Glauben pilgernden Kirche gegenwärtig ist, als Modell
993 3, 42 | Maria mit Recht »von der Kirche in einem Kult eigener Art
994 3, 42 | der Mutter Christi und der Kirche besteht.120 Als Jungfrau
995 3, 42 | Mutter bleibt Maria für die Kirche »beständiges Vorbild«. Man
996 3, 42 | ständig im Geheimnis der Kirche gegenwärtig bleibt. Auch
997 3, 42 | gegenwärtig bleibt. Auch die Kirche wird ja »Mutter und Jungfrau«
998 3, 42(121) | Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 63.~
999 3, 43 | 43. Die Kirche »wird selbst Mutter... durch
1000 3, 43 | treu blieb, so wird die Kirche Mutter, wenn sie, indem
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1866 |