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1520 VS 2, 53 | zusammenhängen, in Frage stellte, befände sich nicht nur im Konflikt
1521 FR Einl, 4 | erkennen kann; gleichsam als befänden wir uns im Angesicht einer
1522 RH 1, 4 | nachkonziliaren Periode befallen haben -, ihr wahres Antlitz »
1523 EV III, 57 | einer unheilbaren Krankheit Befallener oder ein im Todeskampf Befindlicher.
1524 CA 2, 16 | Ideologie fernhielt. Sie befaßte sich mit den täglichen Anliegen
1525 LE 4, 22 | verschiedenen mit Arbeitsfragen befaßten Stellen - dem direkten wie
1526 VS 2, 44 | Unwissenden macht es weise. Die Befehle des Herrn sind richtig,
1527 VS 2, 60 | das Urteil des Gewissens befehlenden Charakter: Der Mensch soll
1528 EV III, 73 | XXIII. hervorgeht: »Die Befehlsgewalt wird von der sittlichen
1529 FR 2, 16 | Zeltstricke an ihrer Mauer befestigt, der neben ihr sein Zelt
1530 DM 2, 3 | humana, der geschichtlichen Befindlichkeit des Menschen, die auf verschiedene
1531 EE IV, 36 | heiligem Tisch mit einem befleckten und verdorbenen Gewissen
1532 EV II, 45 | der Fruchtbarkeit und die beflissene Erwartung des Lebens sind
1533 EE SCH, 61 | Verfügung gestellt hat, beflügelt uns auf das Ziel des vollen
1534 VS 1, 23 | gegeben, damit man das Gesetz befolge«. Die Liebe und das Leben
1535 EE IV, 45 | verhalten, indem es die zu befolgende Praxis gegenüber den Orientalen
1536 VS 3, 86 | werden. Christus ist ihr Befreier: er »hat uns zur Freiheit
1537 VS 3, 87 | Diener des Herrn und du bist Befreiter des Herrn. Suche nicht eine
1538 SRS 7, 46 | Liebe fehlen, endet der Befreiungsprozeß im Tod einer Freiheit, die
1539 FR 5, 54 | und Methoden durch einige Befreiungstheologen mit sich bringt.71~Das Lehramt
1540 DM 1, 2 | scheinen den Menschen zu befremden, der dank eines in der Geschichte
1541 EV IV, 100 | Hilfe des Rates und der Nähe befreundeter und zuständiger Menschen
1542 LE 3, 14 | des Primates der Arbeit befriedigenden Weise erfüllen; sie kann
1543 EV II, 35 | selbst, endgültiger und befriedigender Anlegepunkt jedes Menschen.~»
1544 CA 4, 36 | Nachfrage nach einem qualitativ befriedigenderen und reicheren Leben ist
1545 CA 4, 41 | falscher und oberflächlicher Befriedigungen hineingezogen wird, statt
1546 EV III, 60 | dem Augenblick, wo das Ei befruchtet wird, ein Leben, das nicht
1547 UUS III, 92 | Blut der Apostelfürsten befruchteten Kirche übt der Bischof von
1548 RH 3, 17 | sich nämlich begründete Befürchtungen, daß wir sehr oft noch ziemlich
1549 EV I, 8 | Verwandtenkreis die Euthanasie befürwortet oder dazu angestiftet wird.~
1550 VS 2, 35 | Gruppen die Fähigkeit und Befugnis zuschreiben, über Gut und
1551 VS 3, 97 | einzelnen Individuen niemals befugt, die unveräußerlichen Grundrechte
1552 FR 6, 76 | Philosophie gar nicht gäbe. Der Befund bewahrt seine ganze Bedeutung
1553 FR 6, 72 | Verbreitungsbereiches des Christentums befunden hatten, eröffnen sich für
1554 LE 5, 25 | daß dieses mit Vernunft begabte Geschöpf sozusagen als Rivale
1555 LE 2, 4 | abspielt, in jedem mit Einsicht begabten menschlichen Wesen. Er umfaßt
1556 SA 2, 4 | Aufgrund seiner ausgezeichneten Begabungen und Kenntnisse auf kulturellem
1557 CA 3, 28 | Entscheidung oder auf Grund begangener Irrtümer in dieser Situation,
1558 UUS II, 71 | angebrachterweise die anderen Begegnungsformen erwähnt werden, nämlich
1559 EV IV, 98 | den Welttag der Kranken begehe, wobei ich »den Heilswert
1560 DM 7, 14 | Mensch, seiner dreifachen Begehrlichkeit128 überlassen, aufbauen
1561 SRS 2, 10 | Leidenschaften in eurem Innern. Ihr begehrt und erhaltet doch nichts" (
1562 EV I, 23 | Befriedigung der eigenen Begierden und Instinkte. So wird der
1563 EE I, 20(34) | während er Hunger leidet? Beginne damit, den Hungrigen zu
1564 LE 3, 13 | wirtschaftlich-sozialen Praxis jener Zeit der beginnenden und rasch fortschreitenden
1565 RMi 7, 78 | des Pfingstfestes - des Beginnes der Missionskirche - wird
1566 DV 2, 30 | Nazoräer, den Gott vor euch beglaubigt hat durch machtvolle Taten,
1567 CA 6, 62 | des Glaubens vorangeht, begleite mit ihrer mütterlichen Fürsprache
1568 UUS Einf, 2 | begangenen Irrtümer sowie die Begleiterscheinungen anzuerkennen, die am Beginn
1569 SA 2, 4 | mit sich. Die Reliquien begleiteten dann die beiden Brüder auf
1570 RMi 5, 50 | machen es notwendig, zwei Begleitfaktoren in Betracht zu ziehen. Zum
1571 SRS 4, 30 | den schwierigen, aber auch beglückenden Auftrag zurückweisen wollte,
1572 UUS Erm, 100 | unserem Zeitalter ökumenischer Begnadung notwendig, die Grundüberzeugungen,
1573 CA 2, 13 | 13. Wenn wir jetzt die begonnene Reflexion vertiefen und
1574 SA 2, 6 | das Überleben des von ihm begonnenen Werkes bestimmte er zu seinem
1575 FR 1, 13 | und Begrenztheit unseres Begreifens gezeichnet. Einzig und allein
1576 EE I, 15 | leidenschaftlichen Anstrengungen des Begreifenwollens angeregt hat.~Diese Anstrengungen
1577 FR 1, 13 | hatte: »Du siehst nicht, du begreifst nicht, aber der Glaube bestärkt
1578 RMi 5, 53 | gesandt sind, einfügen und die begrenzenden Prägungen der eigenen Herkunft
1579 RMi 5, 51 | familiärer Ebene oder in begrenztem Umkreis treffen, um zu beten,
1580 EV III, 72 | Sittengesetzes anders und von begrenzterem Umfang. Jedoch »kann in
1581 UUS I, 22 | menschlichen Schwachheiten und Begrenztheiten unaufhörlich im Heiligen
1582 RH 4, 20 | Menschen, die wir vielfältigen Begrenzungen unterliegen, das Bedürfnis
1583 FR 4, 39 | ständiger Weiterentwicklung begriffene neue christliche Denken
1584 FR 6, 66 | Lage sein, diese Kenntnis begrifflich und in der Form der Argumentation
1585 FR 6, 66 | nicht nur die logischen und begrifflichen Strukturen der Aussagen
1586 FR 7, 92 | einer in sich stimmigen Begrifflichkeit den Glaubensinhalt zu vermitteln.
1587 FR 5, 55 | klassische Philosophie, aus deren Begriffspotential sowohl das Glaubensverständnis
1588 EV I, 27 | zu kommen.~Wohlwollend zu begrüben ist auch die erhöhte Aufmerksamkeit
1589 SRS 4, 30 | Ursprung und der den Menschen begründenden Ähnlichkeit bestimmt ist.
1590 UUS II, 53 | Thessaloniki dem großen Begründer des abendländischen Mönchtums
1591 LE 3, 15 | anerkennen, daß aus bestimmten begründeten Motiven Ausnahmen vom Grundsatz
1592 RMi 6, 66 | doppelte Tendenz ist zu begrüßen. Sie erweist die Gültigkeit
1593 RMa 2, 36 | Elisabet ihre junge Verwandte begrüßte, die von Nazaret zu ihr
1594 RMa 2, 36 | dem Magnifikat. In ihrer Begrüßung hatte Elisabet zuvor Maria
1595 DM 6, 11 | Noch immer finden wir neben begüterten Menschen, die im Überfluß
1596 CA 3, 25 | Vorläufigkeit, mit der diese behaftet ist. Das Reich Gottes, das
1597 EV I, 14 | mit den Ansprüchen der »Behandelbarkeit mit Aussicht auf Heilung«
1598 LE 2, 7 | solcher Ideen betrachteten und behandelten die Arbeit als eine Art »
1599 EV IV, 89 | Anwendung der palliativen Behandlungsmethoden große Hilfe finden, wenn
1600 EV III, 63 | sittlich erlaubt. Da jedoch die Behandlungsmöglichkeiten vor der Geburt heute noch
1601 EV III, 65 | sogenannten »palliativen Behandlungsweisen«, die das Leiden im Endstadium
1602 EE IV, 37 | schwerwiegendem, offenem und beharrlichem Widerspruch zur moralischen
1603 VS 2, 61 | sondern im Gegenteil am beharrlichen Suchen nach der Wahrheit
1604 UUS III, 91 | 38). Lukas seinerseits beharrt in dem bereits zitierten
1605 SRS 3, 17 | in einer derart elenden Behausung leben müssen, daß sie den
1606 EV I, 22 | ausschließliches, total beherrschbares und manipulierbares Eigentum
1607 LE 4, 20 | gesellschaftliche Leben beherrsche. Gewiß, sie nehmen teil
1608 LE 5, 26 | ein im modernen Denken so beherrschendes Thema - kann nur als Frucht
1609 DV 2, 28 | der aufgrund seiner Sünde »Beherrscher dieser finsteren Welt«106
1610 EV I, 21 | für das vom Säkularismus beherrschte soziale und kulturelle Umfeld
1611 UUS III, 78 | eine noch geduldige und beherzte Arbeit. dabei gilt es, keine
1612 EV Einf, 1 | aufgenommen soll es mit beherzter Treue als Frohe Botschaft
1613 EV IV, 102 | sondern es nur für uns behielten.~Das Evangelium vom Leben
1614 EV I, 26 | Kinder und Jugendlicher, behinderter Personen und allein gebliebener
1615 SA 5, 18 | göttlichen Inhalt unversehrt behütet, in jeder menschlichen Umgebung
1616 VS 1, 8 | pädagogischer Einfühlung und Behutsamkeit, indem er den jungen Mann
1617 EV IV, 95 | zwischen den Generationen beibehält bzw. dort, wo er verloren
1618 DV 3, 56 | Konfliktsituation ist aber beiderseitig, wie der Apostel im zweiten
1619 SA 8, 30 | Bewußtsein der Wahrheit beigelegt sind, für die ganze Welt
1620 UUS Erm, 100 | der Einheit der Christen beigemessen hat, schien es mir in diesem
1621 EV III, 66 | Ausführung durch die sog. »Beihilfe zum Selbstmord« behilflich
1622 LE 4, 19 | der Familie widmet; diese Beihilfen müssen im Einklang mit den
1623 FR 6, 77 | theologiae genannt. Der Beiname wurde nicht verwendet, um
1624 SA 2, 4 | hervorragenden Kenntnisse den Beinamen Philosoph, unter dem er
1625 SRS 4, 28 | übertroffen wird, wird beiseite geschoben, ohne seinen möglichen
1626 UUS I, 27 | katholischen Kirche ein für mich beispielhaftes Vorbild vor Augen gestellt,
1627 EE III, 31 | Er bedient sich oft des Beispiels der eifrigen Hirtenliebe
1628 VS Einl, 4 | getröstet; mit der Garantie des Beistands des Geistes der Wahrheit
1629 EV III, 66 | Verwandten mit Geduld und Liebe beistehen sollten, oder von denen,
1630 EV II, 41 | Jesu (vgl. Mt 19, 17-18) beistimmt: »Denn die Gebote: Du sollst
1631 FR 7, 97 | nach den Ansprüchen und Beiträgen der ganzen philosophischen
1632 SA 4, 12 | kraftvolleren Auftreten in Europa beitrug. Man kann verstehen, wie
1633 EV I, 23 | Fall zu vermeidendes Übel bekämpft. Kann man es nicht überwinden
1634 DM 4, 6 | Ausdruck »hesed« her bereits bekannter Wesenszug - wird in ergreifender
1635 RH 1, 2 | ohne Ausnahme öffentlich bekanntgeben und so bezeugen, daß mit
1636 DV 1, 25 | vor der Menge öffentlich bekanntgemacht, und die Ausbreitung des
1637 RMi 2, 20 | Werte« der Seligpreisungen bekanntmacht, die authentischer Ausdruck
1638 RMi 4, 40 | Durst werden, den Herrn bekanntzumachen, sobald sich der Blickwinkel
1639 UUS I, 7 | die Welt zum Evangelium bekehre und so ihr Heil finde zur
1640 VS 3, 104 | Gottes mit der Sünde des sich bekehrenden Menschen und dem Verständnis
1641 RMi 3, 26 | Petrus am Pfingsttag und den Bekehrungen, die darauf folgten, bildet
1642 RMi 1, 4 | und vor der Freiheit jeden Bekehrungsversuch aus? Kann man nicht in jeder
1643 RH 2, 12 | seine Apostel, Märtyrer und Bekenner. Die Erklärung über die
1644 FR 3, 25(24) | Bekenntnisse, X, 23, 33: CCL 27, 173.~
1645 EE V, 52 | zugegen ist. Leider müssen wir beklagen, daß es vor allem seit den
1646 SA 4, 12 | zu werden, auch wenn die beklagenswerte Spaltung zwischen den beiden
1647 SRS 3, 15 | des entwickelteren Nordens beklagt, so sind sie doch in den
1648 EV Einf, 3 | Zweite Vatikanische Konzil beklagte an einer Stelle, die von
1649 EV Sch, 104 | konnte.~Die »mit der Sonne bekleidete Frau« — berichtet das Buch
1650 LE 1, 3 | menschlicher zu machen, dann bekommt gerade dieser Schlüssel,
1651 EE III, 31 | priesterliche Amt. Deshalb bekräftige ich mit Dankbarkeit gegenüber
1652 CA 4, 30 | alle und dem im Evangelium bekundeten Willen Jesu Christi untergeordnet
1653 FR Einl, 5 | daher hat eine mit Fragen beladene Vernunft ihr Streben nach
1654 DM 6, 11 | Hunger sterben; ihre Zahl beläuft sich auf Dutzende, ja auf
1655 VS 2, 65 | Ausformung ganz oder teilweise belanglos.~
1656 VS 3, 103 | göttliche Weise das früher belastende und tyrannische Gesetz in
1657 EV III, 59 | erzieherischen Schwierigkeiten belasteten Familien, hätten sicherstellen
1658 EV I, 23 | Leiden, eine unvermeidbare Belastung der menschlichen Existenz,
1659 LE 4, 21 | Landarbeit unterliegt starken Belastungen, wie die ständige körperliche
1660 FR 2, 23 | Argumenten einen ausreichenden Beleg für den Sinn des Daseins
1661 VS 2, 44 | mit Lohn oder Strafe zu belegen: »Das alles könnte sich
1662 VS 2, 83 | einiger ethischer Theorien zu belehren. Wir müssen vor allem den
1663 EV II, 36 | in den anderen dadurch zu beleidigen, daß er die Beziehungen
1664 RH 4, 20 | sogar der Möglichkeit von Beleidigungen keine Beachtung schenke.
1665 RMi 2, 16 | Beide ergänzen sich und beleuchten einander.~
1666 DV 2, 47 | des Menschen enthüllt und beleuchtet. Es ist also vergeblich,
1667 RH 4, 21 | die Wissenschaften jeder beliebigen menschlichen Gesellschaft
1668 UUS II, 49 | kein Akt opportunistischer Beliebigkeit ist, sondern ein Erfordernis,
1669 VS 2, 73 | guten Richters, der das Gute belohnt und das Böse bestraft, wie
1670 DV 3, 55 | des menschlichen Herzens bemächtigt, in dem »das Begehren des
1671 EV I, 8 | gegenüber, und die häufig zu bemerkende Gleichgültigkeit in den
1672 SA 2, 5 | der beiden Brüder war von bemerkenswertem Erfolg begleitet, aber auch
1673 EE II, 21 | Dies ist ein Detail von bemerkenswerter Bedeutung, denn die Apostel »
1674 VS 2, 69 | Grundoption haben, wie wir bemerkten, einige Theologen veranlaßt,
1675 SA 7, 23 | entfalten und festigen. Die Bemerkung über den Fürsten der Vislani
1676 SA 2, 7 | Einstellung, die sich darum bemühte, die offenbarte Wahrheit
1677 CA 3, 23 | Zusammenbruch des Marxismus führten, bemühten sich mit Zähigkeit, alle
1678 VS 2, 76 | sie eher ihr Leben hingege ben haben als diese oder jene
1679 SA 7, 24 | andere Gebiete, über das benachbarte Rumänien bis hin in das
1680 LE 4, 23 | dem Gastland selbst nicht benachteiligt wird. Die Arbeitsemigration
1681 DV Einl, 1 | von Konstantinopel (381) - benannt ist, auf denen es formuliert
1682 FR 3, 34(29) | er in seinem Brief an P. Benedetto Castelli am 21. Dezember
1683 UUS II, 52 | dem orthodoxen Patriarchen Benedictos von Jerusalem zusammmentreffen.
1684 SA 6, 21 | der sich die slawischen Benediktiner niedergelassen hatten. Hier
1685 FR 7, 84 | Wirklichkeit zu verstehen und zu benennen ist, während sie davon absehen,
1686 DM 7, 14(127) | Apostolisches Schreiben Paterna cum benevolentia, bes. Nr. 1 und 6; AAS 67 (
1687 EE III, 29 | Eucharistie zusammenkommt, benötigt unbedingt einen geweihten
1688 VS 3, 102 | Anathema verbotene Wort benützen, die Vorschriften Gottes
1689 EV III, 66 | Egoismus diese Macht anmaßt, benützt er sie unweigerlich zu Unrecht
1690 SA 4, 12 | Liturgie zu gebrauchen, sondern benützten sie als wirksames Werkzeug,
1691 VS 2, 46 | statistisch erfaßbare Daten, beobachtbares Verhalten oder nur mit den
1692 VS 2, 33 | Schlußfolgerungen, die sich aus diesen Beobachtungen legitimerweise ziehen lassen,
1693 EV III, 58 | beim Namen zu nennen, ohne bequemen Kompromissen oder der Versuchung
1694 RMi 4, 36 | der Enttäuschung, in der Bequemlichkeit, in mangelndem Interesse
1695 EV III, 58 | aus rein egoistischen und Bequemlichkeitsgründen gefaßt wurde, sondern weil
1696 VS 3, 84 | freilich jeder Objektivität beraubten - Freiheit wird die Aufgabe
1697 VS 2, 76 | wirtschaftliche Schaffen aufgrund der Berechnung der Ressourcen und der Gewinne,
1698 DM 1, 2 | Menschen auf dieser Erde berechtigen, sondern auch vielfache
1699 SRS 7, 46 | Gesellschaft ein edles und berechtigtes Anliegen ist. Darauf zielt
1700 DV 3, 50 | einen besonders dichten und beredten Ausdruck im Johannesevangelium: »
1701 EV IV, 87 | aber um so fruchtbarere und beredtere Zeugnis »aller mutigen Mütter,
1702 LE 2, 6 | Umstand ist als solcher das beredteste »Evangelium der Arbeit«,
1703 EV IV, 100 | erlittenen Zeugnis unter den beredtesten Verfechterinnen des Rechtes
1704 EV I, 7 | Genesis mit einzigartiger Beredtheit geschildert: eine Episode,
1705 RH 2, 8 | Völkerapostel mit eindrucksvoller Beredtsamkeit über die Schöpfung gesagt
1706 EV IV, 95 | gegenseitigen Austausches und bereichernder Kommunikation zwischen den
1707 EV II, 51 | Willen tun.~Laß uns daher mit bereitem und selbstlosem Herzen jedes
1708 SRS 2, 9 | an den vom ~Fortschritt bereitgestellten Gütern und Dienstleistungen
1709 SRS 3, 19 | Angebot einer Fülle von bereitstehenden Kapitalien anzunehmen, war
1710 SRS 3, 19 | können. Darum kann man die Bereitstellung von Kapitalien und ihre
1711 EV Sch, 103 | Durch ihre Aufnahme und ihre bereitwillige Fürsorge um das Leben des
1712 SA 2, 6 | Berg; gib aber um dieses Berges willen dein Wirken in der
1713 RMa 1, 12 | ihrem Weg in »eine Stadt im Bergland von Judäa« folgen (Lk 1,
1714 LE 2, 9 | auch die Arbeiter in den Bergwerken und Steinbrüchen, die Arbeiter
1715 RMi 3, 24 | bietet sechs zusammenfassende Berichte von »Missionsreden«, die
1716 RMa 1, 20 | Sinn. Mit den von Lukas berichteten Worten lehrt Jesus genau
1717 CA 3, 25 | besser erfaßt, die Abirrungen berichtigt und der Mut, für das Gute
1718 UUS I, 23 | kirchliche Gemeinschaft beriefen; ein Widerspruch, der keinem
1719 SA 5, 16 | konkreten Lebensbedingungen berücksichtigte.~Wir wissen, daß das II.
1720 RMa 2, 31 | Gregor von Narek, eine der berühmtesten Gestalten Armeniens, mit
1721 UUS II, 45 | es wegen der den Glauben berührenden Divergenzen noch nicht möglich,
1722 LE 2, 6 | weitgespannte Problematik nur eben berührten, die den Wissenschaftlern
1723 SRS 5, 40 | war es möglich, zahlreiche Berührungspunkte zwischen ihr und der Liebe
1724 CA 6, 56 | entscheidenden Satz: »Möge jeder Berufene Hand anlegen und ohne Verzug,
1725 EV III, 75 | disziplinarischer, wirtschaftlicher und beruflicher Ebene geschützt sein.~
1726 LE 5, 26 | Paulus rühmte sich seiner Berufsarbeit - wahrscheinlich war er
1727 LE 4, 21 | Fehlen einer entsprechenden Berufsausbildung und der erforderlichen Arbeitsgeräte,
1728 EV IV, 96 | wie in den verschiedenen Berufsbereichen und dort, wo sich täglich
1729 LE 2, 8 | Arbeit, die eine wenigstens berufsbezogene Bildung voraussetzt, weniger
1730 CA 2, 16 | Förderung der Volks - und Berufsbildung, in den verschiedenen Versuchen
1731 CA 4, 33 | Kenntnisse und langjährige Berufserfahrungen abwertet und ein ständiges
1732 LE 4, 20 | Arbeitnehmern derselben Berufsgruppe muß allerdings immer den
1733 FR 3, 30 | kurzlebigen Wahrheiten der Berufsphilosophen beschränken. Wie ich schon
1734 LE 4, 20 | entsprechend den verschiedenen Berufszweigen noch weiter in Gruppen und
1735 EE III, 32 | Elemente einer angemessenen Berufungspastoral in die Tat umzusetzen, ohne
1736 FR Einl, 5 | auf empirischen Angaben beruhenden Kriterien beurteilt, in
1737 EV Sch, 106 | Engels an Maria ist in die beruhigenden Worte eingeschlossen: »Fürchte
1738 EV II, 32 | Israel inmitten der Gefahren beruhigt hatte, so verkündet nun
1739 UUS II, 60 | jetzt kann man aber eine Beruhigung der Geister feststellen,
1740 EV III, 65 | verschiedenen Schmerzlinderungs– und Beruhigungsmittel, um den Kranken vom Schmerz
1741 SA 3, 8 | verfeinerten Kultur von Byzanz beruhte, welche von christlichen
1742 DM 7, 14(127) | Paterna cum benevolentia, bes. Nr. 1 und 6; AAS 67 (1975),
1743 VS 2, 44 | Oder welche große Nation besäße Gesetze und Rechtsnormen,
1744 DM 3, 4(52) | Treue. Die Tatsache, daß die besagte Verpflichtung nicht nur
1745 DV 1, 7 | die vorhergehenden Worte besagten: Er wird »lehren«, »erinnern«, »
1746 CA 4, 43 | ermöglichen, eine befriedigende Beschäftigungslage zu erreichen, kann weder
1747 RH 1, 6 | wirksam ist - die Christen beschämen, die ihrerseits oft so leichtfertig
1748 EV IV, 97 | Willkür einzelner oder der beschämende Totalitarismus der staatlichen
1749 CA 1, 6 | seine Kräfte anstrengen zur Beschaffung der irdischen Bedürfnisse,
1750 RMi 8, 91 | Der Missionar muß ein »in Beschaulichkeit Tätiger« sein. Antwort auf
1751 CA 4, 36 | Seine Bedürfnisse waren bescheiden und gewissermaßen schon
1752 FR 5, 56 | Philosophieren nicht zu bescheidene Ziele zu setzen. Die Lehre
1753 FR 4, 40 | empfand ich doch, um wieviel bescheidener und ohne die geringste betrügerische
1754 FR 5, 55 | sich die Philosophie mit bescheideneren Aufgaben begnügt, sich also
1755 FR Einl, 5 | zutage getreten. Mit falscher Bescheidenheit gibt man sich mit provisorischen
1756 EE I, 19 | unseren Weg mit seinem Licht bescheint.~
1757 DM 7, 14 | auch der Geber immer zum Beschenkten. Auch kann er leicht selbst
1758 UUS II, 62 | der Herr die große Freude beschert, eine gemeinsame christologische
1759 DM 5, 7 | während er gefangengenommen, beschimpft, verurteilt, gegeißelt,
1760 RMa Schl, 52 | den Lauf der Geschichte zu beschleunigen; aber die grundlegende Wende,
1761 LE 2, 5 | Arbeit, vervollkommnet, beschleunigt und vervielfältigt sie.
1762 RH 3, 16 | Spannungen aussetzen, in beschleunigtem Tempo die Reserven an Grundmaterien
1763 LE 2, 7 | und zu werten, liegt im beschleunigten Entwicklungsprozeß einer
1764 DV 2, 30 | ihn, der nach Gottes beschlossenem Willen und Vorauswissen
1765 EV III, 67 | der von Ihm gewollten und beschlossenen »Stunde« annehmen (vgl.
1766 SRS 3, 24 | noch weniger, wenn solche Beschlüsse und Täten, durch die es
1767 FR 7, 89 | werden in Wirklichkeit den Beschlüssen untergeordnet, die nach
1768 EV III, 71 | vielleicht einen »tyrannischen« Beschluß gegen das schwächste und
1769 FR 2, 16 | Autonomie der Vernunft zu beschneiden oder ihren Handlungsraum
1770 RMi 3, 24 | gebunden und an das Gesetz der Beschneidung? Beim ersten Konzil, das
1771 CA 4, 37 | allem eine Armseligkeit oder Beschränktheit der Sichtweise des Menschen
1772 LE 4, 20 | muß allerdings immer den Beschränkungen Rechnung tragen, welche
1773 LE 4, 19 | jedoch keinen ausschließlich beschreibenden Sinn; sie ist auch nicht
1774 DM 4, 5 | Entsprechung zwischen zwei Beschreibungen des göttlichen Erbarmens
1775 RMi 3, 24 | der Personen oder der zu beschreitenden Wege in der Mission. Sein
1776 EV I, 20 | unterworfen wird. Auf diese Weise beschreitet die Demokratie ungeachtet
1777 EE IV, 44 | Einheit kann nicht anders beschritten werden als in der Wahrheit.
1778 DM 5, 7 | sind, gelingt es, ihn zu beschützen und den Händen seiner Verfolger
1779 RMa 2, 33 | das ein Gespür für die beschützende Gegenwart der Muttergottes
1780 LE 4, 22 | sei es in sogenannten »beschützten« Unternehmen oder Werkstätten.~
1781 EV II, 48 | soll, kommt nicht wie eine beschwerende Last zum Leben hinzu, weil
1782 EV III, 65 | ihn und seine Familie zu beschwerlich sind. In diesen Situationen,
1783 RMi 8 | Geist wird sie über die beschwerlichen und neuen Wege der Mission
1784 FR 2, 21 | gibt sich jedoch trotz der Beschwerlichkeit nicht geschlagen. Die Kraft,
1785 DM 6, 11 | durch diese Maßnahmen nicht beschwichtigen. Sie bezieht sich - wie
1786 EV IV, 84 | Leben werden. Ja, durch die beschwörende Kraft ihrer Gesten, Symbole
1787 SA 5, 17 | von Cyrill und Methodius beseelte und die Mission unter den
1788 VS 1, 24 | lebendigen Gesetz, zu einem beseelten Buch geworden waren«. ~
1789 CA 5, 48 | der Armut und Entbehrung beseitigte. Es fehlte jedoch nicht
1790 EV I, 18 | an den Rand Gedrängten, Beseitigten und Unterdrückten zu werden.
1791 RMa 3, 41 | Christi eigen ist, vollkommen besessen: Dienen bedeutet herrschen!~»
1792 CA 3, 29 | bisweilen eine geradezu besessene Propaganda für die rein
1793 SRS 4, 28 | und die Rangordnung der besessenen Güter keine Rücksicht nimmt:
1794 RMi 2, 14 | 43 ). Die Befreiung von Besessenheit und Dämonen, äußerstes Übel
1795 UUS II, 45 | volle« Gemeinschaft endlich besiegeln zu können, scheint manchmal
1796 EE II, 21 | die Besprengung mit Blut besiegelt wurde, 38 legen die Handlungen
1797 RMi 5, 47 | Taufe ist nicht einfach die Besiegelung der Bekehrung, gleichsam
1798 DM 3, 4(52) | ein, das wörtlich »(den besiegten Feind) verschonen« bedeutet,
1799 DV 3, 54 | des dreieinigen Gottes zu besinnen, der als solcher die Welt,
1800 SRS 3, 15 | entscheidenes" - wenn nicht sogar "besitzendes" - Organ der gesamten Güter
1801 SRS 4, 28 | Menschen leicht zu Sklaven des "Besitzens" und des unmittelbaren Genießens,
1802 CA 1, 10 | Fürsorge für die niedere, besitzlose Masse sich angelegen sein
1803 RMa 3, 45(130) | sie zu sich, nicht in sein Besitztum, weil er nichts zu eigen
1804 DM 4, 6 | seinem Vater gerade dadurch besonderers lieb wird, der in so leuchtender
1805 RH 3, 15 | der Natur als »Herr« und besonnener und weiser »Hüter« und nicht
1806 LE Segen | Mensch sein tägliches Brot besorgen, und nur so kann er beständig
1807 EV I, 16 | Ländern verzeichnet man einen besorgniserregenden Geburtenrückgang oder -einbruch;
1808 EV I, 24 | dann ist es auf dem Weg besorgniserregender Entartung und finsterster
1809 SRS 3, 15 | negative und sogar noch besorgniserregendere Faktoren, angefangen im
1810 EV Einf, 4 | zuzuerkennen, ist zugleich besorgniserregendes Symptom und keineswegs nebensächliche
1811 DM 1, 2 | ihr noch einmal die großen Besorgnisse unserer Zeit vor Gott und
1812 CA 2, 12 | voraussah und was die immer besorgteren Warnungen seiner Nachfolger
1813 SRS 3, 26 | sogar eine neue moralische Besorgtheit, vor allem hinsichtlich
1814 RMi 5, 51 | gemeinsames Engagement zu besprechen. Sie sind Zeichen für die
1815 FR 6, 70 | wie wir vorher bei der Besprechung der Weisheitstexte und der
1816 EE II, 21(38) | Da nahm Mose das Blut, besprengte damit das Volk und sagte:
1817 SRS 5, 40 | von denen wir bereits besprochen haben, können nur durch
1818 FR 6, 77 | für sich fordert.~Der hier besprochene Status der Philosophie steht
1819 RH 3, 16 | dadurch verschärft, daß bessergestellte Gesellschaftsschichten sowie
1820 SRS 6, 44 | handeln, ohne alles von den bessergestellten Ländern zu erhoffen, und
1821 DM 3, 4 | im Laufe der Jahrhunderte bestätig wird, steht die grundlegende
1822 EV III, 62 | wäre. Mit dieser erneut bestätigten Sanktion stellt die Kirche
1823 EV III, 60 | genetische Forschung wertvolle Bestätigungen. Sie hat gezeigt, daß vom
1824 CA 1, 5 | muß zu ihren wesentlichen Bestandteilen die Verkündigung der Soziallehre
1825 EV IV, 79 | Leben, eines wesentlichen Bestandteils des Evangeliums, das Jesus
1826 EE V, 47 | seines Todes und seiner Bestattung und schätzt die Salbung,
1827 DV Schlu, 67 | kann im Menschen nichts bestehn, kann nichts heil sein noch
1828 SRS 4, 30 | herrschen", "den Garten zu bestellen"; eine Aufgabe, die im Rahmen
1829 EV I, 7 | Wenn du den Ackerboden bestellst, wird er dir keinen Ertrag
1830 SA 7, 25 | dem von unseren Heiligen bestellten oder von ihnen wenigstens
1831 SA 7, 25 | ihnen wenigstens für die Bestellung vorbereiteten Land hat das
1832 EV I, 22 | als einen Organismus, der bestenfalls eine sehr hohe Vollkommenheitsstufe
1833 EV I, 8 | geführt, die, einer wilden Bestie gleich, an der Pforte seines
1834 RMi 4, 34 | Tätigkeit nicht eindeutig bestimmbar und es ist undenkbar, zwischen
1835 VS 2, 83 | und lehrt, daß es konkret bestimmbare menschliche Handlungen gibt,
1836 VS 2, 75 | daß sich bezüglich konkret bestimmbarer Verhaltensweisen, die unter
1837 FR Schl, 107 | Menschen ausmachen können. Bestimmend für seine Verwirklichung
1838 DM 5, 8 | Menschensohn, sondern in bestimmtem Sinn auch als »Erbarmen«,
1839 LE 3, 13 | Irrtum, der nun bereits sein bestimmtes, mit dieser Zeit des ersten
1840 EV III, 69 | würde das Verbot und die Bestrafung von Abtreibung und Euthanasie
1841 DM 8, 15 | treu ist. Wie die Propheten bestürmen wir diese Liebe, die mütterliche
1842 DV 2, 46 | einige beeindruckende und bestürzende Worte Jesu verständlicher.
1843 FR 3, 26 | Todes ist. Angesichts dieses bestürzenden Umstandes stellt sich die
1844 VS 1, 22 | Anfang« macht die Jünger bestürzt, und sie kommentieren ihn
1845 RMi Einl, 2 | Einsatz für die sich weltweit betätigende Mission.~Aber was mich noch
1846 CA 1, 6 | persönlich, insofern die betätigte Kraft und Anstrengung persönliches
1847 RMi 4, 37 | die Jugend. Das ist das Betätigungsfeld, auf dem sich die modernen
1848 SRS 4, 33 | Kind, Erwachsener oder Betagter, schließt, in erster Linie
1849 RMa 2, 26 | Glaubensweg Marias, die wir betend im Abendmahlssaal sehen,
1850 RMa 2, 33 | hinweist (Odigitria) oder als Betende in fürbittender Haltung
1851 EV II, 36 | Geschöpfe vergöttert: »Sie beteten das Geschöpf an und verehrten
1852 UUS III, 99 | 99. Wenn ich beteuere, daß für mich als Bischof
1853 FR 4, 38 | Bekehrung bewahrt hatte, beteuerte er klar und entschieden,
1854 SRS 3, 15 | Erklärungen und verbaler Beteuerungen. ~An diesem Punkt sollte
1855 SRS 4, 28 | hat auf den heute so oft betonten Unterschied zwischen "Raben"
1856 RMa 2, 27 | zusammen mit ihr im Gebet und »betrachtete sie« zugleich »im Licht
1857 FR 7, 89 | dieser Denkrichtung sind beträchtlich. Insbesondere hat sich ein
1858 SRS 6, 43 | anderen Teilen der Welt mit beträchtlichen Gewinnen zugunsten der Firmen
1859 FR 7, 80 | und einer Weltsicht von beträchtlicher philosophischer Stärke gelangen
1860 DV 1, 19 | Testamentes die Zukunft betrafen, während sie in seiner eigenen
1861 SRS 3, 18(36) | Jahre 1986 gestiegen. Sie betragen jetzt 29 Millionen. ~
1862 RMa 3, 40 | Pfingstfestes den Abendmahlssaal betrat, war sie dort zugegen als
1863 RMi 7, 85 | nunmehr Mission daheim betreiben zu sollen, und laufen Gefahr,
1864 LE 4, 18 | unabhängigen Gruppen, der örtlichen Betriebe und Unternehmen garantiert
1865 CA 4, 32 | schmerzvollen, aber für die Betriebsgemeinschaft notwendigen Entscheidungen
1866 CA 4, 33 | Weise den Eintritt in ein Betriebssystem erlauben, in dem die Arbeit
1867 CA 4, 32 | Schicksalsschläge.~Die moderne Betriebswirtschaft enthält durchaus positive
1868 DM 4, 5 | die das Haus des Zacharias betritt und aus ganzer Seele den
1869 SRS 4, 28 | ihn zu unterdrücken. ~Eine betrübliche Feststellung aus der jüngsten
1870 EV IV, 101 | Herzen und bewegt von der betrübten Sorge um das Schicksal jedes
1871 UUS Erm, 100 | Willen Christi, wie er mit so betrübter Eindringlichkeit im Gebet
1872 VS 3, 102 | er zu sündigen, und die Betrüger unterstützt er nicht« (Sir
1873 FR 4, 40 | bescheidener und ohne die geringste betrügerische Absicht hier befohlen wird
1874 EV II, 32 | wurde, wo er um Almosen betteln sollte: »Silber und Gold
1875 SRS 6, 42 | so tat, als kenne er den Bettler Lazarus nicht, "der vor
1876 SRS 6, 42 | Scharen von Hungernden, Bettlern, Obdachlosen, Menschen ohne
1877 DV 3, 58 | und erklärt ihnen: »Ich beuge meine Knie vor dem Vater...
1878 VS 3, 88 | denselben Gläubigen übernommenen Beurteilungs-und Entscheidungskriterien stellen
1879 EV I, 8 | darauf wartet, über die Beute herzufallen. Aber Kain bleibt
1880 EV IV, 92 | heute die Problematik des Bevökerungswachstums dar. Die staatlichen Behörden
1881 RMi 5, 49 | des Territoriums oder der Bevölkerungsdichte bzw. -vielfalt unzureichend
1882 RMi 4, 37 | vor allem dort, wo der Bevölkerungsdruck am stärksten ist. Derzeit
1883 EV I, 16 | auch in Situationen von »Bevölkerungsexplosion« anzuwenden, mag auf der
1884 SRS 3, 14 | zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen, die nicht immer mit dem
1885 CA 4, 33 | vorgenommene menschenunwürdige Bevölkerungskontrolle aus der Geschichte zu eliminieren.~
1886 EV Einf, 4 | auch die schwerwiegenden bevölkerungsstatistischen, sozialen oder familiären
1887 EV IV, 92 | Wege, um das Problem des Bevölkerungswachstums zu lösen: die Regierungen
1888 RMi 4, 40 | Verkündigung des Heiles. Der Bevölkerungszuwachs im Süden und im Orient,
1889 SRS 3, 18 | Entwicklungsländern wegen ihres hohen Bevölkerungszuwachses und der Menge junger Menschen
1890 EE V, 47 | blickt er auf das unmittelbar bevorstehende Ereignis seines Todes und
1891 UUS III, 89 | einer unmittelbaren bzw. bevorstehenden Untersuchung wurde, und
1892 EV IV, 93 | vom Sinn der Zeugung als bevorzugtem Ereignis, in dem offenbar
1893 EV I, 8 | hin, daß Gott trotz der Bevorzugung von Abels Gabe den Dialog
1894 CA 6, 58 | gesellschaftlichen Ordnung, die sich bewährt haben, zu zerstören, sondern
1895 VS 3, 108 | Mächte und Leiden der Erde, bewaffnet und gestärkt durch ihn;
1896 SRS 3, 20 | führte und so zwei Blöcke bewaffneter Macht entstehen ließ, von
1897 EV III, 77 | damit er es mit Weisheit bewahre und in liebevoller Treue
1898 DM 5, 8 | Geheimnisses Gottes. Gerade hier bewahrheiten sich voll und ganz die im
1899 SA 4, 14 | Völkern gekennzeichnet war, bewahrten die beiden Brüder von Saloniki
1900 RMi Einl, 2 | andere Leitgedanken und Beweggründe: vielen Anfragen soll durch
1901 VS 2, 47 | biologistische oder naturalistische Beweisführung« auch in einigen Dokumenten
1902 VS 3, 110 | vom Lehramt vorgelegter Beweisführungen die Argumentation seiner
1903 FR 4, 36 | Mose und die Propheten« bewenden lassen; sie mußten sich
1904 LE 2, 7 | eine neue Art des Denkens, Bewertens und Handelns unter den Menschen
1905 CA Einl, 3 | Sendung als Nachfolger Petri bewog Leo XIII., das Wort zu ergreifen,
1906 CA Einl, 3 | pastorale Sorge hat mich aber bewogen, darüber hinaus eine Analyse
1907 FR 3, 24 | damit es die ganze Erde bewohne. Er hat für sie bestimmte
1908 RMi 3, 25 | Völker ins Gespräch. Den Bewohnern von Lykaonien, die eine
1909 VS 1, 14 | Rede« vom Weltgericht auf bewundernswerte und unmißverständliche Weise
1910 EV I, 26 | Gruppen gefördert, die mit bewundernswerter Hingabe und Aufopferung
1911 SA 4, 13 | erscheint es einzigartig und bewunderswert, wie die beiden heiligen
1912 UUS II, 47 | ist immer wunderbar und bewunderungswürdig in seinen Werken«. ~
1913 EE EIN, 10 | von großem Gewinn für eine bewußtere, aktivere und fruchtbarere
1914 RH 4, 18 | bedenkt und es sich mit immer bewußterem Glauben und mit immer stärkerer
1915 UUS I, 33 | Dialog. Ein tieferes und bewußteres Gebet läßt den Dialog reichere
1916 VS 2, 69 | nicht durch reflektierte Bewußtheit erreichbaren Ebene der Freiheit.
1917 EV I, 27 | sie damit eine breitere Bewußtmachung des Wertes des Lebens. Außerdem
1918 EV III, 65 | schwerwiegenden Grund seiner Bewußtseinsklarheit berauben«: die Menschen
1919 UUS II, 49 | sich dabei nicht um eine Bewußtseinsnahme statischer Elemente, die
1920 LE 4, 21 | Landarbeiter und schließlich vom Bewußtseinsstand bei der gesamten sozialethischen
1921 DM 3, 4 | Geschichte im Unglück wie beim Bewußtwerden seiner Schuld immer wieder
1922 CA 4, 34 | für jene Bedürfnisse, die »bezahlbar« sind, die über eine Kaufkraft
1923 LE 4, 19 | Aufgeben ihrer Eigenheit bezahlen muß und zum Schaden der
1924 RMa Einl, 5 | Lehre der Paulusbriefe) bezeichnenderweise nahe neben die Wahrheit,
1925 FR 5, 62 | erleichtert und gefördert. Ein bezeichnendes Beispiel dafür ist der von
1926 DV 2, 31 | Christi überführt, eng mit der Bezeugung des österlichen Geheimnisses
1927 EV I, 19 | Freiheit, die eine wesentliche Beziehungsdimension besitzt. Sie ist ein großes
1928 CA 6, 54 | insofern er in das komplizierte Beziehungsgeflecht der modernen Gesellschaften
1929 EV I, 23 | die tiefer reichenden — beziehungsmäßigen, geistigen und religiösen —
1930 EV I, 11 | verschiedensten existentiellen und Beziehungsschwierigkeiten, die noch verschärft werden
1931 VS 2, 48 | genannt. Wer sich auf sie bezöge, um in ihnen nach einer
1932 SRS 2, 7 | weiteren ausdrücklichen Bezügen zur Pastoralkonstitution
1933 EV II, 40 | des menschlichen Lebens bezügliche Gebot steht im Zentrum der »
1934 FR 5, 60 | sie gehört zu den festen Bezugspunkten meines Lehrens: »Tatsächlich
1935 LE 4, 16 | also immer das ganze, weite Bezugssystem vor Augen haben, in dem
1936 FR 5, 51 | Interventionen wollen vor allem bezwecken, das philosophische Denken
1937 RMa 1, 24 | vgl. Joh 2, 4). Kann man bezweifeln, daß gerade jetzt, auf Golgota,
1938 EV IV, 100 | genommen haben können, und sie bezweifelt nicht, daß es sich in vielen
1939 DM 7, 13 | menschliche Sünde kann diese Macht bezwingen oder auch nur einschränken.
1940 RMi 4, 39 | Freiheit.64 Die Mission bezwingt die Freiheit nicht, sondern
1941 FR 7, 94(111) | Vgl. Päpstliche Bibelkommission (21. April 1994): Instruktion
1942 RMi 6, 74 | kirchlicher Basisgemeinden und Bibelrunden, die Beauftragten der Caritas,
1943 EV II, 44 | Gott hat, wie die vielen Bibelstellen bezeugen, die voll Achtung
1944 EV III, 61 | befindet, ist — wie zahlreiche Bibeltexte bezeugen — der Mensch das
1945 UUS II, 44 | Ereignis wie die ökumenischen Bibelübersetzungen. Nach der Promulgation der
1946 LE 2, 5 | Sklaven macht.~Wenn die Bibelworte »macht euch die Erde untertan«,
1947 RMi 6, 73(158) | Instruktion« vom April 1970: Bibliografia missionaria 34 (1970), 197-
1948 SA 2, 4 | anvertraut, wie die eines Bibliothekars im Archiv an der berühmten
1949 FR 5, 55 | fideistischen Tendenz ist der »Biblizismus«, dessen Bestreben dahin
1950 RMi 4, 40 | der Menschheit bilden. Die Bilanz der Missionstätigkeit in
1951 UUS I, 17 | Erklärungen anläßlich zahlreicher bilateraler Gespräche den christlichen
1952 FR 7, 99 | hat für die Person eine bildende Wirkung. Die Katechese,
1953 EE V, 50 | Ausführungen gelten sowohl für die bildenden Künste als auch für die
1954 EV Sch, 104 | mit Ihm gegenüber Maria bildlich zusammengefaßt, die auf
1955 LE 4, 20 | Möglichkeiten, auch in ihrer Bildungs - und Erziehungsarbeit und
1956 RMi 7, 83 | bereitstellen.~Zu entsprechender Bildungsarbeit aufgerufen sind Priester
1957 RMi 7, 83 | vor allem in Seminaren und Bildungshäusern für Ordensmänner und -frauen
1958 DV 3, 56 | Ideologie, als Aktions-und Bildungsprogramm für das menschliche Verhalten
1959 LE 2, 8 | wenn die offenstehenden Bildungswege nicht auf die von echten
1960 FR 4, 41(41) | Kongregation für das Katholische Bildungswesen, Instruktion über das Studium
1961 UUS II, 47 | getrennten Brüdern finden. Es ist billig und heilsam, die Reichtümer
1962 CA 5, 46 | schmaler Führungsgruppen billigen, die aus Sonderinteressen
1963 SA 5, 20 | Erinnerung an den, der das Bindeglied geworden ist, das sie mit
1964 VS 2, 55 | seien nicht so sehr ein bindendes objektives Kriterium für
1965 SA 2 | II. EINIGE BIOGRAPHISCHE HINWEISE~
1966 VS 2, 47 | behandeln, was an sich nur biologische Gesetze wären. So hätte
1967 VS 2, 48 | des Physizismus oder des Biologismus bezichtigt werden. Unter
1968 VS 2, 47 | Theologen würde eine solche »biologistische oder naturalistische Beweisführung«
1969 EV IV, 99 | über die Hauptprobleme der Biomedizin und des Rechts, die im Zusammenhang
1970 EV IV, 90 | Leben qualifiziert. Auch die biomedizinische Forschung, ein faszinierendes
1971 EV III, 63 | die auf dem Gebiet der biomedizinischen Forschung in wachsender
1972 UUS II, 72 | Heiligsprechung der hl. Birgitta auf der Piazza Farnese feierte.~
1973 EV Einf, 5 | zukommen lassen. Ich bin allen Bischö-fen, die geantwortet haben und
1974 RMi 8, 90(176) | des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM) in Port-au-Prince,
1975 RH 1, 2 | Tradition dieses apostolischen Bischofssitzes verbunden, mit allen Vorgängern
1976 DV 1, 25 | weitergaben, wird ja in der Bischofsweihe immer wieder übertragen.
1977 EE III, 28 | zurückgehende Reihe gültiger Bischofsweihen, ein. 54 Diese Sukzession
1978 RMi 6, 63 | Auswirkungen. So muß »die Bischofsynode... unter den Obliegenheiten
1979 SA 2, 6 | Sitz das wiederhergestellte Bistum Sirmium. Das apostolische
1980 SA 2, 4 | Klöster am Fuß des Olymp in Bithynien zurückzuziehen, der damals
1981 RMa 3, 42 | allen Gefahren und Nöten bittend Zuflucht nehmen«.119 Dieser
1982 RH 3, 16 | Angst, Enttäuschung und Bitterkeit unaufhörlich weiter ausdehnen. ~
1983 CA 6, 58 | sich die schlimmste und bitterste Not ansammelt und die größere
1984 EE IV, 46 | Weihepriestertums betrifft, macht den Bittsteller indisponiert für den Empfang
1985 LE 1, 2 | konzentriert, dann aber ihre Blickrichtung auf die ganze Welt ausweitet.
1986 RMa 1, 20 | indem er »auf die Menschen blickte, die im Kreis um ihn herumsaßen«
1987 UUS I, 38 | eben aus zwei verschiedenen Blickwinkeln, das Ergebnis zweier Sichtweisen
1988 EE I, 16 | diese Speise verkündet hat, blieben die Zuhörer erstaunt und
1989 EV II, 35 | Erde vom Ackerboden und blies in seine Nase den Lebensatem.
1990 VS 2, 42 | geführt und nicht unter blindem innerem Drang oder unter
1991 EV I, 24 | finsterster moralischer Blindheit.~Doch sämtlichen Konditionierungen
1992 SRS 3, 21 | internationale Bewegung der blockfreien Länder hervorgebracht, die,
1993 EV I, 27 | bewaffneten Angreifer zu blockieren. In dasselbe Blickfeld gehört
1994 SRS 3, 22 | bestimmten Gütern zu erlangen, blockiert sind. ~So gesehen, ist die
1995 VS 2, 42 | innerem Drang oder unter bloßem äußerem Zwang. Eine solche
1996 FR Einl, 1 | Im übrigen zeigt uns ein bloßer Blick auf die Geschichte
1997 VS 3, 109 | als »Glaubensgemeinschaft« blühen und sich entfalten, so wie
1998 RMi 6, 73 | Katecheten" verdienen. Heute blühende Kirchen hätten ohne sie
1999 UUS II, 57 | Zeiten der heiligen Väter blühte dort jene monastische Spiritualität,
2000 RMi 7, 85 | denen viele eine wunderbare Blüte an Berufungen erleben, in
2001 FR 7, 97 | muß sie aber vermeiden, in blutleere Wiederholungen veralteter
2002 EV II, 49 | nennt sie »die Stadt voll Blutschuld« (22, 2; 24, 6.9), die »
2003 CA 2, 18 | wird geführt mit ungeheurem Blutvergießen in verschiedenen Teilen
2004 LE 4, 21 | armselig bezahlt. Nutzbare Bodenflächen werden von den Besitzern
2005 CA 4, 35 | Produktionsmittel und des Bodens über die freie Subjektivität
2006 LE 2, 5 | mineralischen und chemischen Bodenschätze - mit der Arbeit des Menschen,
2007 SA 7, 24 | Herrschers Mieszko, der die böhmische Prinzessin Dubravka heiratete,
2008 SRS 3, 15 | insbesondere jene überaus bösartige, die sich auf den Rassenunterschied
2009 EV I, 28 | Auseinandersetzung zwischen Bösem und Gutem, Tod und Leben,
2010 VS 2, 78 | keineswegs die Ausführung böser Werke. "Einige legen uns
2011 SA 3, 10 | entziehen: Unverständnis, offene Böswilligkeit und für den heiligen Methodius
2012 EE SCH, 62 | Freude und Frieden dürstet:~»Bone pastor, panis vere,~Iesu,
2013 SA 8, 32 | Methodius, Augustinus und Bonifatius, und aller anderen Missionare
2014 VS 2, 81 | aus guten Motiven (causis bonis) vollbracht würden, nicht
2015 FR 5, 52(60) | traditionalismum Augustini Bonnetty (11. Juni 1855), DS 2811-
2016 UUS III, 97 | Liebe führen, damit das Boot — das schöne Symbol, das
2017 SA 7, 23 | der Premysliden, Bozyvoj (Borivoj), wurde wahrscheinlich nach
2018 UUS II, 76 | Balkan und insbesondere in Bosnien-Herzegowina, die ich im Rahmen der Gebetswoche
2019 DV 2, 47(186) | Vereinigten Staaten von Amerika in Boston (26. Oktober 1946): »Discorsi
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