II. KAPITEL

Höhepunkt und Krise der III. Revolution

1. Höhepunkt der III. Revolution

Wie wir gesehen haben, ⁶ waren es drei große Revolutionen, die die Hauptetappen des stufenweisen Zerstörungsprozesses der Kirche und der christlichen Kultur bildeten: Im 16. Jahrhundert waren dies der Humanismus, die Renaissance und der Protestantismus (I. Revolution); im 18. Jahrhundert war es die Französische Revolution (II. Revolution), und im zweiten Jahrzehnt unseres Jahrhunderts war es der Kommunismus (III. Revolution).

Die genannten drei Revolutionen sind nur als Bestandteile eines ungeheuren Ganzen, d.h. der Revolution, zu verstehen.

Da wir es bei der Revolution mit einem Prozeß zu tun haben, hat die III. Revolution natürlich seit 1917 nicht haltgemacht, vielmehr befindet sie sich heute auf einem wahren Höhepunkt ^*.

Betrachtet man heute die kommunistischen Regimen unterworfenen Gebiete und Völker, so kommt man zu dem Schluß, daß die III. Revolution über ein in der Geschichte noch nie dagewesenes Weltreich verfügt. Dieses Weltreich bildet andauernd einen Faktor der Unsicherheit und der Uneinigkeit unter den größten nichtkommunistischen Nationen.

Kommentar aus dem Jahre 1992:

Die Krise der III. Revolution, das unvermeidliche Ergebnis der marxistischen Utopien

Im weitesten, nämlich im internationalen Maßstab war dieser Höhepunkt offenkundig. Der Text zeigt dies etwas weiter unten. Wenn man zeitlich weiter ausholt, läßt sich das Bild dieses Höhepunktes in noch größeren Zügen ausmalen, denn dabei erst werden auf umfassende Weise Ausdehnung und Bevölkerung jener Nationen deutlich, die tatsächlich und in vollem Ausmaß unter das Joch des Kommunismus geraten sind; daneben sind auch der eindrucksvolle Umfang der roten internationalen Propagandamaschinerie und die Bedeutung der kommunistischen Parteien in den westlichen Ländern zu erkennen, und es läßt sich schließlich feststellen, wie tief die kommunistischen Tendenzen in die verschiedenen kulturellen Bereiche dieser Länder eingedrungen sind. Hinzu kommt noch die weltweite Panikstimmung angesichts der atomaren Bedrohung, die die sowjetische Aggressivität mit ihrer unbestreitbaren Nuklearmacht über alle Kontinente verbreitete.

Diese zahlreichen Faktoren führten zu einer fast weltweiten Politik der Nachgiebigkeit und Kapitulation gegenüber Moskau. Die deutsche und die vatikanische Ostpolitik, der überall auf der Welt zu spürende Wind eines bedingungslos zur Abrüstung

bereiten Pazifismus, die nur so hervorsprudelnden Schlagworte und politischen Formeln, die überall das noch nicht kommunistische Bürgertum auf die Annahme des Kommunismus als einer in nächster Zukunft bevorstehenden Tatsache vorbereiten sollten: Wir alle leben unter dem psychologischen Druck dieses linken Optimismus, der den untätig zusehenden Zentristen rätselhaft wie eine Sphinx erschien, denen aber, die wie die TFPs und die Anhängerschaft von Revolution und Gegenrevolution in so vielen Ländern die „Apokalypse", in die das alles führen mußte, wohl erkannten, kam sie  bedrohlich wie ein Leviathan vor.

Wie wenige merkten damals, daß dieser Leviathan eine immer mehr anwachsende Krise in sich trug, die er nicht zu lösen vermochte, weil sie das unvermeidliche Ergebnis der marxistischen Utopien war. Die Krise hat überhand genommen und den Leviathan scheinbar zerstört. Wir werden aber noch sehen, daß dieser Zerfall nun auf der ganzen Welt die Stimmung einer noch tödlicheren Krise hervorgerufen hat.

Des weiteren halten die Führer der III. Revolution die Fäden in der Hand, an denen in der ganzen nichtkommunistischen Welt die erklärtermaßen kommunistischen Parteien sowie das ungeheure Netz der Kryptokommunisten, Parakommunisten, nützlicher Idioten und Spione hängen, die nicht nur innerhalb der nichtoffiziellen kommunistischen, sozialistischen und anderen Parteien zu finden sind, sondern sogar in den Kirchen ⁷, in beruflichen und kulturellen Vereinigungen, in Banken, in der Presse, im Fernsehen, im Rundfunk, im Film usw.

Dem nicht genug, handhabt die III. Revolution auch noch mit unglaublichem Geschick die Taktiken der psychologischen Kriegsführung, von der noch zu reden sein wird. Mit ihrer Hilfe gelingt es dem Kommunismus, weite Kreise der nichtkommunistischen westlichen Öffentlichkeit in einen Zustand gleichgültiger, dümmlicher Apathie zu versetzen. Mit derlei Taktiken kann sich die III. Revolution auf diesem Gebiet noch deutlichere Erfolge versprechen, während außenstehende Beobachter verwirrt die Tatsachen analysieren.

Die Tatenlosigkeit wenn nicht gar betonte Mithilfe einer großen Anzahl „demokratischer" Regierungen und heimlicher privater Wirtschaftskräfte des Westens bilden so zusammen mit dem mächtigen Kommunismus ein schreckenerregendes Gesamtbild, dem sich die heutige Welt gegenüber sieht.

Unter diesen Bedingungen ist es menschlich gesehen unvermeidlich, daß die III. Revolution, falls der Revolutionsprozeß sich wie bisher weiterentwickelt, letztendlich ihren Triumph über die ganze Welt ausbreitet. - In welcher Zeitspanne? Viele werden wohl erschrecken, wenn wir rein hypothetisch einmal von weiteren zwanzig Jahren sprechen. Eine solche Frist wird ihnen überraschend kurz vorkommen. Wer kann jedoch in Wirklichkeit garantieren, daß dieses Ereignis nicht schon in zehn oder fünf Jahren eintritt, oder sogar noch früher?

Die Nähe, ja das eventuell direkte Bevorstehen dieser großen Hekatombe ist sicherlich eines der Kennzeichen, die im Vergleich der Aussichten des Jahres 1959 mit denen von 1976 einen größeren Wandel in der Weltkonjunktur deutlich machen.