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Kap., N.
1 Ein, 3 | Jahres in den verschiedenen christlichen Gemeinschaften besonders 2 Ein, 3 | entdeckt, führt ins Herz des christlichen Lebens selbst hinein. Er 3 Ein, 4 | christologischen Zentrum des christlichen Glaubens orientiert, und 4 Ein, 5 | vordringlicher, daß unsere christlichen Gemeinden »echte Schulen 5 Ein, 5 | bewährten Tradition der christlichen Betrachtung angesiedelt. 6 Ein, 5 | welches auf dem Humus des christlichen Ostens gewachsen ist.~ 7 Ein, 6 | des Rosenkranzes in den christlichen Familien stellt im Spektrum 8 1, 17| verschiedenen Ebenen der christlichen Erfahrung vergegenwärtigt. 9 2, 18| traditionellen Wege des christlichen Gebetes, das sich der Betrachtung 10 2, 19| erneuten Interesse an der christlichen Spiritualität gelebt werden 11 2, 20| die tiefe Bedeutung der christlichen Freude. Dies bedeutet, das 12 2, 20| dazu, das Geheimnis der christlichen Freude aufzunehmen, indem 13 2, 21| verkündet. Im Bemühen, der christlichen Gemeinde fünf bedeutungsvolle 14 3, 26| dem wahren »Programm« des christlichen Lebens. Der heilige Paulus 15 3, 34| Doxologie ist der Zielpunkt der christlichen Kontemplation. Christus 16 3, 34| Perspektive eines jeden christlichen Gebetsvollzugs geeigneten 17 3, 35| wirksamer in Verbindung zum christlichen Leben stehen. So schlägt 18 3, 35| Traditionen in den verschiedenen christlichen Gemeinschaften an. In dieser 19 3, 36| den beharrlichen Weg der christlichen Kontemplation und Vervollkommnung. 20 Sch, 41| Früher war dieses Gebet den christlichen Familien besonders teuer 21 Sch, 41| Pfarrgemeinden oder in verschiedenen christlichen Gruppen39 vollzogen wird. 22 Sch, 41| einander ergänzende Wege der christlichen Betrachtung. Deshalb bitte 23 Sch, 43| verdient es wirklich, von der christlichen Gemeinschaft neu entdeckt 24 Sch, 43| jeglichen Standes, auf Euch, die christlichen Familien, auf Euch, die