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Teil, Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1 Einl | Situationen, neue Felder für die Evangelisierung~1. "
2 Einl | das Evangelium Christi für jeden Menschen und für den
3 Einl | Christi für jeden Menschen und für den ganzen Menschen, der "
4 Einl | befunden hatten, eröffnen sich für die Inkulturation neue Aufgaben" (
5 Einl | möchte der Päpstliche Rat für die Kultur verschiedene
6 Einl | und konkrete Vorschläge für eine neue Kulturpastoral
7 Einl | Kultur ein bevorzugter Ort für die Begegnung mit der Botschaft
8 Einl | Apostolatsfeld. ~Der Päpstliche Rat für die Kultur möchte so dem
9 Einl | der Kirche helfen, auf die für die zeitgenössischen Kulturen
10 Einl | Wer ist Jesus Christus für die Männer und Frauen von
11 Einl (2) | Errichtung des Päpstlichen Rates für die Kultur, 20. Mai 1982,
12 Einl (3) | vor dem Päpstlichen Rat für die Kultur, 15. Januar 1985,
13 I | Sonderversammlungen der Bischofssynode für die verschiedenen Kontinente
14 I | durch den Menschen und für den Menschen. Sie ist die
15 I | und diese Feststellung ist für die Kulturpastoral entscheidend -, "
16 I | typischen Öffnung des Menschen für das Universale und für die
17 I | Menschen für das Universale und für die Transzendenz in sich" (
18 I,1 | Botschaft des Evangeliums für die Kulturen~3. Um sich
19 I,2 | Erwartungen zu Ansatzpunkten für die Aufnahme des Evangeliums.
20 I,2 | Evangelisieren besagt für die Kirche, die Frohbotschaft
21 I,2 | selbst zu erneuern [...] Für die Kirche geht es [...]
22 I,2 | hinweg, ohne sich dabei für irdische Vorstellungen von
23 I,2 | Redemptoris Missio, Nr. 52). "Für notwendig und wesentlich
24 I,2 | Heilsgeheimnisse Christi für die Evangelisierung: seine
25 I,2 | diese Kenosis, derer es für die Verherrlichung bedarf,
26 I,2 | 2, 6-9) ist Leuchtkraft für die Begegnung der Kulturen
27 I,2 | die eine angebliche Kultur für absolut erklärt".(10)~
28 I,3 | besondere Aufmerksamkeit für diesen neuen Bereich der
29 I,3 | konkreten Situationen, um sie für die universelle Botschaft
30 II,1 | et spes, Nr. 54) spricht. Für die Kirche gibt es einen
31 II,1 | Kairos, eine günstige Zeit für eine Neuevangelisierung,
32 II,1 | Herausforderungen und Ansatzpunkte für eine Kulturpastoral darstellen. ~
33 II,1 | nehmen sie zur Grundlage für praktische Initiativen,
34 II,1 | auch unnütz und gefährlich für den Glauben ist, zu unterscheiden" (
35 II,1,1 | zu evangelisieren, stellt für die Kirche eine riesige
36 II,1,2 | wichtige Rolle, daß sie für viele zum Hauptinstrument
37 II,1,2 | der Führung und Beratung für individuelles, familiäres
38 II,1,2 | zum entscheidenden Faktor für die Meinungsbildung, die
39 II (12) | Päpstlicher Rat für die sozialen Kommunikationsmittel,
40 II,1,2 | Massenmedien noch einen Platz für Christus?".(14)~Die erstaunlichste
41 II (13) | Päpstlicher Rat für die sozialen Kommunikationsmittel,
42 II,1,2 | Internets eine beachtliche Hilfe für die Verbreitung der Frohen
43 II,1,3 | Leben impliziert natürlich für jede Nation das Recht auf
44 II,1,3 | Interessengruppen die Religion oft für politische Ziele mißbrauchen,
45 II,1,3 | ihre guten Seiten offen für das Allgemeine. Auf der
46 II,2,1 | ein neues Bewußtsein ab. Für die Kirche ist es aber keine
47 II,2,1 | sind Zeugen und Symbole für die Achtung vor der Natur,
48 II,2,1 | ist. Die Herausforderung für die Kulturpastoral besteht
49 II,2,1 | Herausforderungen und die Ansatzpunkte für die Verkündigung des Evangeliums
50 II,2,1 | Theologie Voraussetzung für jeden Dialog und jede Inkulturation
51 II,2,1 | Und deshalb ist die Zeit für den Dialog zwischen Naturwissenschaften
52 II,2,1 | Menschen zu vergrößern. Für einen verantwortungsbewußten
53 II,2,1 | bietet neue Möglichkeiten für eine Kulturpastoral, die
54 II,2,2 | verwirklicht, der die Eheleute für eine dauernde Liebes- und
55 II,2,2 | Besitz und den Gütern, um für alle und überall gerechte
56 II,2,3 | auch steigendes Interesse für das Schöne fest. Die Formen,
57 II,2,3 | die Bedeutung der Kunst für die Inkulturation des Evangeliums,
58 II,2,3 | christlichen Künstler stellen für die Kirche ein außergewöhnliches
59 II,2,3 | stellt ein ständiges Mittel für die kulturelle und katechetische
60 II,2,3 | erfahren, die nicht ohne Folgen für die Freizeit und die kulturelle
61 II,2,3 | kulturelle Tätigkeit bleiben. Für die meisten Menschen ist
62 II,2,3 | entstellt und zu einem Grund für nationale oder rassistische
63 II,2,3 | ebenfalls ein wichtiger Ort für eine moderne Kulturpastoral.
64 II,3 | Die Sonderversammlung für Afrika der Bischofssynode
65 II,3 | haben einen tiefen Sinn für das Religiöse, einen Sinn
66 II,3 | das Religiöse, einen Sinn für das Heilige, für die Existenz
67 II,3 | einen Sinn für das Heilige, für die Existenz des Schöpfergottes
68 II,3 | sind feste Ansatzpunkte für die Inkulturation des Glaubens,
69 II,3 | in Gott, Anteilnahme sind für den Glauben an den Gott
70 II,3 | lebendiger Kern der Kulturen. ~Für die Kulturpastoral ist dies
71 II,3 | Wie die Sonderversammlung für Amerika der Bischofssynode
72 II,3 | die Kirche ihre Vorliebe für die Armen und Randgruppen
73 II,3 | gilt allerdings nicht nur für den Islam, sondern auch
74 II,3 | den Islam, sondern auch für die anderen Religionen.
75 II,3 | monotheistischer Religionen für ihren Glauben an Christus
76 II,3 | hat die Sonderversammlung für Amerika der Bischofssynode
77 II,3,1 | welche die Sekten scheinbar für die komplexesten Fragen
78 II,3,1 | Erfolg. Das gleiche gilt für esoterische Religionen,
79 II,3,1 | einer Randexistenz machen. Für eine Anschauung, die ihnen
80 II,3,1 | Gründung des Päpstlichen Rates für die Kultur bewogen hat: "
81 II,3,1 | hat: "Daraus ergibt sich für die Kirche, die dafür die
82 II,3,1 | Gründung des Päpstlichen Rates für die Kultur, 20. Mai 1982). ~
83 III,1 | sozio-kulturellen Kontext für sie grundsätzlich vorbereitet
84 III,1 | Bischöflichen Kommissionen für die Kultur eine vorzügliche
85 III (21) | vor dem Päpstlichen Rat für die Kultur, 14. März 1997,
86 III,2 | Überlegungs- und Handlungsfeld dar für die Verkündigung des Glaubens
87 III (22) | Schreiben des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog,
88 III,3 | zu erreichen, bedarf es für die Verkündigung des Evangeliums
89 III,3 | Menschen und Erwachsenen sowie für die Feier des Heils in der
90 III,3 | Laien müssen ein Gespür für diese Kultur entwickeln,
91 III,3 | ist ein vorzüglicher Ort für die Begegnung des Menschen
92 III,3 | zum entscheidenden Element für eine tiefgreifende Evangelisierung
93 III,3 | bescheidenen Mitteln, die für alle greifbar sind, bringen
94 III,3 | Ländern prägt ein tiefer Sinn für das Sakrale das gesamte
95 III,3 | Christentums und bleibt für die große Mehrheit der Gläubigen
96 III,3 | und legt die Grundlagen für einen lebendigen Glauben
97 III,3 | 27) - ein bevorzugter Ort für eine konkrete Kulturpastoral,
98 III,4 | bedeutenden Teil ihrer Mittel für Personal und Lehrmittel
99 III,4 | so ein vorzüglicher Ort für eine Verschmelzung von Glaubensleben
100 III (23) | Vgl. Kongregation für das katholische Bildungswesen,
101 III,4 | Universitätslebens zehrt. ~Für diese menschliche und christliche
102 III,4 | einer der bevorzugten Orte für die Vermittlung einer vom
103 III,4 | nicht in gleicher Weise für die Mehrzahl der säkularisierten
104 III,4 | sind die Voraussetzungen für den Erfolg dieser vielversprechenden
105 III (24) | Vgl. Kongregation für das katholische Bildungswesen,
106 III (24) | Bildungswesen, Päpstlicher Rat für die Laien, Päpstlicher Rat
107 III (24) | die Laien, Päpstlicher Rat für die Kultur, Die Präsenz
108 III,5 | stellen, wenn sie besser für die Verteidigung des Glaubens
109 III,5 | Glaubensgrundlagen ist vor allem für eine richtige Evangelisierung
110 III,6 | eine entscheidende Hilfe für die Evangelisierung und
111 III,6 | einzigartige Möglichkeiten für ihre Präsenz und Wirksamkeit
112 III,6 | 103). ~Der Päpstliche Rat für die Kultur hat hauptsächlich
113 III (25) | Päpstlicher Rat für die Kultur, Centres Culturels
114 III (25) | Vatikanstadt 21998; Päpstlicher Rat für die Kultur - Kommission
115 III (25) | Italienischen Bischofskonferenz für katholische Bildung, Kultur,
116 III,7 | einigen Ländern, wo die Medien für religiöse Botschaften offen
117 III,7 | sogar Werbespots aus, um die für eine wirklich menschliche
118 III,7 | Einrichtungen Kulturpreise für hervorragende Leistungen
119 III,7 | Fachkräften erforderlich: "Für eine wirksame Neuevangelisierung
120 III,7 | im Laufe ihrer Ausbildung für diese Kommunikationsmittel
121 III,7 | Mediencharta, einen Verhaltenskodex für Journalisten erstellt oder
122 III,8 | sondern es gilt auf einem für die menschliche Person so
123 III,8 | kohärenten Lehre hilft, ein für den in den letzten Jahrzehnten
124 III,8 | der Gründung von Akademien für das Leben oder speziellen
125 III,9 | Welt der Kunst einzufädeln. Für die Ortskirchen, die manchmal
126 III,9 | politischen Bedingungen, die für die wahre Kultur, welche
127 III (26) | Kongregation für den Gottesdienst und die
128 III,9 | christlichen Angeboten hin, die für eine größtmögliche Zahl
129 III,9 | internationaler oder nationaler Preis für sakrale Kunst erlaubt es,
130 III (27) | zukünftiger Verantwortlicher für das kulturelle Erbe der
131 III (27) | vgl. Päpstliche Kommission für die Kulturgüter der Kirche,
132 III,0 | Errichtung von Organisationen für katholische Touristenführer,
133 III,0 | befristeter Arbeitsplätze für jugendliche oder auch ältere
134 III,0 | und Gestaltung von Museen für sakrale Kunst und religiöse
135 III,0 | und dabei das Interesse für den Glauben und für die
136 III,0 | Interesse für den Glauben und für die Geschichte verbinden
137 III,0 | von Fonds, insbesondere für Bibliotheken, die auf das
138 III (28) | der Päpstlichen Kommission für die Kulturgüter der Kirche (
139 III,1 | Familie der wesentliche Ort für die traditio fidei bleibt,
140 III,1 | Inbrunst kulturelle Impulse für die gelebte Spiritualität
141 III,1 | vermittelt werden, deren Haltung für traditionelle Geister manchmal
142 III (29) | vor dem Päpstlichen Rat für die Kultur, 18. Januar 1983,
143 Schl | SCHLUSS ~Für eine in der Kraft des Heiligen
144 Schl | verstehende Kultur erweist sich für die Kirche an der Schwelle
145 Schl | Kulturpastoral [...] ist für die Neuevangelisierung von
146 Schl | ihrem energischen Einsatz für eine Neuevangelisierung,
147 Schl | welche die Ansatzpunkte für die Verkündigung des Evangeliums
148 Schl | die wirkliche Kultur ist für das Evangelium aufgeschlossen".(31)~
149 Schl (30)| vor dem Päpstlichen Rat für die Kultur, 14. März 1997,
150 Schl | erforderlich. Der Päpstliche Rat für die Kultur bemüht sich seinerseits
151 Schl (32)| habe den Päpstlichen Rat für die Kultur gegründet, um
152 Schl | Jahrtausend darin nicht das Thema für die Zukunft der Kirche und
153 Schl (34)| Aufgaben des Päpstlichen Rates für die Kultur: Johannes Paul
154 Schl (34)| Gründung des Päpstlichen Rates für die Kultur, 20. Mai 1982
155 Schl (35)| vor dem Päpstlichen Rat für die Kultur, 14. März 1997,
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