A. Die IV. Revolution und das Außernatürliche

„ Omnes dii gentium daemonia ", sagt die Heilige Schrift ²⁰.

Inwieweit ist der Katholik in der Lage, in dieser strukturalistischen Perspektive, in der die Magie als Erkenntnisform hingestellt wird, den trügerischen Glanz, den zugleich finsteren und lockenden, gefühlvollen und irren, gottlosen und fetischistisch glaubensseligen Gesang zu durchschauen, mit der der Herr der Finsternis aus seinem ewigen Abgrund heraus die Menschen, die Christus und seine Kirche verleugnet haben, an sich zieht?

Zu dieser Frage können und sollen sich die Theologen äußern, und zwar die wirklichen Theologen, die wenigen, die noch an Teufel und Hölle glauben. Vor allem aber die wenigen unter diesen Wenigen, die noch den Mut haben, Spott und Verfolgung der Medien auf sich zu nehmen und zu sprechen.