Fettdruck = Main text
Teil, Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1 Einl | eine Erfahrung, welche die Kirche von den Anfängen der Verkündigung
2 Einl | Situationen in der Welt bieten der Kirche auf der Schwelle zum dritten
3 Einl | gerichtet hat: "Sie sollen der Kirche helfen, auf die für die
4 Einl | Wie ist die Botschaft der Kirche den neuen Kulturen, den
5 Einl | zugänglich? Wie kann sich die Kirche Christi beim modernen Geist
6 I | des Menschen, ist sich die Kirche in unserer Zeit erneut der
7 I | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute und
8 I | die Missionstätigkeit der Kirche, die Bischofssynoden über
9 I | Domingo (6) die Pastoral der Kirche unserer Zeit im Hinblick
10 I,1 | das heißt Christi und der Kirche, mit dem Menschen in seinem
11 I,1 | kulturbildend. Indem die Kirche nach dem Evangelium lebt -
12 I,2 | durch die Verkündigung der Kirche erkannt wird, bekehren sowie
13 I,2 | ihm und seinem Leib, der Kirche, durch die Taufe eingegliedert
14 I,2 | und wird durch den in der Kirche wirkenden Geist Christi
15 I,2 | Evangelisieren besagt für die Kirche, die Frohbotschaft in alle
16 I,2 | zu erneuern [...] Für die Kirche geht es [...] darum, [...]
17 I,2 | Ganzheit und Komplexität. Die Kirche scheut sich daher nicht,
18 I,2 | 18,36), so entzieht die Kirche oder das Gottesvolk mit
19 I,2 | die Sakramentalität seiner Kirche, die Liebe seiner Jünger
20 I,2 | Inkulturation macht die Kirche das Evangelium in den verschiedenen
21 I,2 | erneuert. Ihrerseits wird die Kirche durch die Inkulturation
22 I,2 | Evangelisierungsauftrag trägt die Kirche folgender Grundgegebenheit
23 I,2 | Christus und dem von der Kirche verkündeten Wort besteht,
24 I,2 | verleiten können. "Wenn die Kirche die Frohbotschaft verkündet,
25 I,3 | Anforderungen - die Sendung der Kirche in der Welt von heute, die
26 I,3 | wesentliche Sendung der Kirche, ihre Gnade, ihre eigentliche
27 II,1 | Nr. 54) spricht. Für die Kirche gibt es einen Kairos, eine
28 II,1 | Kulturpastoral darstellen. ~Die Kirche unserer Zeit ist sich dessen,
29 II,1 | 1991) - die Soziallehre der Kirche entfaltet und aktualisiert.
30 II,1,1 | evangelisieren, stellt für die Kirche eine riesige Herausforderung
31 II,1,2 | das Evangelium und die Kirche kennenzulernen. Die Kulturpastoral
32 II,1,2 | Grenzgebiet der Sendung der Kirche" (Christifideles laici,
33 II,2,1 | neues Bewußtsein ab. Für die Kirche ist es aber keine Neuheit:
34 II,2,1 | Menschen. Sollte sich die Kirche etwa nicht darüber Sorgen
35 II,2,1 | ihren Beitrag zum Leben der Kirche zu leisten, indem sie ihre
36 II,2,1 | Fachkenntnis macht die Präsenz der Kirche in der aus wissenschaftlichen
37 II,2,1 | Auswirkungen, denen die Kirche größte Bedeutung beimißt,
38 II,2,2 | jahrhundertealte Kunsterbe der Kirche veranschaulicht und verlangt
39 II,2,2 | Bereiche der Seelsorge der Kirche. Heute aber ist sie so entscheidend
40 II,2,3 | öffnet und transzendiert. Die Kirche hat dies schon von Anfang
41 II,2,3 | wesensverwandt sind. Die Kirche hat eine große Achtung vor
42 II,2,3 | Künstler stellen für die Kirche ein außergewöhnliches Potential
43 II,2,3 | zeugt das Kulturerbe der Kirche von einer fruchtbaren Verschmelzung
44 II,2,3 | Kult- und Kulturgüter der Kirche sind Frucht einer christlichen
45 II,2,3 | der Kultur dar, in der die Kirche schon lange Zeit präsent
46 II,3 | 19. Heutzutage übt die Kirche ihre evangelisierende Sendung
47 II,3 | Religion abgewandt haben. ~Die Kirche, welche die Würde der menschlichen
48 II,3 | Hintergrund bekräftigt die Kirche ihre Vorliebe für die Armen
49 II,3 | als Rechtfertigung. Die Kirche erkennt diese Herausforderungen -
50 II,3,1 | Herausforderung, der sich die Kirche stellen muß. ~Von einem
51 II,3,1 | Daraus ergibt sich für die Kirche, die dafür die Verantwortung
52 II (20) | Herausforderung an die Pastoral der Kirche, Vatikan 1986; Sekten und
53 II (20) | der Texte der katholischen Kirche 1986-1994, Paris 1996. ~
54 III,1 | lebendigen Tradition der Kirche verankert und vom echten
55 III,1 | geeignet ist, die Präsenz der Kirche in den verschiedenen Bereichen,
56 III,2 | verkünden, begegnet die Kirche, vor allem in Afrika und
57 III,2 | Glaubensgemeinschaft der Kirche handelt, läßt sich doch
58 III,2 | in Gefahr stehen, aus der Kirche auszutreten und vom Glauben
59 III,3 | Glauben bieten und in der Kirche zur Verbesserung der Qualität
60 III,3 | seine Zugehörigkeit zur Kirche zu festigen. Die Ausdrucksformen
61 III,3 | Qualität. ~"Wenn die Pfarrei Kirche mitten unter den Häusern
62 III,4 | vielen Ländern leitet die Kirche in Treue gegenüber ihrer
63 III,4 | studieren und der Lehre der Kirche den Kern ihrer Lehrpläne
64 III,4 | Herausforderung anzunehmen: Die Kirche ist es sich schuldig, einen
65 III,4 | widmen. ~Die Präsenz der Kirche an der Universität und in
66 III (23) | Sendung des Laien in der Kirche und in der Welt, Nr. 44. ~
67 III (24) | Kultur, Die Präsenz der Kirche an der Universität und in
68 III,5 | sich in den Dienst der Kirche zu stellen, wenn sie besser
69 III,5 | Glaubens gerüstet sind. Und die Kirche braucht sie in folgenden
70 III,5 | ist, in weitem Maße in der Kirche angeboten werden. Sie ist
71 III,5 | Gottes und der Tradition der Kirche gefestigt wird, den ganzen
72 III,6 | in Gemeinschaft mit der Kirche. Alle Zentren bieten kulturelle
73 III,6 | Kulturzentren bieten der Kirche einzigartige Möglichkeiten
74 III,7 | Gesellschaft wenden und es der Kirche ermöglichen, Menschen außerhalb
75 III,7 | verschiedenen Instanzen der Kirche und den Journalisten zu
76 III,8 | Mißverständnisse haben die Kirche und die ganze Gesellschaft
77 III,8 | abgelehnt werden, muß die Kirche auf die Beiträge bzw. neuen
78 III,8 | Kenntnis von der Lehre der Kirche vertiefen wollen, um in
79 III,9 | Zersplitterung einen neuen Dialog der Kirche mit den verschiedenen Kunsteinrichtungen
80 III,9 | ungünstig waren, hat sich die Kirche zur Verfechterin und Beschützerin
81 III,9 | Diese Haltung und Rolle der Kirche gegenüber der Kultur und
82 III,9 | Beteiligung am Leben der Kirche auf, fordert man sie gleichzeitig
83 III,9 | eingehende Reflexion über die Kirche als sakraler Ort und über
84 III,9 | in ihrem Schaffen von der Kirche anerkannt zu sein, und daß
85 III,9 | entsprechen, sollen von der Kirche anerkannt werden. In das
86 III,9 | konstruktiveren Dialog zwischen Kirche und Kunst fördern. Verschiedene
87 III (27) | das kulturelle Erbe der Kirche gewidmet sind. Solche Vorlesungszyklen
88 III (27) | für die Kulturgüter der Kirche, Rundschreiben über die
89 III (28) | für die Kulturgüter der Kirche (1995). ~
90 III,1 | Pastoral ein, mit der die Kirche "eine neue Form des Dialogs"
91 III,1 | Jugend ist die Zukunft der Kirche und der Welt. Die Jugendseelsorge
92 Schl | Kultur erweist sich für die Kirche an der Schwelle zum dritten
93 Schl (32)| Kultur gegründet, um der Kirche dabei zu helfen, den heilbringenden
94 Schl | geschichtlichen Weg der Kirche geprägt, ist aber heute
95 Schl | Prozeß der Einfügung der Kirche in die Kulturen der Völker
96 Schl | Thema für die Zukunft der Kirche und der Welt? Die Verkündigung
97 Schl | Ziel: Sie will der ganzen Kirche helfen, ihre Sendung zu
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