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Grau = Kommentar
2020 RMa 1, 8(21) | 441-446; ANTIPATER VON BOSTRA, Hom. II, In Sanctissimae
2021 SA 7, 23 | Dynastie der Premysliden, Bozyvoj (Borivoj), wurde wahrscheinlich
2022 SA 2, 5 | Aufgabe bereitwillig an, brachen auf und erreichten wahrscheinlich
2023 SRS 3, 19 | können, die sie dringend bräuchten. ~Durch diesen Mechanismus
2024 DM 3, 4 | ähnlich der Liebe eines Bräutigams;37 deshalb verzeiht er immer
2025 RMa 3, 39 | Marias, die ganz von der bräutlichen Haltung einer »Magd des
2026 FR 5, 52(57) | Toledo, DS 205; I. Konzil von Braga, DS 459-460; Sixtus V.,
2027 EV I, 26 | könnte, wenn man zu der Brandmarkung der Bedrohungen des Lebens
2028 RMi 5, 60 | während meines Besuches in Brasilien gesagt - will die Kirche
2029 RMa 2, 33 | anbieten dürfe.84 Dieser Brauch hat sich im ganzen Osten
2030 DV 3, 56 | Weise und mit den jeweils brauchbarsten Mitteln zu bekämpfen gilt,
2031 EE V, 48 | unaufhörlich aus sich selbst der Braut-Kirche darbietet, indem er das
2032 RH 4, 21 | dieser Grundlage müssen die Brautleute, die Eltern, die Männer
2033 SA 3, 9 | jenes Land«; »mit Freude breche ich auf für den christlichen
2034 DV 2, 29 | und Auferstandenen, durch Brechung der Herrschaft des Bösen
2035 RMi 6, 72 | Wirksamkeit der Laien sind sehr breit gestreut. »Das erste Feld...
2036 RMi 4, 37 | kirchlichen Bewegungen in breitem Ausmaße entfalten können.~
2037 CA 4, 42 | kapitalistische Ideologie breitmacht, die es ablehnt, sie auch
2038 SRS 3, 19 | Völker bestimmt war, zu einer Bremse geworden, in gewissen Fällen
2039 RMi 7, 85 | nichtchristliche Welt zu bremsen. Aber wenn wir freigebig
2040 FR Einl, 1 | seit jeher auf der Seele brennt: von der Antwort auf diese
2041 EE I, 18(30) | Breviarium Romanum,Antiphon zum Magnifikat
2042 UUS I, 25 | Heiligsprechung der hl. Brigitta gleichfalls hier in der
2043 EV II, 40 | unschuldig und im Recht ist, den bring nicht um sein Leben« (Ex
2044 EE V, 47 | gefestigten Praxis des »Brotbrechens«. Aber ganz sicher trägt
2045 DV 2, 44 | die Sünde als Grund des Bruches an, der das persönliche
2046 FR 1, 12 | das Ganze verbirgt sich im Bruchstück, Gott nimmt die Gestalt
2047 FR 6, 73 | oder anderen Begriff oder Bruchstücke eines philosophischen Gefüges
2048 LE 2, 4 | natürlich zunächst jener Bruchteil des sichtbaren Universums
2049 RMa 1, 21 | Mutterschaft« (wie die »Bruderschaft«) in der Dimension des Gottesreiches,
2050 CA 6, 57 | Asyle für die Armen, die Bruderschaften sowie Männer und Frauen
2051 RMa 1, 20 | etwas anderes als das »Brudersein nach dem Fleisch«, das durch
2052 UUS II, 42 | historischen und kanonischen Brüche nährt. Man spricht von den »
2053 UUS II, 50 | Jahrhunderte rissig und brüchig geworden war, mit dem II.
2054 CA 3, 22 | auf einen Wandel in den brüchigen politischen und sozialen
2055 VS 1, 18 | ein noch unsicherer und brüchiger Weg, solange wir auf Erden
2056 CA 2, 18 | Hauptursachen dar in der Brüchigkeit des Friedens nach dem zweiten
2057 RMi 5, 50 | Dekretes über den Ökumenismus, brüderlich zusammenarbeiten im gemeinsamen
2058 RMi 5, 57 | und so eine gerechtere und brüderlichere Gesellschaft zu schaffen.~
2059 FR 1, 13(17) | Pensées, 789 (ed. L. Brunschvicg).~
2060 EV III, 54 | schwere und lange öffentliche Bube verlangt, ehe dem reuigen
2061 RH 3, 17 | Gegensatz zum erklärten »Buchstaben« der Menschenrechte steht.
2062 FR Einl, 1 | der Tirthankara und bei Buddha. Sie zeigen sich auch in
2063 RMi 5, 55 | religiösen Traditionen des Buddhismus, des Hinduismus und des
2064 SRS 3, 21 | gewissen Fällen sogar wahre Bürgerkriege entfesseln. Dies auch deswegen,
2065 CA 2, 17 | aus dem Klassenkampf, aus Bürgerkriegen und ideologischen Kämpfen.
2066 FR 7, 97 | ausschließlich nach dem Vorbild bürgerlicher Gesellschaften aufgebaut
2067 CA 1, 5 | gleichsam das »Statut des Bürgerrechtes« in der wechselvollen Wirklichkeit
2068 EE I, 20 | Aufgaben ihrer irdischen Bürgerschaft nicht zu vernachlässigen.
2069 SRS 3, 15 | und Unterwerfung unter den bürokratischen Apparat, der als einziges "
2070 SRS 3, 22 | Militärausgaben sowie von Bürokratismus und innerer Leistungsschwäche
2071 SA 7, 24 | Wurzel gefaßt hatte.~In Bulgarien behauptete und entfaltete
2072 SA 4, 14 | kanonische Zugehörigkeit Bulgariens, das gerade damals das Christentum
2073 DM 3, 4(52) | schuldbeladen durch den Bundesbruch, auf Gottes hesed keinen
2074 DM 3, 4 | aufstellte. Über diesen Akt des Bundesbruches hat der Herr triumphiert,
2075 EE II, 21 | sollte. In Analogie zum Bundesschluß des Sinai, der durch das
2076 UUS I, 15 | Dementsprechend hat auch das Bußbedürfnis zugenommen: das Bewußtsein
2077 RH 4, 20 | der Gläubigen, die an der Bußfeier teilnehmen, für den Akt
2078 EE IV, 37 | Sünde trägt, so wird sein Bußgang über das Sakrament der Versöhnung
2079 RH 4, 20 | gewiß zur Bereicherung der Bußpraxis in der Kirche von heute
2080 SA 3, 8 | 8. In ihrer Kultur Byzantiner, verstanden es die Brüder
2081 SA 4, 12 | hellenistischer Kultur und byzantinischer Prägung, Menschen also,
2082 UUS II, 54 | vor allem auf die Dualität Byzanz-Rom; seit der Taufe der Rus'
2083 SA 7, 23 | dem Fall von Großmähren (ca. 905-906) an die Stelle
2084 EE IV, 34(69) | Nicolas Cabsilas, La vita in Cristo, IV,
2085 FR 6, 69(93) | Hl. Thomas von Aquin, De Caelo, 1, 22.~
2086 EE IV, 43(91) | Anaphora des Basilius von Caesarea:A. Hänggi I. Pahl [Hrsg.],
2087 EE IV, 43(91) | omnes, qui de uno pane et calice participamus, iunge ad invicem
2088 RMi 7, 77(166) | gentes, Nr. 35; vgl. CIC, cann. 211. 781.~
2089 RMa 1, 10(25) | 327 f.; ANDREAS VON KRETA, Canon in B. Mariae Natalem, 4:
2090 FR 6, 79(96) | Ders., De fide, spe et caritate, 7: CCL 64, 61.~
2091 EE EIN, 9 | nennen: die Enzyklika Mirae Caritatis (28. Mai 1902) 5 von Papst
2092 RMa 1, 10(26) | Vesper; PETRUS DAMIANI, Carmina et preces, XLVII: PL 145,
2093 RMa 2, 37(91) | 439-445; TERTULLIAN, De carne Christi, 17/4-6: CCL II,
2094 UUS II, 72 | Begegnung in Columbia, South Carolina, vom 11. September 1987
2095 SRS 5, 40 | Dienst an den Sklaven von Cartagena de Indias (Kolumbien) oder
2096 LE 5, 27 | verabschieden.~Gegeben in Castel Gandolfo, am 14. September,
2097 FR 3, 34(29) | seinem Brief an P. Benedetto Castelli am 21. Dezember 1613 schrieb.
2098 EV III, 62 | XI. hat in der Enzyklika Casti connubii die als Vorwand
2099 UUS III, 94 | klargestellten Bedingungen — ex cathedra erklären, daß eine Lehre
2100 UUS III, 94 | Teilkirchen die una, sancta, catholica et apostolica Ecclesia.
2101 FR 5, 52(58) | von Vienne, Dekret Fidei catholicae, DS 902; V. Laterankonzil,
2102 EE III, 29(59) | Pius XI., Enzyklika Ad catholici sacerdotii (20. Dezember
2103 VS 2, 81 | wenn sie aus guten Motiven (causis bonis) vollbracht würden,
2104 FR 4, 38(31) | Contra Celsum, 3, 55: SC 136, 130.~
2105 CA | Centesimus annus~
2106 EV II, 34 | der vom unterschiedslosen Chaos zum vollkommensten Geschöpf
2107 RMi 4, 37 | besonders die südliche Hälfte, charakterisieren, haben einen starken Einfluß
2108 FR 5, 52 | jenem Text enthaltene Lehre charakterisierte einprägsam und auf positive
2109 UUS II, 65 | gemeinsame abendländische Charakteristik. Die oben genannten »Unterschiede«,
2110 SRS 1, 3 | doppelte Eigenart ist ein charakteristisches Zeichen ihrer Lehre im sozialen
2111 DV 1, 25 | verschiedenen hierarchischen und charismatischen Gaben und schmückt sie mit
2112 RH 3, 16 | sondern vielmehr eine Form des Chauvinismus, des Imperialismus, des
2113 EV I, 13 | Weise auch die Anwendung chemischer Präparate, das Anbringen
2114 DV 3, 49 | und Jahrtausende entspre chend ihrer Folge vor oder nach
2115 SA 2, 4 | Aufenthaltes auf der Krim bei Cherson glaubten sie die Kirche
2116 RMi 7, 84(169) | P. MANNA, Le nostre "Chiese" e la propagazizone del
2117 FR 6, 72 | das die großen Kulturen Chinas, Japans und der anderen
2118 RMi 6, 71(145) | Nachsynodales Apostol. Schreiben Chnstifileles laici, Nr. 35: a.a.O., 457.~
2119 DV 1, 25(96) | 368 f., 372 f.; JOHANNES CHRISOSTOMUS, »In Epistolam ad Ephesios«,
2120 FR 6, 70 | Wahrheit weiterzugeben, hat die Christengemeinde in die Lage versetzt, schon
2121 FR 4, 40 | Erwähnung verdienen in diesem Christianisierungswerk des platonischen und neuplatonischen
2122 VS 1, 15 | Christus (plenitudo legis in Christo est) von dem Augenblick
2123 UUS II, 74 | den anderen Christen »der Christusglaube seine Früchte in Lobpreis
2124 EV IV, 91 | Menschenliebe auf die Höhe der Christusliebe emporzuheben; jeden Tag
2125 RMa 3, 47 | reinste Form der vollkommenen Christusnachfolge übernehmen«.137~Dank dieses
2126 RH 1, 1 | Korrekturen durch größere chronologische Genauigkeit - die Kernwahrheit
2127 RMa 1, 8(21) | 11: PL 40, 250; PETRUS CHRYSOLOGUS, Sermo 142: PL 52, 579 f.;
2128 VS 1, 24 | Gleichzeitig hat der hl. Johannes Chrysosthomos angemerkt, daß das Neue
2129 RMa 3, 38(96) | De aquaeductu, 12: Ed. cit., 283. ~
2130 SRS 5, 40 | möchte ich an den hl. Petrus Claver erinnern mit seinem Dienst
2131 FR 4, 38 | haben.32 Ähnlich nannte Clemens Alexandrinus das Evangelium »
2132 SA 8, 29 | auch in der Basilika San Clemente in Rom verweilen, an dem
2133 FR 5, 52(57) | 459-460; Sixtus V., Bulle Coeli et terrae Creator (5. Januar
2134 FR 7, 82(99) | 16, 1; Hl. Bonaventura, Coll. in Hex., 3, 8, 1.~
2135 DV 2, 42(162) | donis Spiritus Sancti«, Collatio II, 3: Ad Claras Aquas,
2136 RMa 3, 40(105) | Gnadenvermittlerin, in: Collectio Missarum de Beata Maria
2137 RMa 1, 23(47) | als Mutter erhalten hat«: Comm. in Ioan. 1, 6: PG 14, 31;
2138 EE IV, 44(93) | Wenn eine Communicatio in sacris die Einheit der
2139 EE IV, 34 | Bischofssynode 1985 fand in der »Communio-Ekklesiologie« die zentrale und grundlegende
2140 EE II, 25(46) | Rituale Romanum: De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici
2141 EE IV, 43(91) | in unius Spiritus Sancti communionem« (Byzantinische Anaphora
2142 UUS III, 89 | Teilnehmer an der in Santiago de Compostela abgehaltenen fünften Weltversammlung
2143 FR 4, 42 | unbegreiflich ist (rationabiliter comprehendit incomprensibile esse), wer
2144 LE 3, 12 | Fabriken, Laboratorien und Computer. So ist alles, was zur Arbeit
2145 DM 2, 3 | kommt, mit der konkreten conditio humana, der geschichtlichen
2146 DV 3, 54(228) | Vgl. AUGUSTINUS, »Confess.« III, 6, 11: CCL 27, 33. ~
2147 FR 4, 40(38) | Hl. Augustinus, Confessiones VI, 5, 7: CCL 27, 77-78.~
2148 FR 5, 52(59) | Eugenio Bautain ex mandato S. Congr. Episcoporum et Religiosorum
2149 RMi 6, 73(158) | 1970), 197-212, und Sacra Congregatio de Propaganda Fide Memoria
2150 RMi 6, 67(135) | Eglises qui dependent de la Congregation pour l'Evangelisation des
2151 EV III, 62 | hat in der Enzyklika Casti connubii die als Vorwand dienenden
2152 FR 4, 44(48) | septem dona Spiritus Sancti connumeratur«.~
2153 DV 2, 38 | Haß: »Amor sui usque ad contemptum Dei« - »Selbstliebe bis
2154 VS 2, 70 | göttlichen Willen steht (conversio ad creaturam - Hinwendung
2155 DM 7, 13 | leben. Er lebt also in statu conversionis, im Zustand der Bekehrung;
2156 EE V, 48 | Gottes verbirgt: »O Sacrum convivium, in quo Christus sumitur!«.
2157 FR 4, 44(50) | Ambrosiaster auf, In prima Cor 12, 3: PL 17, 258: “Alles
2158 DV 2, 45(176) | Pfingstsequenz: »Reple cordis intima«. ~
2159 EE II, 23(42) | In Epistolam I ad Corinthos homiliae, 24, 2: PG 61,
2160 DV 2, 40 | Petrus im Haus des Hauptmanns Cornelius sagte152. Wir kennen das
2161 RMa 3, 48(141) | Vgl. Enzyklika Fulgens Corona (8.9.1953): AAS 45 (1953)
2162 VS 2, 48 | als Person - ein Ganzes - corpore et anima unus - ist. Diese
2163 RMa 1, 8(21) | SEVERIAN VON GABALA, In mundi creationem, Oratio VI, 10: PG 56, 497
2164 FR 5, 52(57) | Bulle Coeli et terrae Creator (5. Januar 1586): Bullarium
2165 VS 2, 70 | Willen steht (conversio ad creaturam - Hinwendung zum Geschaffenen).
2166 FR 3 | KAPITEL III - INTELLEGO UT CREDAM~
2167 RH 4, 19 | der Formel »intellege, ut credas - crede, ut intellegas« (= »
2168 RH 4, 19 | intellege, ut credas - crede, ut intellegas« (= »verstehe,
2169 EE III, 29(61) | Katholischen Glauben Firmiter credimus: DH 802.~
2170 EE IV, 34(69) | Nicolas Cabsilas, La vita in Cristo, IV, 10: SCh 355, 270.~
2171 EE SCH, 59 | vere passum, immolatum, in cruce pro homine!''. Hier ist
2172 EE II, 25(46) | De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici extra
2173 RMa Schl, 52 | Succurre cadenti surgere qui curat populo«).~Diese Worte beziehen
2174 FR 5, 62 | ist kein Zufall, daß dem Curriculum der Theologie eine Periode
2175 SA 1, 3 | Gesichtspunkt die »Geburt« Cyrills für den Himmel angibt. ~
2176 RMi 6, 75 | Koordinierungs-Zentrum nötig, d.i. die Kongregation für die
2177 FR 5, 60(84) | Apostolisches Schreiben Pastores dabo vobis (25. März 1992), 52:
2178 LE 5, 27 | Weisheitsbüchern: »Dann dachte ich nach über alle meine
2179 RMi 4, 39 | als an jene des Himmels dächten«.65~Dieselbe Aufforderung
2180 EV I, 7 | an der Tür die Sünde als Dämon. Auf dich hat er es abgesehen,
2181 RMi 2, 13 | vgl. Mt 11, 4-5), in den Dämonenaustreibungen (vgl. Mk 3, 13-19), in der
2182 UUS II, 72 | Finnland, Schweden, Norwegen, Dänemark und Island), wohin ich mich
2183 RH 2, 8 | auch hier in noch nicht dagewesenem Grade jene vielfältige Unterwerfung »
2184 | daheim
2185 RH 4, 22 | geoffenbart hat, den der Vater dahingab, »damit jeder, der an ihn
2186 EE V, 47 | konkreten Ausdruck seines dahingegebenen Leibes und seines vergossenen
2187 FR Einl, 6 | an den Rand des Abgrunds dahinschleppen, ohne zu wissen, worauf
2188 RH 4, 18 | neuen Lebens, das nicht dahinschwindet und vergeht, sondern Dauer
2189 EV III, 76 | daher keinesfalls durch die dahinterstehende gute Absicht und die sich
2190 EV II, 42 | auf den Pfaden der Meere dahinzieht« (Ps 8. 7-9).~Der Mensch,
2191 SRS 1, 1 | diese Weise die Menschen dahinzuführen, daß sie auch mit Hilfe
2192 VS 2, 57 | Gesetz, das heißt seiner fun damentalen sittlichen Rechtschaffenheit
2193 RMa 1, 10(26) | 1. und 2. Vesper; PETRUS DAMIANI, Carmina et preces, XLVII:
2194 | Dan
2195 FR 6, 76 | Warum gibt es etwas?«.~Daneben steht der objektive Aspekt,
2196 EV II, 32 | verlassen und bedauernswert daniederliegende Leben wieder Selbstbewußtsein
2197 EV I, 25 | kann mit immer neuem und dankbarem Staunen ausrufen: »Welchen
2198 EV IV, 84 | in Freudes -, Lobes – und Dankeshymnen auszubrechen über das unschätzbare
2199 CA Einl, 1 | möchte ich zunächst die Dankesschuld erfüllen, die die ganze
2200 RMa 1, 10 | sie mit den Worten, die Dante Alighieri dem hl. Bernhard
2201 RMi 1, 6 | acht lassen. Während wir darangehen, die von Gott jedem Volk
2202 RMi 4, 39 | also die Pflicht, alles daranzusetzen, um ihre Sendung in der
2203 SRS 3, 23 | müßten, um das Elend der darbenden Bevölkerungen zu mildern,41
2204 DV 2, 31 | Herzen des Erlösers die Darbietung der höchsten Liebe, die
2205 DV 2, 30 | Erstlingsopfer aller Nationen darboten«110. ~Die Beziehung zwischen
2206 UUS Erm, 102 | größte Opfer, das wir Gott darbringen können, ist unser Friede
2207 EV II, 29 | Offenbarung des Alten Testamentes dargebotene und jedem Mann und jeder
2208 FR 1, 8 | I. Vatikanischen Konzils dargebotenen Lehre und unter Berücksichtigung
2209 EE V, 48 | ein für alle Mal am Kreuz dargebrachte Opfer in die Reichweite
2210 DV 2, 41 | das die von den Menschen dargebrachten Opfer verzehrte155. In analoger
2211 CA 3, 22 | socialis bereits ausführlich dargestellten Weltlage her begreift man
2212 RMa Einl, 2 | jener besonderen Verehrung darlegte, welche die Mutter Christi
2213 VS 2, 46 | Verneinung der Freiheit darstellte. Für andere entstünden im
2214 SRS 3, 17 | Dritten und Vierten Welt es dartun, bleibt doch die wechselseitige
2215 RH 2, 11 | seinen verschiedenen Formen darüberlagert, angefangen vom programmatischen
2216 SRS 7, 48 | einzigen Opfers dem Vater darzubieten, welches das Gottesreich
2217 VS 2, 33 | Errungenschaften, die in verschiedenen Daseinsbereichen, wie z.B. in der Pädagogik
2218 EV II, 41 | Gesetzgebung darum ging, Daseinsbeziehungen schwachen und bedrohten
2219 CA 5, 50 | und sie sich durch diese daseinsbezogene Prüfung lebendiger, aktueller
2220 VS 2, 46 | und für sich sein eigenes Daseinsprojekt. Der Mensch wäre nichts
2221 FR Einl, 3 | lassen, den sie auch auf die Daseinsvorstellungen ausgeübt hat, aus denen
2222 VS 2, 47 | leiblichen und geschichtlichen Daseinszustand berücksichtigen müssen.
2223 SRS 7, 48 | persönliches Engagement wird wie dasjenige Christi und nach dem Maß
2224 EV I, 12 | Frage stellt, die günstiger dastehen, wird zunehmend als Feind
2225 DM 6, 12 | Einheit, die Achtung des Dauercharakters der Familie. Die sittliche
2226 CA 5, 52 | gleichfalls zerstört; der eine Dauerspur von Zorn und Haß zurückläßt
2227 DV 3, 55 | Geist. Wer wird den Sieg davontragen? Derjenige, der das Geschenk
2228 FR 3, 29 | zumindest den Entwurf der dazugehörigen Antworten hütet. Es sind
2229 RMi 2, 19 | unter ihnen und für sie dazusein«.27~
2230 RMi 3, 28(42) | Kirche Lumen gentium, Nr. 17; Ddcret über die Missionstätigkeit
2231 VS 1, 16 | existentiellen Grundeinstellungen und decken sich daher nicht genau mit
2232 UUS III, 79 | zu meiden oder auch den Defätismus, der dazu neigt, alles negativ
2233 VS 2, 67 | Regel verbotenen konkret definierten Handlung erkannt, so besteht
2234 VS 2, 48 | anima unus - ist. Diese Definitionen weisen nicht nur darauf
2235 CA 4, 33 | haben, ist das menschliche Defizit des Kapitalismus mit der
2236 FR 7, 96(113) | Annäherung, die sie gewissermaßen deformierten bzw. veränderten«: Hl. Kongregation
2237 FR 6, 76 | rationalen Methode fort, dehnten aber ihre Untersuchung auf
2238 LE 5, 27 | verflucht der Ackerboden deinetwegen. Unter Mühsal wirst du von
2239 RMa 2, 33 | Gläubigen bis zum Tag des Herrn (Deisis) oder als Schirmherrin,
2240 EE I, 15 | Adoro te devote, latens Deitas« , fahren wir fort mit dem
2241 SRS 3, 12(30) | uns jetzt in der dritten Dekade (1980-1990). ~
2242 SRS 3, 12(30) | Die Dekaden meinen die Jahre 1960-1970
2243 CA 2, 20 | ein grandioser Prozeß der »Dekolonisation«, durch den viele Länder
2244 EE EIN, 9 | lehramtlichen Darlegungen in den Dekreten über die Heiligste Eucharistie
2245 EE IV, 43 | erkennt darin – am Beginn des Dekrets über die Ökumene – eine
2246 RMi 7, 84(169) | Chiese" e la propagazizone del Vangelo, Trentola Ducenta
2247 RMi 5, 52(88) | die Bischöfe Indiens in Delhi, 1. Februar 1986, 5: AAS
2248 SRS 3, 26 | internationale Geschehen in diesem so delikaten Bereich zu verfolgen. ~Auf
2249 FR Einl, 1 | Architrav des Tempels von Delphi war die ermahnende Aufforderung:
2250 SRS 3, 26 | berücksichtigen, ohne diese bestimmten demagogischen Auffassungen von ihr zu
2251 EV IV, 90 | hippokratische Eid erkannte, demgemäß von jedem Arzt verlangt
2252 FR 4, 46 | der Versuchung zu einer demiurgischen Macht über die Natur und
2253 SRS 3, 25 | Planeten, ein derartiges demographisches Problem, daß es Schwierigkeiten
2254 EV IV, 91 | im Rahmen pluralistischer Demokratien wegen des Vorhandenseins
2255 FR 7, 89 | Insbesondere hat sich ein Demokratieverständnis durchgesetzt, das den Bezug
2256 EE I, 12 | Darstellung« (memorialis demonstratio), 17 durch die das einzige
2257 DV 3, 58 | hervorgeht, in enger Einheit und demütigem Dienst mit dem Geist. ~Gerade
2258 UUS Erm, 103 | 103. Ich, Johannes Paul, demütiger servus servorum Dei, erlaube
2259 VS 2, 66 | Entscheidung des Glaubens, um denGehorsam des Glaubens (vgl. Röm 16,
2260 VS 2, 29 | leben und sich bemühen, ihre Denk-und Urteilsweisen, die in der
2261 SRS 5, 39 | Weltfriede ist in der Tat nicht denkbar ohne die Anerkennung von
2262 FR 6, 73 | Vernunft des Glaubenden ihre Denkfähigkeiten einsetzt. Im übrigen ist
2263 FR 7, 89 | für diejenigen typische Denkhaltung, die es in ihren Entscheidungsprozessen
2264 FR 6, 68 | sein Gewissen und seine Denkkraft bis zum Äußersten einzusetzen.
2265 SA 3, 11 | zusammen mit dem ruhmreichen Denkmal ihrer heiligen Reliquien
2266 FR 7, 89 | praktischen Folgen aus dieser Denkrichtung sind beträchtlich. Insbesondere
2267 FR 2, 23 | Zirkel unserer üblichen Denkschemata, die keinesfalls in der
2268 FR 5, 50 | sind zudem verschiedene Denkschulen entstanden. Auch dieser
2269 EV II, 35 | der Mensch, daß du an ihn denkst, des Menschen Kind, daß
2270 FR 7, 88 | ist die Art, in der diese Denkströmung an die anderen großen Probleme
2271 FR 6, 77 | Philosophie zu treiben und sich in Denkstrukturen einzuschließen, die dem
2272 FR 4, 43 | der Glaube ist eine Art »Denkübung«; die Vernunft nimmt sich
2273 FR 2, 16 | Menschen vereint. Dank des Denkvermögens ist allen, Glaubenden wie
2274 FR 3, 31 | schließlich die Erfahrungs und Denkwege wiederholen, auf denen sich
2275 VS 3, 93 | in den Gewohnheiten und Denkweisen der Menschen und der Gesellschaft
2276 DM 1, 1 | kundgetan und kennengelehrt.2 Denkwürdig ist die Szene, da Philippus,
2277 DM 3, 4 | zum Apostel Philippus die denkwürdigen Worte: »Schon so lange bin
2278 RMa 2, 35 | selig alle Geschlechter.~Dennder Mächtige hat Großes an mir
2279 EV I, 17 | VIII. Weltjugendtreffens in Denver mit allem Nachdruck sagen
2280 LE 4, 19 | Politik. Es geht darum, den deontologischen und moralischen Aspekt eines
2281 FR Einl, 4 | Schlußfolgerungen von logischer und deontologischer Bedeutung zu entwickeln,
2282 RMi 6, 67(135) | diocesains des Eglises qui dependent de la Congregation pour
2283 EV I, 18 | wirtschaftlicher Perspektiven, der Depression und Zukunftsangst. Solche
2284 EE III, 32 | sakramentale Unvollständigkeit derartiger Feiern muß die ganze Gemeinde
2285 CA 4, 35 | Arbeit, der Unternehmen und derBeteiligung. Sie stellt sich keineswegs
2286 EV I, 27 | Mt 6, 4), sie nicht nur dereinst belohnen wird, sondern sie
2287 DV 2, 46 | jene Elemente ausschließt, derentwegen die Vergebung der Sünden
2288 DV 2, 42 | der Vielfalt seiner Gaben, deretwegen er als »siebenfältig« angerufen
2289 LE 3, 13 | praktischen Leben -, und zwar dergestalt, daß die Arbeit vom Kapital
2290 VS 1, 19 | Vollkommenheit besteht in derNachfolge Christi, darin, daß man
2291 UUS II, 51 | Kirche in ihrer Gesamtheit. Desgleichen war sie in den Beziehungen
2292 FR 3, 24(22) | Ut te semper desiderando quaererent et inveniendo
2293 LE 3, 12 | Produktionsprozeß, den Primat desMenschen gegenüber den Dingen unterstreichen
2294 FR 7, 98 | sittliche Gewissen des Menschen desorientiert. In der Enzyklika Veritatis
2295 CA 6, 56 | Sozialismus eine ernste Desorientierung beim Werk des Neuaufbaus
2296 EV II, 31 | ausgeliefert, der sich seiner mit despotischer Willkür bedienen kann; es
2297 CA 4, 36 | und in einem gewissen Sinn destruktive »Lesart« der menschlichen
2298 VS 3, 113 | hierarchischen Verfassung desVolkes Gottes. Im Widerstand gegen
2299 RMi 4, 37(59) | über die Missionstätigkeit det Kirche Ad gentes, Nr. 6.~
2300 EE II, 21 | Lk 22, 14). Dies ist ein Detail von bemerkenswerter Bedeutung,
2301 FR 5, 51 | Vermehrung der oft äußerst detailliert konzipierten philosophischen
2302 VS 2, 46 | unterwerfen, ja selbst ihn zu determinieren. Heute noch scheinen vielen
2303 FR Schl, 105 | sein Itinerarium mentis in Deum einführte, darum bat, sich
2304 SRS 7, 49 | einzusetzen, wie es auf so deutliche Weise das Tagesgebet der
2305 SA 7, 24 | beiden heiligen Brüder noch deutlichere Prüchte hervorgebracht.
2306 UUS I, 37 | tieferen Erkenntnis und deutlicheren Darstellung der unerforschlichen
2307 DM 4, 5 | zeigt sich vielleicht am deutlichsten in der Parabel vom verlorenen
2308 FR 5, 62 | sie fanden sogar in den deutschen lutherischen Universitäten
2309 UUS II, 72 | europäischen Kontinent zweimal nach Deutschland geführt haben: im November
2310 RMa 3, 48(143) | Buch Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge. Diesem
2311 SRS 5, 36(65) | Reconciliatio et Paenitentia (2. Dezember1984), 16: "Wenn die Kirche von
2312 UUS I, 28 | Linie das Erkenntnismoment (dia-logos) hervorzuragen scheint,
2313 EV I, 14 | könne.~Die vorgeburtlichen Diagnosen, gegen die es keine moralischen
2314 UUS III, 79 | Bischofsamt, Priestertum und Diakonat; 4) das Lehramt der Kirche,
2315 UUS III, 78 | internationalen gemischten Dialog-Kommissionen Ausdruck. Ausgehend von
2316 UUS II, 42 | auch dank des vielseitigen Dialoges deutlich in den Vordergrund
2317 UUS I, 31 | hat man die »Technik« der Dialogführung verfeinert und gleichzeitig
2318 RMi 5, 56 | gentes beleben soll. Der Dialogpartner muß seinen eigenen Traditionen
2319 RMa 2, 37(91) | Vgl. z. B. JUSTINUS, Dialogus cum Tryphone Iudaeo, 100
2320 EV III, 70 | infolgedessen zwei anscheinend diametral entgegengesetzte Tendenzen
2321 FR 4, 44 | omne verum a quocumque dicatur a Spiritu Sancto est«,50
2322 VS 3, 88 | schwerwiegenderen und schädlicheren Dichotomie, die den Glauben von der
2323 EE EIN, 1 | des Herrn in einzigartiger Dichte in der heiligen Eucharistie
2324 VS 3, 94 | Ausspruch des lateinischen Dichters Juvenal: »Betrachte es als
2325 RMa Einl, 6(16) | Nebel, Todesschatten und dichterster Finsternis?«: BERNHARD VON
2326 RMa 1, 19 | Füßen des Kreuzes, in ihrer dichtesten Bedeutung widerzuhallen,
2327 FR 4, 36 | ihren ersten Ausdruck in der Dichtkunst. Die Theogonien sind bis
2328 FR Einl, 1 | zeigen sich auch in den Dichtungen des Homer und in den Tragödien
2329 EV III, 61 | wofür die bereits zitierte Didachè ein klarer Beweis ist. Unter
2330 LE 3, 12 | dies noch weiterhin tun. DieArbeitsfähigkeit, das heißt die Fähigkeit
2331 SA 7, 27 | der westlichen Tradition, diebeide in der einen großen Tradition
2332 EV IV, 98 | anzubieten, eine Erziehung, die dieErziehung zur Keuschheit als Tugend
2333 EV IV, 98 | der Gewissensbildung steht dieErziehungsarbeit, die dem Menschen hilft,
2334 VS 3, 116 | Bischöfen im Hinblick auf diekatholischen Institutionen. Ob es sich
2335 RMa 3, 48(141) | hatte mit der Enzyklika Ad diem illum (2.2. 1904) zum 50-
2336 EV III, 62 | connubii die als Vorwand dienenden Rechtfertigungen der Abtreibung
2337 VS 2, 72 | bewertet werden, weil es dazu dienlich ist, dieses oder jenes verfolgte
2338 UUS II, 67 | der Liturgie und von den Dienstämtern der Kirche notwendig Gegenstand
2339 UUS III, 89 | Frage eines universalen Dienstamtes an der christlichen Einheit«.
2340 RMa 3, 41 | Jüngerin« Christi ist, der den Dienstcharakter seiner Sendung nachdrücklich
2341 FR Einl, 2 | Unter den verschiedenen Diensten, die sie der Menschheit
2342 LE 4, 18 | und in den vielfältigen Dienstleistungsberufen, Arbeit in der Verwaltung
2343 LE 2, 5 | Bereich der sogenannten Dienstleistungsindustrie sowie der reinen und angewandten
2344 EV IV, 91 | Städtebaupolitik, die Wohnungsbau– und Dienstleistungspolitik neu zu ordnen, damit die
2345 RH 2, 7 | Eucharistie feiert, in der sie »dieQuelle des Lebens und der Heiligkeit«
2346 RMa 1, 11 | das Zeichen einer »Frau«, diesmal »mit der Sonne bekleidet« (
2347 FR 4, 43 | Versöhnung zwischen der säkularen Diesseitigkeit der Welt und der Radikalität
2348 RMa 3, 45 | Mutter. Auch wenn ein und diesselbe Frau Mutter von vielen Kindern
2349 VS 1, 17 | dem jungen Mann hilft uns, dieVoraussetzungen für das sittliche Wachstum
2350 VS 2 | die Wahrheit erkennen, und dieWahrheit wird euch befreien« (Joh
2351 SA 4, 15 | Widerstand, sogar nicht vor Diffamierung und physischer Verfolgung,
2352 RH 3, 16 | Weise differenziert. Diese Differenzen haben ihre geschichtlichen
2353 VS 2, 75 | Sittlichkeit der Handlung in differenzierter Weise beurteilen: ihr sittliches »
2354 SRS 1, 4 | eines umfassenderen und differenzierteren Begriffes von Entwicklung
2355 DV 2, 37 | Weise schenkt: als »bonum diffusivum sui« - als das Gute, das
2356 RMi 1, 8(12) | über die Religionsfreiheit Digmtatis humanae, Nr. 2.~
2357 RMi 6, 70(143) | Apostol. Schreiben Muliens dignitatem (15. August 1988), Nr. 20:
2358 EE V, 52 | habe ich die zuständigen Dikasterien der Römischen Kurie beauftragt,
2359 FR 2, 23 | die Korinther wirft dieses Dilemma in radikaler Weise auf.
2360 VS 2, 30 | scheinen. Das sind aller dings jene Elemente, von denen
2361 UUS II, 62 | Orients, Seiner Heiligkeit Mar Dinkha IV., zu unterschreiben,
2362 RMi 6, 67(135) | pastorale pour les pretres diocesains des Eglises qui dependent
2363 RMi 6, 72 | Priestern herzlich in die Diözesan - und Pfarrstrukturen aufgenommen
2364 RMi 6, 63 | und einigendes Zentrum des diözesanen Apostolates die Missionstätigkeit
2365 RMi 6 | Diözesanpriester fiir die Weltmission~
2366 RMi 6, 68 | daß der Missionsdienst des Diözesanpriesters gewissen Kriterien und Bedingungen
2367 RH 1, 5 | Ordensgemeinschaften auch im Bereich der Diözesansynoden oder der Pastoralräte in
2368 FR 4, 40 | Denkens die Kappadokier, Dionysios Areopagita und vor allem
2369 SRS 4, 28(52) | PAUL VI., Ansprache an das Diplomatische Korps (7. Januar 1965):
2370 SA 6, 22 | Jahrhundert - und einen viel direkteren Einfluß auf die Bildung
2371 RMi 6, 66(132) | KONGREGATION FÜR DIE BISCHÖFE, Direktiven für die gegenseitigen Beziehungen
2372 RH 1, 4 | nach der eigenen Meinung zu dirigieren, die man mitunter noch auf
2373 DV 2, 47(186) | Boston (26. Oktober 1946): »Discorsi e Radiomessaggi«, VIII (
2374 RMa 1, 19 | Zugleich macht sie auf diskrete, aber unmittelbare und wirksame
2375 LE 5, 26 | dieses großen, wenn auch diskreten Evangeliums der Arbeit,
2376 FR Schl, 104 | unter Wahrung angemessener Diskretion, schließt unsererseits niemanden
2377 DV 3, 55 | darum geht, den Körper zu diskriminieren und zu verurteilen, der
2378 FR 5, 49 | fehlenden philosophischen Diskurses auszufüllen. Seine Pflicht
2379 FR 4, 36 | und stoischen Philosophen« diskutierte (17, 18). Die exegetische
2380 FR 5, 62 | Beispiel dafür ist der von den Disputationes metaphysicae von Francisco
2381 VS 3, 113 | Kommunikationsmittel herbeigeführte Dissens steht im Widerspruch zur
2382 DV 1, 25(96) | Tertium Librum sententiarum«, Dist. XIII, q. 2, a. 2, quaestiuncula
2383 RH 3, 17 | des letzten Weltkrieges zu distanzieren, sondern sollte auch eine
2384 LE 2, 9 | ihnen manchmal »Dornen und Disteln« trägt, sondern auch die
2385 UUS II, 60 | geistliche und liturgische, disziplinäre und theologische Erbe mit
2386 EV III, 75 | Schaden auf gesetzlicher, disziplinarischer, wirtschaftlicher und beruflicher
2387 FR 5, 54(67) | Vgl. Pius XI., Enzyklika Divini Redemptoris (19. März 1937):
2388 UUS II, 54 | das sich an den Ufern des Dnjepr vollzogen hat, in eine Zeit
2389 RMa 1, 13(30) | zerstört werde«: Expositio doctrinae apostolicae, 33: S. Ch.
2390 VS 3, 111 | biblischen Theologie und der Dogmatik in wissenschaftlicher Reflexion »
2391 EE EIN, 9 | und noch immer sind sie dogmatischer Bezugspunkt für die fortwährende
2392 RMi 2, 18 | nicht eine Anschauung, eine Doktrin, ein Programm, das man frei
2393 RMi 8, 91 | Geist erneuern und auch ihre doktrinelle und pastorale Ausbildung
2394 EV IV, 99 | Erstellung ernsthafter, gut dokumentierter Beiträge, die wegen ihres
2395 EV Einf, 5 | Erstellung eines eigenen Dokuments seine Mitarbeit zukommen
2396 FR 3, 26(26) | Apostolisches Schreiben Salvifici doloris (11. Februar 1984), 9: AAS
2397 EE SCH, 62 | ihre Vorwegnahme: »Veni, Domine Iesu!« (Offb 22, 20).~Im
2398 RMi 8, 90(176) | Lateinamerikas in Santo Domingo, 12. Oktober 1984: Insegnamenti
2399 FR 5, 54(66) | Vgl. Enzyklika Pascendi dominici gregis (8. September 1907):
2400 DV Schlu, 67(295)| Apostolische Schreiben »Gaudete in Domino« erinnern, das Papst Paul
2401 EE EIN, 4 | zu verkünden: »Surrexit Dominus de sepulcro qui pro nobis
2402 RMi 3, 28(39) | Vgl Enzvklika Dommum et vivificantem, Nr. 54:
2403 EE V, 49 | die sich in den Häusern ( »domus« ) christlicher Familien
2404 FR 4, 44(48) | habetur, unde inter septem dona Spiritus Sancti connumeratur«.~
2405 EE I, 11(9) | Sacrificium Crucis saecula, donec veniret, perpetuaret.~
2406 DV 2, 42(162) | BONAVENTURA, »De septem donis Spiritus Sancti«, Collatio
2407 EE EIN, 2 | d.h. jenes Zeitraums vom Donnerstagabend bis zum Sonntagmorgen. In
2408 CA 4, 30 | Nachfolger Leos XIII. haben die Doppelaussage wiederholt: die Notwendigkeit
2409 RH 4, 19 | enthalten ist. Dieser Doppelbegriff gilt in zweifacher Richtung
2410 RH 1, 2 | Paul nennen zu wollen - ein Doppelname, wie er in der Papstgeschichte
2411 FR 6, 65 | Lichte eines methodischen Doppelprinzips: dem auditus fidei und dem
2412 VS 2, 56 | Einstellungen haben einige eine Art doppelter Seinsweise der sittlichen
2413 UUS II, 53 | kirchliche und kulturelle Doppeltradition herausstellen, die für die
2414 FR 7, 82 | Mensch, auch wenn er der Doppelzüngigkeit und Lüge schuldig ist, die
2415 EE EIN, 8 | dem kleinen Altar einer Dorfkirche feiert, wird die Eucharistie
2416 LE Segen | Universums geschaffen und dorthingestellt, damit er die Erde sich
2417 EV Sch, 105 | Himmel« begleitet: »einem Drachen, groß und feuerrot« (12,
2418 SRS 6, 41 | Hauptbeitrag zur Lösung des drängenden Problems der Entwicklung
2419 FR Einl, 1 | während sich für ihn immer drängender die Frage nach dem Sinn
2420 DM 8, 15 | zum Ausdruck, die ja das drängendste Motiv zum Beten sind.~Erheben
2421 FR 7, 91 | Zeitalter gezeichnet hat. Der Dramatik dieser Erfahrung gegenüber
2422 RMi 4, 38 | Zeit hat zugleich etwas Dramatisches und Faszinierendes an sich.
2423 SRS 3, 13 | verschlechtert hat. Angesichts dieser Dramen von völligem Elend und größter
2424 EV III, 65 | beenden. »Bei Euthanasie dreht es sich also wesentlich
2425 FR 6, 74 | Gelehrten mit dem großen Dreigestirn hl. Anselm, hl. Bonaventura
2426 RH 2, 9 | nähert, indem er ihm den dreimalheiligen Geist der Wahrheit schenkt. ~
2427 RMi 5, 47 | taufte an jenem Tag ungefähr dreitausend Menschen. Ein anderes Mal
2428 CA 6, 62 | des Arbeiters — 1991, im dreizehnten Jahr meines Pontifikates. ~ ~
2429 EV I, 28 | uns notgedrungen »mitten drin«: wir sind alle durch die
2430 VS 2, 67 | vielleicht wichtigere oder dringendere Verpflichtungen berücksichtigt.
2431 CA 2, 21 | auszuarbeiten. Das erscheint als das dringendste Problem, das die internationale
2432 SRS 4, 30 | Entschlossenheit die heute für alte dringliche Verpflichtung auf uns zu
2433 SRS 6, 43 | örtlichen Situationen ab, die dringlichsten Reformen herauszufinden
2434 EE II, 24 | Kommunion am Leib Christi dringt die Kirche immer tiefer
2435 CA 4, 33 | menschlicher Ressourcen beruht. ~Dritte-Welt-Aspekte treten jedoch auch in den
2436 FR 6, 72 | Erblühen bringen können. Drittens soll man sich davor hüten,
2437 EE I, 17(29) | Drittes Eucharistisches Hochgebet.~
2438 SRS 3, 24(44) | Homilie bei Drogheda, Irland (29. September 1979),
2439 CA 4, 33 | entwurzelt sich in Situationen drohender Unsicherheit befinden, ohne
2440 SRS 3, 20 | Konflikte annahm oder mit der Drohung eines offenen und totalen
2441 SRS 3, 26(47) | Vgl. Droits de l'homme. Recueil d'instruments
2442 RMi 5, 58 | Schulen, Krankenhäuser, Druckereien, Universitäten, landwirtschaftlichen
2443 LE 3, 11 | einschließlich des revolutionären Druckes - nach dem Machtmonopol
2444 EV I, 18 | Staaten häufig auch für Druckmaßnahmen und Konditionierungen auf
2445 RH 3, 16 | verschiedenen politischen Druckmitteln die Weltökonomie beherrschen:
2446 LE 2, 9 | beziehen sich auf die manchmal drückende Mühe, welche seither die
2447 VS 3, 99 | und die komplizierten und drückenden Probleme, die sie erschüttern,
2448 CA 3, 25 | wird, wird es durch ein drückendes System bürokratischer Kontrolle
2449 DV 3, 49 | vom »Zeitmaß« Gottes durch drungen wurde: von seiner transzendenten
2450 VS 2, 49 | 49. Eine Lehre, welche dte sittliche Handlung wn den
2451 UUS II, 54 | Christentums vor allem auf die Dualität Byzanz-Rom; seit der Taufe
2452 SA 7, 24 | die böhmische Prinzessin Dubravka heiratete, geschah hauptsächlich
2453 RMi 7, 84(169) | propagazizone del Vangelo, Trentola Ducenta 1952 S. 35.~
2454 UUS I, 19 | Australiens gesagt: »Ihr dürft kein in zwei Teile gespaltenes
2455 SRS 7, 48 | wiederkommt. Aber diese Erwartung dürfte niemals eine Entschuldigung
2456 CA 1, 8 | finden, so ist hinwieder der Dürftige hierzu allein auf die Händearbeit
2457 RMi 5, 58 | Ergebnisse, die sie mit dürftigsten Mitteln erzielt haben.~In
2458 DV Schlu, 67 | er verwandelt die innere Dürre der Seelen in fruchtbare
2459 RH 4, 18 | befleckt ist, wasche rein! Dürrem gieße Leben ein! Heile du,
2460 EE SCH, 62 | nach Freude und Frieden dürstet:~»Bone pastor, panis vere,~
2461 EE V, 47 | aus einem Gefäß kostbares Duftöl auf Jesu Haupt und provoziert
2462 SRS 4, 31 | Während wir uns inmitten der Dunkelheiten und Mängel der Unterentwicklung
2463 VS 2, 77 | abhängen, deren Kriterien im Dunkeln verbleiben? Wie könnte man
2464 DV 2, 33 | in ihrer Urform wie ein dunkler Schatten über das Geheimnis
2465 CA 4, 35 | Barrieren und Monopole zu durchbrechen, die so viele Völker am
2466 FR 6, 64 | Philosoph. Die Theologie, als durchdachte wissenschaftliche Erarbeitung
2467 RMa 1, 18 | Gnade in ihrer Seele, wie durchdringend der Einfluß des Heiligen
2468 EV I, 21 | typisch ist, der mit seinen durchdringenden Fangarmen bisweilen sogar
2469 EE I, 15 | sie um so nützlicher und durchdringender sind, je mehr sie den kritischen
2470 UUS II, 65 | schließen also gegenseitige Durchdringungen und Ergänzungen nicht aus.~
2471 UUS II, 72 | tiefer Glaubensklarheit durchdrungene Haltung erinnern, die ich
2472 VS 3, 104 | man sämtliche Werturteile durcheinanderbringt.~Vielmehr müssen wir die
2473 EV I, 12 | Staaten zu schaden und sie durcheinanderzubringen.~
2474 EV II, 44 | Knochen und Sehnen mich durchflochten. Leben und Huld hast du
2475 UUS I, 28 | Dialog ist ein unerläßlicher Durchgang auf dem Weg zur Selbsterfüllung
2476 SRS 2, 5 | vorliegenden Überlegungen durchgebend bestimmen. ~Zuvor aber möchte
2477 DM 4, 5 | Als dieser Sohn »alles durchgebracht hatte, ging es ihm sehr
2478 LE 3, 11 | Erfahrungen unverändert durchgehalten hat. Vor dem Hintergrund
2479 LE 1, 3 | Es ist gewissermaßen ein durchgehendes Element des sozialen Lebens
2480 CA 4, 33 | hingegen haben jene Länder durchgemacht, denen es gelungen ist,
2481 DM 2, 3 | Frau, welche das ganze Haus durchkehrt, um die verlorene Drachme
2482 RMi 8, 88 | der Liebe ist. Die Mission durchläuft denselben Weg und hat ihren
2483 FR 1, 11 | einen Weg dar, der ganz durchlaufen werden muß, so daß die geoffenbarte
2484 RH 1, 1 | Menschheitsfamilie heute durchleben. Tatsächlich stehen wir
2485 RH 3, 16 | Gesichtspunkt gleichsam eine Durchleuchtung seiner einzelnen Etappen
2486 FR 7, 84 | sehen, wie sie unsere Zeit durchmacht? Wenn sich dann auf Grund
2487 EV IV, 96 | Hefe, die den ganzen Teig durchsäuert (vgl. Mt 13, 33), und als
2488 FR 5, 55(72) | Geheimnisse] genauso zu durchschauen wie die Wahrheiten, die
2489 VS 1, 10 | Gedanken und tiefsten Gefühlen durchschaust, mich selbst betrachte,
2490 DV 2, 45(177) | durchdrungen, wessen Herz durchschaut?«. ~
2491 FR 5, 55(72) | natürlichen Licht der Vernunft durchschauten inneren Wahrheit der Dinge,
2492 FR 6, 71 | Spannung an sich und läßt sie durchscheinen. Man kann daher sagen, die
2493 UUS II, 43 | Stimme der Christen mehr Durchschlagskraft besitzt als eine Einzelstimme.~
2494 SRS 5, 38 | ein Teil der Wegstrecke durchschritten ist, ihn bis zum Ende zu
2495 EV IV, 97 | Totalitarismus der staatlichen Macht durchsetzen. ~Es kommt also wesentlich
2496 DV 1, 14 | Traurigkeit, die von Freude durchstrahlt wird; es ist ein »gutes«
2497 RMi 2, 13 | messianische Berufung kund: er durchwandert Galiläa, »er verkündet das
2498 RMi 5, 53 | fördern und mit dem Evangelium durchwirken. So bringen sie sich in
2499 DV 3, 52 | Teilhabe vom göttlichen Leben durchwirkt und erhält dadurch auch
2500 DM 6, 11 | ihre Zahl beläuft sich auf Dutzende, ja auf Hunderte von Millionen.
2501 VS 3, 109 | Kirche und muß sich daher dynamisch einbezogen fühlen in die
2502 UUS I, 40 | Schule des Ökumenismus, ein dynamischer Weg zur Einheit. Die Einheit
2503 SA 7, 23 | namhafte Fürst Böhmens aus der Dynastie der Premysliden, Bozyvoj (
2504 VS 2, 53 | entsprechend »eodem sensu eademque sententia« genauer gefaßt
2505 EV II, 43 | Menschheit, Urheber von Ebenbildern Gottes«. ~So werden Mann
2506 LE 2, 7 | Subjekt und Urheber, und ebendadurch als wahres Ziel des ganzen
2507 DV 1, 25 | fühlten sich voller Kraft. Ebendies hat der Heilige Geist bewirkt,
2508 DM 8, 15 | geoffenbarte barmherzige Liebe. Ebendieses Geheimnis veranlaßt mich
2509 UUS II, 64 | Andererseits wird mit ebensolchem Realismus festgestellt: »
2510 EE III, 30 | sichtbaren Einheit führen. Ebensowenig kann man daran denken, die
2511 VS 3, 99 | Freiheit der Person den Weg zu ebnen. »Der Totalitarismus entsteht
2512 DM 7, 13 | der Buße oder Versöhnung ebnet dabei den Weg zu jedem Menschen
2513 EE EIN, 4 | Betrachtung und der Verkündigung: »Ecce lignum crucis in quo salus
2514 SRS 3, 17 | sie ist tatsächlich nicht echt. ~Unter den typischen Kennzeichen
2515 LE 4, 18 | Fortschritts wird eine immer echtere Anerkennung der Zielsetzung
2516 SRS 3, 18(36) | Vereinten Nationen Etude sur l'Economie mondiale 1987 enthält die
2517 EE III, 29(61) | 1983), 1106; vgl. Conc.Ecum. Lateranense IV, Kap. 1,
2518 FR 6, 74 | Maritain, Étienne Gilson und Edith Stein. Aus dem östlichen
2519 EE III, 28(57) | Romanum, Institutio generalis: Editio typica tertia, Typis Vaticanis
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