Fettdruck = Main text
   Kap., N.                                   Grau = Kommentar

 1 Ein, 1 |     Lehramt empfohlenes beliebtes Gebet vieler Heiliger. In seiner
 2 Ein, 1 |           dritten Jahrtausend ein Gebet von großer Bedeutung und
 3 Ein, 1 |           hervorzubringen. Dieses Gebet reiht sich gut ein in den
 4 Ein, 1 |         zutiefst christologisches Gebet. In der Nüchternheit seiner
 5 Ein, 1 |          ist. In ihm erklingt das Gebet Marias, ihr unaufhörliches
 6 Ein, 2 |                         2. Diesem Gebet haben viele meiner Vorgänger
 7 Ein, 2 |    anderen Äußerungen über dieses Gebet stand und in der der Papst
 8 Ein, 2 |          der der Papst auf dieses Gebet als wirksames geistiges
 9 Ein, 2 |           Jugendjahren hat dieses Gebet einen wichtigen Platz in
10 Ein, 2 |         Sorgen habe ich in dieses Gebet hineingelegt und habe dadurch
11 Ein, 2 |            Er ist ein wunderbares Gebet, wunderbar in seiner Schlichtheit
12 Ein, 2 |          So bekommt das schlichte Gebet des Rosenkranzes den Rhythmus
13 Ein, 3 |           Ich wünsche, daß dieses Gebet im Laufe dieses Jahres in
14 Ein, 4 |          klargestellt, daß dieses Gebet nicht nur der Liturgie nicht
15 Ein, 4 |     Wirklichkeit führt uns dieses Gebet in einen viel klareren Horizont
16 Ein, 5 |          eigentümlich meditatives Gebet im Westen entwickelt und
17 Ein    |                                   Gebet für den Frieden und für
18 Ein, 6 |         Rosenkranz wiederholt als Gebet um den Frieden empfohlen.
19 Ein, 6 |      Dringlichkeit an Einsatz und Gebet tritt an einem anderen kritischen
20 Ein, 7 |         heute gerade durch dieses Gebet jene mütterliche Sorge walten
21   1    |     Rosenkranz, ein betrachtendes Gebet~
22   1, 12|      ausgesprochen kontemplatives Gebet. Wenn es diese Dimension
23   1, 12|   entbehrt, würde ein entstelltes Gebet entstehen, wie Paul VI.
24   1, 12|          Leib ohne Seele, und das Gebet läuft Gefahr, zu einer mechanischen
25   1, 16|         Fürsprache zu Hilfe. »Das Gebet der Kirche ist durch das
26   1, 16|          der Kirche ist durch das Gebet Marias wie getragen« . 23
27   1, 16|     Geistes haben die Kirchen das Gebet zur heiligen Mutter Gottes
28   1, 16|   entfaltet. Sie richteten dieses Gebet ganz auf Christus aus, wie
29   1, 17|           beim gemeinschaftlichen Gebet in den Pfarreien und an
30   1, 17|      zeigt uns, wie gerade dieses Gebet in schwierigen Zeiten besonders
31   2, 18|           ihn so: »Als biblisches Gebet, in dessen Mitte das Geheimnis
32   2, 24|           machen, regt uns dieses Gebet dazu an, stets aufs Neue
33   2, 25|           ich, daß das »schlichte Gebet des Rosenkranzes den Rhytmus
34   3, 26|     gelangen wir, wenn wir dieses Gebet als Ausdruck einer Liebe
35   3, 27|        Auch das nicht-liturgische Gebet entspricht dieser Notwendigkeit.
36   3, 27|           das charakteristischste Gebet der Christus-Betrachtung
37   3, 28|       besteht die Gefahr, daß das Gebet nicht nur die gewünschten
38   3, 33|      Gesamt zu einem marianischen Gebet par excellence. Gerade im
39   3, 33|        besonders beim gemeinsamen Gebet. Er drückt kraftvoll den
40   3, 35|        daß jedes Gesätz mit einem Gebet endet, das darauf ausgerichtet
41   3, 35|         So schlägt es ein schönes Gebet aus der Liturgie vor, welches
42   3, 35|  verheißen«.38 ~Das abschließende Gebet kann, wie bereits üblich,
43   3, 36|         Christus finden Leben und Gebet der Gläubigen ihren Mittelpunkt.
44   3, 37|       Rosenkranz schließt mit dem Gebet in der Meinung des Heiligen
45   3, 37|  aufzugehen. Sei es im herrlichen Gebet des Salve Regina, oder in
46   3, 38|        kontemplativer Menschen im Gebet zu erfüllen; ebenso ist
47 Sch, 39|     spüren.~Die Kirche hat diesem Gebet stets eine besondere Wirksamkeit
48 Sch, 39|           bedroht war, hat dieses Gebet zur Errettung aus Gefahr
49 Sch, 40|          der Tatsache, daß dieses Gebet in der Betrachtung Christi
50 Sch, 41|                           41. Als Gebet um den Frieden ist der Rosenkranz
51 Sch, 41|          auch und schon immer das Gebet der Familie und für die
52 Sch, 41|        Familie. Früher war dieses Gebet den christlichen Familien
53 Sch, 41|      Beten in der Familie und zum Gebet für die Familien zurückzukehren,
54 Sch, 41| Rosenkranz in besondererWeise als Gebet gepflegt, zu dem sich die
55 Sch, 42|       schön und fruchtbar, diesem Gebet die Jahre des Wachstums
56 Sch, 42|            daß der Rosenkranz ein Gebet sei, das dem Geschmack der
57 Sch, 42|     können, indem sie sich dieses Gebet zu eigen machen und es mit
58 Sch, 43|        Brüder und Schwestern! Ein Gebet, das so einfach und gleichzeitig