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Über die Taufe.
IntraText CT - Index der Fußnoten




  • 1
  1: ) Das Monogramm Christi, gebildet aus den Anfangsbuchstaben des Titels Christi 'Ihsou~j Xristo_j, Q[...]
  2: ) Öhler und die Ed. Vind. tilgen den in den anderen Ausgaben an dieser Stelle sich findenden Namen [...]


  • 2
  1: ) 1 Kor. 1, 27. 
  2: ) Matth. 19, 26.
  1: ) Also an dem, was ihr entgegengesetzt ist. 


  • 3
  2: ) 1 Mos, 1, 2.
  1: ) Limus, 1 Mos. 2, 7.


  • 4
  2: ) Intinctorem moraturum scheint mir die richtige Lesart zu sein.
  1: ) Also in Verbindung mit den Worten Christi, als der forma baptismi. Andere beziehen die Worte: Inv[...]


  • 5
  1: ) Vgl. Eunapius, vitae philos. et sophist. c. 26. 
  2: ) Nympholeptos scheint eine richtige Textverbesserung Öhlers,
  1: ) Adams vor dem Sündenfalle.
  2: ) D. h. Adam, das Abbild, Nachbild, imago vom Urbild, nimmt in Gott seinen Anfang, der wiedergebore[...]


  • 6
  3: ) Angelus baptismi arbiter.
  4: ) Sowohl bei der sogenannten interrogatio de fide, welche dem Taufakt unmittelbar vorherging (arbit[...]
  5: ) Hinsichtlich, dieser Erwähnung „der Kirche" vgl. Cyprian ep. 73 c. 13 und 21 und unten c. 11.


  • 7
  1: ) Dem Alten Testament.
  2: ) 2 Mos. 29, 7. 21. 35; 3 Mos. 8, 2. 12; Eccl. 45, 18.
  3: ) Apg. 4, 27.
  4: ) Die Ausdrücke: Spiritus, spiritalis braucht Tertullian sehr, häufig für: Gnadenleben, die übernat[...]


  • 8
  5: ) Anspielung auf ein musikalisches Instrument des Altertums, die Wasserorgel.
  1: ) 1 Mos. 48, 14.


  • 9
  1: ) 1 Kor. 10, 4.


  • 10
  1: ) Matth. 21, 25.
  1: ) Joh. 3, 31. 
  2: ) Luk. 3, 16. 


  • 11
  3: ) Joh. 4, 2.


  • 12
  1: ) Joh. 3, 5. 
  2: ) Apg. 9, 18.
  1: ) Joh. 13, 10. Tertullian hat die Stelle etwas verändert zitiert, also wohl aus dem Gedächtnis.
  2: ) Nach Matth. 3, 7. Die Anfangsworte dieses Satzes sind keineswegs sicher. Ich wage, da mir die bis[...]
  1: ) Tertullian bedient sich hier des juristischen Kunstausdruckes aestimare.
  2: ) Mark. 10, 52.
  3: ) Quorum fides giht, wie mir scheint, einen ganz guten Sinn und braucht nicht geändert zu werden, n[...]
  1: ) Matth. 10, 37. 


  • 13
  2: ) Matth. 28, 19. 
  3: ) Joh. 3, 5. 
  4: ) Apg. 9, 6.


  • 14
  1: ) 1 Kor. 1, 17. 
  2: ) Ebd. 1, 14. 


  • 15
  3: ) Eph. 4, 4--6.
  1: ) Diese griechische Schrift Tertullians ist uns nicht erhalten. 
  2: ) Anspielung auf Mark. 7, 2 u. 8. Mit Israel bezeichnet Tertullian sonst auch das Volk Gottes, die [...]


  • 16
  3: ) Luk. 12, 50.
  4: ) 1 Joh. 5, 6.
  5: ) Joh. 19, 34.
  1: ) Das Blut Christi im hl. Abendmahl.


  • 17
  2: ) Die Bedeutung von aequo hat Schwierigkeiten gemacht, s. Neander, Antignostikus S. 104. Mir schein[...]
  3: ) Nisi steht hier, wie der folgende Indikativ anzeigt, für nisi si oder nisi forte.
  4: ) Diese Stelle ist verschieden verstanden und abgeteilt worden. Tertullian, scheint es, will sagen:[...]
  5: ) Wie die Lehre.
  1: ) 1 Kor. 6, 12; 10, 23.
  2: ) 1 Kor. 14, 34.


  • 18
  3: ) Luk. 6, 30.
  1: ) Matth. 7, 6.
  2: ) 1 Tim. 5, 22.
  3: ) Tertullian hat mit seiner Erklärung nicht das Richtige getroffen. Daß Philippus den Kämmerer sofo[...]
  4: ) Die Apostelgeschichte 9, 15 gibt den Namen des Simon freilich nicht.
  1: ) Matth. 19, 14.
  2: ) Mit Anspielung auf obige Stelle Luk. 6, 30.


  • 19
  3: ) Mark. 14, 13.
  1: ) Jerem. 31, 8. 


  • 20
  2: ) Matth. 3, 6.
  3: ) Öhler ändert hier non in nunc. Aber dann würde ja das puBlice ohne Beziehung dastehen. 
  4: ) Matth. 26, 41. 
  5: ) Luk. 22, 28. 29.


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