E. Kirchlicher Tribalismus: Pfingstbewegungen

Sprechen wir nun vom geistlichen Bereich. Auch diesen möchte die IV. Revolution wohlgemerkt auf den Tribalismus reduzieren. Der Weg, der dahin führen soll, ist schon deutlich erkennbar in den theologischen und kanonischen Strömungen, die die edle, knöcherne Strenge der von Jesus Christus eingesetzten und in zwanzig Jahrhunderten religiösen Lebens geformten kirchlichen Strukturen in ein knorpeliges, weiches, formloses Gewebe von Diözesen und Pfarreien ohne festumrissene Gebietsabgrenzungen verwandeln wollen, in religiöse Gruppierungen, in denen die starke kanonische Autorität schrittweise durch den Einfluß von mehr oder weniger pentekostalischen „Propheten" ersetzt wird, die ihrerseits den Medizinmännern des Strukturaltribalismus ähneln, von denen man sie letztendlich wohl auch nicht mehr wird unterscheiden können. So wie auch die progressistisch-pfingstlerische Pfarrgemeinde und Diözese notgedrungen nicht mehr von der strukturalistischen Stammeszelle zu unterscheiden sein wird ^*.