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Plinio Corrêa de Oliveira
Revolution und Gegenrevolution

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  • Zweiter Teil     Die Gegenrevolution
    • III KAPITEL   Die Gegenrevolution und der Reiz des Neuen
      • 3. Die Gegenrevolution ist wesentliche Voraussetzung des wahren Fortschritts
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3. Die Gegenrevolution ist wesentliche Voraussetzung des wahren Fortschritts

Ist die Gegenrevolution fortschrittsorientiert? Ja, wenn es sich um einen echten Fortschritt handelt. Nicht aber wenn damit der Weg zur Verwirklichung der Revolutionsutopie gemeint ist.

Materiell gesehen bedeutet wirklicher Fortschritt, daß die Naturkräfte auf die rechte Weise, nach dem göttlichen Gesetz und im Dienste des Menschen, eingesetzt werden. Deshalb steht die Gegenrevolution keineswegs auf der Seite des übersteigerten Technizismus unserer Tage, der vor allem Neuen, vor der Schnelligkeit und den Maschinen auf den Knien liegt; genauso wenig verbündet sie sich mit der beklagenswerten Tendenz, die menschliche Gesellschaftmore mechanico" zu organisieren. Es handelt sich hier um Auswüchse, die Plus XII. tiefgehend und mit aller Deutlichkeit verworfen hat 2.

Der materielle Fortschritt eines Volkes ist auch keineswegs das wichtigste Element eines christlich verstandenen Fortschrittsbegriffs, denn diesem kommt es vor allem auf die volle Entwicklung aller Seelenkräfte und auf das menschliche Streben nach sittlicher Vollkommenheit an. Ein gegenrevolutionäres Verständnis von Fortschritt gibt daher den geistigen Aspekten den Vorrang gegenüber den materiellen. Die Folge davon ist, daß die Gegenrevolution bei Individuum und Masse eine weitaus größere Achtung gegenüber all dem fördert, was mit wahrer Religion, wahrer Philosophie, wahrer Kunst und der wahren Literatur zusammenhängt, als gegenüber Dingen, die mit dem körperlichen Wohl und der Nutzung der Materie zu tun haben.

Um den Unterschied zwischen der revolutionären und der gegenrevolutionären Auffassung von Fortschritt herauszustellen, muß schließlich darauf hingewiesen werden, daß bei der letzteren stets das Bewußtsein mitklingt, daß diese Welt immer ein Tränental und eine Passage auf dem Weg zum Himmel sein wird, während nach der ersteren Auffassung der Fortschritt die Erde in ein Paradies verwandeln soll, in dem es dem Menschen vergönnt ist, ohne Gedanken an ein Jenseits glücklich zu leben.

Allein schon das Verständnis vom rechten Fortschritt zeigt, daß dieser dem von der Revolution gemeinten Fortschritt genau entgegengesetzt ist.

Damit wird die Gegenrevolution zur wesentlichen Voraussetzung dafür, daß der wahre Fortschritt seinen normalen Verlauf nehmen kann und daß der fadenscheinige Fortschrittsgedanke der Revolutionsutopie besiegt wird.

 




2) Vgl. Rundfunkbotschaft von Weihnachten, 1957, Op. Cit. Utz-Groner. S. 2529-2530




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