Caput

 1 2, p.  103     |           werden, da sie nur durch sein Mitwirken bestehen; und
 2 2, p.  105     |   beleidigt, hört es auf Gottes zu sein, und indem es das aufhört
 3 2, p.  105     |            indem es das aufhört zu sein, beleidigt es ihn. Der Mensch
 4 2, p.  105     |          Gottes Werk, sondern auch sein Ebenbild und dennoch dem
 5 4, p.  108     |         Höchste und Vernehmlichste sein, worin der Teufel, seine
 6 4, p.  108     |    unumstößliches Präjudiz gegeben sein, daß unsre Beteuerung des
 7 4, p.  108     |     Gegenstand unserer Abschwörung sein.~
 8 8, p.  113     |          nämlich eine Liebesgöttin sein, der man an jener Stelle
 9 9, p.  114     |       gewesen wäre, so hat er dies sein Werk der Juno gewidmet.
10 10, p.  115    |         zum Theaterwesen über. Daß sein Ursprung derselbe und die
11 10, p.  115    |            der nur kleiner war als sein Theater, jene feste Burg
12 10, p.  115    |           es möge einst noch gegen sein Andenken ein Tadel des Zensors
13 10, p.  117    |          Wesen eingerichtet worden sein. Sie hätten es auch durch
14 15, p.  121    |   derengleichen man nicht gehalten sein will, ja als deren Verächter
15 15, p.  121    |    überhaupt mit ihnen zusammen zu sein brauchten! Daher wollen
16 16, p.  123    |          es auch im Zirkus erlaubt sein; wofern aber nirgendwo,
17 17, p.  123    |           findet. Daher setzt sich sein größter Zauber meistens
18 17, p.  123    |            um ein rechter Künstler sein zu können. Sogar die öffentlichen
19 17, p.  123    |          wie könnte es uns erlaubt sein, anzuhören, was zu sagen
20 19, p.  125    |        besser anstehen, betrübt zu sein, weil ein Mitmensch, seinesgleichen,
21 19, p.  125    |          werden, um nicht dabei zu sein, wenn auch Gute zugrunde
22 19, p.  126    |      lieber nicht ganz vollständig sein, als weiter an dergleichen
23 20, p.  127    |            das kann nichts anderes sein.~
24 21, p.  127    |            wegen einer Hitzblatter sein Gewand lüftet, es im Zirkus
25 22, p.  128    |            Verruf durch das, worin sein Verdienst besteht! Oder
26 23, p.  129    | Wagenlenker etwa Gott wohlgefällig sein, der Aufreger so vieler
27 23, p.  129    |          gar noch der wohlgefällig sein, der sein Aussehen mit Hilfe
28 23, p.  129    |         der wohlgefällig sein, der sein Aussehen mit Hilfe des Rasiermessers
29 23, p.  129    |            verändert, untreu gegen sein eigenes Antlitz30)? Nicht
30 23, p.  129    |     bekannten Vorschrift des Herrn sein Spiel treiben. Es lehrt
31 23, p.  129    |         Kleider bedient, verflucht sein solle32), wie wird er von
32 23, p.  130(33)|       scheint die des Rigaltius zu sein, welcher meint, man habe
33 27, p.  133    |          und rein, ja sogar ehrbar sein! Niemand mischt das Gift
34 28, p.  133    |            ihr aber werdet traurig sein"40). Trauern wir mithin,
35 29, p.  134    |      angenehmeres, als versöhnt zu sein mit Gott, unserm Vater und
36 29, p.  134    |            Welche Lust kann größer sein als der Ekel an der Lust
37 30, p.  135    |            auferstehenden Heiligen sein! Wie werden von da an die
38 30, p.  135    |         Stadt Jerusalem beschaffen sein! Aber es kommen noch ganz
39 30, p.  135    |           Staunens, meines Lachens sein? Wo der Ort meiner Freude,
40 30, p.  136    |       durch die Menge der Besucher sein Salat beschädigt würde.
41 30, p.  136    |            vollends das beschaffen sein, was kein Auge gesehen,