Dominum et vivificantem
   Kap., N.
 1   1,  25    |        Fest anwesenden Pilgern in Jerusalem zu, um in der Kraft des
 2   1,  25    |         die im Abendmahlssaal von Jerusalem mit Maria, der Mutter des
 3   2,  30    |     Aposteln: »Geht nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die
 4   2,  30    |       werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarian
 5   2,  30    |         ersten Rede des Petrus in Jerusalem nimmt jenes »Zeugnis« seinen
 6   2,  31    |        Geistes. In seiner Rede zu Jerusalem ruft Petrus zur Umkehr auf,
 7   2,  31    |         die sich am Karfreitag in Jerusalem ereignete - und auch jede
 8   3,  55    |        des greisen Simeon, der in Jerusalem »vom Geist in den Tempel
 9   3,  61    |        Feier des Pfingstfestes in Jerusalem; seither erfüllt sie sich
10   3,  66    |        und mit denjenigen, die in Jerusalem den ersten Kern der christlichen


Ecclesia de Eucharistia
   Kap., N.
11 EIN,  2     |  Eucharistie im Abendmahlssaal zu Jerusalem feiern; da, wo sie gemäß
12 EIN,  4     |       Eucharistie am Grab Jesu in Jerusalem gefeiert wird, kehrt man
13   I,  15    |      mahnt der heilige Cyrill von Jerusalem – in Brot und Wein die bloßen
14   I,  15(24)|               Heiliger Cyrill von Jerusalem, Mystagogische Katechesen,
15 SCH,  60    |           sie sich im himmlischen Jerusalem erfüllt«.103 Die Ausführung


Evangelium vitae
   Kap., N.
16   I,  25    |       Thron Gottes im himmlischen Jerusalem erschallt (Offb 21, 4).
17  II,  32    |           Pforte« des Tempels von Jerusalem gesetzt wurde, wo er um
18  II,  49    |     Ezechiel wiederholt die Stadt Jerusalem an und nennt sie »die Stadt
19 Sch,  106   |        den Tod geltend. Im »neuen Jerusalem«, d.h. in der neuen Welt,


Fides et Ratio
   Kap., N.
20   4,  41    | Tertullians: »Was haben Athen und Jerusalem gemein? Was die Akademie
21   6,  71    |       Zeugen die am Pfingsttag in Jerusalem anwesenden Pilger waren.


Redemptor hominis
   Kap., Abschnitt
22   4,   22   | Himmelfahrt im Abendmahlssaal von Jerusalem verharrten. Ich bitte vor
23   4,   22   |         aus dem Abendmahlssaal in Jerusalem in die Welt hinausgegangen


Redemptoris Mater
   Kap., N.
24   1,  8(21) |         1777-1783; SOPHRONIUS VON JERUSALEM, Oratio II, In Sanctissimae
25   1,  12    |         den Bergen nicht weit von Jerusalem liegt. Maria »eilte« dorthin,
26   1,  16    |          Worte, die im Tempel von Jerusalem ausgesprochen werden. Es
27   1,  16    |           Gesetzes »das Kind nach Jerusalem hinaufbrachten, um es dem
28   1,  20    |          drei Tagen im Tempel von Jerusalem fanden.~Nun, da Jesus Nazaret
29   1,  24    |       Maria im Abendmahlssaal von Jerusalem. In beiden Fällen ist ihre
30   2,  26    |       voran«.61 Der Pfingsttag in Jerusalem ist, außer durch das Kreuz,
31   2,  26    |         sie den Abendmahlssaal in Jerusalem verlassen. Die Kirche wird
32   2,  26    |    Aposteln im Abendmahlssaal von Jerusalem weilte, fand ihr Glaube,
33   2,  27    |        mit dem Pfingstereignis in Jerusalem anfing, war Maria mit allen


Redemptoris missio
   Kap., N.
34   3,  24    |       Verkünder der Botschaft aus Jerusalem hinausziehen, übernimmt
35   3,  24    |       nach den Worten Christi von Jerusalem aus sich über ganz Judäa
36   6,  61    |       werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien


Slavorum apostoli
   Kap., N.
37   8,  32    |           und alle im himmlischen Jerusalem mit ihrem Leben erfüllen


Ut unum sint
   Kap., N.
38   I,  22    |        schon im Abendmahlssaal in Jerusalem verheißen und geschenkt
39  II,  52    |  Athenagoras I. im Januar 1964 in Jerusalem während der Pilgerreise
40  II,  52    |        Patriarchen Benedictos von Jerusalem zusammmentreffen. In der
41  II,  55    |           Kirche am Pfingsttag in Jerusalem genommen, und ihre ganze
42 III,  97    |        Oberhauptes der Kirche von Jerusalem. Diese Aufgabe des Petrus