| Index | Wörter: alphabetisch - Frequenz - rückläufig - Länge - Statistik | Hilfe | IntraText-Bibliothek |
| Ioannes Paulus PP. II Rosarium Virginis Mariae IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
501 3, 32 | Geheimnisses selbst beim Beten in Einsamkeit eine kirchliche Dimension.~
502 Ein, 6 | Dieselbe Dringlichkeit an Einsatz und Gebet tritt an einem
503 3, 26 | anzusehen. Zu einer ganz andere Einschätzung hingegen gelangen wir, wenn
504 Ein, 2 | Rosenkranzes alle Ereignisse einschließen, die das Leben des einzelnen,
505 Sch, 42 | Generationenunterschied wird immer einschneidender. Eine Fülle von Informationen
506 3, 38 | beabsichtigt allerdings keine Einschränkung der gebührenden Freiheit
507 2, 21 | 35 par.) und sich darauf einstellen, mit ihm auch die schmerzvollen
508 3, 38 | Geheimnisse. Diese wöchentliche Einteilung verleiht letztendlich den
509 Sch, 41 | teuer und hat sicherlich die Eintracht unter ihren Gliedern gefördert.
510 1, 16 | Heiligen Geistes, der »für uns eintritt« nach dem Plane Gottes (
511 Ein | Einwände gegen das Rosenkranzgebet~
512 Sch, 42 | heute wenig entspricht. Der Einwand bezieht sich vielleicht
513 2, 22 | Eden um. Wie viel ihn diese Einwilligung in den Willen des Vaters
514 2, 24 | biblischen Textes labt. Jeder einzelne von den Evangelisten berichtete
515 1, 16 | zeigt. »Ausgehend von dieser einzigartigen Mitwirkung Marias am Wirken
516 1, 15 | überragendes und völlig einzigartiges Glied«19 und ist zugleich
517 2, 20 | fleischgewordenen Wort, dem einzigen Erlöser der Welt hat.~
518 Ein, 6 | Auswirkungen dieser epochalen Krise einzudämmen.~
519 Ein, 3(7) | kirchlichen Ereignisses einzuladen: vgl. Brief an den Kardinalvikar
520 Sch, 41 | zu sprechen, füreinander einzustehen, sich gegenseitig zu vergeben
521 3, 37 | gut auf die Betrachtung einzustimmen vermögen. Der Rosenkranz
522 2, 25 | um in das Reich Gottes einzutreten, und indem er den Weg zum
523 2, 23 | Pfingstszene im Innenraum der ekklesialen Wirklichkeit eine große ,,
524 2, 18 | sein charakteristischstes Element, die litaneiartige Wiederholung
525 2, 23 | Magdala, den Jüngern von Emmaus –, sondern auch die Freude
526 Sch, 42 | Lebens Jesu – von seiner Empfängnis, seinem Tod, bis zur Auferstehung
527 1, 10 | Wirken des Heiligen Geistes empfängt. In den folgenden Monaten
528 1, 15 | erlaubt uns gleichsam, seine Empfindungen nachzuvollziehen. Der selige
529 Ein, 6 | als Gebet um den Frieden empfohlen. Am Beginn eines neuen Jahrtausends,
530 Ein, 1 | ist ein durch das Lehramt empfohlenes beliebtes Gebet vieler Heiliger.
531 3, 35 | jedes Gesätz mit einem Gebet endet, das darauf ausgerichtet
532 1, 9 | göttlichen Glanzes, der sich endgültig im Auferstandenen, der zur
533 2, 19 | der Person Christi als dem endgültigen Offenbarer Gottes betrachten.
534 Sch, 41 | in der Familienseelsorge engagieren, mit Überzeugung zum Rosenkranzgebet
535 2, 23 | erstrahlt als Königin der Engel und der Heiligen als Vorwegnahme
536 2, 18 | bei der Verkündigung des Engels und dem Gruß der Mutter
537 1, 12 | Wenn es diese Dimension entbehrt, würde ein entstelltes Gebet
538 Sch, 43 | Wirksamkeit dieses Gebetes zu entdecken.~Ich zähle auf Euch, die
539 Sch, 40 | werden kann. Weit davon entfernt eine Flucht vor den Problemen
540 Sch, 42 | werden darf. Dem könnte man entgegenhalten, daß der Rosenkranz ein
541 3, 26 | Gleichförmigwerdens mit Christus dem Ziel entgegenzuwachsen, das in der Heiligkeit besteht.~
542 3, 26 | dreifachen Wiederholung entgehen, in der sich die drängende
543 2, 25 | Menschen »rekapituliert«,33 enthüllt und erlöst wird, stellt
544 1, 9 | Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit
545 Sch, 42 | für ihr Alter typischen Enthusiasmus vollziehen.~
546 2, 25 | die Betrachtung Christi entlang seiner verschiedenen Lebensabschnitte
547 1, 16(25)| wird, geschrieben. Damit entsprach er einer Einladung Papst
548 2, 19 | basierend auf der dem Psalterium entsprechenden Zahl 150 herausgebildet
549 Ein, 5 | ist in gewisser Weise eine Entsprechung zum »Herzensgebet« oder »
550 Ein, 4 | Ergreifen dieser Initiative entspringt verschiedenen Überlegungen.
551 2, 19 | allgemeinen Frömmigkeitspraxis entstanden ist und von der kirchlichen
552 1, 12 | Dimension entbehrt, würde ein entstelltes Gebet entstehen, wie Paul
553 3, 28 | Gegenstand gleicht, in radikaler Entstellung seiner Bedeutung und seiner
554 Sch, 42 | Erfahrungen unsäglicher Enttäuschung, wenn sie das Scheitern
555 3, 33 | daß dieser Mittelpunkt entweicht und mit ihm auch der Kontakt
556 2, 24 | Der brennende Aufruf des Epheserbriefes ergeht an jeden Getauften: »
557 Ein, 6 | verheerenden Auswirkungen dieser epochalen Krise einzudämmen.~
558 Ein, 8 | Gesellschaft der klassischen Epoche. ~Mit seinem ganzen Werk,
559 2, 22 | die Quelle unseres Heiles erahnt. Der Rosenkranz wählt einige
560 Sch, 43 | viele Teilkirchen bei der Erarbeitung ihrer Pastoralpläne für
561 3, 27 | Christus, Sohn Gottes, hab Erbarmen mit mir Sünder!« 34 Gleichzeitig
562 2, 25 | bedeutet, unsere Anliegen dem erbarmenden Herzen Jesu und dem seiner
563 2, 21 | Beginn des Dienstes des Erbarmens, den er bis zum Ende der
564 Sch, 44 | Rosenkranzes, zu ihrer Ehre erbaut hat, werfe ich mich geistig
565 Sch, 41 | gefördert. Dieses kostbare Erbe darf nicht verlustig gehen.
566 3, 33 | Bewunderung des Himmels und der Erde aus und lassen in gewisser
567 Sch, 44 | immer im Himmel und auf Erden!« .~Aus dem Vatikan, am
568 2, 21 | Überlieferung auf dem Berg Tabor ereignet hat. Auf dem Antlitz Christi
569 Ein, 3(7) | dieses großen kirchlichen Ereignisses einzuladen: vgl. Brief an
570 2, 25 | Die Geburt betrachtend erfährt er die Heiligkeit des Lebens;
571 Sch, 43 | Rosenkranzes persönlich erfahrt, werdet Ihr selbst zu eifrigen
572 1, 15 | unerschöpfliche Ausgießung des Geistes erfleht. Sie ist das vollkommene
573 3, 26 | Herr die Frage, dreimal erfolgt die Antwort: »Herr, du weißt,
574 2, 25 | Im Licht der bisher erfolgten Überlegungen über die Geheimnisse
575 3, 35 | echten geistlichen Reichtums erfreuen und daraus Nahrung für die
576 Sch, 41 | sondern um zwei einander ergänzende Wege der christlichen Betrachtung.
577 3, 33 | Verheißung, die an Maria ergangen ist: »Siehe, von nun an
578 2, 20 | an den Willen des Vaters ergeben zu sein, ist die Botschaft
579 2, 24 | Aufruf des Epheserbriefes ergeht an jeden Getauften: »Durch
580 Ein, 4 | 4. Das Ergreifen dieser Initiative entspringt
581 Sch, 44 | du Zuflucht der Sünder, erhabene Trösterin der Betrübten,
582 3, 27 | von der Intensität einer erhabenen Gottesbeziehung des Menschen
583 1, 16 | Vertrauen an Gott zu wenden, um Erhörung zu finden: »Bittet, dann
584 3, 33 | Rosenkranzes aus. Papst Paul VI. erinnerte bereits im Apostolischen
585 Ein, 4 | der Sohn [...] richtig erkannt, geliebt, verherrlicht wird« . 8
586 Ein, 3 | geschätzt wird. Deshalb erkläre ich den Zeitraum vom Oktober
587 1, 15 | Gleichgestaltung mit Christus wie folgt erklärt hat: »Unsere ganze Vollkommenheit
588 Ein, 2 | veröffentlichte, 3 eine Erklärung hoher Bedeutung, die am
589 Ein, 1 | Kurzfassung2 ist. In ihm erklingt das Gebet Marias, ihr unaufhörliches
590 3, 30 | durch einen kurzen Kommentar erläutert werden.~
591 2, 23 | wurde auch sie erhoben und erlangte so das ganz außerordentliche
592 3, 34 | zukünftigen Schauung wieder erleben läßt: »Es ist gut, daß wir
593 2, 23 | vgl. 1 Kor 15, 14). Er erlebt nicht nur die Freude derjenigen,
594 1, 12 | Geheimnisse im Leben des Herrn erleichtert und diese gleichsam mit
595 3, 26 | Methode vor, die auf eine Erleichterung ihrer Zueigenmachung ausgerichtet
596 2, 19 | vor der Betrachtung seines Erleidens der Passion (schmerzhafte
597 2, 22 | die tiefste Erniedrigung erleidet: Ecce homo!~In dieser Erniedrigung
598 1, 15 | geduldige und vollkommene Leben erlernen« . 18 ~Für diesen Prozeß
599 1, 15 | Vatikanischen Konzil formulierte erleuchtete Prinzip, das ich in meinem
600 1, 11 | werden, auf daß sie ihre erlösende Kraft ausströmen können.
601 2, 25 | rekapituliert«,33 enthüllt und erlöst wird, stellt sich der Gläubige
602 1, 13 | sind sie das ,,Heute“ der Erlösung. Diese Aktualisierung verwirklicht
603 2, 21 | der großen mütterlichen Ermahnung, die Maria an die Kirche
604 Ein, 4 | Widerhall, indem er uns ermöglicht, diese in der Fülle innerer
605 Sch, 41 | millennio ineunte habe ich dazu ermutigt, daß die Feier des Stundengebetes
606 Ein, 8 | herausgearbeitet, wobei er besondere Ermutigung und Unterstützung durch
607 Ein, 5 | Übung des Rosenkranzgebetes erneut kraftvoll vorzuschlagen,
608 2, 19 | der Rosenkranz mit einem erneuten Interesse an der christlichen
609 3, 30 | handelt sich nicht um ein erneutes in Erinnerung bringen einer
610 3, 36 | den Weg des Gebetes selbst eröffnet und abschließt. In Christus
611 Ein, 6 | welches mit den Schauder erregenden Bildern des Attentates vom
612 3, 30 | ausgedehnt sein. Andere Texte erreichen sicherlich nie die dem inspirierten
613 Sch, 39 | war, hat dieses Gebet zur Errettung aus Gefahr beigetragen und
614 Ein, 8 | vom Heiligen Rosenkranz zu errichten, welches auf den Ruinen
615 Ein, 7 | möchte ich besonders an die Erscheinungen in Lourdes und Fatima11
616 Ein, 1 | von seinem marianischen Erscheinungsbild her charakterisiert, ein
617 1, 12 | Reichtümer dieser Geheimnisse erschließen« . 14~Es lohnt sich, bei
618 Sch, 40 | jeden Bruder zu werden, der erschöpft von Krankheit oder überwältigt
619 3, 29 | Anliegen zu entsprechen. Sie ersetzen gewiß nicht das Evangelium,
620 3, 29 | Erinnerung. Der Rosenkranz ersetzt daher auch nicht die lectio
621 Ein, 8 | antiken Stadt ruht, die gerade erst von der Botschaft des Christentums
622 3, 36 | verleihen.~Diesbezüglich ist erstens festzuhalten, daß der Rosenkranz
623 1 | ERSTES KAPITEL ~MIT MARIA CHRISTUS
624 Sch, 42 | Jugendlichen selbst die Erwachsenen noch einmal überraschen
625 1, 17 | geschätzt werden. Nur dann erwächst aus ihm, besonders beim
626 2, 25 | 25. In meinem schon erwähnten Zeugnis von 1978 über den
627 Ein, 2 | zugemessen. Besondere Verdienste erwarb sich Papst Leo XIII., der
628 1, 14 | um den Heiligen Geist zu erwarten, und sie in ihrer ersten
629 2, 21 | nieder und überträgt ihm die erwartete Mission. Der Beginn der
630 Sch, 40 | Großmutes zu betrachten.~Er erwirkt uns die Kraft, uns der Probleme
631 1, 13 | und seiner Auferstehung erworben hat.~Indem wir nachdrücklich
632 1, 13 | setzt. Die Bibel ist eine Erzählung von Heilsereignissen, die
633 1, 15 | mit derselben Sorgfalt zu erziehen und uns zu formen, bis Christus
634 Sch, 42 | Innehaltens“ in der Familie erzogen werden – ist sicher nicht
635 2, 23 | Gläubigen die Hoffnung auf das eschatologische Ziel, zu dem sie als Glieder
636 2, 23 | Vorwegnahme und Höhepunkt der eschatologischen Wirklichkeit der Kirche. ~
637 Sch, 42 | Kinder in den verschiedenen Etappen ihres Lebens zu begleiten.
638 | etwas
639 2, 20 | das Christentum vor allem euangelion, die »gute Nachricht« ist,
640 | Eure
641 | euren
642 2, 24 | Jeder einzelne von den Evangelisten berichtete Lebensabschnitt
643 Ein, 2 | Vatikanischen Konzil den evangeliumsgemäßen Charakter des Rosenkranzgebetes
644 2, 21 | schweigen hinsichtlich einer eventuellen Teilnahme ihrerseits bei
645 3, 29 | Loyola in seinen geistlichen Exerzitien vorgeschlagene Methode auf
646 2, 24 | Jahrtausends bemißt sich an der Fähigkeit der Christen, »die tiefe
647 3, 38 | eine gewisse geistliche ,,Färbung“, analog zu den verschiedenen
648 1, 10 | antun?« (Lk 2, 48). In jeden Fall wird es ein durchdringender
649 1, 15 | können auch wir, die wir in familiärer Vertrautheit mit Jesus und
650 Sch, 41 | versammelt. Indem die einzelnen Familienmitglieder ihren Blick auf Jesus richten,
651 Sch, 41 | all jene, die sich in der Familienseelsorge engagieren, mit Überzeugung
652 Ein, 8 | Papst des Rosenkranzes« , fand.~ ~
653 2, 22 | Frömmigkeit, besonders in der Fastenzeit, mittels der Übung des Kreuzweges
654 Ein, 7 | Erscheinungen in Lourdes und Fatima11 erinnern. Diese Wallfahrtsorte
655 1, 12(14)| Lehrschreiben Marialis cultus (2 febbraio 1974) 47: AAS (1974), 156,
656 Ein, 1(2) | VI., Marialis cultus (2. Februar 1974) 42: AAS 66 (1974),
657 3, 28 | Ausdrucksformen annimmt. 35 Es fehlt nicht an Christen, die sich
658 1, 16(25)| im Mai und im Oktober, feierlich verrichtet wird, geschrieben.
659 3, 30 | Zu manchen Anlässen des feierlichen und gemeinschaftlichen Gebetes
660 3, 38 | allem an den liturgischen Feiern ausrichtet, die entsprechende
661 Ein, 6 | und die trennende Wand der Feindschaft niederriß« (Eph 2, 14).
662 | ferner
663 Sch, 41 | werden von den Bildern des Fernsehens beherrscht. Die Wiederbelebung
664 Sch, 40 | göttlicher Hilfe und mit dem festen Vorsatz zuzuwenden, unter
665 3, 35(38)| Missale Romanum1960, in festo B.M. Virginis a Rosario.~
666 2, 25 | erfassen. Es ist die großartige Feststellung des II. Vatikanischen Konzils,
667 3, 36 | Diesbezüglich ist erstens festzuhalten, daß der Rosenkranz auf
668 2, 20 | Menschheit eingeschlossen in dem Fiat, mit dem Maria unverzüglich
669 3, 26 | hat dieses Programm mit flammenden Worten dargelegt: »Für mich
670 1, 16 | wir im Rosenkranz zu Maria flehen, stellt sie, das Heiligtum
671 2, 18 | seiner Identität: »Nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart,
672 1, 16 | nicht anruft, / umsonst zu fliegen suchte, ohne Flügel«.26
673 Sch, 40 | Weit davon entfernt eine Flucht vor den Problemen dieser
674 1, 16 | zu fliegen suchte, ohne Flügel«.26 Während wir im Rosenkranz
675 2, 21 | 21), in die Wasser des Flusses hinabsteigt, öffnet sich
676 Sch, 43 | werdet Ihr selbst zu eifrigen Förderern dieses Gebetes!~Auch in
677 3, 29 | die als große Hilfe zur Förderung der Konzentration der Seele
678 1, 14 | dabei ist, die Diener zur Folgsamkeit gegenüber Christi Anweisungen
679 Ein, 7 | das Volk Gottes zu dieser Form des betrachtenden Gebetes
680 1, 12 | mechanischen Wiederholung von Formeln zu werden, ganz im Widerspruch
681 1, 16 | Bernhard, in wunderbarer Weise formuliert, wenn er singt: »Du bist
682 1, 16 | Longo es in einer kühnen Formulierung, die richtig verstanden
683 3, 35 | wünschenswert, daß die besten Formulierungsvorschläge mit gebührender pastoraler
684 1, 17 | der Verkündigung Christi fort. Die Geschichte des Rosenkranzes
685 3, 36 | Hilfsmittel zum Zählen der fortlaufenden Gebetselemente erinnert
686 Sch, 43 | Angebot als eine bestärkende Fortsetzung der Grundlinien annehmen,
687 1, 10 | weichen. Es wird zuweilen ein fragender Blick sein, wie beim Ereignis
688 3, 38 | lichtreichen Geheimnisse frei.~Diese Anleitung beabsichtigt
689 3, 38 | Einschränkung der gebührenden Freiheit in der persönlichen und
690 3, 38 | Geheimnissen, Dienstag und Freitag den schmerzhaften Rosenkranzgesätzen,
691 Sch, 41 | Mittelpunkt, sie teilt mit ihm Freud und Schmerz, sie legt Bedürfnisse
692 1, 11 | auch jetzt, inmitten der Freudengesänge des himmlischen Jerusalems,
693 2, 19 | verborgenen Lebens Christi (freudenreiche Geheimnisse) einordnen,
694 2, 20 | wird (vgl. Lk 2, 34-35). Freudig und zugleich spannungsvoll
695 2, 25 | göttlichen Lebens in der freudvollen Gemeinschaft der Allerheiligsten
696 1, 15 | Longo sagt dazu: »Wie zwei Freunde, die sich öfters besuchen,
697 1, 15 | eines Weges, den wir einen freundschaftlichen Besuch nennen könnten. Dieser
698 Sch, 40 | Sodann ist der Rosenkranz Friedensgebet auch aufgrund der Früchte
699 Sch, 40 | auf den Beter selbst einen friedensstiftenden Einfluß aus. Es disponiert
700 Sch, 40 | macht er uns also auch zu Friedensstiftern in der Welt. Weil er in
701 Ein, 1 | zweitausend Jahren nichts von der Frische des Ursprungs verloren hat
702 2, 19 | wie er in der allgemeinen Frömmigkeitspraxis entstanden ist und von der
703 2, 23 | mutigen Zeugnis für die »Frohe Botschaft« anspornen, die
704 Ein, 1 | sich die Tiefe der ganzen Frohen Botschaft, für die er gleichsam
705 2, 20 | Willen Gottes entspricht.~Zum Frohlocken kommt es dann bei der Begegnung
706 1, 13 | Weise auch für jede andere fromme Annäherung an jene Ereignisse:
707 Sch, 42 | 42. Es ist auch schön und fruchtbar, diesem Gebet die Jahre
708 Ein, 3 | gewohnheitsmäßige und ebenso fruchtbare geistige wie pädagogische
709 3, 33 | ein bedeutungsvolles und fruchtbares Beten des Rosenkranzes aus.
710 3, 35 | der Geheimnisse ihre ganze Fruchtbarkeit besser entfalten kann, wenn
711 Sch, 42 | unvorhersehbare Erfahrungen nehmen früh Raum im Leben der Kinder
712 Sch, 41 | Familie und für die Familie. Früher war dieses Gebet den christlichen
713 1, 15 | des Geistes in der Taufe fügt den Glaubenden gleich einem
714 Sch, 40 | ohne daß wir uns gedrängt fühlen, selbst zum Simon von Cyrene
715 Ein, 8 | Auf dieser Grundlage fühlte er sich berufen, in Pompeji
716 3, 37 | zur Mutter, Lehrerin und Führerin macht, um die Gläubigen
717 Sch, 40 | und all derer, denen die Führung der Geschicke der Nationen
718 2, 21 | der christlichen Gemeinde fünf bedeutungsvolle Momente
719 2, 25 | übergeben. Im Abstand von fünfundzwanzig Jahren und im Rückblick
720 Ein, 8 | und vor allem durch die »Fünfzehn Samstage« , hat Bartolo
721 Ein, 6 | die gesamte Gesellschaft fürchten. Die Wiederbelebung des
722 Sch, 41 | miteinander zu sprechen, füreinander einzustehen, sich gegenseitig
723 Sch, 40 | Betrachtung Christi des Fürsten des Friedens besteht, der »
724 Ein, 6 | lassen um die Zukunft dieser fundamentalen und unverzichtbaren Institution
725 1, 14 | diese abhält, um uns der Gaben des Heiligen Geistes in
726 1, 15 | Christus gegründete und ihm gänzlich untergeordnete Handeln Mariens »
727 3, 35 | entfalten kann, wenn darauf geachtet wird, daß jedes Gesätz mit
728 3, 27 | gewissermaßen alle Bilder, Worte und Gebärden von der Intensität einer
729 1, 10 | gewissem Sinn der Blick der ,,Gebärenden“ sein wird, da Maria sich
730 2, 18 | Mutter des Täufers geht: ,,Gebenedeit ist die Frucht deines Leibes“ (
731 2, 24 | und in ihrem Herzen, die »gebenedeite Frucht ihres Leibes« (vgl.
732 Sch | SCHLUSS~»Gebenedeiter Rosenkranz Mariens,~
733 Sch, 42 | Familie oder in Gruppen gebeteten Rosenkranz mit angebrachten
734 3, 36 | Zählen der fortlaufenden Gebetselemente erinnert uns der Rosenkranz
735 3, 28 | manchmal die christliche Gebetserfahrung ergänzen, enthalten diese
736 Sch, 41 | indem gerade von dieser Gebetsform Gebrauch gemacht wird.~Im
737 3, 28 | Hintergrund. Auch in solchen Gebetsformen ist eine Methodologie sehr
738 2, 19 | durch die ursprüngliche Gebetskette vorgegeben, die sich basierend
739 Ein, 2 | ist in gewisser Weise ein Gebetskommentar zum letzten Kapitel der
740 3, 28 | Wissens um die kontemplative Gebetstradition des Christentums von solchen
741 3, 34 | eines jeden christlichen Gebetsvollzugs geeigneten Nachdruck zu
742 3, 37 | voranzustellen. Diese und ähnliche Gebetsweisen sind gleichermaßen berechtigt,
743 1, 15 | der Kirche“. Als solche ,,gebiert“ sie ständig Kinder für
744 2, 18 | hin verdeutlicht Jesus im Gebiet von Cäsarea Philippi den
745 3, 37 | verschiedenartig. In einigen Gebieten pflegt man ihn mit der Anrufung
746 1, 14 | ausgeübt hat, als Sie bei ihnen geblieben ist, um den Heiligen Geist
747 1, 16 | Sohn, der aus ihrem Schoß geboren wurde, um für uns und mit
748 Sch, 40 | Geheimnisse das zu Bethlehem geborene Kind anschauen, ohne vom
749 3, 37 | seiner heiligsten Mutter gebracht hat.~
750 3, 37 | Entsprechend den kirchlichen Gebräuchen sind in der gegenwärtigen
751 3, 36 | 36. Das gebräuchliche Hilfsmittel für das Rosenkranzgebet
752 2, 25 | Lieblingsgebet, habe ich ein Bild gebraucht, zu dem ich gerne zurückkehren
753 3, 38 | keine Einschränkung der gebührenden Freiheit in der persönlichen
754 3, 35 | Formulierungsvorschläge mit gebührender pastoraler Klugheit Verbreitung
755 1, 15 | demütige, arme, verborgene, geduldige und vollkommene Leben erlernen« . 18 ~
756 Ein, 4 | Weise, daß »wenn die Mutter geehrt wird, der Sohn [...] richtig
757 Sch, 42 | Elementen zu versehen, die geeignet sind, das Verständnis und
758 1, 15 | gleichförmig mit Christus Jesus, geeint und geweiht an ihn zu sein.
759 1, 16 | Laufe der Zeit immer mehr gefestigt hat. Der große Dichter Dante
760 3, 28 | Obgleich ich die weithin gefestigte Struktur dieses Gebetes
761 3, 26 | menschliches Herz, fähig zu allen Gefühlsregungen. Sollten wir dazu einen
762 3, 33 | daran, daß es in einigen Gegenden den Brauch gibt, den Namen
763 Sch, 41 | füreinander einzustehen, sich gegenseitig zu vergeben und in einem
764 1, 13 | Heilsgeschichte erfüllt hat, wieder gegenwärtig setzt. Die Bibel ist eine
765 2, 24 | Liebe verwurzelt und auf sie gegründet, sollt ihr zusammen mit
766 1, 15 | Dieses völlig auf Christus gegründete und ihm gänzlich untergeordnete
767 2, 20 | messianischen Freude verbindet: »Sei gegrüßt, du Begnadete«. An diese
768 2, 19 | Um den christologischen Gehalt dieses Gebetes deutlicher
769 2, 22 | hervor, in denen er mit der Geißelung, der Dornenkrönung, dem
770 Sch, 44 | erbaut hat, werfe ich mich geistig vor ihrem Bilde nieder.
771 Ein, 3 | gewohnheitsmäßige und ebenso fruchtbare geistige wie pädagogische Möglichkeit
772 Ein, 1 | reiht sich gut ein in den geistigen Weg des Christentums, das
773 Ein, 2 | dieses Gebet als wirksames geistiges Mittel angesichts der Übel
774 1, 16(25)| um den Übeln der Zeit mit geistlichem Bemühen zu begegnen. ~
775 3, 28 | sich mit dem Ziel hoher geistlicher Konzentration Techniken
776 2, 20 | tatsächlich von der Freude gekennzeichnet, die vom Ereignis der Menschwerdung
777 2, 22 | in den Willen des Vaters gekostet haben mag, geht aus den
778 2, 23 | wurde sie mit Herrlichkeit gekrönt – wie es im letzten glorreichen
779 Sch, 40 | und auf die zur Königin gekrönten Maria gerichtet halten,
780 3, 35 | 35. Nach der geläufigen Praxis des Rosenkranzgebetes
781 2, 21 | Kana. Die Evangelien deuten gelegentlich ihre Anwesenheit bei dieser
782 1, 14 | Dinge zu lernen, die Er gelehrt hat, sondern ,,ihn selbst
783 Ein, 4 | Sohn [...] richtig erkannt, geliebt, verherrlicht wird« . 8
784 2, 19 | der Taufe im Jordan der geliebte Sohn des Vaters genannt
785 Ein, 4 | Charakters als wenig ökumenisch gelten. In Wirklichkeit führt uns
786 Ein, 5 | daß unsere christlichen Gemeinden »echte Schulen des Gebetes«10
787 Sch, 39 | Anliegen vertrauensvoll in das gemeinsame und beharrliche Beten des
788 3, 33 | lobenswerter Brauch, besonders beim gemeinsamen Gebet. Er drückt kraftvoll
789 Sch, 40 | Weise ein inständiges und gemeinsames Bittgebet ist, das im Einklang
790 3, 33 | Blickes der Genesis (vgl. Gen 1, 31), jenes ursprünglichen »
791 Ein, 4 | darum nur kaum an die neuen Generationen weitergegeben. Manche denken,
792 Sch, 42 | geworden, und der kulturelle Generationenunterschied wird immer einschneidender.
793 3, 33 | jenes freudigen Blickes der Genesis (vgl. Gen 1, 31), jenes
794 Ein, 8 | entdeckt haben. Es wird genügen, hier an den heiligen Ludwig
795 1, 14 | und die Offenbarung. Es genügt nicht nur, die Dinge zu
796 1, 16 | klopft an, dann wird euch geöffnet« (Mt 7, 7). Das Fundament
797 Sch, 41 | besondererWeise als Gebet gepflegt, zu dem sich die Familie
798 3, 31 | und durch die Massenmedien geprägten Gesellschaft. Wie in der
799 Sch, 44 | der Betrübten, sei überall gepriesen, heute und immer im Himmel
800 Ein, 6 | Augenmerk auf das so schwer geprüfte Land Jesu, das uns Christen
801 2, 23 | Auferstehung des Fleisches allen Gerechten zugedachte Bestimmung voraushaben
802 Sch, 40 | diese Welt schöner und gerechter zu machen und sie dem Plan
803 2, 25 | ich im Sinne einer an alle gerichteten herzlichen Einladung daran
804 3, 28 | Christen, die sich auf Grund geringen Wissens um die kontemplative
805 2, 23 | Freude Marias, die eine nicht geringere Erfahrung der neuen Wirklichkeit
806 3, 31 | auf das zu betrachtende Gesätzchen zu richten, bevor das hörbare
807 3, 28 | Gläubigen helfen, mit den neuen Gesätzen das Rosenkranzgebet auf
808 3, 33 | indem man eine Anrufung des Gesätzes, welches man gerade betrachtet,
809 1, 14 | mir geschehe, wie du es gesagt hast« (Lk 1, 38). ~
810 3, 33 | Rosenkranzes und macht ihn im Gesamt zu einem marianischen Gebet
811 Ein, 6 | sie selbst sowie für die gesamte Gesellschaft fürchten. Die
812 3, 37 | Rosenkranz gerade diese gesamtkirchliche Blickrichtung zu geben,
813 1, 16(26)| Göttliche Komödie, XXXIII. Gesang, 13-15.~
814 1, 14 | die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du es gesagt hast« (
815 Ein, 6 | beizumessen, sind hier einige geschichtliche Umstände anzufügen. Als
816 Ein, 4 | begegnen. Im derzeitigen geschichtlichen und theologischen Kontext
817 Sch, 40 | derer, denen die Führung der Geschicke der Nationen obliegt – auf
818 3, 33 | der Name Jesus. Manchmal geschieht es, vor allem in einer hastigen
819 3, 33 | preisen mich selig alle Geschlechter« (Lk 1, 48). ~Der Mittelpunkt
820 1, 15 | ihm weiht. Da Maria das Geschöpf ist, welches am meisten
821 1, 14 | 16, 13), kennt unter den Geschöpfen niemand besser als sie Christus;
822 1, 16(25)| feierlich verrichtet wird, geschrieben. Damit entsprach er einer
823 Sch, 44 | beschließt: »O Rosenkranz, gesegnet von Maria, süße Kette, die
824 3, 37 | richtigen Absicht beten.~So gesehen wird das Rosenkranzgebet
825 1, 9 | ihren Augen verwandelt; sein Gesicht leuchtete wie die Sonne« (
826 1, 15 | Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus
827 3, 26 | schwerfallen, diesen im bewegenden Gespräch Christi mit Petrus nach
828 2, 21 | und seinem Blut unter den Gestalten von Brot und Wein zur Speise
829 1, 13 | aufnehmen und es unsere Existenz gestaltet. ~
830 Ein, 2 | mein petrinisches Dienstamt gestellt habe: Totus tuus! ~
831 1, 13 | Ereignisse sind nicht nur ein ,,Gestern“; zugleich sind sie das ,,
832 3, 34 | öffentlichen Beten könnte es auch gesungen werden, um so der tragenden
833 2, 24 | Epheserbriefes ergeht an jeden Getauften: »Durch den Glauben wohne
834 1, 16 | durch das Gebet Marias wie getragen« . 23 Tatsächlich ist es
835 2, 18 | Horizont, in dem die wahrste, getreueste und stimmigste Erkenntnis
836 2, 22 | betrachtende Weg öffnet sich mit Getsemani, dort wo Jesus einen besonders
837 Ein, 5 | des christlichen Ostens gewachsen ist.~
838 Sch, 42 | Struktur des Rosenkranzes gewahrt bleibt, spricht übrigens
839 1, 14 | zeigt uns Maria gerade im Gewand der Lehrerin, die dabei
840 Ein, 8 | Apostel des Rosenkranzes gewesen ist. Sein Weg der Heiligkeit
841 3, 38 | glorreichen Geheimnissen gewidmet. Wo sollen nun die »lichtreichen
842 3, 26 | das Leben, und Sterben ein Gewinn« (Phil 1, 21). Nochmals: »
843 3, 35 | jeweiligen Geheimnisses zu gewinnen. In diesem Sinn wird das
844 3, 28 | anderen Religionen ziemlich gewinnende Ausdrucksformen annimmt. 35
845 1, 13 | sicher, daß wir das, was Er gewirkt hat und was die Liturgie
846 3, 29 | entsprechen. Sie ersetzen gewiß nicht das Evangelium, noch
847 3, 38 | verschiedenen Tagen der Woche eine gewisse geistliche ,,Färbung“, analog
848 1, 10 | dem Kreuz, wo es wieder in gewissem Sinn der Blick der ,,Gebärenden“
849 3, 35 | ein Stoßgebet, daß je nach Gewohnheit verschieden ist. Ohne etwas
850 1, 15 | besuchen, sich in ihren Gewohnheiten anzugleichen pflegen, so
851 Ein, 3 | selbst hinein. Er bietet eine gewohnheitsmäßige und ebenso fruchtbare geistige
852 Sch, 40 | Schlacht“, wie die des Friedens gewonnen werden kann. Weit davon
853 Sch, 42 | alles so viel schneller geworden, und der kulturelle Generationenunterschied
854 3, 28 | das Gebet nicht nur die gewünschten geistlichen Früchte nicht
855 1, 16 | bist als Frau so groß und giltst so viel, / daß, wer nach
856 1, 9 | Begreifen des göttlichen Glanzes, der sich endgültig im Auferstandenen,
857 3, 37 | Rosenkranzgebet mit dem Credo, um das Glaubensbekenntnis dem Betrachtungsweg sozusagen
858 1, 14 | hin öffnen, um stets im Glaubensgehorsam abzuschließen: »Ich bin
859 2, 23 | drückt schon immer diese Glaubensgewißheit aus und lädt die Gläubigen
860 2, 23 | bereit, ihre Sendung der Glaubensverbreitung zu erfüllen. Die Betrachtung
861 1, 17 | pastorale Ausrüstung jeder guten Glaubensverkündigung. ~ ~
862 1, 10 | des Antlitzes Christi mit gleicher Beharrlichkeit hingegeben.
863 1, 15 | Vollkommenheit besteht darin, gleichförmig mit Christus Jesus, geeint
864 1, 15 | muß ein Weg der wachsenden Gleichförmigkeit mit Ihm entsprechen, wobei
865 3, 26 | hilft uns, auf dem Weg des Gleichförmigwerdens mit Christus dem Ziel entgegenzuwachsen,
866 2, 23 | eschatologische Ziel, zu dem sie als Glieder des durch die Geschichte
867 Sch, 41 | die Eintracht unter ihren Gliedern gefördert. Dieses kostbare
868 Sch, 42 | der Massenmedien und der Globalisierung ist alles so viel schneller
869 2, 19 | Triumph der Auferstehung (glorreiche Geheimnisse) folgt. Ohne
870 1, 10 | Geistes (vgl. Apg 1, 14) glühender Blick. ~
871 Ein, 2 | dasselbe tun. Wie viele Gnaden habe ich in diesen Jahren
872 Sch, 40 | Probleme in der Gewißheit göttlicher Hilfe und mit dem festen
873 3, 26 | angenommen. Er hat nicht nur ein göttliches Herz, reich an Barmherzigkeit
874 2, 22 | Dornenkrönung, dem Weg nach Golgotha und schließlich seinem Kreuzestod
875 3, 27 | Intensität einer erhabenen Gottesbeziehung des Menschen überstiegen
876 1, 15 | heiligen Jungfrau an. Sie, die Gottesgebärerin, gehört einerseits selbst
877 Sch, 43 | Ich zähle auf Euch, die gottgeweihten Gläubigen, die Ihr in ganz
878 2, 21 | göttliche Glorie, während der Gottvater ihn vor den verzückten Aposteln
879 3, 31 | schwieriger wird, gehört zu den Grenzen einer stark technisierten
880 Ein, 8 | den Rosenkranz,12 und in größerer zeitlicher Nähe zu uns an
881 3, 33 | und Dankbarkeit für das größte Wunder der Geschichte. Es
882 1, 16 | singt: »Du bist als Frau so groß und giltst so viel, / daß,
883 2, 25 | Menschen erfassen. Es ist die großartige Feststellung des II. Vatikanischen
884 Ein, 1 | Jahrtausend ein Gebet von großer Bedeutung und ist dazu bestimmt,
885 Ein, 3 | vertraue darauf, daß sie mit Großherzigkeit und Bereitwilligkeit aufgenommen
886 Sch, 40 | der Verantwortung und des Großmutes zu betrachten.~Er erwirkt
887 2, 23 | entdeckt der Christ die Gründe seines Glaubens (vgl. 1
888 Sch, 43 | Gottesvolkes auf das Wort Gottes gründen, mithelft, die biblischen
889 1, 15 | Betrachtung des Antlitzes Christi gründet, erreicht man dieses anspruchsvolle
890 Ein, 8 | Sein Weg der Heiligkeit gründete auf einer Eingebung, die
891 Sch, 43 | mithelft, die biblischen Grundlagen, den geistlichen Reichtum
892 Sch, 42 | der Voraussetzung, daß die grundlegende Struktur des Rosenkranzes
893 Sch, 43 | bestärkende Fortsetzung der Grundlinien annehmen, die das Apostolische
894 3, 29 | mysteria lucis sich auf die Grundzüge des Lebens Christi beschränken,
895 1, 16 | Kraft des Gebetes ist die Güte des Vaters, aber auch die
896 2, 20 | wird von der göttlichen Gunst, mit der sich der Vater
897 Sch, 42 | Wenn der Rosenkranz in guter Weise eingeführt wird, bin
898 | hab
899 2, 25 | Sorge auf den Herrn, er hält dich aufrecht« (Ps 55, 23).
900 Ein, 1 | die er gleichsam aus den Händen der Mutter des Erlösers
901 Sch, 41 | hochentwickelten Gesellschaft, hängen damit zusammen, daß die
902 2, 25(33)| Irenäus von Lyon, Adversus haereses, III, 18, 1: PG 7, 932. ~
903 1, 17 | vor den sich verbreitenden Häresien zu schützen. Heute stehen
904 Ein, 2 | Gelegenheit verabsäumt, um zum häufigen Rosenkranzgebet zu ermutigen.
905 Sch, 44 | Angriffe der Hölle, sicherer Hafen im allgemeinen Schiffbruch,
906 2, 19 | Gebetes deutlicher zu machen, halte ich es für angebracht, eine
907 1, 11 | in der sie fortfährt, die Handlung ihrer Geschichte als Verkündigerin
908 | hast
909 3, 33 | geschieht es, vor allem in einer hastigen Betweise, daß dieser Mittelpunkt
910 | hatte
911 Sch, 42 | der Reize eines zügellosen Hedonismus, der Versuchung zur Gewalt,
912 1, 12 | ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden
913 2, 20 | des göttlichen Kindes, des Heilands der Welt, von den Engeln
914 2, 20 | dunkle Vorankündigung des heilbringenden Geheimnisses des Leidens
915 2, 25 | wir uns vom Heiligen Geist heilen und verklären lassen. Man
916 Ein, 8 | meiner Freude vor kurzem heiligsprechen konnte. Ein besonderes Charisma
917 Ein, 8 | einen authentischen Weg der Heiligung entdeckt haben. Es wird
918 1, 13 | über Christus mit Maria Heilsbetrachtung. In der Tat stellt die von
919 1, 13 | Bibel ist eine Erzählung von Heilsereignissen, die ihren Höhepunkt in
920 Sch, 41 | hineinzulassen, und zwar die der Heilsmysterien: das Bild des Erlösers,
921 1, 13 | Christi und der Kirche, ein Heilswerk par excellence darstellt,
922 Sch, 41 | ein wenig das Klima des Heimes von Nazareth wieder: sie
923 Ein, 3 | Vorhaben der Teilkirchen zu hemmen, sondern sie vielmehr zu
924 2, 22 | Gott, der sich aus Liebe herabläßt »bis zum Tod, ja bis zum
925 | heran
926 2, 18 | Erkenntnis jenes Geheimnisses heranreifen und sich entfalten kann«.27 ~
927 1, 15 | beschäftigt war, das menschliche Heranwachsen Jesu im Haus von Nazareth
928 Sch, 42 | Leben der Kinder und der Heranwachsenden ein. Für die Eltern ist
929 1, 17 | Heute stehen wir vor neuen Herausforderungen. Warum nehmen wir den Rosenkranz
930 Ein, 8 | betrachtende Wesen des Rosenkranzes herausgearbeitet, wobei er besondere Ermutigung
931 1, 12 | Dimensionen des Rosenkranzes herauszustellen, die besser den Eigencharakter
932 3, 27 | der Christus-Betrachtung herkömmlicherweise dem Atemrhythmus folgt: »
933 3, 33 | heiligen Elisabeth an Maria herleitet, ist in der Tat eine anbetende
934 3, 37 | Jungfrau aufzugehen. Sei es im herrlichen Gebet des Salve Regina,
935 1, 16 | Geist in unserem Herzen hervorbringen, kommt uns Maria mit ihrer
936 3, 33 | ihn unterstreicht und hervorhebt. Der erste Teil des Ave
937 3, 33 | Brauch gibt, den Namen Jesu hervorzuheben, indem man eine Anrufung
938 3, 30 | Rosenkranzbetens ein, ohne Langeweile hervorzurufen, die durch den Verweis auf
939 Ein, 5 | Weise eine Entsprechung zum »Herzensgebet« oder »Jesusgebet« , welches
940 2, 25 | einer an alle gerichteten herzlichen Einladung daran erinnern,
941 Sch, 41 | für das Rosenkranzgebet. Hierbei handelt es sich nicht um
942 1, 11 | inmitten der Freudengesänge des himmlischen Jerusalems, bleibt der Grund
943 2, 21 | in die Wasser des Flusses hinabsteigt, öffnet sich der Himmel
944 | hinaus
945 Ein, 1 | Gottes gedrängt fühlt, »hinauszufahren« ( »duc in altum!« ), um
946 2, 23 | über das Dunkel der Passion hinauszugehen, um den Blick auf die Herrlichkeit
947 Ein, 1 | zuzurufen, noch mehr ihn »hinauszurufen« : Christus, als den Herrn
948 Ein, 4 | eine Hilfe und sicher kein Hindernis für die Ökumene! ~
949 Ein, 2 | habe ich in dieses Gebet hineingelegt und habe dadurch stets Stärkung
950 3, 27 | normalerweise ein totales Hineingenommensein der Person in ihrer komplexen
951 Sch, 41 | in das alltägliche Leben hineinzulassen, und zwar die der Heilsmysterien:
952 1, 15 | vollkommenste aller Formen der Hingabe ist unbestreitbar jene,
953 1, 10 | gleicher Beharrlichkeit hingegeben. Die Augen ihres Herzens
954 3, 32 | Vater, auf den er beständig hingewendet ist, weil er an seinem ,,
955 Ein, 7(11) | wird nachdrücklich darauf hingewiesen, daß sich die Privatoffenbarungen
956 2, 21 | 12), aber sie schweigen hinsichtlich einer eventuellen Teilnahme
957 3, 28 | Schreiben zusammen mit einigen Hinweisen für das Beten des Rosenkranzes
958 Ein, 2 | der Übel der Gesellschaft hinwies. Unter den Päpsten der jüngeren
959 3, 38 | umso mehr angesichts der Hinzufügung der neuen lichtreichen Geheimnisse.
960 2, 18 | aufzunehmen, ist es unabdingbar hinzuhören: »Allein die Erfahrung des
961 2, 25(33)| Vgl. hl. Irenäus von Lyon, Adversus
962 1, 15 | Begrenztheit erlaubt: Von diesen höchsten Beispielen können wir das
963 Sch, 44 | Heiles gegen die Angriffe der Hölle, sicherer Hafen im allgemeinen
964 3, 31 | Gesätzchen zu richten, bevor das hörbare Beten ansetzt. Die Wiederentdeckung
965 2, 24 | des Schweigens und des Hörens. Zugleich ist dies der Weg
966 Sch, 40 | eine weniger dunkle Zukunft hoffen läßt.~Seiner Natur nach
967 Sch, 40 | oder überwältigt von der Hoffnungslosigkeit ist? Wie könnten wir schließlich
968 Sch, 44 | unserer Lippen sei dein holder Name, o Königin des Rosenkranzes
969 2, 25 | der Enzyklika Redemptor hominis in meinem Lehramt immer
970 2, 20 | Leib Johannes »vor Freude hüpfen läßt« (vgl. Lk 1, 44). Erfüllt
971 Ein, 5 | Jesusgebet« , welches auf dem Humus des christlichen Ostens
972 Ein, 3 | sich durch den kommenden hundertzwanzigsten Jahrestag der bereits genannten
973 1, 15 | man dieses anspruchsvolle Ideal des Ähnlichwerdens mit Ihm
974 2, 24 | sich in den Dienst dieses Ideals, indem er das ,,Verborgene“
975 2, 18 | klare Erkenntnis seiner Identität: »Nicht Fleisch und Blut
976 Ein, 6 | durch zersetzende Kräfte auf ideologischem oder praktischem Niveau
977 3, 28 | oftmals einen unannehmbaren ideologischen Hintergrund. Auch in solchen
978 3, 29 | ebenso die vom heiligen Ignatius von Loyola in seinen geistlichen
979 2, 25(33)| Lyon, Adversus haereses, III, 18, 1: PG 7, 932. ~
980 2, 23 | Wirklichkeit eine große ,,Ikone“ dar. Die glorreichen Geheimnisse
981 3, 34 | durchlaufen, finden wir uns immerfort vor dem Geheimnis der drei
982 2, 25 | diese anthropologischen Implikationen des Rosenkranzes zu vertiefen.
983 Sch, 42 | einschneidender. Eine Fülle von Informationen und ganz unvorhersehbare
984 3, 29 | bildlichen Darstellung seines Inhaltes einhergehen kann, gleicht
985 2, 19 | nach dem Gedächtnis der Inkarnation und des verborgenen Lebens
986 1, 11 | wiederholte.~Und auch jetzt, inmitten der Freudengesänge des himmlischen
987 Sch, 42 | Atempause des ,,betenden Innehaltens“ in der Familie erzogen
988 2, 23 | stellt die Pfingstszene im Innenraum der ekklesialen Wirklichkeit
989 1, 14 | göttlichen Seite der Geist der innere Meister ist, der uns zur
990 3, 37 | Der Rosenkranz krönt einen inneren Weg, der die Gläubigen in
991 3, 31 | Wortverkündigung eine Zeit lang innezuhalten und den Blick auf das zu
992 3, 36 | Betrachtung eine noch tiefere Innigkeit zu verleihen.~Diesbezüglich
993 3, 37 | Mütterlichkeit Mariens so inniglich erfahren durfte, sich gedrängt
994 Ein, 3 | wieder neu entdeckt, führt ins Herz des christlichen Lebens
995 3, 37 | gleichermaßen berechtigt, insofern sie den Geist gut auf die
996 Sch, 43 | die nächste Zukunft haben inspirieren lassen.~Besonders wende
997 1, 15 | Totus tuus. 21 Dieses Motto inspiriert sich bekanntlich an der
998 3, 30 | erreichen sicherlich nie die dem inspirierten Wort innewohnende Wirksamkeit.
999 Ein, 6 | Notwendigkeit genannt, Gott inständig um das Geschenk des Friedens
1000 Sch, 40 | in besonderer Weise ein inständiges und gemeinsames Bittgebet