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   Caput                                               Grau = Kommentar

 1 Inhalt, p.  138|        Idole segnen lassen und nie für einen Heiden gelten wollen. ~
 2 1, p.  138     |         ausschließliche Gegenstand für das Weltgericht ist eigentlich
 3 1, p.  139     |           auch alle übrigen, jedes für sich und ebenso behandelt,
 4 1, p.  139     |           Der Sünder tut, was sich für Götzendiener schickt. 
 5 2, p.  140     |          viele glauben einfachhin, für Idololatrie nur jene Fälle
 6 2, p.  140     |     fleischliche Gemeinschaft, und für Mord sei nur das wirkliche
 7 2, p.  140     |     Vergehungen verurteilt würden, für welche auch die Heiden eine
 8 3, p.  141     |      Deshalb darf niemand glauben, für ein Idol nur das halten
 9 4, p.  142     |         hat es den Knechten Gottes für solche Künste die ganze
10 4, p.  142     |          schwöre euch, ihr Sünder, für den Tag des Blutvergießens
11 5, p.  144     |        keine Ausnahme gemacht wird für Fertigkeiten, welche die
12 5, p.  144     |       Testamentes] sind eine Sache für sich; sie wurden damals
13 5, p.  144     |    aufhängt -- oder was sonst noch für eine andere Auslegung dieses
14 6, p.  145     |           wir sie fabrizieren? Was für einen Absagebrief haben
15 8, p.  147     |          Altar, oder den Baldachin für das Götterbild herzurichten,
16 8, p.  147     |         des Preises und des Lohnes für die Handarbeit ist ein Unterschied.
17 8, p.  148     |          oder Tempel und Bethäuser für Idole erbaut! Wie oft dagegen
18 8, p.  148     |           Hand etwas verlange, was für die Götzenbilder bestimmt
19 9, p.  150     |         Gefahr unterrichtet haben. Für dich ist bei jenen Berechnungen „
20 10, p.  151    |          daß alle diese Dinge sich für einen Christen schicken,
21 10, p.  151    |     Ansicht ist, daß sie sich auch für solche schicken, die nicht
22 10, p.  152    |          steht er ohne Zweifel ein für die vorkommenden Lobeserhebungen
23 10, p.  152    |       erwähnt, gibt er ein Zeugnis für sie ab. Die Götter tituliert
24 11, p.  153    |            schickt sich der Handel für den Diener Gottes? Wie,
25 11, p.  153    |       Erwerbs ist? Wenn kein Motiv für das Erwerben mehr da ist,
26 11, p.  153    |            Gottesdienste und Opfer für die Idole, infolge von Gefahren,
27 11, p.  154    |         einen Erwerb30) dieser Art für einen ändern auszuüben.
28 11, p.  154    |        Wenn ein Lieferant von Vieh für den Bedarf des Opfers zum
29 11, p.  154    |       Allerdings, die einen sorgen für Beschaffung des Schlachtviehs,
30 11, p.  154    |          Schlachtviehs, die ändern für die Wohlgerüche. Wofern
31 11, p.  155    |           Kostgänger exorzisieren, für welche er sein Haus zur
32 12, p.  155    |         müssen. Es gibt auch jetzt für dich noch Aussprüche und
33 12, p.  155    |        verteilen. Jedoch ich werde für Kinder und Nachkommenschaft
34 12, p.  156    |     zurückblickt, ist tüchtig  ./. für das Werk, Ich bin vielleicht
35 12, p.  156    |         wurde und der Glaube sogar für das Begraben eines Vaters
36 12, p.  156    |       Allein, was bei den Menschen für schwer gilt, ist bei Gott
37 13, p.  157    |   Götzendiener teil, als wenn auch für dich hinsichtlich des Tages
38 14, p.  159    |         alle zu gewinnen"39). Etwa für die Götzendiener auch ein
39 14, p.  159    |        auch ein Götzendiener? Etwa für die Heiden ein Heide? Etwa
40 14, p.  159    |         die Heiden ein Heide? Etwa für die Weltmenschen ein Weltmensch?
41 14, p.  160    |       keinen christlichen Feiertag für sich in Anspruch. Die würden
42 14, p.  160    |          denn sie würden fürchten, für Christen gehalten zu werden.
43 14, p.  160    | jedesmalige Jahrestag ein Festtag, für dich jedesmal der achte
44 15, p.  160    |            das eine Ehrenbezeigung für ein Idol sein, dann unterliegt
45 15, p.  161    |      Kaiser alles gehört, was wird für Gott übrig bleiben? ~Sind
46 15, p.  161    |        Pfosten eine Ehrenbezeigung für einen Gott? Ja freilich,
47 15, p.  161    |            nicht weil es eine Ehre für den Gott ist, sondern weil
48 15, p.  161    |     Dämonen keinen besondern Namen für sich, sondern sie finden
49 15, p.  162    |          also die Ehrenbezeigungen für Könige oder Imperatoren
50 16, p.  163    |            halte dieselben an sich für rein, weil sich weder die
51 17, p.  165    |          vergeben, ohne die Abgabe für die Tempel an andere zu
52 18, p.  165    |            eigene Kleidung, sowohl für den häuslichen Gebrauch,
53 18, p.  167    |        Gottes? -- Wieviele und was für Fasces hätten ihm das Geleite
54 18, p.  167    |           das Geleite gegeben, was für ein Purpur hätte nicht auf
55 19, p.  168    |          kamen und die Richtschnur für ihr Verhalten hinnahmen,
56 20, p.  169    |         erhellt, daß man sie nicht für Götter hält. Denn auch die
57 20, p.  169    |        habe ich mehr als Grundlage für das folgende vorausgeschickt.
58 21, p.  170    |           getan haben, der Jupiter für einen Gott hält? Selbst
59 22, p.  171    |      Handlung sofort zu einer Ehre für die Dämonen werden, in deren
60 22, p.  171    |   Angelegenheit sich verstellt und für einen Heiden halten läßt.
61 23, p.  172    |     gestiegen ist"60), so gilt das für die Tat. Du hast Sicherheit
62 24, p.  174    |            der Arche ist ein Typus für den Götzendienst. Was aber