1. Tugend und Gegenrevolution

Wir haben bereits darauf hingewiesen, daß die Dynamik der von einem metaphysischen Haß gegen Gott, die Tugend und das Gute, vor allem aber gegen die Hierarchie und die Reinheit hervorgerufenen menschlichen Leidenschaften die mächtigste Triebkraft der Revolution ausmacht. Wir finden eine entsprechende Dynamik auch in der Gegenrevolution, hier jedoch unter ganz anderen Vorzeichen. Die Leidenschaften im wissenschaftlichen Sinne sind an sich sittlich indifferent, erst die Zügellosigkeit macht sie zu etwas Bösem. Solange sie unter Kontrolle gehalten werden und treu dem Willen und der Vernunft gehorchen, sind sie sogar etwas Gutes. In der Seelenkraft, die dem Menschen deshalb zu eigen ist, weil Gott seine Vernunft, die Vernunft seinen Willen und dieser wiederum sein Fühlen leitet, ist die gelassene, edle und äußerst wirksame Triebkraft der Gegenrevolution zu suchen.