Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1 Inh, s35/381 | keine Majestätsbeleidigung sein; denn die Christen beten
2 1, s37/383 | es der Wahrheit vergönnt sein, wenigstens auf dem verborgenen
3 1, s38/384 | denn nicht so beschaffen sein können, daß man ihn nicht
4 1, s40/386 | früher Christ geworden zu sein. Wenn er angezeigt wird,
5 1, s41/387 | dankt er. Was kann« da Böses sein, wo die natürlichen Kennzeichen
6 2, s41/387 | wird, nicht ungerecht zu sein, sondern man wartet einzig
7 2, s43/389 | ihr aber würdet bemüht sein, uns durch die Folter zum
8 2, s43/389 | könnt unmöglich der Ansicht sein, von dem peinlichen Verfahren
9 2, s46/392(22) | Name des Schuldigen und sein Verbrechen würden von einer
10 3, s48/394 | nicht mehr eifersüchtig zu sein braucht, verstößt seine
11 4, s53/399(33) | ohne geprüft worden zu sein" nicht richtig übersetzt. „
12 5, s54/400 | wird der Mensch Gott gnädig sein müssen. Tiberius also, zu
13 5, s54/400 | wird zu ermessen imstande sein, daß das, was ein Nero verdammt
14 5, s54/400 | nur ein sehr großes Gut sein konnte. Auch Domitian, an
15 7, s59/405 | Zeugen hütet? Es müßte denn sein, daß die Gottlosen weniger
16 7, s59/405 | hat, hört sie auf, Fama zu sein; als ob sie sich ihres Amtes,
17 7, s59/405 | Überbringerin von Nachrichten zu sein, entledigt hätte, übermittelt
18 7, s59/405 | das soll zu Rom geschehen sein" oder: „Es geht das Gerücht,
19 7, s60/406(46) | cetera rumoris" Subjekt sein muß. Aber „obscurat" ist
20 8, s61/407(49) | glaubt, der Überzeugung sein könne, es sei der Lohn für
21 8, s62/408 | etwas die Ewigkeit der Lohn sein kann? Wenn aber nicht, dann
22 8, s62/408 | sollten andere dazu imstande sein, wenn ihr es nicht seid?
23 8, s62/408 | nicht auch dazu imstande sein, wenn es andere sind? Wir
24 8, s63/409 | mir, kein rechter Christ sein können, wenn du nicht ein
25 9, s63/409(51) | Text so gefälscht gewesen sein, daß man anstatt „patriae
26 9, s67/413 | begierig? Es müßte denn sein, daß ihr das letztere etwa
27 9, s68/414 | immer reichlicher vorhanden sein, indem die Familie samt
28 9, s68/414(62) | Wortform aus e!lagneu&w = geil sein vor. Kellner faßte „e!laune"
29 10, s71/417 | Erschienenen vom Himmel gekommen sein sollen? Daher widerfuhr
30 11, s72/418 | gemacht worden, ganz grundlos sein, indem ihr ja den Macher
31 11, s72/418 | niemals Menschen gewesen sein, da ja die Macht zu einer
32 11, s72/418 | toten Menschen benötigt sein sollte, hätte sich von Anfang
33 11, s73/419 | ungeboren und ungeworden sein, oder nach Plato geboren
34 11, s73/419 | konnte nicht unvollendet, sein. Nichts darin brauchte auf
35 11, s73/419 | Die Menschen würden Toren sein, wenn sie nicht fest überzeugt
36 11, s75/421 | unbescholtene und gute Leute gewesen sein -- dann aber, wie viele
37 12, s76/422 | herrührt, indem er, sozusagen, sein Los durch die Weihe verbessert73)
38 13, s78/424 | nicht gemocht und durch sein Nichtwollen verworfen hätte.
39 13, s80/426 | einem ändern erlaubt gewesen sein soll, was sie für sich allein
40 14, s80/426 | Pfeile verwundet worden sein, als sie ihren Sohn Äneas
41 14, s81/427 | Sokrates später bestraften und sein Bild, aus Gold verfertigt,
42 15, s83/429 | sind, Anhänger der Wahrheit sein müssen, und daß sie in dem
43 16, s84/430 | mochte er noch so töricht sein, gar nicht einmal zu fürchten
44 17, s87/433(99) | scheint mir unrichtig zu sein. ~
45 17, s88/434 | Zeugnis der Seele selbst sein Dasein beweisen? Obwohl
46 17, s88/434(100) | Einrichtungen" zu verstehen sein?! ~
47 18, s89/435 | Ordnung, wodurch man sich sein Wohlgefallen gewinnen könne,
48 19, s92/438 | dargestellt und darnach durch sein eigenes Wirken Vorbilder
49 19, s92/438 | Frühere ist, muß auch der Same sein. Von dorther habt ihr manches
50 19, s93/439 | die bei uns. getrennt zu sein scheint. So ist alles, was
51 21, s96/442 | halten, was doch der Fall sein müßte, wenn wir demselben
52 21, s97/443 | verheiratet. ~Doch ich will erst sein Wesen besprechen, dann wird
53 21, s98/444 | habe dieses Weltall durch sein Wort, seine Vernunft und
54 21, s101/447 | Zauberer ansahen, da er durch sein bloßes Wort Dämonen aus
55 21, s101/447 | machte, Tote sogar durch sein Wort dem Leben wieder gab,
56 21, s101/447 | derselbe, der alles durch sein bloßes Wort macht und gemacht
57 21, s103/449 | andererseits Christen Kaiser sein könnten. -- Die Jünger aber
58 21, s104/450 | Erklärungen über die Gottheit, sein Eigentum138), zu geben,
59 22, s108/454(145)| nicht der Pythius, gemeint sein. Das Schildkrötenorakel
60 23, s109/455 | dieselbe Macht bestrebt sein, nach ihrem eigenen Gutdünken
61 23, s109/455 | hervorrufen, nicht würdiger sein, als zu glauben, daß die
62 23, s110/456 | sicher bekennen ein Dämon zu sein, was er in Wahrheit ist,
63 23, s112/458 | zusammentreffen, keine Götter zu sein, so erkennet an, daß sie
64 23, s112/458(160)| kann unmöglich richtig sein. F hat „dicentibus nobis
65 23, s113/459(161)| et dei omnia, was richtig sein wird. Man vgl. nur die Erklärung
66 24, s114/460 | Abrede stellen, Götter zu sein, und andererseits aussagen,
67 25, s118/464 | Arme zu zerschneiden und sein unreines Blut zu opfern
68 25, s118/464 | Berichte so verschlafen sein mußten! Durch deren Schuld
69 25, s118/464 | nicht sofort zugelassen, daß sein Kreta durch die römischen
70 25, s119/465(179)| Inciderentur scheint korrumpiert zu sein. Vielleicht ist es mit Oehler
71 25, s120/466 | ihre Religion groß geworden sein, deren Größe aus Irreligiosität
72 25, s120/466(181)| s466 1) d. h. sein Bild. ~
73 27, s122/468(185)| Rauschen die richtige zu sein scheint. Nach Schrörs, 50
74 27, s123/469 | derartiger Geister unterworfen sein, so gesellt sich doch bei
75 28, s124/470 | braucht mir nicht gnädig zu sein! -- wer bist du denn? --
76 29, s125/471 | Macht haben, und imstande sein, sie ihm zu verleihen, während
77 29, s126/472 | ihrem Eigentum abhängig sein lassen, weil wir mit der
78 30, s127/473 | dem Erhörung gebührt, ich, sein Knecht, der allein ihm dient,
79 31, s128/474(195)| trügerische Verfahren der Christen sein. Jene Erklärungen, die „
80 33, s130/476 | allein ich ihn unterworfen sein lasse; ich lasse ihn aber
81 33, s130/476 | ihn aber dem unterworfen sein, dem ich ihn nicht gleich
82 33, s130/476 | nicht einmal Gott genannt sein will199). Wenn er ein Mensch
83 33, s130/476 | damit er sich nicht Gott zu sein dünke. ~
84 34, s131/477 | Vaterlandes ist, wie kann der Herr sein? Aber auch wohltuender ist
85 34, s131/477 | sie wenigstens in Furcht sein wegen des zugewünschten
86 35, s134/480(209)| Caesarem scena praesidentem zu sein. ~
87 36, s136/482 | können nicht Nicht-Römer sein, wenn wir Feinde sind, da
88 36, s136/482(217)| exhibere. Es wird also zu lesen sein: quos divinitus imperati
89 37, s138/484(220)| gerade buchstäblich zu fassen sein. ~
90 38, s141/487 | zuletzt226) nicht amüsiert sein wollen, so ist der etwaige
91 39, s142/488(231)| compulsatio" kann kaum richtig sein, vgl. cap. 21, 15; 38, 2;
92 39, s143/489(233)| ausgefallen, und es wird zu lesen sein et pueris re ac parentibus
93 39, s145/491 | hinweggaben, so sehr besorgt sein? O über dieses Beispiel
94 39, s145/491 | durch seinen Namen schon sein Wesen und seine Bestimmung
95 40, s147/493(241)| fehlt, kann nicht richtig sein; aber vielleicht hat dagestanden:
96 40, s148/494(248)| Ursache der Kalamitäten sein können. Als weiteres Moment
97 40, s150/496(252)| Lesart in F wird richtig sein, weil sie den Gegensatz
98 42, s152/498 | bleich nach einem Bade zu sein, das kann ich als Leiche
99 43, s154/500 | können. Die ersten dürften sein die Kuppler, die Zuführer
100 45, s155/501 | Was Wunder, wenn es so sein muß? Und in der Tat, es
101 45, s155/501 | Und in der Tat, es muß so sein. Da uns die Sittenreinheit
102 46, s158/504(271)| interim" etc. Nachsatz sein sollte. Aber nach „de veritate"
103 46, s158/504(271)| einschränkend hinzufügt, nur dann sein kann, dann aber auch sicher
104 46, s158/504(271)| kann, dann aber auch sicher sein wird, wenn dem Christentum
105 46, s161/507(275)| femina. Es kann kein Zweifel sein, daß F auch hier den richtigen
106 46, s161/507(275)| mutat, zweifelhaft kann nur sein, ob feminae oder femina
107 46, s162/508(280)| hinzu. Es wird also zu lesen sein: errorum aedificator et
108 47, s163/509(283)| die Lesart in F richtig sein. Wenn P liest: ut quae de
109 47, s164/510(284)| richtigen Stelle steht, wie sein Inhalt und auch das einleitende „
110 47, s166/512(293)| eigentlich zweimal gesetzt sein. ~
111 47, s167/513(297)| schon deshalb nicht gemeint sein, weil es heißt „a notitia
112 47, s167/513(298)| proprioribus, die mir richtig zu sein scheint (P hat ut de prioribus).
113 48, s168/514 | möchte sogar der Überzeugung sein, er müsse sich von Fleischspeisen
114 48, s169/515 | zurückversetzt werden", nämlich das sein, was sie waren. Denn wenn
115 48, s169/515 | unmöglich etwas anderes geworden sein302), Ich müßte auch mit
116 48, s169/515(302)| Auferstehungslehre die Rede sein könne, da sonst, bei einem
117 48, s169/515(302)| ipsae non erunt aliunde als sein Eigentum reklamieren. Nur
118 48, s169/515(302)| aliunde" nicht richtig sein. Man lese „alienae" oder „
119 48, s170/516 | ein jeder verwandelt zu sein schien303). Aber es trägt
120 48, s170/516(303)| nicht in „iocis" umzuändern sein. ~
121 48, s171/517 | angehören wirst, wenn du zu sein aufhörst, warum solltest
122 48, s172/518 | wird es sicherlich leichter sein, daß du wieder wirst, was
123 48, s173/519(309)| deum" kann nicht richtig sein; denn es handelt sich um
124 48, s173/519 | du auch aufgelöst worden sein solltest, welche Materie
125 48, s174/520 | sondern wir werden dieselben sein, die wir jetzt sind, und
126 48, s176/522 | des ewigen Gerichtes, das sein Opfer ernährt: die Berge
127 49, s176/522 | Lehren auch nicht läppisch sein -- sicherlich sind sie,
128 49, s176/522(318)| in F kann nicht richtig sein, da das unmittelbar vorhergehende „
129 49, s177/523 | müßten im Gegenteil betrübt sein, statt sich zu freuen, da
130 50, s179/525(322)| propterea enim" begründet sein? ~
131 50, s180/526(328)| erduldeten Martern gestorben sein. Über die historischen Angaben,
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