Caput

 1 1, p.  139 |      Idololatrie einen Betrug gegen Gott, indem sie die ihm zukommende
 2 1, p.  139 |         sämtliche Sünden sind gegen Gott gerichtet. Alles, was gegen
 3 1, p.  139 |         gerichtet. Alles, was gegen Gott gerichtet ist, muß den Dämonen
 4 2, p.  140 |              Sie hat genug an ihrem Gott so verhaßten Namen und dem
 5 2, p.  140 |          Gebiete der Bosheit, sowie Gott der Herr auf dem Gebiete
 6 4, p.  142 |                                     Gott verbietet sowohl das Verfertigen
 7 4, p.  142 |            anstatt Gottes und gegen Gott. Alles also verehrt der
 8 4, p.  143 |          seid Zeugen; gibt es einen Gott außer mir?"6). Damals gab
 9 5, p.  143 |           zu leben? Was hast du mit Gott gemein, wenn du deinen eigenen
10 5, p.  145 |           in Ordnung. Denn derselbe Gott war es, der im Gesetze verbot,
11 5, p.  145 |         Wenn du einem und demselben Gott gehorchest12), dann hast
12 5, p.  145 |            es sei denn, wenn es dir Gott ausdrücklich befehlen sollte. ~
13 6, p.  145 |          Werke herstellt? den einen Gott verkünden, wenn man viele
14 6, p.  145 |             viele formt? den wahren Gott verkünden, wenn man falsche
15 6, p.  146 |      nämlich, weil in beiden Fällen Gott beleidigt wird. Wenn du
16 7, p.  146 |          von Götzenbildern sind, zu Gott dem Vater erheben, daß die
17 9, p.  148 |        Leute glauben, sie brauchten Gott nicht zu suchen, da alles
18 9, p.  148 |           nur das eine, daß die von Gott abgefallenen Engel, die
19 9, p.  148 |         haben und deswegen auch von Gott verworfen worden sind. Dieser
20 9, p.  150 |            weltlicher Forscher? Hat Gott die Weisheit dieser Welt
21 10, p.  152|             Stelle einnehmen, d, h. Gott und der Glaube. Mithin wird
22 12, p.  156|            für schwer gilt, ist bei Gott leicht. Wenn wir uns jedoch
23 14, p.  158| verdienterweise gelästert würde und Gott der Herr verdientermaßen
24 14, p.  160|            Neumonde und die ehemals Gott wohlgefälligen Tage nichts
25 15, p.  161|             Glück steht dabei: „Und Gott, was Gottes ist". Also was
26 15, p.  161|            was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist", d. h.
27 15, p.  161|            sich im Menschen findet, Gott, so daß du dem Kaiser dein
28 15, p.  161|             Kaiser dein Geld gibst, Gott aber deine Person. Andernfalls
29 15, p.  161|          alles gehört, was wird für Gott übrig bleiben? ~Sind denn
30 15, p.  161|            Ehrenbezeigung für einen Gott? Ja freilich, nicht weil
31 15, p.  161|           weil es eine Ehre für den Gott ist, sondern weil das Heil
32 15, p.  162|             folglich werden wir vor Gott in solchen Dingen auch wegen
33 16, p.  163|           Putzes mit dem Fluche von Gott belegt worden sei, außer
34 16, p.  163|      Hochzeiten zu feiern verbietet Gott so wenig, als sich einen
35 16, p.  163|             als mir beliebt. Wollte Gott nur, daß wir gar nicht mit
36 18, p.  167|            alle nicht nur nicht von Gott kommen, sondern ihm widerstreben.
37 20, p.  169|      welcher das Idol mit dem Namen Gott beehrt. Wenn man aber die
38 21, p.  170|            bist. Ich kenne einen -- Gott möge ihm verzeihen --, der,
39 21, p.  170|        haben, der Jupiter für einen Gott hält? Selbst dann, wenn
40 21, p.  171|    Vorschrift ist, nicht einmal bei Gott wieder fluchen, sondern
41 21, p.  171|         wieder fluchen, sondern bei Gott segnen, um die Idole zu
42 21, p.  171|            die Idole zu vernichten, Gott zu loben und das Sittengesetz
43 22, p.  171|           läutern, indem er ihn auf Gott bezieht. In den heidnischen
44 22, p.  171|       gesegnet zu werden, heißt bei Gott verflucht werden. Wenn ich
45 22, p.  171|           getan habe, damit dadurch Gott verherrlicht werde, und
46 22, p.  171|         habe, eine Ehre ziehe. Wenn Gott sieht, daß ich es seinetwegen