102-diens | digni-greif | grenz-nachf | nachk-unter | unumg-zykli
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Teil, Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
501 III,2 | Religionsfreiheit zu leben sind (vgl. Dignitatis humanae, Nr. 4). Es ist
502 Schl | der Ebene der römischen Dikasterien, der Bischofskonferenzen,
503 III,5 | erfüllen, wenn die beiden Dimensionen ihres Lebens richtig verschmolzen
504 II,2,1 | Aufgabe erwächst den Bischöfen direkt aus dem Evangelium; sie
505 II,1,2 | Die Medien, die den direkten Zugang zur Information bieten,
506 III,6 | eine offene und umfassende Diskussion mit allen bieten, die Kultur
507 III,6 | Tätigkeiten (Konferenzen, Diskussionen, Kurse, Seminare, Veröffentlichungen,
508 II,2,1 | als eine wissenschaftliche Disziplin. Die Entwicklung der Gesetzgebung
509 III,9 | institutioneller Ebene machen steigende Diversifizierung und Zersplitterung einen
510 II,3 | Schöpfer geleugnet, die dogmatischen Wahrheiten der christlichen
511 I | Kulturbereiche, die das Dokument durchführt, zeigt den Umfang
512 III,6 | Diese erste internationale Dokumentation über die katholischen Kulturzentren
513 I,2 | Säkularismus, der als vage Dominante die Kulturen durchzieht,
514 III,2 | Religionen zu, geben bald dem Drängen der Sekten oder sogar den
515 Schl | Evangeliums Jesu Christi drängt uns, lebendige Glaubensgemeinschaften
516 II,3 | Zeitalter gezeichnet hat. Der Dramatik dieser Erfahrung gegenüber
517 Einl | Zeit, die "zugleich etwas Dramatisches und Faszinierendes an sich
518 | drei
519 II,1,3 | vollkommenen Einheit des einen und dreifaltigen Gottes untereinander zu
520 II,3 | Christus und an die Heilige Dreifaltigkeit Rechenschaft zu geben. ~
521 III,6 | Aufgabe in der Erörterung der dringlichen und komplexen Fragen der
522 III,4 | Daraus ergibt sich die Dringlichkeit, die Beziehung zwischen
523 III,5 | bei der Ehevorbereitung; drittens, weil die Integration des
524 II,3 | Opfer Straßenkinder sind, Drogenhandel, usw. Vor diesem Hintergrund
525 III,3 | Traditionen zu unterstützen. Diese dürfen nämlich nicht zum Alleingut
526 Einl | vollends angenommen, nicht ganz durchdacht und nicht treu gelebt".(2)
527 I,2 | ausdrückliche Zeugnis ihres Glaubens durchdrangen die Jünger Jesu die vielfältigen
528 I | Kulturbereiche, die das Dokument durchführt, zeigt den Umfang dessen,
529 II,2,2 | Sauerteig des Evangeliums zu durchsäuern. ~
530 II,2,1 | die zeitgenössische Kultur durchtränkt, kann sie weder die menschliche
531 I,2 | vage Dominante die Kulturen durchzieht, idealisiert oft mit der
532 II,1,1 | Evangelisierung der Stadt durchzuführen" (Ecclesia in America, Nr.
533 III,3 | zeigt, daß die erneuernde Dynamik der Botschaft des Evangeliums
534 III,8 | creatio continua, Evolution, dynamische Natur der Welt, Auslegung
535 I | ihre Vollendung hin von den dynamischen Kräften der Menschen und
536 III (25) | esperienza, missione. Elenco e indirizzi, Rom 21998. ~
537 I | transzendiert. Dieses "Etwas" ist eben die Natur des Menschen:
538 III,3 | und ein tiefes sentire cum ecclesiae. ~Im komplexen und manchmal
539 II,2,3 | wunderbar illustriert: Das echte Kunstwerk ist eine potentielle
540 II,1,3 | Dienst man sich stellt; echtem Patriotismus liegt Kosmopolitismus
541 II,2,3 | die Glaubenswahrheit mit echter Schönheit verbindet (vgl.
542 II,3 | anerkennt man Christus als Eckstein des menschlichen Lebens,
543 I,2 | allem, "was immer wahrhaft, edel, recht, was lauter, liebenswert,
544 I,1 | dem Sündenfall im Garten Eden sehnen. Nach Paul VI. ruft
545 II,2,2 | und moralische Armut die Ehe als Institution untergräbt
546 II,2,2 | der Trauung geschlossene eheliche Bund sich verwirklicht,
547 III,5 | bei der Tauf- und bei der Ehevorbereitung; drittens, weil die Integration
548 II,3 | und Achtung vor dem Leben, Ehrfurcht vor älteren Menschen und
549 III,3 | diese Religiosität zu einer ehrlichen Verpflichtung zur Umkehr
550 | eigenem
551 I,1 | verschiedensten Kontexten eine eigenständige Kultur geschaffen. ~
552 III,4 | Geistesleben und tragen in eigenständiger und unersetzlicher Weise
553 II,3 | Umweltbewußtsein, noch immer von eigentlich christlichen Werten geprägt,
554 II,2,2 | Die Besonderheit und Eigentümlichkeit jedes Geschlechts erschließt
555 II,2,1 | Umstand, daß die Natur nicht Eigentum des Menschen ist; sie gehört
556 I,3 | gegensätzlich, ja sogar einander ausschließend erscheinen.
557 I,1 | wenn Gott in seine Existenz einbricht, um sich ihm zu offenbaren
558 I,2 | Kultur und die Kulturen einbringen". "Bei dieser Begegnung
559 Einl | die Kultur möchte so dem eindringlichen Appell nachkommen, den Papst
560 I,2 | Lebenskraft in die Kulturen eindringt, in sie hineinwächst, indem
561 I,2 | Gottes verkünden hörte. "Einerseits kann man die Botschaft des
562 I,2 | Botschaft des Evangeliums nicht einfach und schlechthin von der
563 II,2,3 | Kunstwerk ist eine potentielle Eingangstür zur religiösen Erfahrung.
564 Einl | der Kultur ist, in der er eingebunden ist" (Fides et ratio, Nr.
565 II,3 | durch die Migrationsströme eingeführt worden waren. Aus diesem
566 I,2 | Kirche, durch die Taufe eingegliedert werden" (Ad gentes, Nr.
567 III,3 | Liturgie nicht nur eines eingehenden Wissens und der Glaubenserfahrung,
568 I | Glaubens war zudem Gegenstand eingehender Überlegungen der Päpstlichen
569 I,2 | in der sie sich zuerst eingeprägt hat; ebenso kann man sie
570 III,9 | dar. Es ist wichtig, eine einheimische und zugleich katholische
571 II,2,1 | harmonische Synthese und den einheitlichen Sinn des Gesamten wiederzufinden,
572 III,7 | kulturellen Fragen sowie Einkehrtage zu veranstalten. ~
573 I,2 | Fides et ratio, Nr. 71). ~Im Einklang mit den objektiven Forderungen
574 III,0 | Stationen.~- Offenere und einladendere Kirchen unter Betonung von
575 II,3 | enthält aber auch eine Einladung. [...] Auch das ist ein
576 Einl | EINLEITUNG~Neue kulturelle Situationen,
577 II,3,1 | großenteils auf den ersten Blick einleuchtende Lösungen - wie der "Gospel
578 II,1,1 | ausgegrenzten und kulturell einsamen Menschen. ~Die kulturelle
579 II,1,2 | die Menschheit immer mehr eint und - wie man zu sagen pflegt -
580 I,3 | Zustimmung des Herzens, Eintritt in die Gemeinschaft, Empfang
581 II,3 | Christus, dem einzigen Erlöser, einverleibt. ~21. Wie die Sonderversammlung
582 III,1 | grundsätzlich mit der Botschaft einverstanden und durch den ganzen sozio-kulturellen
583 III,6 | Kulturzentren bieten der Kirche einzigartige Möglichkeiten für ihre Präsenz
584 I,2 | Kultur gebunden. Er muß den einzigartigen Platz Christi, die Sakramentalität
585 III,9 | Künstlern und der Welt der Kunst einzufädeln. Für die Ortskirchen, die
586 III,9 | offenbaren und um sie ins Gebet einzuführen. Das II. Vatikanische Konzil
587 III,7 | Menschen außerhalb ihres Einzugsgebiets zu erreichen. In einigen
588 I | sie in seine Gemeinschaft einzuladen und aufzunehmen" (ebd.). ~
589 III,4 | Personal und Lehrmittel einzusetzen, um die von Christus empfangene
590 III,4 | Lehrer und Lehrerinnen einzustellen, die imstande sind, aus
591 III (25) | Idea, esperienza, missione. Elenco e indirizzi, Rom 21998. ~
592 II,2,3 | Ursache von materiellem Elend, sondern sät in den Kulturen
593 II,2,3 | das einer begünstigten Elite vorbehalten ist. ~Der Sport
594 II,2,2 | Zivilisationen über den elterlichen Kern hinaus, um beispielsweise
595 II,2,2 | besten, verantwortliche Eltern zu werden. Der Wachstumsprozeß,
596 II,2,2 | komplementären Teilhabe beider Elternteile mit ihren jeweiligen Rollen
597 II,2,2 | Frauenbewegung - in der Absicht, die Emanzipation der Frau zu fördern -, sie
598 I,2 | Glauben; sie hindert die Empfänger aber nicht daran, ihre kulturelle
599 I,2 | verlangt von den einzelnen Empfängern das Festhalten am Glauben;
600 I,3 | Eintritt in die Gemeinschaft, Empfang der Zeichen und Einsatz
601 I,3 | Gemeinschaft, ihren Glauben zu empfangen, zu feiern, zu leben und
602 III,4 | Hinsicht ist es angemessen und empfehlenswert, den Fächern Philosophie,
603 II,2,1 | nicht kongruent, und deshalb empfiehlt es sich, die Methoden und
604 III,2 | Rückkehr des religiösen Empfindens als um den persönlichen
605 Einl | des Verständnisses und der Empfindung zugänglich? Wie kann sich
606 II,2,2 | der Liebe teilhaben, dem Endziel, zu dem jeder Mensch von
607 I,2 | aufzubauen und die zweiten energisch zu bekämpfen. "Durch die
608 Schl | Bedeutung".(30) Bei ihrem energischen Einsatz für eine Neuevangelisierung,
609 III,7 | weiten Horizont der Kultur engagieren. In den Ländern, wo es neben
610 I,2 | 71). ~"In Anbetracht der engen, organischen Beziehung,
611 II,1,1 | Strukturen eine methodische und engmaschige Evangelisierung der Stadt
612 II,2,1 | Wissen, die wunderbaren Entdeckungen der Wissenschaften und die
613 III,6 | Wissenschaften, Kunst, usw.), die entfalteten Tätigkeiten (Konferenzen,
614 II,3 | Integrationsschwierigkeiten. Außerdem führt die Entfernung von der herkömmlichen Gemeinschaft
615 I,1 | der heiligen Geschichte enthaltene Botschaft der Offenbarung
616 I,1 | erlösende Liebe Christi enthüllt - über die natürlichen Grenzen
617 II,2,2 | es seinem Wesen nach zu entleeren. In diesem Kontext eine
618 II,3 | Lebens als Heilmittel gegen Entmenschlichung [noch immer] gesucht. Dieses
619 III,6 | Errichtung möglich war, sind eine entscheidende Hilfe für die Evangelisierung
620 II,1 | übernommenen Beurteilungs- und Entscheidungskriterien stellen sich im Rahmen einer
621 II,3 | Evangeliums (Mt 5,1-12) entschieden bekämpft. ~20. Immense Regionen
622 II,2,2 | sind - jeweils ihrer Natur entsprechend - aufgerufen, die Kulturen
623 III,4 | bedürfen diese Institutionen entsprechender Mittel, die oft nur schwerlich
624 II,2,3 | jenem liturgischen Geist entspringen, der mit einer starken kreativen,
625 II,2,1 | technischen Anwendungen entstandenen Kultur aleatorisch. Und
626 I,1 | ist die Geschichte von der Entstehung einer Kultur, die Gott selbst
627 II,2,3 | geschäftliche Interessen entstellt und zu einem Grund für nationale
628 III,7 | manchmal unangenehm und enttäuschend, wenn sie dem Wesen der
629 III,2 | zurück, das sie ein bißchen enttäuscht hat, wenden sich bald anderen
630 | entweder
631 I,2 | daraus Ansporn zu weiteren Entwicklungen zu gewinnen" (Fides et ratio,
632 II,1,1 | Ansammlungen von gesellschaftlich entwurzelten, politisch ungebildeten,
633 II,2,1 | der Verpflichtung nicht entziehen, dieser Aufgabe nachzukommen" (
634 I,2 | ist (vgl. Joh 18,36), so entzieht die Kirche oder das Gottesvolk
635 II,2,1 | Kosmos zu behaupten und vor Entzücken über die eigenen Fähigkeiten
636 III,9 | Schönheit der Kunst und die Epiphanie des Geheimnisses zu erfassen.
637 III,9 | Evangelium und Kunst neue Epiphanien der Schönheit, die bei der
638 II,2,3 | tiefgreifende Umwandlungen erfahren, die nicht ohne Folgen für
639 II,1,2 | Mensch die ihn umgebende Welt erfaßt und seine Wahrnehmung überprüft
640 III,1 | Unterscheidung im Licht des im Gebet erflehten Geistes erforderlich. Um
641 Schl | den der Herr gewiesen hat, erfolgt die Kulturpastoral in enger
642 I,3 | dispensiert sie aber nicht von der erforderlichen Prüfung angesichts der großen
643 III,1 | denen sie sich stellen muß, erfordern eine neue Form der Verkündigung
644 Schl | ihre Voraussetzungen und Erfordernisse, Hindernisse und Ansatzpunkte,
645 III,9 | angepaßten Aussageweise den Erfordernissen der Liturgie entsprechen
646 I,1 | im Glauben, der nach der Erfüllung der Verheißung strebt, verkündet
647 II,3 | und pluralistische, Länder erfuhren auf der massiven Grundlage
648 I,3 | erscheinen. In Wirklichkeit ergänzen und bereichern sie sich
649 I,1 | geworden ist. Die an Abraham ergangene Verheißung erreicht in der
650 III,4 | Ausdruck zu bringen. Daraus ergeben sich auch die unentbehrliche
651 II,2,1 | Wahrheit mit der sich daraus ergebenden Sinnzersplitterung mit sich
652 Einl | und Vorschläge sind das Ergebnis zahlreicher Gespräche und
653 I | in dieser Hinsicht eine ergiebige Lehre vor, welche die folgenden
654 III,1 | konkrete Initiativen zu ergreifen. Sie dienen der Förderung
655 I,1 | ihrer ganzen Tiefe sowie die Erhabenheit ihrer Berufung (vgl. Redemptoris
656 III,6 | den Bischofskonferenzen erhaltenen Informationen eine Liste
657 I,2 | Übernahme reinigt, kräftigt und erhebt es sie aber auch" (Lumen
658 II,2,2 | Gesellschafts- und Lebensmodell erhoben werden. Die Meinungsmache
659 I,2 | kritisiert die zu Götzen erhobenen Werte oder Werte, die eine
660 I,1 | Wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle zur
661 I,1 | ist ein wahrer Bruch, die Erhöhung von der Erde, aber auch
662 II,3,1 | vielfältigen Formen zutage tritt, erinnert unweigerlich an einen der
663 II,2,1 | Überlegungen entfaltet. Auf der Erkenntnisebene sind Glaube und Wissenschaft
664 III,8 | Universums, unterschiedliche Erkenntnislehren, usw. ~- einer Einführung
665 II,2,1 | verbreiteten wissenschaftlichen Erkenntnisse bewegen den Menschen oft,
666 I | seinem Schöpfer unabhängig zu erklären. Deshalb ist es nicht zu
667 II,1,1 | unheimlichen Widerspruch zwischen erklärtem Lebenswillen und hartnäckiger
668 III,0 | des religiösen Tourismus erlauben zahlreiche Initiativen es,
669 II,1,1 | Umfelds gezwungen sind, erleben wir einen großen Exodus
670 Einl | Verkündigung des Evangeliums an erlebt hat" (Fides et ratio, Nr.
671 II,3 | Mißt man der vom Glauben erleuchteten Vernunft wieder den ihr
672 II,3,1 | die im Leben Schiffbruch erlitten haben, links liegen gelassen
673 I,1 | und die Liebe sind. Die erlösende Liebe Christi enthüllt -
674 I,2 | umhin, der dem Geheimnis der Erlösung eigenen "Logik" zu folgen. [...]
675 II,3 | zwischen alten und heute erloschenen Kulten, neuen religiösen
676 I,2 | aberkannt; sie werden sogar ermuntert, sich dem Neuen zu öffnen,
677 III,0 | Zielsetzungen zu fördern und zu ermutigen: ~- Einführung einer Tourismus-
678 III,5 | wenigstens drei Gründen ermutigend: Erstens, weil viele anderweitig
679 III,2 | Ortskirchen sind aufgerufen und ermutigt, die Kulturen und traditionellen
680 I,2 | überall umgestaltend und erneuernd" (Catechesi tradendae, Nr.
681 III,3 | Volksfrömmigkeit zeigt, daß die erneuernde Dynamik der Botschaft des
682 I,3 | die Kulturpastoral - in erneuter Wahrnehmung der an sie gestellten
683 II,2,3 | Zweifel, Unzufriedenheit, Erniedrigung, ja sogar Kriminalität.
684 I,3 | angesichts der großen und ernsthaften Probleme, die bei einer
685 Einl | Christentums befunden hatten, eröffnen sich für die Inkulturation
686 III,4 | Religionsunterricht neu zu erörtern und die Verbindung zwischen
687 II,3 | menschenwürdigere Welt zu errichten. Wenn sie dies tut, trägt
688 I,3 | sogar einander ausschließend erscheinen. In Wirklichkeit ergänzen
689 III,7 | Tagespresse und regelmäßig erscheinenden Zeitschriften sowie das
690 II,2,2 | Eigentümlichkeit jedes Geschlechts erschließt sich in der Zusammenarbeit
691 I | jeweiligen Kultur auch nicht erschöpft. Im übrigen beweist die
692 II,2,3 | geprägten Kultur stellt man erstaunlicherweise nicht nur ein ständiges,
693 II,1,2 | für Christus?".(14)~Die erstaunlichste Innovation auf dem Gebiet
694 I,2 | gehört, sondern waren darüber erstaunt, daß jeder die Apostel in
695 III,7 | Verhaltenskodex für Journalisten erstellt oder einen ethischen Medienrat
696 III,0 | Aktivitäten einer Diözese. ~- Erstellung von Wallfahrtswegen in einer
697 III,5 | drei Gründen ermutigend: Erstens, weil viele anderweitig
698 III,0 | nützliche Ratschläge zu erteilen - und dies trotz aller Schwierigkeiten
699 III,1 | geht letztlich darum, junge Erwachsene heranzubilden, die ihren
700 I,3 | Ausdruck gebracht haben. Das erwachte Bewußtsein von der kulturellen
701 II,2,1 | Weisheit geltende Aufgabe erwächst den Bischöfen direkt aus
702 III,4 | vermitteln, die diese zu Recht erwarten. Im Lichte einer globalen
703 I,1 | in Zelten; denn er erwartete die Stadt mit den festen
704 II,2,3 | ist die Arbeit Mittel zum Erwerb des täglichen Brots (vgl.
705 II,2,2 | tragisches Scheitern der Familie erwiesen hat, darf keinesfalls zum
706 III,5 | ein kirchlicher Abschluß erworben werden kann - sollte nach
707 II,2,2 | zwischen Erzieher und zu Erziehendem her, sondern läßt diese
708 III,4 | fördert in einer richtigen Erziehungs- und Bildungsgemeinschaft
709 III,5 | treu sein und Fortschritte erzielen können, wenn ihre religiöse
710 III (25) | Culturali Cattolici. Idea, esperienza, missione. Elenco e indirizzi,
711 | etwa
712 Schl | alles zu befolgen, was ich euch geboten habe" (Mt 28, 19-
713 III,3 | ist und sich zur Feier der Eucharistie versammelt, gibt Zeugnis
714 III,0 | Bund der Kathedralen in Europa (Association des Cathédrales
715 III,0 | Association des Cathédrales d'Europe).~- Einrichtung und Gestaltung
716 III,3 | vollkommen inkulturierter Evangelisation erkannt" (Ecclesia in America,
717 III,1 | macht, die Eigenart der evangelischen Botschaft in die heutigen
718 II,3 | soziale Gerechtigkeit und evangelisiert die traditionellen Kulturen,
719 I,2 | Forderungen des Glaubens und dem Evangelisierungsauftrag trägt die Kirche folgender
720 I (8) | pastorales para la Nueva Evangelización de América Latina, Symposium,
721 III,8 | nihilo und creatio continua, Evolution, dynamische Natur der Welt,
722 Schl | seines Geistes, der in alle Ewigkeit sprudelnden Quelle der Schönheit,
723 III,8 | Beziehung zwischen dem Ewigkeitsbegriff und der raum-zeitlichen
724 III,8 | äußern können: creatio ex nihilo und creatio continua,
725 III,8 | versierter Christen in den exakten und in den experimentellen
726 II,2,3 | täglichen Brots (vgl. Laborem exercens, Nr. 1); sie ist aber in
727 II,1,3 | Nation nicht wert sei, zu existieren".(15) Das Recht auf Leben
728 II,1,1 | erleben wir einen großen Exodus aus den ländlichen Gebieten,
729 III,8 | in den exakten und in den experimentellen Wissenschaften profitiert.
730 I,2 | eigentlichen Sinn besteht in der expliziten Verkündigung des Heilsgeheimnisses
731 III,7 | zudem eine Vielfalt von extrem unterschiedlichen religiösen
732 III,7 | starken Uniformation - ein extremes Beispiel hierfür ist die
733 III,7 | Ausbildung von katholischen Fachkräften erforderlich: "Für eine
734 III,8 | kirchentreue katholische Fachleute gehören.~- einer weit verbreiteten
735 III,8 | wissenschaftlichen Akademien, Fachverbänden und Bischofskonferenzen.~-
736 II,3,1 | Gospel of succes" -, de facto aber trügerische Lösungen,
737 III,4 | und empfehlenswert, den Fächern Philosophie, Geschichte
738 III,9 | Gemeinschaft klare Urteile zu fällen und begründete Beurteilungen
739 II,3 | vor allem jenen in Indien, fällt die Aufgabe zu, aus diesem
740 III,4 | Religionsunterricht das Lehrpersonal faktisch zwingt, nur eine einfache
741 II,1,2 | Informationen zum entscheidenden Faktor für die Meinungsbildung,
742 II,1 | Bekehrung des Herzens und - falls notwendig - ebenso einen
743 II,3 | Kulturen zugunsten einer falsch verstandenen Vereinheitlichung" (
744 II,1,2 | Beratung für individuelles, familiäres und soziales Verhalten geworden
745 II,2,2 | Die Meinungsmache und die familienfeindlichen oder geburtenfeindlichen
746 II,2,2 | Gesellschaft, in der die Zahl der Familienlosen wächst, gestalten sich die
747 II,3 | überlieferten Werte wie Familiensinn, Liebe und Achtung vor dem
748 III,3 | Menschen geprägt: Ortsfeste, Familientraditionen, verschiedene Feiern, Wallfahrten,
749 II,2,2 | ebenfalls Versuche, das Familienverständnis zu verändern und es seinem
750 II,1,1 | sozialen Zwängen kommen Faszination, Wohlstand und Vergnügen,
751 Einl | zugleich etwas Dramatisches und Faszinierendes an sich hat" (Redemptoris
752 II (13) | Ethik in der Werbung, 22. Februar 1994. ~
753 II,1,2 | Informationen verkürzt werden, fehlende sachdienliche Reaktionen
754 II,1,1 | Kommunikationsmittel locken. Wegen fehlender Planung bilden sich am Stadtrand
755 II,3 | Respekt vor dem Vorgesetzten, feierliche Dimension des Lebens sind
756 III,9 | sicherlich ein vorzügliches Feld der Kulturpastoral, um das
757 II,1,3 | liegt Kosmopolitismus ebenso fern wie Kulturnationalismus.
758 II,3 | nach Gott offenbaren die fernöstlichen Kulturen in ihrer Vielfalt
759 III,7 | auch kleinen, katholischen Fernseh- und Rundfunkanstalten bei
760 II,1,2 | bedeutende Zeit vor dem Fernseher sitzen oder Radio hören.
761 III,7 | viele Ortskirchen Film- und Fernsehfestivals und verleihen nach dem Beispiel
762 II,2,3 | Interesse für das Schöne fest. Die Formen, die dieses
763 II,3 | Dimension des Lebens sind feste Ansatzpunkte für die Inkulturation
764 II,3,1 | Vatikanische Konzil bereits festgestellt hat. Diese Erkenntnis macht
765 I,2 | einzelnen Empfängern das Festhalten am Glauben; sie hindert
766 III,3 | Zugehörigkeit zur Kirche zu festigen. Die Ausdrucksformen der
767 III,9 | internationales oder nationales Festival der sakralen Kunst oder
768 III,3 | dort ihre Einheit in der festlichen Feier desselben Glaubens
769 I | nicht zu leugnen - und diese Feststellung ist für die Kulturpastoral
770 III,3 | wie die großen Feiern an Festtagen (vgl. Lumen gentium, Nr.
771 III,1 | Meditationsgruppe oder einer großen Festversammlung in einer Atmosphäre ansteckender,
772 III,1 | wesentliche Ort für die traditio fidei bleibt, so verstehen es
773 III,7 | veranstalten viele Ortskirchen Film- und Fernsehfestivals und
774 III,1 | Freizeitveranstaltungen, wie Gesang, Theater, Filmclub, usw.~- Kultursammlungen
775 III,7 | werden durch Videokassetten, Filme, Fernsehen und Internet
776 III,7 | Beispiel des katholischen Filmpreises entsprechende Auszeichnungen.
777 I,1 | Annahme menschlich-schwachen Fleisches den Menschen ähnlich geworden" (
778 III,9 | unserer Kultur, die von einer Flut von oft banalen und brutalen
779 II (16) | Après Galilée. Science et foi. Nouveau Dialogue, Paris
780 I,2 | Evangelisierungsauftrag trägt die Kirche folgender Grundgegebenheit Rechnung:
781 Einl | in einer Krise. Es geht folglich nicht nur darum, Kulturen
782 II,3 | Auf diese "Dekulturation" folgte eine radikale Infragestellung
783 III,3 | nicht zum Alleingut von Folkloristen oder Politiken werden, deren
784 III,0 | Einrichtung und Vermehrung von Fonds, insbesondere für Bibliotheken,
785 III,9 | am Leben der Kirche auf, fordert man sie gleichzeitig zur
786 I,2 | Einklang mit den objektiven Forderungen des Glaubens und dem Evangelisierungsauftrag
787 III,6 | stellen in der Tat öffentliche Foren dar, die durch den kreativen
788 III,4 | menschliche und christliche Formation braucht es gut ausgebildete
789 I,1 | Worte, durch Menschenzunge formuliert, menschlicher Rede ähnlich
790 II,2,1 | der aus wissenschaftlichen Forschungen und deren technischen Anwendungen
791 III,8 | Seminaristen und ständigen Fort- und Weiterbildung der Priester,
792 III,7 | modernen Ursprungs, die sich fortan in derselben und Zeit und
793 II,3 | der in der Geschichte den fortschreitenden Sieg der Vernunft als Quelle
794 I,2 | untereinander und mit Gott fortschreitet. ~Das Evangelium und somit
795 II,1 | positivistischen Vorstellungen über den Fortschritt der Wissenschaften und der
796 III,5 | Glauben nur treu sein und Fortschritte erzielen können, wenn ihre
797 II,2,3 | technischen und wirtschaftlichen Fortschritts gehen die neuen Formen der
798 III,5 | Bildung - anfänglich und fortwährend, allgemein oder so speziell,
799 II,3 | Heutzutage fördert die fortwährende religiöse Unwissenheit verschiedene
800 II,1 | Wissenschaften und der Technik sind fraglich geworden. Nach dem spektakulären
801 II,2,1 | Bruchstückhaftigkeit des Wissens eine fragmentarische Annäherung an die Wahrheit
802 II,2,1 | Menschen zur Natur. Der heilige Franz von Assisi und der heilige
803 II,2,2 | versuchten einige Strömungen der Frauenbewegung - in der Absicht, die Emanzipation
804 II,2,2 | der tiefen Umwandlung des Frauseins in unserer Zeit Rechnung
805 II,3 | Werten wie Solidarität, freigebige Hingabe, Freiheit, Gerechtigkeit,
806 III,0 | Tourismus ~37. Im Kontext der Freizeitgestaltung und der Entwicklung des
807 III,0 | Einführung einer Tourismus- und Freizeitpastoral sowie einer Kunstkatechese
808 III,1 | Verbänden, offenen Bildungs- und Freizeitveranstaltungen, wie Gesang, Theater, Filmclub,
809 II,3 | Christentum nur allzu oft als fremde, nicht hinreichend in den
810 I,1 | Glaubens hielt er sich als Fremder im verheißenen Land wie
811 Schl | Evangelium ihnen ein Mehr an Freude und Schönheit, an Freiheit
812 III,1 | Menschen gern treffen und Freundschaften entstehen. Sie bilden ein
813 III,3 | Beispiel der Juden, die sich freuten, wenn sie bei der Ankunft
814 II,3 | alles umfassende Liebe, Friedfertigkeit, Gebet, Kontemplation, Seligkeit
815 II,1,3 | sicherlich der Wille zum friedlichen, respektvollen und solidarischen
816 III,1 | Christi muß in seiner ganzen Frische den jungen Generationen
817 III,5 | Umstands bewußt werden. Während früher in vielen Ländern allen
818 III,1 | Alle diese Initiativen fügen sich in eine globale Pastoral
819 Schl | Glaubenszeugnis von Christen; sie fügt sich als vorzügliches Mittel
820 I | Menschen, sein Denken und Fühlen, seine Sinnsuche, seine
821 II,1,2 | Information und Bildung, der Führung und Beratung für individuelles,
822 II,1 | Nr. 88). Der Papst macht fünfundzwanzig Jahre nach der Promulgation
823 II,1,3 | Harmonie gelebt wird. ~Das Fundament des Völkerrechts ist ausschließlich
824 II,1,1 | macht im Kontrast dazu die fundamentale Rolle der kulturellen Wurzeln
825 III,5 | zu können. Der zudem von fundamentalistischen Strömungen geprägte Kontext
826 III,8 | Priester, die ihnen hilft, fundiert auf die Fragen der Gläubigen
827 II (16) | Après Galilée. Science et foi. Nouveau
828 II,1,1 | Galoppierende Verstädterung und kulturelle
829 II,3 | und Überlieferung, die als ganzes eine weite Gemeinschaft (
830 I,2 | kulturellen und sozialen Ganzheit und Komplexität. Die Kirche
831 II,2,2 | Menschheit geht über die ganzheitliche und solidarische Entwicklung
832 I,2 | geoffenbarten Botschaft gar nicht umhin, der dem Geheimnis
833 II,2,2 | gerechte Lebensbedingungen zu garantieren. Die Zukunft der Menschheit
834 I,1 | Menschen seit dem Sündenfall im Garten Eden sehnen. Nach Paul VI.
835 I,1 | Gott selbst geplant und gebaut hat" (Hebr 11,8-10). Die
836 III,3 | Heiligtümer und Wallfahrten, Gebetswachen und Anbetungsstunden sowie
837 II,1,1 | Unterentwicklung der ländlichen Gebiete, wo es an unentbehrlichen
838 II,3,1 | weniger synkretistischen Gebilden, die auf eine bestimmte
839 II,3,1 | von wenig oder schlecht gebildeten Christen leichtes Spiel
840 I,2 | gehorsam gegenüber dem Gebot Christi sein, allen Völkern
841 Schl | zu befolgen, was ich euch geboten habe" (Mt 28, 19-20). Auf
842 I,2 | Anschauungen, Sitten und Gebräuche, zu sprechen. "Die Neuevangelisierung
843 II,2,1 | der rechten Vernunft zu gebrauchen. Auch wenn die Wissenschaft
844 I,1 | das von Gott gewollte und gebrauchte Werkzeug, um sich zu offenbaren.
845 II,3 | Vernunft wieder den ihr gebührenden Stellenwert bei und anerkennt
846 III,6 | Bischofskonferenz, Orden, usw.) gebundene Einrichtungen oder um private
847 I,2 | seine Menschwerdung, seine Geburt, seine Passion und seine
848 II,2,2 | familienfeindlichen oder geburtenfeindlichen Politiken sind ebenfalls
849 III,3 | 28. Die Religion ist auch Gedächtnis und Überlieferung, und die
850 III,3 | liturgischen Zeiten und Gedenktage zu fördern und zur Geltung
851 Schl | anregende Gespräche und geeignete universitäre, geschichtliche,
852 III,1 | angemessenen Vorbereitung und geeigneten Ausbildung auch einfache
853 III,9 | gegangen sind, kann dieser dank geeigneter Orte der Begegnung neu hergestellte
854 I,2 | verständlicheres Zeichen von dem, was geeigneteres Mittel der Mission ist" (
855 I,3 | auf der Suche nach den "geeignetsten und wirksamsten Weisen zur
856 III,3 | Pfarrei, die im selben Glauben geeint ist und sich zur Feier der
857 Schl | Weit davon entfernt, sie zu gefährden oder zu verarmen, bringt
858 II,1 | nützlich oder auch unnütz und gefährlich für den Glauben ist, zu
859 I | daß der Mensch nicht zum Gefangenen irgendeiner seiner Kulturen
860 III,5 | verinnerlichte und in der Liturgie gefeierte Wissen müssen die Gläubigen
861 III,3 | Darstellung des bekannten und gefeierten Glaubens der Glaubensgemeinschaft.
862 III,5 | der Tradition der Kirche gefestigt wird, den ganzen Alltag
863 III,9 | persönlichen Kreativität gefunden. Diese Haltung und Rolle
864 III,9 | ihnen gegenüber auf Distanz gegangen sind, kann dieser dank geeigneter
865 Schl | Kulturen sowie die kulturellen Gegebenheiten, welche die Ansatzpunkte
866 I,3 | Diese Elemente können als gegensätzlich, ja sogar einander ausschließend
867 I,2 | verschiedensten und manchmal gegensätzlichen Kulturen, die es in den
868 III,0 | Museen zu Lagern von toten Gegenständen werden.~- Einrichtung und
869 I,2 | notwendig und wesentlich gehalten" (Pastores dabo vobis, Nr.
870 Einl | Christi beim modernen Geist Gehör verschaffen, der so stolz
871 I,1 | Aufgrund des Glaubens gehorchte Abraham dem Ruf, wegzuziehen
872 I,2 | Nachfolge des armen, keuschen, gehorsamen und von Herzen demütigen
873 III,1 | Haltung für traditionelle Geister manchmal schwer zu verstehen
874 III,4 | Verschmelzung von Glaubensleben und Geistesleben und tragen in eigenständiger
875 II,3 | eine schwere kulturelle und geistige Krise. Ein Zeichen dafür
876 III,7 | Schöpfungen von hohem moralischem, geistigem und künstlerischem Niveau
877 II,2,3 | Christi noch nie in Berührung gekommen sind. ~Gleichzeitig zeugt
878 I,1 | in der Verherrlichung des gekreuzigten Christus ihren Höhepunkt.
879 Einl | des menschlichen Wesens gelangt" (Gaudium et spes, Nr. 53).
880 II,3,1 | erlitten haben, links liegen gelassen werden und - vor allem in
881 III,3 | versammelt, gibt Zeugnis vom gelebten Glauben und von der Liebe
882 III,9 | Ebene hat die Erfahrung gelehrt: Unter politischen Bedingungen,
883 II,3 | Schöpfung von ihrem Schöpfer geleugnet, die dogmatischen Wahrheiten
884 III,1 | ihrer Annahme bedenken. ~Das Gelingen dieses großen Unternehmens
885 II,2,1 | machen? Diese der Weisheit geltende Aufgabe erwächst den Bischöfen
886 III,9 | neuen Formen der Kunst, die gemäß der Eigenart der verschiedenen
887 III,1 | auf eine dem Evangelium gemäße Vorbereitung besteht das
888 III,9 | Kontakt mit der christlichen Gemeinde kommen. Auch die neuen Formen
889 III,1 | christlichen Lebens, die von gemeinsamem Interesse sind.~- kulturellen
890 III,3 | Gemeinschaftsbewußtsein im gemeinsamen Glauben aufrechterhalten
891 II,2,2 | vervollständigt: Mit der "Gemeinsamkeit" der Eheleute beginnt diese
892 Schl | mit dem persönlichen und gemeinschaftlichen Glaubenszeugnis von Christen;
893 III,3 | Evangelisierung werden, ein richtiges Gemeinschaftsbewußtsein im gemeinsamen Glauben aufrechterhalten
894 III,4 | Ausdrucksformen der Kultur. Die genannten Einrichtungen sind so ein
895 I,2 | Anstrengungen machen, um die Kultur, genauer die Kulturen, auf mutige
896 II,1,2 | Medien können in der Tat genauso dazu verwendet werden, das
897 II (17) | Paul II., Ansprache bei der Generalaudienz, 6. Dezember 1995, Nr. 1. ~
898 III,9 | und vielfältig. Verbände, Genossenschaften von Künstlern, Schriftstellern
899 III,1 | verwandeln. ~Um gehört zu werden, genügt es aber nicht, nur zu reden.
900 I,1 | ganz einer von uns war, geoffenbart: "Des ewigen Vaters Wort
901 I,2 | kann die Inkulturation der geoffenbarten Botschaft gar nicht umhin,
902 I,2 | hellsichtige, ernsthafte und geordnete Bemühung, um die Kultur
903 I,1 | Grundmauern, die Gott selbst geplant und gebaut hat" (Hebr 11,
904 III,5 | fundamentalistischen Strömungen geprägte Kontext bedroht die wahre
905 I | Natur des Menschen: Sie gerade ist das Maß der Kultur und
906 II,2,2 | um für alle und überall gerechte Lebensbedingungen zu garantieren.
907 II,1,2 | schlechten Umgang traurigerweise gerechtfertigt sind, und macht ständige
908 III,2 | mit ihrem "spirituellen" Gerede verbunden. Diese Situation
909 I,2 | will, daß alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis
910 Einl | Johannes Paul II. an ihn gerichtet hat: "Sie sollen der Kirche
911 II,2,1 | geraten, ohne auch nur im geringsten daran zu denken, daß Gott
912 III,1 | wo sich junge Menschen gern treffen und Freundschaften
913 III,5 | Verteidigung des Glaubens gerüstet sind. Und die Kirche braucht
914 I,1 | neue Wirklichkeit ins Leben gerufen" (Fides et ratio, Nr. 70);
915 III,3 | zu fördern: Riten, Musik, Gesänge, dekorative Kunst, usw.
916 II,3,1 | Kultur bezeichnet, also die Gesamtheit der Grundsätze und Werte,
917 III,1 | Freizeitveranstaltungen, wie Gesang, Theater, Filmclub, usw.~-
918 II,2,3 | Er kann aber auch durch geschäftliche Interessen entstellt und
919 II,1,2 | der modernen Kommunikation geschaffene "neue Kultur" integriert
920 II,2,1 | christlichen Verständnis der geschaffenen Welt ergibt. Diese Achtung
921 II,2,1 | erforderlich, insofern eine dem Geschenk des Glaubens vollkommen
922 II,2,2 | und Eigentümlichkeit jedes Geschlechts erschließt sich in der Zusammenarbeit
923 II,2,2 | wenn der bei der Trauung geschlossene eheliche Bund sich verwirklicht,
924 II,1,1 | das geistliche Leben ist geschwächt. Der grauenhafte Begriff "
925 II,3,1 | Kommunikation, der Affektivität und Geschwisterlichkeit, ja dem Anschein nach sogar
926 II,1,1 | riesige Ansammlungen von gesellschaftlich entwurzelten, politisch
927 II,2,2 | sowie auf persönlicher und gesellschaftlicher Ebene - einer der vorzüglichsten
928 II,2,2 | darf keinesfalls zum neuen Gesellschafts- und Lebensmodell erhoben
929 II,2,2 | bevorzugte Ort zur Personen- und Gesellschaftsbildung. Die Erfahrung lehrt: Die
930 II,2,3 | Arbeitslosigkeit in allen Gesellschaftsschichten einher. Letztere ist nicht
931 III,1 | mischen, um das Menschen- und Gesellschaftsverständnis, welche die Kultur prägen,
932 II,2,1 | Grundsätze ab, auf die sich der Gesetzgeber beruft. Die Grundfrage ist
933 I,1 | offenbaren, mit ihm ins Gespräch zu kommen und ihn zum Heil
934 II,3 | Aufgeschlossenheit und Gesprächsbereitschaft, Umweltbewußtsein, noch
935 II,2,2 | einer durch das Evangelium gestalteten Volkskultur schwieriger. ~
936 III,0 | Europe).~- Einrichtung und Gestaltung von Museen für sakrale Kunst
937 II,1,1 | Katechese, Liturgie und die Gestaltungsweise ihrer pastoralen Strukturen
938 I,3 | erneuter Wahrnehmung der an sie gestellten Anforderungen - die Sendung
939 II,3 | Entmenschlichung [noch immer] gesucht. Dieses sogenannte Phänomen
940 I | Dimension angenommen, aber nicht gesündigt hat (vgl. Hebr 4,15), hat
941 I | der UNESCO betont, "ihre gesunde Moral: also die moralische
942 II,1 | Ausbildung wie auch ein gesundes Urteilsvermögen, um zwischen
943 II,2,3 | Platz. Er kann zugleich die Gesundheit des Leibes und zwischenmenschliche
944 III,1 | christlichen Gemeinschaften getragen ist. Es kommt hauptsächlich
945 II,1 | praktischer Atheismus, zur Schau getragene religiöse Gleichgültigkeit,
946 II,1,1 | Vorstädten oft sogenannte Gettos, riesige Ansammlungen von
947 III,2 | und reiche Religiosität gewachsen zu sein. ~Die Suche des
948 III,7 | Kommunikationstechniken zu gewähren, angefangen bei den jungen
949 III,4 | Bildung nicht anderweitig gewährleistet ist, besteht kurzfristig
950 II,2,3 | rassistische Rivalitäten werden, zu Gewaltausschreitungen Anlaß geben, welche die
951 II,1,2 | erforderlich. ~Das Problem ist gewaltig. Wieso sollte man nicht
952 II,3 | leiden heute noch unter einer gewaltsamen "De-Kulturation" des christlichen
953 III,3 | Im komplexen und manchmal gewalttätigen Umfeld der Stadt, erfüllt
954 II,1 | zweiten Jahrtausends so tief gewandelt, daß das II. Vatikanische
955 II,3 | missionarisches Bewußtsein geweckt. ~
956 I,3 | Die Hirten sind sich deren Gewichtigkeit sehr wohl bewußt, stehen
957 II,1,2 | Verlust des "spezifischen Gewichts" der Informationen, Angleichung
958 III (27) | kulturelle Erbe der Kirche gewidmet sind. Solche Vorlesungszyklen
959 Schl | diesem Weg, den der Herr gewiesen hat, erfolgt die Kulturpastoral
960 I,2 | weiteren Entwicklungen zu gewinnen" (Fides et ratio, Nr. 71). ~
961 II,2,3 | sofortiger Befriedigung, von Gewinnsucht und Profitgier geprägten
962 II,3,1 | trägt, die Bedeutung eines gewissenhaften und weitblickenden pastoralen
963 II,2,1 | tragen sie zur Bildung des Gewissens und des Bürgersinns in der
964 I,2 | darauf verzichten, sich gewisser Elemente der menschlichen
965 III,3 | Gewöhnliche Orte der Glaubenserfahrung,
966 II,1 | Bruch mit althergebrachten Gewohnheiten, die mit dem katholischen
967 I,1 | Schrift ist das von Gott gewollte und gebrauchte Werkzeug,
968 II,3 | Bösen, die unser Zeitalter gezeichnet hat. Der Dramatik dieser
969 II,1,2 | tritt hinter das zurück, was gezeigt wird. Infolgedessen wird
970 II,1,1 | ihres kulturellen Umfelds gezwungen sind, erleben wir einen
971 Schl | dringlich; die Aufgabe ist gigantisch, die Modalitäten sind vielfältig
972 II,2,3 | christliche Inspiration Gläubige aller Religionen wie auch
973 I,2 | nach der Inkulturation der Glaubensbotschaft" (Pastores dabo vobis, Nr.
974 Schl | Christi drängt uns, lebendige Glaubensgemeinschaften zu bilden, die in den verschiedenen
975 III,5 | gründliche Kenntnis der Glaubensgrundlagen ist vor allem für eine richtige
976 III,0 | Diözese oder Region mit den Glaubensorten, die das geistliche und
977 II,2,3 | Unterweisung dar, das die Glaubenswahrheit mit echter Schönheit verbindet (
978 III,4 | entscheidenden Bedeutung des Glaubenszeugnisses in neuer Weise zum Ausdruck
979 I,1 | Gottes beginnt mit einer Glaubenszustimmung, die gleichzeitig ein Bruch
980 III,1 | anderen Jugendlichen oder Gleichaltrigen ermöglichen.~- der Vorstellung
981 Schl | von dem Glauben gegenüber gleichgültigen, ja sogar feindlichen Kulturen
982 II,2,2 | Würde und Wert dem Mann gleichstellen, weist aber zugleich ganz
983 II,2,3 | der Arbeitsorganisation gleichwohl oft mit steigender Arbeitslosigkeit
984 II,1,3 | aufgrund der Einheit der Natur Glieder ein und derselben großen
985 III,1 | Initiativen fügen sich in eine globale Pastoral ein, mit der die
986 III,4 | erwarten. Im Lichte einer globalen Kulturpastoral sorgen sie
987 III,7 | Informationstechnik immer globaler. Zwar standen die Kulturen
988 II,3 | der negativen Folgen der Globalisierung, das heißt der Herrschaft
989 I,2 | seine Passion und seine glorreiche Auferstehung sowie das Geschehen
990 II,3,1 | unterschiedliche Gruppen rangieren: gnostische oder esoterische, augenscheinlich
991 II,2,2 | der Schöpfung bekundete göttliche Absicht will zwar die Frau
992 I,2 | demnach kulturkritisch, götzenkritisch, das heißt, sie kritisiert
993 II,3,1 | einleuchtende Lösungen - wie der "Gospel of succes" -, de facto aber
994 II,2,3 | vielfältigen Reichtum der Gottebenbildlichkeit des Menschen zu feiern und
995 III (26) | Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung,
996 I,2 | kann die Errichtung des Gottesreiches nicht darauf verzichten,
997 I,2 | entzieht die Kirche oder das Gottesvolk mit der Verwirklichung dieses
998 II,1,1 | Leben ist geschwächt. Der grauenhafte Begriff "Kultur des Todes"
999 III (27) | Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom, am Institut Catholique
1000 III,3 | bescheidenen Mitteln, die für alle greifbar sind, bringen die Gläubigen
1001 I,3 | Evangelii nuntiandi, Nr. 14), greift die Pastoral - auf der Suche
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