Fettdruck = Main text
     Caput                                                    Grau = Kommentar

1001 9, p.  340     |            vermöge des Unterschiedes im Unerlaubten, nicht wegen der Beschaffenheit
1002 12, p.  343    |                Entschuldigungen man die unersättliche Begierde des Fleisches bemäntelt.
1003 12, p.  344    |              zumal bei uns eintretenden Ungelegenheiten, welche durch Kinder versucht
1004 7, p.  337(21) |              bezieht sich nicht auf das unmittelbar Vorhergehende, sondern knüpft
1005 11, p.  342    |              mit Fleisch und Bein. Denn unmöglich wirst du die erste Frau
1006 2, p.  327(4)  |              gegen den Zusammenhang und unnötig. Die Konstruktion von adulari
1007 9, p.  340     |            ersten Ehe, — Nicht ganz mit Unrecht, Denn auch sie basiert auf
1008 10, p.  342    |             unschuldigen Manne wirst du unschuldig sein und mit dem Auserwählten
1009 10, p.  342    |                 du heilig sein, mit dem unschuldigen Manne wirst du unschuldig
1010                | unserem
1011                | unseres
1012 13, p.  346    |             Beispiele würde man bei den Unserigen finden, und zwar sind sie
1013                | unserm
1014 3, p.  330     |               will, so hat er damit den untergeordneten Willen durch den höheren
1015 8, p.  339     |     freigestanden, vom Evangelium ihren Unterhalt zu haben24). Allein der,
1016 9, p.  339     |                noch nimmt? Er würde das unterlassen, wenn er ihrer nicht schon
1017 Inhalt, p.  325|          Teufels auf denselben.~3. Kap. Unterscheidung des bloß erlaubenden und
1018 9, p.  340     |                und Hurerei, vermöge des Unterschiedes im Unerlaubten, nicht wegen
1019 3, p.  329     |                  und bei ihm ist nur zu untersuchen, in welcher Weise er offenbar
1020 2, p.  329     |                 folgt, daß er dich sich unterwirft; indem er in dir zwar nicht
1021 4, p.  332     |                Ehe, daß der Apostel mit unumwundenen Worten gesagt hat: „Bist
1022 3, p.  331     |               wo er über die Witwen und Unverehelichten die Bestimmung gibt, daß
1023 3, p.  329     |      Nachgiebigkeit von einem sozusagen unwilligen Willen, da sie sich ein
1024 5, p.  334     |          Entstehungsweise und kraft des uranfänglichen Willens Gottes. Darum heißt
1025 5, p.  334     |                davon gibt, was Gott von Uranfang als für die Nachkommenschaft
1026 Inhalt, p.  325|         Monogamie haben ihre besonderen Ursachen, und diese kommen fetzt
1027 2, p.  327(4)  |                   2) Oehler schiebt mit Ursinus nach adulari ein sibi ein.
1028 1, p.  327     |                  die zweite Art, das zu verachten, dessen Macht man sehr gut
1029 6, p.  336     |                um Auge", „Zahn um Zahn" veraltet, seitdem das andere Wort
1030 Inhalt, p.  325|                         Inhalt:~1. Kap. Veranlassung. Die drei verschiedenen
1031 2, p.  328     |             ewige Pein androhen? Was er verbietet, das kann er natürlich nicht
1032 10, p.  342    |              heilbringend sind als tief verborgen." Wenn nun die Abstumpfung,
1033 2, p.  329     |        nachdenken, was derselbe etwa im Verborgenen noch begehren könne.~
1034 Inhalt, p.  325|     apostolischer Autorität erflossenes Verbot zu betrachten.~5. Kap. Nur
1035 4, p.  332     |           findet, kennzeichnet sich als verboten. Dazu kommt noch, daß auch
1036 2, p.  327     |            ankommt4). Sonst würde jedes Verbrechen seine Entschuldigung finden,
1037 13, p.  345    |                 der Teufel eine Art von Verderben bringender Enthaltsamkeit  ./. 
1038 3, p.  330     |                 nun — seine Gunst nicht verdienen wollen, ist denn das keine
1039 12, p.  343    |                zu wiederholten Malen zu verehelichen, wenn man aus der vorigen
1040 9, p.  340     |           Hurerei? Nur die fleischliche Vereinigung, wonach zu verlangen der
1041 1, p.  326     |               über das Schicksal deiner Vereinsamung nachsinnen und jedenfalls
1042 12, p.  344    |                 wird ganz gewiß bei den Verfolgungen der Bereitwilligste, beim
1043 2, p.  328     |               dich für einen vom Teufel Verführten halten, während er doch,
1044 6, p.  336     |            Leben getreten ist: „Niemand vergelte Böses mit Bösem"16). Auch
1045 2, p.  328     |                 es mit ewiger Belohnung vergilt.~Wenn wir so aus seinen
1046 3, p.  331     |          behauptet, abgesehen von jeder Vergleichung, ich sage nicht mit etwas
1047 1, p.  327     |               oder im Witwenstande  ./. verharren macht aus freiem Willen.
1048 7, p.  338     |                ein Laie, der nur einmal verheiratet gewesen ist.~
1049 7, p.  336(19) |                              4) Zweimal Verheiratete.~
1050 13, p.  345    |         anerkannt und durch ihr Zeugnis verherrlicht wird. Die einmalige Ehe
1051 13, p.  345    |               darf, ist jedenfalls eine Verherrlichung der einmaligen Ehe. Wenn
1052 10, p.  342    |          erfolgt, wenn der fleischliche Verkehr in einer einmaligen Ehe
1053 3, p.  331     |                  Den Verheirateten aber verkündigte nicht ich, sondern der Herr"8).
1054 10, p.  342    |                 Priska die evangelische Verkündigung, „daß ein heiliger Diener
1055 12, p.  344    |             Stücken jemals nach Kindern verlangt. Was wirst du also tun,
1056 3, p.  330     |              nicht, die Ehrerbietung zu verletzen, wenn ich eine Bemerkung,
1057 13, p.  346    |              hingeben, weil man ein Gut verloren hat, als durch das Leben
1058 13, p.  345    |               Küsse ihrer eigenen Söhne vermeiden. So hat der Teufel eine
1059 1, p.  326     |              niederen Bedürfnissen. Das vermeintliche Bedürfnis kann mit der größten
1060 5, p.  334     |                 wenn die Verbindung und Vermischung in der Einheit nur einmal
1061 12, p.  344    |          Heilmittel35) verschmäht hast. Vermutlich wird man sich eine unfruchtbare
1062 10, p.  342    |              sie ihr Antlitz senken, so vernehmen sie auch deutliche Stimmen,
1063 2, p.  327     |            gesamten Sittenzucht, ja zur Vernichtung Gottes selbst führen;  ./. 
1064 Inhalt, p.  325|             erkennen gegeben hat, immer verpflichtend. Durch 1 Kor. 7, 10 ff.
1065 7, p.  337     |              gegen die Notwendigkeit zu verrichten, was einem Digamus nicht
1066 Inhalt, p.  325|                  Veranlassung. Die drei verschiedenen Arten der geschlechtlichen
1067 9, p.  340     |           begründen nur die Gesetze die Verschiedenheit zwischen Ehe und Hurerei,
1068 3, p.  330     |                 tust zwar, was er will, verschmähst aber das, was er lieber
1069 12, p.  344    |               befindliche Heilmittel35) verschmäht hast. Vermutlich wird man
1070 10, p.  341    |       beschäftigt, so ist er ganz darin versenkt. Wenn er einen Psalm singt,
1071 12, p.  344    |           verstehst, in andere Umstände versetzt hast? Willst du dann etwa
1072 12, p.  344    |             neue Gattin mit dem, was du verstehst, in andere Umstände versetzt
1073 11, p.  342(31)|                                  4) Die Verstorbene.~
1074 Inhalt, p.  326|                Jahrgedächtnisse für den verstorbenen Gatten.~12. Kap. Der Wunsch,
1075 2, p.  327     |             schon nicht mehr wollte. Es verträgt sich nicht mit dem echten
1076 10, p.  341    |              Dämon beschwört, so hat er Vertrauen auf sich.~Darum hat der
1077 12, p.  345    |                Weise auf seine Vorsicht vertraut, die Feindschaft Gottes
1078 8, p.  339     |                versuchen läßt, der wird verurteilt. Auch den Aposteln hätte
1079 7, p.  336     |               Bezug hierauf Christo die Vervollständigung des Gesetzes vorbehalten.
1080 9, p.  339     |                 nicht etwas der Hurerei Verwandtes, da man bei ihr Erscheinungen
1081 9, p.  340     |           vorzüglichste, weil sie jeder Verwandtschaft mit der Hurerei fernsteht.
1082 8, p.  339     |                sich nicht bediente, der verweist uns damit auf sein Beispiel,
1083 9, p.  340     |                 ein Präjudiz bilden zur Verwerfung der zweiten! Zeige dich
1084 13, p.  345    |              sind ja die Jungfrauen der Vesta, die Jungfrauen der Juno
1085 7, p.  336(17) |                 heiraten, auch nicht in Vielweiberei leben.~
1086                | vier
1087 9, p.  340     |                 noch auf die dritte und vierte und vielleicht noch weiter
1088 7, p.  337     |                 den Ordinierten und dem Volk ist durch die Autorität
1089 3, p.  329     |                wird, aus dem reinen und vollen Willen des Erlaubenden hervor.
1090 9, p.  339     |                Wollen wir seine Meinung vollständig wiedergeben, so wäre die
1091 7, p.  337     |      gerechtfertigt werden, sondern die Vollzieher, gemäß dem Ausspruche des
1092 9, p.  340     |          übrigens bei Mann und Weib zum Vollzug der Ehe wie der Hurerei?
1093 1, p.  326     |                  Nachdem dir deine Frau vorangegangen und im Frieden entschlafen
1094 3, p.  331     |                 zu erkennen, daß er das Vorausgegangene: „Es ist besser zu heiraten
1095 6, p.  335(15) |                zu sein wegen des soeben vorausgegangenen numerus matrimonii etc.~
1096 3, p.  330     |                wird.~So viel möchte ich vorausgeschickt haben, um nunmehr die Aussprüche
1097 3, p.  330     |               er selbst von sich macht, vorausschicke, nämlich die, er habe jede
1098 7, p.  336     |          Vervollständigung des Gesetzes vorbehalten. Daher wird bei uns umfassender
1099 8, p.  339     |                Probe der Enthaltsamkeit vorbereitet hat.~
1100 6, p.  335     |               welche deine Heiraten als Vorbilder dienen sollen, oder dann,
1101 7, p.  336     |                Warum wollen wir von den Vorfällen aus der alten Zeit nicht
1102 4, p.  332     |               wäre er über sein eigenes Vorgehen bedenklich geworden, wieder
1103 7, p.  336     |         erlitten habe. Im Levitikus ist vorgesehen: „Meine Priester werden
1104 5, p.  334     |              der Menschheit die Ordnung vorgezeichnet und bestimmt, kraft der
1105 4, p.  333     |                Da also er, welcher sich vorher einen Gläubigen genannt
1106 7, p.  337(21) |               nicht auf das unmittelbar Vorhergehende, sondern knüpft wieder an
1107 13, p.  346    |                Enthaltsamkeit  ./. nach vorherigem Genuß der Wollust erfunden,
1108 12, p.  343    |          verehelichen, wenn man aus der vorigen Ehe keine Kinder hat!? Demzufolge
1109 8, p.  338     |             Dingen, die nicht gut sind, vorkäme, so würde es auch an Gelegenheiten
1110 7, p.  337     |                du für die Notfälle, die vorkommen, das Recht des Priesters
1111 Inhalt, p.  325|                  Die im Alten Testament vorkommenden Abweichungen von der Monogamie
1112 2, p.  328     |             wenn du Gott, der dich nach Vorlegung seines Gebotes mit Freiheit
1113 3, p.  329     |               der die Nachsicht erhält, vorliegt, so kommt die Nachgiebigkeit
1114 2, p.  328     |                 Seite das, was er will, vorschreibt, wohlgefällig aufnimmt und
1115 2, p.  328     |                  Wenn wir so aus seinen Vorschriften beides erkannt haben, was
1116 12, p.  345    |               in dieser Weise auf seine Vorsicht vertraut, die Feindschaft
1117 Inhalt, p.  326|          Nachkommenschaft und häusliche Vorteile zu erlangen, kann die zweite
1118 3, p.  330     |                dem eine andere auf eine vorzüglichere Enthaltsamkeit gerichtete
1119 3, p.  330     |              der weniger gute durch den vorzüglicheren aufgehoben wird.~So viel
1120 9, p.  340     |             Heiligkeit der Jungfrau die vorzüglichste, weil sie jeder Verwandtschaft
1121 7, p.  337     |                priesterliche Handlungen vorzunehmen, da einem Priester, wenn
1122 6, p.  336     |             angelegt hat, läßt ihn auch wachsen, um ihn zu seiner Zeit abzuholzen.
1123 2, p.  328     |                 eine oder das andere zu wählen, wie geschrieben steht: „
1124 5, p.  334     |             drei oder vier. Andernfalls wären sie schon nicht mehr ein
1125 8, p.  338     |                 und dem Heilsamen. Beim wahrhaft Guten heißt es nicht: „Man
1126                | wann
1127 8, p.  338     |              erst auf eine Erlaubnis zu warten hat, sondern auf Annahme.
1128 5, p.  335     |                 war der erste, der zwei Weiber nahm und aus dreien ein
1129 13, p.  345    |               Stieres, von enthaltsamen Weibern aber kennen wir die Priesterinnen
1130 13, p.  346    |            erwarben schon hienieden die Weihe der Kinder der anderen Welt,
1131 4, p.  333     |                einen bloß menschlichen, weisen Rat, wo er aber die Enthaltsamkeit
1132 12, p.  344    |            angehalten werden, weil kein weiser Mann von freien Stücken
1133 12, p.  343    |                                 12. Ich weiß wohl, mit was für Entschuldigungen
1134                | Wem
1135 6, p.  335     |               gebenedeiten Patriarchen, wendest du ein, hatten nicht nur
1136                | wenig
1137 1, p.  326     |                 Rates1) bedürftig sein. Wenngleich bei solchen Ereignissen
1138 4, p.  334     |                seiner Fülle besitzen in Werken der Prophetie, in Betätigung
1139 1, p.  327     |         Sperling, der nur einen Pfennig wert ist, zur Erde fällt.~
1140 4, p.  333     |                      Zeit sei verkürzt, weshalb diejenigen, welche in der
1141                | wider
1142 4, p.  332     |            wieder selbst beschränkt und widerruft, wenn Paulus sofort bemerkt: „
1143 3, p.  330(7)  |                 1) Bei dem Gewirre sich widersprechender Lesarten, die an dieser
1144 1, p.  326     |                 beeinflußt, dieses aber widerstrebt in der Regel in einem und
1145 9, p.  339     |               seine Meinung vollständig wiedergeben, so wäre die zweite Ehe
1146 1, p.  326     |              die Jungfrauschaft von der Wiedergeburt, d. i. von der Taufe an,
1147 13, p.  345    |            Maximus selbst die Ehe nicht wiederholen darf, ist jedenfalls eine
1148 5, p.  334     |                geschieht. Geschieht sie wiederholt und mehrfach, so wird die
1149 12, p.  343    |                 ein Grund sein, sich zu wiederholten Malen zu verehelichen, wenn
1150 3, p.  330     |               Enthaltsamkeit gerichtete Willensoffenbarung den Vorzug erhält, gelernt
1151 12, p.  344    |        Martyrium der Standhafteste, der Willfährigste beim Hergeben, der Zurückhaltendste
1152 4, p.  333     |              aus freiem Antrieb noch in Wirklichkeit, Denn wenn er das andere
1153 4, p.  332     |                           Übrigens aber wissen wir in betreff der zweiten
1154 1, p.  326     |              einer Übereinkunft oder im Witwenstande  ./. verharren macht aus
1155 12, p.  344    |         verlangen.~Zur Anempfehlung des Witwenstandes dürften schon die, zumal
1156 8, p.  339     |              eine Prüfung in dem liege, wobei die erteilte Erlaubnis uns
1157 6, p.  335(15) |                  1) In numerum als zwei Wörter scheint die richtige Lesart
1158                | wofür
1159                | woher
1160 12, p.  343    |                eines Ehemannes Haus ist wohlbestellt. Es gehen unter die Haushaltungen
1161 3, p.  329     |              will, daß wir gewisse, ihm wohlgefällige Dinge tun. Dabei ist nicht
1162 4, p.  333     |                heiraten könne, wenn sie wolle, aber nur im Herrn. „Seliger
1163 13, p.  346    |               nach vorherigem Genuß der Wollust erfunden, damit die Schuld
1164                | womit
1165 8, p.  338     |                an Gelegenheiten fehlen, woran man erkennen kann, wer dem
1166 2, p.  328     |                 Denn man muß dem Samen, woraus man entsprossen, notwendig
1167 6, p.  336     |            veraltet, seitdem das andere Wort ins Leben getreten ist: „
1168 4, p.  332     |                Apostel mit unumwundenen Worten gesagt hat: „Bist du von
1169                | wozu
1170 10, p.  342    |                 Herrn eintreten, wie es würdig ist, nicht mit den schmutzigen
1171 4, p.  334     |            Prophetie, in Betätigung von Wunderkräften und in Bewährung der Sprachengabe,
1172 7, p.  336     |                   ihrer Stelle entsetzt wurden.  ./. Du wirst einwenden:
1173 6, p.  336     |          Evangelium, wo „die Axt an die Wurzel gelegt ist", abgehauen.
1174 13, p.  346    |              Manne zu tun gehabt hatte, wusch ihren befleckten Leib sogar
1175 7, p.  336     |                 Was nicht eins ist, ist zählbar. Denn wenn die Einzahl überschritten
1176 13, p.  346    |               nicht mehr eingattig war.~Zahlreichere und zuverlässige37) Beispiele
1177 9, p.  340     |                 Verwerfung der zweiten! Zeige dich dankbar, wenn Gott
1178 6, p.  335     |                Jetzt, in diesen letzten Zeiten, hat er, was er  ./. freigegeben,
1179 10, p.  341    |                 erkennen, daß, was eine Zeitlang geübt nützt, beständig von
1180 10, p.  341    |              hat der Apostel auch einer zeitweiligen Reinheit erwähnt, zum Zwecke,
1181 10, p.  341(27)|                 orationem zum folgenden ziehen und das Komma nach sit setzen
1182 2, p.  328(5)  |                  1) Eccles. 15, 18. Das Zitat ist ungenau.~
1183 6, p.  335     |             Verbindungen allerdings die Zügel schießen ließ bis zu der
1184 7, p.  338     |                eintreten, daß dem Laien zuerst befohlen sei, sich der zweiten
1185 10, p.  341    |               der Mensch fühlt, wenn er zufällig von seiner Frau getrennt
1186 1, p.  327     |                ist Sache der Tugend und zugleich ein Verdienst der Resignation.
1187 6, p.  335     |           Andeutungen auf irgend welche zukünftige Dinge übrig sind, für welche
1188 1, p.  326     |              haben will als seine bloße Zulassung. Niemand erwirbt sich ein
1189 12, p.  344    |    Zurückhaltendste im Erwerb sein, und zuletzt mit besonderer Ruhe sterben,
1190 12, p.  344    |        Witwenstandes dürften schon die, zumal bei uns eintretenden Ungelegenheiten,
1191 11, p.  342    |                 Frau hassen können. Die Zuneigung, die du ihr bewahrst, ist
1192 8, p.  338     |               Gelegenheit der Nachsicht zunutze macht. Nachsicht ist in
1193 9, p.  340     |                 Heiraten auf die zweite zurückgetreten zu sein, sondern du sinkst,
1194 12, p.  344    |        Willfährigste beim Hergeben, der Zurückhaltendste im Erwerb sein, und zuletzt
1195 1, p.  327     |           weggenommen wurde, nicht mehr zurückverlangen. Und zwar ist es weggenommen
1196 13, p.  346    |            heilbringende Enthaltsamkeit zurückweist, um so größer werde.~Als
1197 2, p.  327     |             alles auf den Willen Gottes zurückzubeziehen und so jedem zu Gefallen
1198 2, p.  327(4)  |              sibi ein. Es ist gegen den Zusammenhang und unnötig. Die Konstruktion
1199 1, p.  327     |                wünscht, ist ein seliger Zustand; die zweite Art, das zu
1200 4, p.  333     |                wir also, fragst du nun, zustimmen? Schau her und lies! Wo
1201 13, p.  346    |              sich ertöteten, was keinen Zutritt ins Paradies erhalten kann.
1202 13, p.  346    |         eingattig war.~Zahlreichere und zuverlässige37) Beispiele würde man bei
1203 3, p.  330     |              des Apostels durchzugehen. Zuvörderst glaube ich nicht, die Ehrerbietung
1204 7, p.  336(19) |                                      4) Zweimal Verheiratete.~
1205 5, p.  335     |        Entstehung unseres Geschlechtes, zweitens infolge der christlichen
1206 12, p.  345    |                seiner Tochter willen in zweiter Ehe eine Unfruchtbare genommen
1207 8, p.  338     |         primären Beweggrunde fehlt. Die zweitmalige Verheiratung wird wegen
1208 3, p.  329     |                 muß, welches den Willen zwingt. Aber siehe zu, was für